象緯

九天東方叫蒼天，南方叫炎天，西方叫浩天，北方叫玄天，東北叫旻天，西北叫幽天，西南叫朱天，東南叫陽天，中央叫鈞天。

三光指太陽、月亮、星星。

七政、七曜指太陽、月亮加上金、木、水、火、土五星。

七襄指日、月一天七次移動位置。

二十八宿分別是——東方七宿：角星（木蛟）；亢星（金龍）；氐星（土貉）；房星（日兔）；心星（月狐）；尾星（火虎）；箕星（水豹）。北方七宿：斗星（木獬[xiè]）；牛星（金牛）；女星（土蝠）；虛星（日鼠）；危星（月燕）；室星（火豬）；壁星（水貐[yǔ]）。西方七宿：奎星（木狼）；婁星（金狗）；胃星（土雉）；昴星（日雞）；畢星（月烏）；觜（zī）星（火猴）；參星（水猿）。南方七宿：井星（木犴）；鬼星（金羊）；柳星（土獐）；星星（日馬）；張星（月鹿）；翼星（火蛇）；軫星（水蚓）。

分野角、亢、氐三個星宿在地面上對應(yīng)的國是鄭國，對應(yīng)的州是兗州。房、心兩星對應(yīng)的國是宋國，對應(yīng)的州是豫州。尾、箕兩個星對應(yīng)的國家是燕國，對應(yīng)的州是幽州。斗、牛、女三個星對應(yīng)的國是吳國，對應(yīng)的州是揚州；虛、危兩個星對應(yīng)的國是齊國，對應(yīng)的州是青州。室、壁兩個星對應(yīng)的國是衛(wèi)國，對應(yīng)的州是并州?？?、婁、胃三個星對應(yīng)的國是魯國，對應(yīng)的州是徐州。昴、畢兩個星對應(yīng)的國是魏國，對應(yīng)的州是冀州。觜、參兩個星對應(yīng)的國是趙國，對應(yīng)的州是益州。井、鬼兩個星對應(yīng)的國是秦國，對應(yīng)的州是雍州。柳、星、張三個星對應(yīng)的國是周國，對應(yīng)的州是三河州。翼、軫兩個星對應(yīng)的國是楚國，對應(yīng)的州是荊州。

納音五行五音與五行相配，可排列為：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳金蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

天裂天裂是陽氣不足，而地震是陰氣過剩。

梁太清二年六月，天在西北裂開，裂縫長十尺，寬兩丈，光出如電，響聲如雷。

唐中和三年，浙西地區(qū)天上響起推磨之聲，天上無云卻下起了大雨。無形卻有聲音稱為妖鼓；無云卻下雨被稱為天泣。

憂天墜《列子》中說，古時候杞國有一個人經(jīng)常憂慮天會塌下來，自己的身體將無處可藏，憂慮到廢寢忘食的地步。用杞人憂天以比喻人憂慮太多。

三才天、地、人被稱為“三才”?；煦缰酰p清之氣上升為天，重渾之氣下降為地。天是陽，地是陰。而人承受陰陽之氣，生生不息，與天、地并列，所以叫“三才”。

回天天是皇帝的象征，回是改變皇帝的想法。唐太宗想修洛陽宮，張玄素進諫制止了這件事。魏徵說：“張公有回天之力。”

戴天《禮記》中說：君王和父親的仇人，要不共戴天。兄弟的仇人，不放兵器。朋友的仇人，不與他同處一國。

補天女媧氏曾煉石補天。

如天《資治通鑒》中說：堯帝像上天一樣仁慈，像神一樣的智慧；靠近他如同靠近一輪麗日，遠望他如同遠望一朵白云。

補天浴日之功宋代的趙鼎給皇帝上疏說：過去陛下派張浚出使川陜，當(dāng)時國力是現(xiàn)在的百倍，張浚有女媧補天和羲和浴日一樣的功勛，陛下也曾有河山帶礪的誓約，但最終張浚還是因為眾人的非議而被放逐。我沒有張浚那樣的大功，現(xiàn)在卻當(dāng)此重任，遠離朝廷，深恐別人對我的好惡與是非，又將塞滿您的耳目了。

二天東漢時，蘇章做冀州刺史，一次巡行郡縣，一位朋友當(dāng)清河太守，有貪贓枉法之事。蘇章到清河后，宴請朋友來敘舊歡飲。這位官員非常高興，說：“普通人頭上只有一個天，而我卻有兩重天?！碧K章說：“今天與老朋友飲酒，是私人的交情；明天到冀州辦案，是公家的法令?！庇谑蔷蛯λ婪ㄖ巫?。

焚香祝天后唐明宗在位時，常在宮中焚香拜天，說：“我只是一個異族人，因亂世被眾人推為皇帝，愿上天早降圣賢，來做天下百姓之主?！?/p>

威侮五行《資治通鑒》中說：夏啟為皇帝，有扈氏無道，威侮宇宙萬物，背棄天地人倫。夏啟出兵征討，在甘大戰(zhàn)一場，消滅了他。

五星會天《資治通鑒》中說：顓頊（zhuān xū）帝制作歷法，以春季第一個月為一年的開始。當(dāng)年的正月初一立春，五大行星在天上會合，經(jīng)過室宿星。

五星聚奎宋太祖乾德五年，五大行星聚集于奎星。當(dāng)初，竇儼與盧多遜、楊徽之在后周顯德年間同時任朝廷諫官。竇儼擅長推算星歷運程，他曾說：“丁卯年五大行星會聚集于奎星，從此天下太平。二位拾遺大人還能看見，我就看不到了?！?/p>

五星斗明明神宗萬歷四十七年，五大行星在東方爭斗。杜松、劉（tīng）在渾河及馬家寨等地全軍覆沒。

日 月

東隅，是日出的地方；桑榆，是日落的地方。太陽經(jīng)過扶桑，稱之為“及時”；太陽經(jīng)過細柳，稱之為“過時”。

龍《天文志》中說：太陽和月亮在龍之尾相會。（“”音“斗”。）

《廣雅》中說：日初升稱為“旭”，天剛亮稱為“晞（xī）”，日光溫暖稱為“煦”，日在中午稱為“亭午”，日處偏西稱為“dié）”，日在傍晚稱為“旰”，日將落山稱為“晡（bū）”。

《天官書》中說：太陽與月亮相互重疊，形成日食、月食。月亮運行在黃道上，太陽就被遮住，就發(fā)生日食。這是陰勝陽，是重大的天變。月亮在望，與太陽相沖，月亮進入暗影之中，就發(fā)生月食。這就是陽勝陰，是較輕的天變。圣人扶植陽氣而尊崇君王，說：“太陽，是君王之道?！睂τ谌帐?，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗洸⒆鳛榫]。日食意味著君王德行有失，月食意味著政事有失。

日落九烏烏鴉最難射殺。一天射落九只烏鴉，是說后羿擅長射箭。后人以為后羿射下了九個太陽，是不對的。

向日取火陽燧是用銅做的，形狀如同鏡子，對著太陽就能生火，用艾絨去點就可以取火。

夸父追日《列子》中說：夸父不自量力，想要追趕太陽的影子，追到太陽降落的旸（yáng）谷，口渴難耐，于是趕往黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又準(zhǔn)備到北方去喝大澤的水，還沒有趕到大澤，就因為口渴而死。

魯戈返日魯陽公與韓國交戰(zhàn)，戰(zhàn)爭激烈時，天快黑了，魯陽公操戈指向太陽，太陽往回退了三個星宿的位置。另：虞公與夏國交戰(zhàn)，太陽快要落山了，虞公用劍指太陽，太陽退回沒有落下。

白虹貫日荊軻到秦國刺殺秦王，燕國太子丹在易水岸邊為他送別，真誠之心感動上天，有一道白虹橫貫麗日。

田夫獻曝《列子》中說：宋國的農(nóng)夫曬太陽，脊背溫暖，回去對妻子說：“曬太陽太舒服了，別人都不知道它的美妙，我把這個秘訣獻給咱們的君主，必定會得到重賞?！贝蠹叶夹λ?。

