詞采第二

【原文】

曲與詩余①，同是一種文字。古今刻本②中，詩余能佳而曲不能盡佳者，詩余可選而曲不可選也。詩余最短，每篇不過數(shù)十字，作者雖多，入選者不多，棄短取長，是以但見其美。曲文最長，每折必須數(shù)曲，每部必須數(shù)十折，非八斗長才，不能始終如一。微疵偶見者有之，瑕瑜并陳者有之，尚有踴躍于前，懈弛于后，不得已而為狗尾貂續(xù)者亦有之。演者觀者既存此曲，只得取其所長，恕其所短，首尾并錄。無一部而刪去數(shù)折，止存數(shù)折，一出而抹去數(shù)曲，止存數(shù)曲之理。此戲曲不能盡佳，有為數(shù)折可取而挈帶全篇，一曲可取而挈帶全折，使瓦缶與金石齊鳴者，職是故也。

《荊釵記》書影及插圖

予謂既工此道，當如畫士之傳真，閨女之刺繡，一筆稍差，便慮神情不似，一針偶缺，即防花鳥變形。使全部傳奇之曲，得似詩余選本如《花間》、《草堂》諸集，首首有可珍之句，句句有可寶之字，則不愧填詞之名，無論必傳，即傳之千萬年，亦非僥幸而得者矣。

吾于古曲之中，取其全本不懈、多瑜鮮瑕者，惟《西廂》能之?！杜谩穭t如漢高用兵，勝敗不一，其得一勝而王者，命也，非戰(zhàn)之力也。《荊》、《劉》、《拜》、《殺》之傳，則全賴音律。文章一道，置之不論可矣。

【注釋】

①詩余：詞的別稱。②刻本：用木刻版印成的書籍。

【譯文】

曲和詞是同一種形式的文字。古往今來的刻本當中，詞寫得好而曲卻不是都好；詞有選擇性而曲卻沒有。詞最短，每首不過幾十個字，寫詞的人雖然多，入選的卻不多，摒棄差詞只取好詞，所以就只能看到詞的精美。戲曲最長，每折當中必有幾支曲子，每部戲當中必然包含幾十折，若非才高八斗，不可能做到自始至終都一樣好。因此有偶爾帶一點小瑕疵的，有優(yōu)缺點并存的，有前面緊湊后面松散的，也有沒有辦法只好狗尾續(xù)貂的。演員和編者既然保存了這些曲目，就只能選取其優(yōu)點，原諒其不足，將開頭結(jié)尾都收錄起來。沒有將一部戲刪去好幾折，只保留幾折，或?qū)⒁怀鰬騽h除幾支曲子，只保留幾支的道理。這是因為戲曲不可能整篇都好，有幾折可取就能帶動全篇，有一首曲子可取就能帶動整折，出現(xiàn)一部戲中瓦盆與金玉齊鳴的好壞參半的情況，就是因為這個原因。

我認為既然從事戲曲創(chuàng)作這行，就應當像畫家畫像、女子刺繡那樣，一筆稍有差池，就擔憂神情畫得不像；一針偶有疏漏，就提防花鳥會變形。如果所有戲劇中的曲子，都像《花間集》、《草堂詩余》等詞集那樣，每首都有精彩的詞句，每句都有點睛之字，就不會愧對戲曲的稱呼了，無論怎樣都能得以流傳，即使流傳千萬年，也不是僥幸獲得的。

我從古代戲曲中選取整部寫得緊湊、優(yōu)點多缺點少的戲曲，只有《西廂記》符合要求。《琵琶記》就像漢高祖用兵，勝敗都有，取得一次勝利而成為帝王，是命運，而非善于作戰(zhàn)?！肚G釵記》、《劉知遠》、《拜月記》、《殺狗記》的流傳，則完全靠音律，至于文章詞采，可以放在一邊不提。