白駒過隙《魏豹傳》中說：人生易老，如白駒過隙。白駒，是太陽的影子。

黃棉襖冬天的太陽，有“黃棉襖”之稱。

薄蝕朒朓（tiǎo）薄，是指沒有光。蝕，是指虧缺的意思。每月初一在東方看到月亮叫“朒”，每月最后一天在西方看到月亮叫“朓”。（“朒”讀音“肉”，“朓”讀音“挑”。）

胐（fěi）未成明，魄始成魄每月初三月亮開始生出光明，每月十六月亮才會生魄。

翟天師后漢乾祐年間，翟天師曾經(jīng)有一次在江岸賞月，有人問：“月亮里有什么？”翟天師笑著說：“可以隨著我的手指看看。”一會兒看到半圓的月亮在半空中，里面瓊樓玉宇清晰可見。但幾次呼吸之間就再也看不到了。

尹思曾經(jīng)派兒子到月亮中去，月亮中有異物，就知道天下會有兵亂。

《淮南子》中說：太陽從旸谷出來，在咸池沐浴，拂過扶桑升起，這叫“晨明”。登上扶桑，開始出行，這叫“胐明”。到達曲阿，叫“朝明”。到達曾泉，叫“早食”。再到桑野，叫“晏食”。再到衡陽，叫“禺中”。到與昆吾相對的位置，叫“正中”。碰到鳥次，叫“小遷”。到達悲谷，叫“晡時”。再到女紀(jì)，叫“大遷”。經(jīng)過虞淵，叫“高舂（chōng）”。停在連石，叫“下舂”。到達悲泉，讓羲和暫歇，讓駕車的六條龍休息，叫“懸車”?？拷萑小包S昏”。沉入蒙谷，叫“定昏”。進入崦嵫（yān zī），經(jīng)過細柳到虞泉的岸邊，再從蒙谷的岸邊發(fā)散，把光影垂在樹巔，叫“桑榆”。

《漢書》中說：新垣平在漢文帝時給皇帝上書說：“太陽今天會兩次處在中天，我是通過占算知道的?！鄙赃^一會，太陽果然又回到中天的位置。

《釋名》中說：“月”是“闕”的意思，說的是月亮圓了又缺?！盎蕖笔恰盎摇钡囊馑?，說的是月亮在月末被遮擋而變灰，月光將盡的樣子?！八贰笔恰疤K”的意思，說的是月亮被遮擋后再次復(fù)蘇?！跋摇笔前朐碌姆Q呼，它的形狀一邊彎，一邊直，就像拉開的弦一樣?！巴笔菨M月的稱呼，指太陽在東邊，月亮在西邊，遙遙相望。

蟾蜍是月宮中的三足動物。王充在《論衡》中說：羿從西王母那里求得長生不死的藥，他的妻子嫦娥偷了藥后跑到月宮，就成了蟾蜍。

月桂《酉陽雜俎》中說：月中的桂樹高有五百丈，有人經(jīng)?？撤ニ?，一砍出創(chuàng)口隨即就復(fù)合了。這個人姓吳名剛，西河人，學(xué)習(xí)仙術(shù)犯了過錯，被責(zé)罰在此砍桂樹。桂樹下面有一只玉兔在搗制靈藥。

愛日是說孩子愛父母，就應(yīng)當(dāng)像愛太陽一樣真誠。

日光摩蕩后周的皇帝派趙匡胤率領(lǐng)軍隊抵御遼國和北漢，癸卯那天從汴京出發(fā)。苗訓(xùn)擅長觀察天文，看到太陽之下又有一個太陽，有黑色的光圍著這個太陽很長時間，就指著對楚昭輔說：“這是天命啊。”當(dāng)天晚上，陳橋驛駐軍就發(fā)生了“黃袍加身”的事變。

日為太陽之精《廣雅》中說：陽氣的精華會向外發(fā)散，所以太陽會在白天明亮。羲和是為太陽駕馭的神仙。太陽中有金色的烏?！锻ㄨb》中說：太昊帝有圣人的形象，像日月那樣明朗。

日出而作堯帝時，有一位老人吃飽了鼓著肚子，一邊玩著擊壤的游戲一邊唱歌，唱的是：“太陽出來時勞作，太陽落山時候休息；自己打井喝水，自己種地吃飯。帝王對我有什么用呢？”

日亡乃亡夏桀曾說：“我擁有天下，像天空中有太陽；太陽消亡了，我才會滅亡！”

如冬夏之日夏日猛烈，冬日溫和。春秋時晉國大臣趙盾的為人，嚴(yán)厲而使人覺得可怕，所以將他比作夏日；他的父親趙衰的為人，溫和而可愛，所以將他比作冬日。

東隅桑榆馮異大敗赤眉軍，光武帝劉秀賜旨慰勞他說：“起初雖然在回溪收斂羽翼，但最終卻能在澠池振翅飛翔，可以說是‘失之東隅，收之桑榆’了。”

蜀犬吠日柳宗元說：庸、蜀一帶的南部，常有陰雨而罕有晴天，所以一出太陽，那里所有的狗就沖著太陽吠叫。

日食在晦漢朝建武七年三月末，發(fā)生日食，皇帝下詔令群臣給皇帝上書時不可以用“圣”字。鄭興上疏說：“近年來日食常常發(fā)生在月末。這種提前發(fā)生的日食，是因為月亮運行得太快了。太陽是君王的象征，月亮是臣子的象征。君王若過于嚴(yán)厲急迫，那么臣子處理事務(wù)也會過于嚴(yán)苛，就會導(dǎo)致月亮運行得太快?！碑?dāng)時皇帝勤于政事，但過于嚴(yán)厲與急迫，所以鄭興這樣上疏。

太陰《史記》中說：天地間陰氣的精華上升變?yōu)樵?。《淮南子》中說：為月亮御車的叫望舒，也叫纖阿，月亮中有只玉兔。

瑤光貫月《通鑒》中說：黃帝的兒子昌意娶了蜀山氏的女兒叫女樞，女樞看到瑤光貫月的祥瑞時，就在若水生下了顓頊高陽氏。

月食五星崇禎十一年四月己酉日的夜晚，火星離月亮只有七八寸，到拂曉還在逆行，尾星八次被月亮遮住，丁卯又退到尾星，慢慢地又到了心星。楊嗣昌上疏說：“古今的變異，月亮吞食五星的事史書上一直就有記錄，但也要觀察具體情形。漢光武帝建武二十三年，月亮吞食火星，第二年匈奴呼韓邪單于就在五原塞歸順。漢明帝永平二年，月亮吞食火星，而皇后馬氏德行冠于后宮，第二年畫了云臺二十八將的畫像。唐憲宗元和七年，月亮吞食火星，第二年發(fā)動戰(zhàn)爭，連年兵敗?，F(xiàn)在月亮又一次呑食火星，幸運的是還只在尾宿，內(nèi)對后宮不利，外對國家不利?；噬蠎?yīng)該勤修德行以求和諧，即便有災(zāi)難也一定不會成大害?！钡罹織钏貌脑挘哪暝氯清e的。

論月徐穉（zhì）九歲時，在月亮下玩耍，有人對他說：“要是月亮中沒有任何東西，會不會更明亮呢？”徐穉回答說：“不會。就像人眼中有瞳仁，若沒有肯定就不明亮?！?/p>

如月之初東漢的黃琬，祖父黃瓊?cè)翁?，一次向?qū)m中稟報日食的情況。太后問日食的程度，黃瓊說不知具體情況。黃琬時年七歲，正在身旁，就說：“為什么不說剩下部分的就像每月初一的月亮？”黃瓊很驚異，就用黃琬的說法來稟報。

賦初一夜月神童蘇福八歲時，寫了一首《初一夜月》詩，詩中說：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無？卻于無處分明有，恰似先天《太極圖》?！?/p>

吳牛喘月《風(fēng)俗通》說：吳地的?？嘤谌諘?，見到月亮以為是太陽，就嚇得喘息不止。

命詠新月明太祖朱元璋看到皇太孫頭頂?shù)娘B骨長偏了，就說他是“半邊月兒”。一天晚上，太子、太孫在一旁侍候，太祖讓大家寫歌頌新月的詩。懿文太子的詩句是：“昨夜嚴(yán)灘失釣鉤，何人移上碧云頭？雖然未得團圓相，也有清光遍九州?！碧珜O的詩句是：“誰將玉指甲，掐破碧天痕？影落江湖里，蛟龍未敢吞。”太祖說“未得團圓”“影落江湖”幾句都不是吉兆。

星

北斗七星第一顆星叫天樞，第二顆星叫天璇，第三顆星叫天璣，第四顆星叫天權(quán)，第五顆星叫玉衡，第六顆星叫開陽，第七顆星叫瑤光。第一至第四顆為勺子頭，第五至第七顆為勺子柄，合起來就是一把勺子?！兜啦亟?jīng)》中說：北斗七星，一是貪狼，二是巨門，三是祿存，四是文曲，五是廉貞，六是武曲，七是破軍。勘風(fēng)水的人就用這套理論。

斗柄北斗星的柄在東邊，就是春天；柄在南邊，就是夏天；柄在西邊，就是秋天；柄在北邊，就是冬天。

《史記》中說：北斗星所在的中宮文昌星下的六顆星，兩兩相對，叫三能，也稱三臺。這些星的光亮一樣，象征君臣相和；不一樣，君臣就抵觸不和。

泰階六符泰階是指三臺。每臺有兩顆星，共有六顆星?！胺笔侵噶w星所應(yīng)驗的。三臺是上天的三個臺階?！读?jīng)》中說：泰階是上天的三個臺階。上階是天子，中階是諸侯、公卿、大夫，下階是士子和百姓。

景星它的形狀如同半個月亮，如果君王以無私之心教化天下，景星就會出現(xiàn)。

始影琯（guǎn）朗女星旁有一顆小星星，叫始影，女人在夏至晚等它出現(xiàn)時祭拜它，會得到上好的容顏。始影星的南邊，與它并排的一顆星叫琯朗，男人在冬至晚等它出現(xiàn)時祭拜它，會變得聰明智慧。

參商帝嚳（kù）高辛氏有兩個兒子，長子闕伯，次子沉實，他們互相爭斗。帝嚳就把長子遷到商丘，讓他主商星，晚上出現(xiàn)；把次子遷到大夏，讓他主參星，白天出現(xiàn)。兩顆星永不相見。

長庚星就是太白金星，早晨在東方出現(xiàn)，叫啟明星；晚上在西方出現(xiàn)，叫長庚星。

太白經(jīng)天太白是陰星，白天應(yīng)當(dāng)看不到，白天出現(xiàn)就叫“經(jīng)天”，若有太白經(jīng)天，天下將陷入混亂，百姓就要換君主，這就叫“亂紀(jì)”，人民流離失所。

六符東漢應(yīng)劭說：“上階的上星是男子之主，下星是女子之主；中階的上星是朝廷的三公，下星是朝廷的卿大夫；下階的上星是士人，下星是百姓。三階若平列就天下太平，三階不平百姓就不能安寧，所以六星也叫六符?！?/p>

《晉志》中說：角星的兩顆叫天關(guān)，中間是天門，里面就是天庭。太陽運行的黃道經(jīng)過這里，是七曜運行的軌道。左角的星為理，主管刑法；右角的星為將，主管軍事?？盒怯兴念w，是天子的內(nèi)朝，主管天下禮法，也叫疏廟，還主管疾病和瘟疫。氐星有四顆，是上天之根，君王的寢宮，也是后妃的居所，如果有淫亂發(fā)生，氐星就會先動。房星有四顆，為明堂，就是天子頒布政令的屋子，叫四輔，也叫四表，中間是上天的大路，也是天關(guān)，是太陽運行軌道所經(jīng)過的道路。七曜經(jīng)由上天的大路，那么天下就平安。還有天駟就是天馬，主管君王的車駕，也叫天廄，也主管開閉，是收藏之地。北面的小星叫鉤鈐，是房星的關(guān)鍵，也是天體的關(guān)鍵，當(dāng)它明亮而且接近房星時，就天下同心。心星有三顆，是天王最正之位。中間的星叫明堂，是天子的位置，就是大辰，主掌天下的獎罰。前邊一顆星是太子，后邊一顆星是庶子。尾星有九顆，是后宮的場所，也叫九子，如果顏色均勻明亮，大小銜接，后宮就長幼有序?；怯兴念w，也叫天津，是后宮和后妃的居所，一個叫天箕，主掌八方的風(fēng)，只要日、月停在箕、東壁、翼時，大風(fēng)就會從北方吹起。還主掌語言。南斗有六顆星，也叫天廟，是丞相和太宰之位，適宜商量裁奪國政，褒獎、舉薦賢良，授予爵位和俸祿，又主管軍事。牽牛星有六顆，是天的關(guān)口與津梁，主掌犧牲供品。它北邊有兩顆星，一個叫即路，一個叫聚火。又有一說：上面的一顆星主掌道路，接下來的兩顆星主掌關(guān)口與津梁，其次的三顆星主管南越。須女星有四顆，是天上的少府，代表婦女，主掌織布、裁縫與婚嫁。虛星有兩顆，是統(tǒng)領(lǐng)百官的家畜，主掌里巷及廟堂祭祀，也主管死亡和喪事。危星有三顆，主管天府、天街的房屋，危星動就有破土動工的事。營室有兩顆星，是太廟天子的宮殿，主管建筑。東壁有兩顆星，主掌文章命脈，是天下收藏圖書的秘府。西方的奎星有十六顆，是上天收藏兵器的倉庫，主掌以武力來治理暴行的事。婁星有三顆，也是上天的牢獄，主掌園林、牧場及牲畜，用來供應(yīng)對天地的祭祀。胃星有三顆，是上天的廚房和收藏之地，是五谷的倉庫，又叫大梁，主管貯藏米谷的倉庫。昴（mǎo）星有七顆，是上天的耳目，主管西方，又叫旄頭，是胡人的星宿，又主掌喪事及刑獄。昴星、畢星之間是天街，是三光的道路，主管對關(guān)口與津梁的維護。畢星有八顆，形狀好像捕兔的畢網(wǎng)，主掌邊疆的戰(zhàn)事和打獵，還主管刑罰。觜星有三顆，在參星的右邊，好像三足鼎一樣，主掌上天的關(guān)口，也是三軍的偵探。參星有七顆星，好像白獸的身體。中間有三顆星橫著排列，是三將軍。南方的東井星有八顆，是上天的南門，也是太陽運行要經(jīng)過之所，是上天的亭侯，主掌水利之類的事。鬼星有五顆，是上天的眼睛，主掌審查奸計與陰謀。中央有一顆星，叫“積尸”，這顆星閃爍或變暗就可能引來疾病。柳星有八顆，是上天的廚師，主管帝王膳食，調(diào)和五味。星星有七顆，又名“天都”，主掌衣服和彩繡。張星有六顆，主管珍奇寶物和宗廟祭祀所使用的物品和衣服，還有天廚的飲食和賞賜。翼星有二十二顆，是上天的樂府，又主管四夷的遠客，若此星明亮就表明禮樂興盛，那么四方的邊民就會臣服。軫星有四顆，是統(tǒng)領(lǐng)百官冢宰的輔助之臣，主掌車輛馬匹的使用，也主管風(fēng)，有軍隊出入，都要向軫星占卜。

熒惑守心熒惑是指火星。守心，說的是火星經(jīng)過心度時停頓不前。宋景公時，遇上一次焚惑守心。宋景公問子韋這是什么預(yù)兆，子韋回答：“這是針對君王的災(zāi)禍，可轉(zhuǎn)移到宰相身上?！彼尉肮f：“宰相是我的輔弼重臣，不可以！”子韋又說：“那可以轉(zhuǎn)移給百姓?！彼尉肮f：“百姓要死了，我去做誰的君主呢！”子韋再說：“轉(zhuǎn)移給收成吧。”宋景公說：“發(fā)生饑荒百姓還是會餓死。”子韋說：“君主說了三遍仁德的話，火星一定會三次遷徙?！焙髞砉换鹦且屏巳撬薜奈恢?。

歲星就是木星。它所停留的國家有福，所對的國家有災(zāi)禍。福會帶來豐收，災(zāi)禍會帶來饑荒。還有一個說法：歲星所在的國家出兵打仗的話，必然會招致失敗。

彗星又叫長星，也叫欃（chán）槍。芒角四射的叫孛（bèi），芒角很長像掃帚一樣的叫彗，而特別長的叫蚩尤旗。

金星一月在天上移動一宮，木星一年移一宮，水星一月移一宮，火星兩月移一宮，土星二十八月移一宮。

客星犯牛斗有一個人住在海島上，每年八月都能看到有木筏漂到岸邊，于是他帶著糧食，坐上了木筏。來到一個地方，看見有女子在織布，她丈夫牽著牛去喝水。他就問：“這是什么地方？”那女子回答說：“你回去問嚴(yán)君平吧?！焙髞?，嚴(yán)君平告訴他說：“那一天有客星沖犯了牽牛星，恰好是你到的地方。”

問使者何日發(fā)漢和帝時，派兩個使者到蜀地微服私訪。李郃當(dāng)時為蜀地的一個郡候官，他拿出酒來招待兩個使者，問他們說：“你們來時，知道兩位欽差大臣什么時候出發(fā)嗎？”兩個使者非常驚異，問他怎么知道這件事。李郃說：“我觀天象見到有兩個使星來到益州。”李郃從此名聲大振。

五星奎聚宋乾德五年三月，五大行星聚集于奎宿。當(dāng)初，竇儼與盧多遜、楊徽之在后周朝顯德年間同為朝廷諫官，竇儼擅長星象預(yù)測，他曾說：“丁卯年五大行星會聚集于奎宿，從此天下太平。您二位拾遺大人還能看到，我是活不到那時了。”宋代呂中《宋大事記講義》中說“奎宿本是太平的預(yù)兆，而且實際上也重啟斯文之兆。本朝文治昌隆，那時已有征兆了。”

德星潁川的陳寔（shí）、荀淑一起率領(lǐng)子弟宴集一堂。太史官上奏說，看到天上的德星聚集在潁川，五百里內(nèi)必定有賢人聚會。

客星犯御座光武帝劉秀邀請嚴(yán)光到皇宮，論故舊之情，談了好多天，于是同榻而臥，嚴(yán)光把腳伸到光武帝的肚子上。第二天，太史官上奏，說有客星沖犯帝星，很危急。光武帝笑著說：“是我與老友嚴(yán)光同床而臥罷了?！?/p>

晨星劉禹錫曾說：“落落如晨星之相望?！笔钦f老朋友凋零，像早晨的星星一樣稀少。

望星星降何諷在書中發(fā)現(xiàn)一個發(fā)卷，半徑有四寸多，像一個圓環(huán)但找不到頭，把它用力扯斷，斷頭處往下滴水。有方士說：“這個東西名叫脈望，書蟲在蛀書時三次吃到‘神仙’字樣，就會變?yōu)槊}望。夜里拿著這個對著星空，從圓心望星宿，望見的星宿會立刻降落，可以向星宿求得仙丹服食?！?/p>

吞墜星五代的湯悅，從小聰明。一次看見有流星掉落水盤里，就捧起來吃了，于是文思日益清麗。在南唐做官，做到宰相。凡朝廷的詔書、制誥，都出自他的手筆。

上應(yīng)列宿漢代的館陶公主為兒子求郎官的職位，漢明帝沒答應(yīng)，賜錢十萬緡（mín）以安慰。漢明帝對群臣說：“郎官對應(yīng)著天上的星宿，要治理方圓百里之地，如果是不稱職的人，人民就要受到他的禍害。”

文曲犯帝座明代的大臣景清是建文帝時的御史大夫，朱棣即位后，景清來朝侍候，朱棣對他頗有疑心。當(dāng)時觀星的人上奏說有文曲星沖犯帝星，而且事態(tài)緊急，文曲星顏色變紅。這天，景清穿著紅衣上朝。于是抓捕了景清，搜得他所藏的利劍，景清不屈而死，死后魂魄仍然時時顯靈。

星長竟天唐天祐二年，有顆彗星竟然橫貫天宇。宋徽宗崇寧五年，有顆芒角四射的彗星出現(xiàn)在西方，長度也橫貫天宇。明成化七年，彗星出現(xiàn)。正德元年，彗星再次出現(xiàn)，參星、井星入侵太微星。萬歷四十六年，東方出現(xiàn)白色的氣流，長度橫貫天宇，占卜后知道是彗星，遼陽地震的報告接踵而至。天啟元年，土星逆向運行進入井宿。

星飛星隕宋徽宗元年正月初一，有流星從西南進入尾宿并到達尾宿的距星，它的光亮能照亮地面。這一晚，有紅色的氣體從東北升起，橫貫西方，中間生出兩股白色氣流，將要消失時，又有黑氣在旁。任伯雨說：“當(dāng)時正值孟春，卻有紅色的氣體出現(xiàn)在深夜的幽暗之中，從天道與人事來推斷，這是宮廷里有人謀逆的預(yù)兆。紅色氣體消散為白色，而白色象征刀兵，這是夷狄暗中起兵的預(yù)兆?！泵鞒苫?，有飛星如同流水，光芒照亮大地。正德元年，流星如雨。崇禎十七年，有星宿進入月亮中。占卜的結(jié)果是“國破君亡”。

風(fēng) 云

風(fēng)神又名封十八姨，又名馮異。

云神又名云將。

八風(fēng)指八節(jié)之風(fēng)：立春條風(fēng)（宜赦免小過，釋放獄中滯留的犯人）；春分明庶風(fēng)（宜核正封疆，修理田地）；立夏清明風(fēng)（宜拿出錢物分與諸侯）；夏至景風(fēng)（宜論功行賞）；立秋涼風(fēng)（宜匯報收獲成果，祭祀四郊）；秋分閶闔風(fēng)（宜解下懸掛的樂器，把琴瑟都收藏起來）；立冬不周風(fēng)（宜修繕宮室，維護邊城）；冬至廣漢風(fēng)（宜誅殺罪人）。

四時風(fēng)郎仁寶在《七修類稿》中說：春天的風(fēng)從下向上，紙鳶一類的風(fēng)箏因此可以飛起來；夏天的風(fēng)橫行空中，所以能聽到樹梢的風(fēng)聲；秋天的風(fēng)從上向下，樹葉因此而飄落；冬天的風(fēng)貼著大地飛行，所以大地發(fā)出吼聲并生出寒氣。

少女風(fēng)術(shù)士管輅（lù）路過清河，倪太守正在為天旱而擔(dān)憂。管輅說：“樹尖已有少女般的微風(fēng)，樹間也有陽鳥在相互鳴叫，雨就要來了。”果然就像他說的那樣。

颶風(fēng)《嶺表錄》中說：颶風(fēng)多發(fā)生在初秋，發(fā)作時海潮四溢，俗語叫它為“颶母風(fēng)”。

石尤風(fēng)石家女嫁給姓尤的男子為妻。尤經(jīng)商遠行，妻子勸阻他，他不聽從。丈夫一去不回，石氏病得快要死了，說：“我恨自己沒能阻止丈夫遠行。以后有商人出門，我死后當(dāng)起大風(fēng)來阻擋他?！贝撕笤谕饴眯械娜擞龅侥骘L(fēng)都會說：“這是石尤風(fēng)啊。”

羊角風(fēng)《莊子》中說：“大鵬從北海起飛，遷徙到南海去，乘著羊角一樣的旋風(fēng)向上飛了九萬里?！彼未鯇幠觊g，武城刮起了羊角一樣的旋風(fēng)，把樹木連根拔起，官府的屋子也被卷到云中，有人被卷到半空摔地而死。

《爾雅》中說：南風(fēng)叫“凱風(fēng)”，東風(fēng)叫“谷風(fēng)”，北風(fēng)叫“涼風(fēng)”，西風(fēng)叫“泰風(fēng)”。龍卷風(fēng)叫“頹”，旋風(fēng)叫“焱”。風(fēng)助威火勢叫“庉（tún）”。回風(fēng)叫“飄”。日出時的風(fēng)叫“暴”。風(fēng)雨交加叫“霾”。陰天的風(fēng)叫“曀（yì）”。猛風(fēng)叫“（liè）”，涼風(fēng)叫“飗”，微風(fēng)叫“（biāo）”，小風(fēng)叫“颼”。

花信風(fēng)宋代徐師川的詩說：“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)。”《歲時記》中說：一個月有兩個節(jié)氣六個節(jié)候，從小寒到谷雨，共有四個月八個節(jié)氣二十四個節(jié)候，每個節(jié)候長五天，用應(yīng)花期而來的風(fēng)來對應(yīng)它。

泰山云《公羊傳》中說：泰山的云碰到石頭就會升起，許多微小的云氣聚合在一起，不一會兒雨就落遍天下。

卿云像云又不是云，像煙又不是煙，郁郁紛紛，蕭索重重，這就叫“慶云”。君王仁德澤被山陵，就會有卿云出現(xiàn)。《春秋繁露》中說：君主若勤修德行，就會有矞（yù）云出現(xiàn)。云有五色叫“卿”，有三色的叫“矞”。

沆瀣半夜里從北方升起的清氣，稱為“沆瀣”。

神瀵（fèn）《列子》中說：“神瀵”就是《易經(jīng)》所說的山澤氣相蒸，云興而為雨。陳希夷有詩說：“倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵涌山椒。”

白云孤飛狄仁杰曾經(jīng)到并州任法掾，登太行山，看到有白云獨自瓢過，流淚說：“我的父母住在那白云下??！”

五色云宋代韓琦年僅二十就中了進士，在殿試揭曉唱名時，太史官上奏說：“天上出現(xiàn)了五色祥云?！焙髞眄n琦出將入相，成為一代名臣。

風(fēng)它是天地的使者，大地的呼吸，陰陽二氣激蕩就變成了風(fēng)?！堵迳褓x》中有“屏翳收風(fēng)”的句子?！捌留琛敝傅氖钦乒茱L(fēng)的風(fēng)神，又叫飛廉。飛廉，是神異的飛鳥，就是箕星。又有人說：“箕星主掌大氣，可以使之吹遍世界，能導(dǎo)致風(fēng)雨?！?/p>

風(fēng)霾明朝天啟年間，魏忠賢黨羽肆意荼毒人民，于是大風(fēng)、陰霾、大旱等各種災(zāi)害相繼而至，千里無人煙。京師發(fā)生地震，加上火災(zāi)焚燒，被地震壓死、燒死的人很多。崇禎十七年正月初一，又出現(xiàn)大風(fēng)和陰霾天氣。占卜的人說：“風(fēng)從乾卦起，預(yù)示有暴動?！焙髞泶筌娖瞥?。三月丙申日，大風(fēng)陰霾，白天如同黑夜。

風(fēng)木悲《春秋》中說：皋魚周游列國做官，回家時母親去世了。他哭著說：“樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在?！闭f完就自殺而死。

歌南風(fēng)之詩舜帝彈著五弦琴，唱《南風(fēng)》之詩：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮?！?/p>

占風(fēng)知赦漢代河內(nèi)的張成擅長用風(fēng)角之術(shù)預(yù)測吉兇。一次推算朝廷要有大赦了，就讓兒子殺人。司隸李膺督促緝捕歸案，很快就遇到大赦免罪。李膺氣憤異常，執(zhí)意按律把他處決了。

祭風(fēng)破操曹操在赤壁之戰(zhàn)時把艦船都連在一起，周瑜采用黃蓋火攻的計策。當(dāng)時隆冬沒有東南風(fēng)，諸葛孔明建壇祈禱，東南風(fēng)應(yīng)期而至，于是大破曹兵。

云霞云是山川之氣。太陽旁邊的彩云叫霞，東西兩個方向的紅云也叫霞?！兑捉?jīng)》中說：“云從龍，風(fēng)從虎?！笨鬃诱f：“富貴于我如浮云?！?/p>

云出無心陶淵明詩句說：“云無心而出岫（xiù）?！?/p>

占云夏至、冬至、春分、秋分，可以通過云的顏色來推算一年的收成和水災(zāi)旱災(zāi)。

行云楚襄王在高唐游玩，夢見一個女子說：“我在巫山的南面，高丘的上面，早晨變云，晚上變雨。”到天明一看，果然像她說的一樣。

落霞王勃《滕王閣序》有“落霞與孤鶩齊飛”的句子。后來一個士子晚上宿于江中船上，聽到水中有人吟誦這一句，士子說：“為何不說‘落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色’？”水下的鬼就消失了。

颶風(fēng)《嶺表錄》中說：颶風(fēng)多發(fā)生在初秋，風(fēng)一起則海潮洶涌，俗話叫“颶母風(fēng)”。明正德七年，流竄的賊寇劉大等人乘船到南通狼山，颶風(fēng)將船掀翻，賊寇全都淹死了。

雨

雨神雨神名叫漭滉（mǎng huàng）本郎。

雨師雨師名叫萍翳。

商羊舞齊國有一足鳥，在宮殿前起舞。齊侯就這事問孔子，孔子說：“這種鳥名叫商羊。童謠說：‘天將大雨，商羊鼓舞?！@是大雨的預(yù)兆?！惫幌缕鹆舜笥辍?/p>

石燕飛《湘州記》中說：零陵山有石燕，遇到風(fēng)雨天就飛舞，雨停后回到原處還原為石頭。

洗兵雨周武王討伐紂王，風(fēng)停了又開始下大雨。散宜生勸阻說：“這不是妖嗎？”武王說：“不是啊，是上天在為我們洗兵器?！?/p>

雨工唐代柳毅路過洞庭湖，看見有女子在路邊放羊，非常詫異，就問她。女子說：“這不是羊，是雨工和雷霆啊?！庇谑橇銥榕拥烬垖m送信。后來龍王將女兒嫁給柳毅為妻?，F(xiàn)在柳毅是洞庭湖神。

蜥蜴致雨關(guān)中求雨，要找蜥蜴十條，放在甕中，讓童男童女念咒語說：“蜥蜴蜥蜴，興云吐霧。致雨滂沱，放汝歸去?！彼未唐侥觊g用這個辦法求雨，每次都很靈驗。

在小春月內(nèi)的雨叫“液雨”。應(yīng)時的雨叫“澍雨”。雨雪交雜叫“雨汁”。

御史雨唐代平原有冤獄，天很久不下雨。顏真卿當(dāng)御史時，巡行各縣，重新斷案，平冤昭雪，立刻就下了雨，當(dāng)時人稱為“御史雨”。

隨車雨宋代陳戩在處州做知州，當(dāng)時正大旱，陳戩一下車，雨就打濕了雙腳，人們稱之為“隨車雨”。

三年不雨于公是漢代東?？さ臎Q曹官，斷獄公平寬仁。海州一個孝順的兒媳，年輕守寡，沒有子女，婆婆想讓她再嫁，她不答應(yīng)。婆婆上吊自殺了。小姑誣告孝婦，官府把孝婦捕來審理，定罪。于公認(rèn)為是冤案，但太守還是判了她死刑，于是東海郡三年大旱。后來太守聽了于公的建議，步行去祭奠孝婦，天當(dāng)即就下雨了。

侍郎雨明正統(tǒng)九年，浙江臺州、寧波等府大旱很久，百姓多患疾病?；实叟啥Y部右侍郎王英帶著名香和布帛到南鎮(zhèn)去祭祀。王英到了紹興，立即下起了大雨，水深二尺。祭祀當(dāng)晚，雨停了，天上可以見星星。第二天，又下大雨，田野潤澤。人們都說：“這是‘侍郎雨’?！?/p>

雨雹如斗漢代的方儲官至太常，永元年間皇帝準(zhǔn)備郊祀，方儲認(rèn)為天象有變，應(yīng)該另選吉日，皇帝不聽。而這時風(fēng)和日麗，皇上郊祀回來，指責(zé)他有欺君之罪，鴆酒賜死。但一會兒，天降下斗一樣的冰雹，死者上千。皇帝叫人召喚方儲，但已經(jīng)來不及了。

冒雨剪韭郭林宗的朋友晚上拜訪，郭林宗冒雨去剪韭菜來做炊餅待客。杜甫詩中就有“夜雨剪春韭”的句子。

雨粟雨金錢倉頡造成漢字，天降粟米，有鬼在夜里哭泣。大禹時，天上下了三天金子。翁仲儒家里貧窮，上天給他下了十塊金子，就成為巨富之家。熊袞是非常孝順的人，他的父母死了，無錢下葬，他對著蒼天大哭，蒼天立刻下了十萬錢，讓他可以辦成喪禮。

雨《大戴經(jīng)》中說：天地間積攢陰氣，空氣一升溫就形成雨。冰雹，是下落的冰塊，在烈日下雨水溫度升高，而陰氣與它不相投合，就會轉(zhuǎn)變?yōu)楸ⅰ?/p>

畢星好雨月亮向西南運行進入畢宿，就多雨?！兑捉?jīng)》里說：“云行雨施，品物流形。”俗話也說：“雨下三天就叫做‘霖’?！毙∮杲小办@（mài）霂”，大雨叫“霶（pāng）霈”，時間太長的雨叫“霪（yín）雨”，也叫“天漏”。

禱雨商湯時七年大旱，太史占卜后說：“應(yīng)當(dāng)以人獻祭求雨。”商湯說：“我之所以求雨，是為了人民。如果以人獻祭求雨，就請以我獻祭吧?！庇谑驱S戒，剪發(fā)、剪指甲，坐白馬拉的沒有文飾的車，身插白茅，當(dāng)為祭品，在桑林之野祈禱，以六件事來自責(zé)說：“是我政事不節(jié)制嗎？是我讓人民流離無依嗎？是宮室太奢華嗎？是后宮女寵太多了嗎？是賄賂盛行嗎？是諂媚的人得勢了嗎？”話沒說完，天降大雨，綿延幾千里。

霖雨放宮人宋開寶五年，大雨導(dǎo)致黃河決口。太祖對宰相說：“大雨不停，是不是時政有失誤？我擔(dān)心是因為后宮的宮女太多了?！庇谑峭ㄖ髮m：“有愿回家的，報以實情?！币话賹m女，都得了很厚重的賞賜得以出宮。

上圖得雨宋神宗熙寧七年，天下大旱，饑荒，可官府征稅卻苛刻而急切，流亡的人民扶老攜幼，充塞道路，很多人身體瘦弱有病，衣不蔽體，有的人吃樹木的果實及草根充饑，身披枷鎖賣房子來抵官稅的累累不絕。監(jiān)安上門鄭俠就把看到的民情繪制成圖，快馬送給皇帝，說：“陛下若能親見小臣所畫的圖，并按小臣所說，一天之內(nèi)要是不下雨，請將我斬首，以此懲罰我的欺君之罪?！鄙褡诳磮D長嘆，夜不能寐。第二天，下令廢除新法里的十八條。百姓聽了都奔走相賀。這天，下了大雨，遠近的雨水都很充足。

商霖宋徽宗時，蔡京竊取大權(quán)，朝廷內(nèi)外怨恨。張商英不阿附蔡京，被人稱為賢人，皇上因為他的威望讓他做了宰相。當(dāng)時天下大旱已久，天上出現(xiàn)彗星。張商英受命為相，當(dāng)晚，彗星就不見了。第二天，天降甘霖。皇上高興地寫了“商霖”二字賜給他。

兵道雨明代的蔡懋（mào）德以參政、兵備道的官位駐于真定。干旱太久，每寸土地都像燒焦一樣。蔡懋德一求雨，天就能下雨，他管轄的百姓爭相迎請他，所到之處都下雨，百姓歡呼說這是“兵道雨”。

大雹示警周孝王命令秦非子在汧（qiān）水和渭水之間養(yǎng)馬，馬繁衍很快，周孝王就封他為附庸的小國君主，食邑在秦地，讓他接續(xù)伯益之后。當(dāng)天就下起了大冰雹，他養(yǎng)的牛馬都被打死，長江和漢水也都凍結(jié)了。明天啟二年，大冰雹砸在屋子上，瓦片都被砸碎，莊稼多數(shù)受損。

雨血元順帝元統(tǒng)二年正月初一，汴梁城里下血雨，沾在衣服上都是紅的。

雷 電 虹霓

雷神名叫豐隆。

電神名叫缺列。

虹霓一名挈貳，一名天弓，一名蝃（dì dōng）。

雷候二月，雷神開始發(fā)聲，開始有閃電。冬眠的蟲子也都開始活動，從洞穴里出來。八月，雷神收聲，蟲子用土堵塞洞穴?！兑讉鳌分姓f：雷神從八月入地一百八十天。

聞雷造墓三國時王裒（póu）的父親王儀，因直言觸犯了司馬昭而被殺。王裒從此終身不面向西坐，以示不為晉朝臣子。他在墓旁小屋服喪時悲傷號哭，眼淚流到樹上，樹都枯死了。讀《詩經(jīng)》到“哀哀父母”一句時就不停哭泣，他的弟子們也不再讀《蓼莪（lù é）》這一篇。他母親在世時害怕雷聲，死后，每當(dāng)打雷，他都到母親墓前說：“兒子王裒在這里?！?/p>

霹靂破倚柱《世說新語》中說：夏侯玄曾靠著柱子讀書，當(dāng)時天降暴雨，霹靂擊破了他所靠的柱子，衣服被燒焦了，他卻神色不變，照樣讀書。跟《晉紀(jì)》所載諸葛誕的事跡相同。

照郊《帝王世紀(jì)》中說：神農(nóng)氏的后代少昊氏娶附寶為妻子，附寶看到明亮的閃電光繞著北斗樞星照亮郊野，便感應(yīng)而懷孕，二十個月后在壽丘生下黃帝。

雷電遽散《南唐書》中說：陸昭符是金陵人，開寶年間官任常州刺史。一天，他坐在衙門處理政事，忽然雷雨交加，閃電像金蛇一樣圍著書桌，官吏與兵卒都被震倒在地。而陸昭符神色自若，手扶著書桌喝斥，雷電隨即消散?？吹揭粋€大鐵索，重有百斤，陸昭符從容地命令下屬抬著鐵索放入倉庫里。

赤虹孔子編撰《春秋》和《孝經(jīng)》。書成后，向上天報告。于是上天生起濃厚的白霧垂到地面，赤虹從天而降，變成一塊黃玉，有三尺長，上面刻有文字，孔子向天叩拜后領(lǐng)受了它。

天投蜺漢靈帝時，有黑色的氣流進入溫德殿里，像車蓋一樣大，飛翔很快，身上有五色，有頭，身長十多丈，形貌像龍?；噬蠁柌嚏?，蔡邕回答說：“這就是所謂的‘天投蜺’，若沒看到爪和尾巴，就不能稱之為龍?！辈⒄疾氛f：“天子內(nèi)受女色誘惑，外沒有忠臣，將會有戰(zhàn)爭發(fā)生?！?/p>

雷州雷州有個英靈岡，傳說雷就誕生在這里。《國史補》中說：雷州春夏多雷，秋天就藏在地下，形狀像豬，有人抓它來吃。有人把魚和這種豬肉一起吃，就會立刻打雷。另外，府城西南有雷公廟，每年村民們都造雷鼓雷車送入廟中。

感雷精《論衡》中說：子路是感應(yīng)雷精而出生的，所以喜歡生事。

雷神曹州的大湖中有雷神，龍身人臉，敲它的肚子會鳴叫?！妒酚洝分姓f：“舜漁于雷澤?！闭f的就是這里。

占虹霓詩彭友信因為貢舉到京師，遇到皇帝微服私訪?；实劭谡肌逗缒蕖吩姸湔f：“誰把青紅線兩條，和云和雨系天腰。”讓彭友信續(xù)下聯(lián)，彭友信應(yīng)聲說：“玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空駕彩橋。”皇上聽了大喜，問他籍貫，讓他第二天早上在竹橋等候，一起上朝。彭友信如約去了，等候了很久沒見人來，只好入朝?；噬险偎麊栐?，他據(jù)實稟報?；噬险f：“這個秀才有學(xué)問有德行。”于是任命為北平布政使。

雷神名雷是陰陽二氣沖突而產(chǎn)生的造物之神。另外，黔雷是天上主管造化的大神。電是雷的光，是陰陽相激而產(chǎn)生的光。霹靂是雷中激烈的部分。閃電又叫雷鞭。唐詩有“雷車電作鞭”的句子。另外電神又叫“列缺”?！端夹x》中有“列缺曄其照夜”。

律令《資暇錄》中說：“律令”是雷神身邊敏捷的小鬼，擅長奔跑，跟著雷神一起奔走，所以念符咒說：“急急如律令?！?/p>

阿香《搜神記》中說：漢代永和年間，有人夜宿路邊一個女子家。半夜聽到有小孩叫：“阿香，官府叫你推雷車?！彪S即就下起了雷雨。第二天看住宿之地，竟是一座新墳。

謝仙《國史》中說：大中祥符年間，岳州玉仙觀被雷火燒毀，只留一根柱子，有“謝仙火”三個字，倒過來刻在上邊。何仙姑說：“謝仙，屬于雷部，掌管火?！?/p>

雷震而生陳朝時，雷州姓陳的人獲得一枚巨型蛋，周長有一尺多，就拿了回去。忽然有一天，天上打雷，這枚蛋裂開，生出一個孩子，手上有“雷州”二字。長大以后，取名文玉，后來官至本州刺史，做了很多造福百姓的事。死后也很靈驗，百姓就立祠堂祭祀他。

霹靂斗高歡（東魏宰相）在行軍途中遇到雷雨，前邊有一所寺廟，讓手下薛孤延去探察。還沒走三十步，雷電就將寺廟燒著了，薛孤延大聲呼喊，繞寺廟奔走，大火才熄滅。等他回來時，胡子和頭發(fā)都燒焦了。

雷同《論語讖》中說：雷震之聲響徹百里，它的聲音都是一樣的，現(xiàn)在“雷同”這個詞是說言語符合，就好像聽同樣的雷聲一樣。

冬月必雷《隋書》中說：馬湖府西邊，皇帝征伐西南夷時經(jīng)過這里，在石頭上刻了“雷番山”三字。山里的草有毒，經(jīng)過的牲畜一定要罩住嘴，行人也必須緘默不語，如果有人大聲說話，哪怕是冬天也會有雷聲響起。

暴雷震死商朝武乙無道，制木偶，稱為天神。與木偶搏斗不勝，就把木偶砍了。還用皮袋裝滿血，用箭射，說是在射天。后來在涇河與渭河之間打獵，被暴雷震死。

假雷擊人《廣輿記》中說：鉛山有個人，平常喜歡鄰居的妻子某氏，挑逗不從。在某氏丈夫睡覺時，趁天降雷雨，此人就穿著花衣并戴上兩個翅膀，跳進鄰居家，用鐵椎把某氏的丈夫殺死了，然后跳躍而出。某氏以為她丈夫被雷擊了。等到服喪日過后，此人派媒人說親，某氏就改嫁給他，夫妻感情很好。一天，妻子翻檢箱子，看到那件花衣和兩個翅膀，覺得奇怪。此人笑著說：“當(dāng)年要不是這件衣服，怎么能娶你為妻呢！”于是說了事情經(jīng)過。某氏佯裝笑意。等丈夫出門，就抱著花衣到官府告狀，此人被依法處以絞刑。執(zhí)行絞刑那天，天上響起巨雷，此人身首異處，好像被肢解一樣。

虹霓虹，是蝃。陰氣起而陽氣敵不過就形成虹。又叫“絳”，就是“蠑”?！对娊?jīng)》有“蝃在東”的句子。霓，是彎曲的虹?！墩f文解字》說：“陰氣也?！蓖ㄗ鳌拔U”?！稘h書·天文志》中有“抱珥虹蜺”的話。又有人說雄的叫虹，雌的叫霓。沈約《郊居賦》中說“雌霓連蜷”，《西京賦》中也說“直（dì）以高居”。另外，虹霓早上在西晚上在東，在東天晴，在西天雨。

虹繞虹臨《通鑒》中說：太昊帝的母親踩到巨人的足跡，心中一動，虹就圍繞她，因而懷孕，在成紀(jì)生下太昊。少昊是黃帝的兒子，母親叫嫘（léi）祖，也是感應(yīng)到像虹一樣的大星降臨到華渚的祥瑞而生。

雪 霜

雪雪神名叫滕六。

霜霜神名叫青女。

滕六降雪唐代蕭志忠當(dāng)晉州刺史時，有一次準(zhǔn)備外出打獵，有砍柴的人看見一群野獸苦苦請求山神。山神說：“要是滕六神下一場雪，巽（xùn）二神刮一場風(fēng)，那么刺史大人就不會出來打獵了。”天沒有亮?xí)r，風(fēng)雪大作，蕭志忠果然沒法打獵了。

霙（yīng）《韓詩外傳》中說：“凡是草木的花都是五瓣，只有雪花是六瓣。這是陰氣最盛的數(shù)字，在立春那天就變成五瓣了。雪花也叫‘霙’?！?/p>

柳絮因風(fēng)東晉太傅謝安在大雪時擺家宴，子女都在坐。謝安說：“白雪紛紛揚揚的像什么？”兄長的兒子謝朗說：“撒鹽空中差可擬?！彼硪粋€兄長的女兒謝道韞（yùn）則說：“不若柳絮因風(fēng)起。”謝安大為贊賞。

雪水烹茶宋代陶谷得到一個黨太尉家的姬妾。遇雪天，陶谷煮雪水烹茶，問那位姬妾說：“黨太尉也有此雅好嗎？”姬妾說：“他那樣的武夫哪里懂這個？就只知道在錦帳里喝羊羔酒罷了?！碧展葹橹恍?。

欲仙去越人王冕，在一個大雪天赤腳登上香爐峰，邊四望邊大聲呼喊：“天地都是白玉做成，讓人心膽澄澈，想要升仙而去！”

剡溪雪王徽之（字子猷）住在紹興，大雪之夜劃著小船去剡溪拜訪朋友戴安道，還沒到門口就突然決定返回。仆人不解，他回答說：“乘興而來，興盡而返，何必見戴？”

臥雪袁安遇到大雪，就會關(guān)起門來僵臥床上。洛陽長官巡查時，見每戶人家都出來鏟雪。到袁安門前，卻沒有任何動靜。懷疑袁安死了，忙讓人鏟雪進門，卻見袁安在床上僵臥。問他為什么不出門鏟雪，袁安說：“大雪的天，每戶人家都很饑餓，不適宜到別人家尋求幫助?！甭尻柫钣X得他很賢良，就薦舉他做了孝廉。

嚼梅咽雪鐵腳道人常常喜歡赤腳在雪地行走，興致大發(fā)就朗誦《莊子·秋水篇》，并且就著雪大口爵梅花，說：“我想讓雪的寒氣和梅花的香氣深入我的身心骨髓?！?/p>

神仙中人晉朝的王恭曾經(jīng)披著羽毛制成的裘衣踏雪而行，孟旭看見贊嘆：“這真是神仙一樣的人啊?！?/p>

大雪踐約環(huán)州有個胡人部落首領(lǐng)叫奴訛，素來脾氣倔強，從不拜見環(huán)州的太守。聽說種（chóng）世衡到環(huán)州，就出來迎接。種世衡約定第二天到他帳中回訪。當(dāng)晚大雪三尺之深。左右的人都說：“路上危險，不可去啊?！狈N世衡說：“我正要以信義來團結(jié)胡人，怎么能夠失信呢？”于是沿著險路而去。奴訛驚訝不已說：“大人竟然一點都不懷疑我！”于是當(dāng)即率領(lǐng)部落叩拜聽令。

雪夜入蔡州李愬（sù）乘著雪夜攻入蔡州，還故意驚擾鵝鴨池，等行軍的聲音傳到吳元濟床邊，吳元濟倉促驚起，就被圍住擒拿了。

踏雪尋梅孟浩然胸襟曠達，常冒雪騎驢探尋梅花，他常說：“我詩歌的靈感都在灞（bà）橋風(fēng)雪之中和驢背之上?！?/p>

雪《大戴禮記》中說：天地陰氣積累，天氣一寒冷就變成雪?！稓飫僦畷飞险f：雪是五谷精華。又說“冬雪兆豐年”。所以冬雪叫“瑞雪”，詩中也有“為瑞不宜多”的句子。

嚙雪咽氈漢代蘇武持漢使節(jié)出使匈奴。匈奴人把蘇武幽禁在窖里，蘇武就雪吃毛氈，過去很多天都沒有餓死，匈奴人覺得他很神異。

映雪讀書孫康家貧而好學(xué)，曾在冬天的晚上映著雪光讀書。

雪夜幸普家宋太祖常微服私訪功臣之家。一晚天降大雪，趙普覺得宋太祖今天應(yīng)該不會出門了。過了很久，忽然聽到敲門聲，趙普急忙開門，宋太祖站在門外的風(fēng)雪中。

霜霜是露水凝結(jié)而成的?！洞蟠鞫Y記》記載說：霜和露都由陰陽之氣形成，陰氣盛則凝結(jié)成霜?！兑捉?jīng)》有“履霜堅冰至”，《詩經(jīng)》也有“岐節(jié)貫秋霜”的句子。

五月降霜《白帖》記載：鄒衍侍奉燕惠王，忠心耿耿。但燕惠王身邊的人都詆毀他，于是燕惠王把他抓到監(jiān)獄。鄒衍仰天大哭，炎夏五月為他降了霜。

露 霧 冰

露一名天乳，一名天酒。

花露楊貴妃每次宿醉剛退，?？嘤诜螣?。凌晨到后苑，湊到花邊吸花露潤肺。

仙人掌露漢武帝建造柏梁臺，高五十丈，以仙人手掌安在銅柱上，舉著玉盤，承接云中露水，與玉屑一起服食，以求修煉成仙。

露夜晚之氣附在物體上就變成露水?！队衿分姓f：這是上天的津液，來到人間滋潤萬物。

霧地上的陰氣沒法上天就形成霧?！对飞险f：陰陽紊亂而成霧，成了覆蓋大地之物。

冰冬天的水結(jié)成冰。天寒地凍時，水就凝結(jié)而變得堅硬。

甘露梁紹是貴縣人，因孝聞名，他居住的地方有甘露結(jié)在松樹上。后來當(dāng)了廣東提刑官。蘇軾得知此事，為他的書齋題名“甘露”，為他的松林題名“瑞松”，為他讀書的地方題名“薰風(fēng)”。

作十里霧神農(nóng)氏后世衰弱，諸侯相侵，炎帝和榆罔都不能征伐。軒轅黃帝修德治兵，征伐不來朝見的諸侯。與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤作法起十里大霧，企圖讓軒轅迷路，軒轅靠指南車指明方向，擒殺了蚩尤。

伐冰之家卿大夫以上的大家族在喪事祭奠時才有資格用冰。

冰人冰泮（pàn）晉國的令狐策夢見自己站在冰上，與冰下的人說話。請人占卜說：“為陽而通陰，這是指說媒。你會為人作媒，在冰融化時成婚?！焙髞硖靥锉獮樗膬鹤忧笕埣呜懙呐畠?，讓令狐策作媒，果然在仲春成婚。所以現(xiàn)在稱媒人也叫“冰人”?！对娊?jīng)》中說“迨其冰泮”。

冰生于水《荀子》中說：冰生于水卻比水寒冷。比喻學(xué)生超過了他的老師。

冰山唐代楊國忠做了右丞相，有人勸陜郡的進士張彖（tuàn）拜見楊國忠，并說：“能拜見他，就能立刻富貴?！睆堝枵f：“你們依靠楊右丞相好像依靠泰山一樣，我卻覺得他是座冰山啊。若太陽一出，你們難道不就失去依靠了嗎？”于是就隱居嵩山去了。

冰柱明朝正德十年，文安縣有一天河水忽然立起來，那天天寒地凍，河水凍結(jié)成柱子，高度和長度都有五丈，中間是空的，旁邊有小洞。幾天后，流寇路過文安縣，百姓都到這個洞穴中躲藏，賴以保全性命的不知有多少人！

時令

律呂六律屬陽，十一月叫“黃鐘”，正月叫“太蔟”，三月叫“姑洗”，五月叫“蕤（ruí）賓”，七月叫“夷則”，九月叫“無射”。六呂屬陰，十二月叫“大呂”，二月叫“夾鐘”，四月叫“仲呂”，六月叫“林鐘”，八月叫“南呂”，十月叫“應(yīng)鐘”。

十干甲叫“閼（yān）逢”，乙叫“旃蒙”，丙叫“柔兆”，丁叫“強圉（yǔ）”，戌叫“著雍”，己叫“屠維”，庚叫“上章”，辛叫“重光”，壬叫“玄黓（yì）”，癸叫“昭陽”。

十二支子叫“困敦”，丑叫“赤奮”，寅叫“攝提”，卯叫“單閼”，辰叫“執(zhí)徐”，巳叫“大荒落”，午叫“敦牂（zāng）”，未叫“協(xié)洽”，申叫“涒（tūn）灘”，酉叫“作噩”，戌叫“閹茂”，亥叫“大淵獻”。

十二肖子鼠無膽，丑牛無上齒，寅虎無脖子，卯兔無嘴唇，辰龍無耳朵，巳蛇無腳，午馬無下齒，未羊無瞳仁，申猴無脾臟，酉雞無外腎，戌狗無胃，亥豬無筋。老鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龍五爪，馬蹄是單瓣的，猴五爪，狗五爪，所以屬陽。牛兩爪，兔缺嘴唇，蛇雙舌，羊蹄是分瓣的，共四瓣，雞四爪，豬四爪，所以屬陰。

三春三春是指“陬（zōu）月”“如月”“宿月”。三夏是指“余月”“皋月”“旦月”。三秋是指“相月”“壯月”“玄月”。三冬分別叫“陽月”“辜月”“涂月”。

節(jié)水正月叫“解凍水”，二月叫“白水”，三月叫“桃花水”，四月叫“瓜蔓水”，五月叫“麥黃水”，六月叫“山礬水”，七月叫“豆花水”，八月叫“荻苗水”，九月叫“霜降水”，十月叫“復(fù)槽水”，十一月叫“走凌水”，十二月叫“戚凌水”。

伏羲開創(chuàng)的八個節(jié)，周公定為二十四個節(jié)，與二十四氣相對應(yīng)。

節(jié)氣立春正月節(jié)，雨水是正月中；驚蟄二月節(jié)，春分是二月中；清明三月節(jié)，谷雨是三月中；立夏四月節(jié)，小滿是四月中；芒種五月節(jié)，夏至是五月中；小暑六月節(jié)，大暑是六月中；立秋七月節(jié)，處暑是七月中；白露八月節(jié)，秋分是八月中；寒露九月節(jié)，霜降是九月中；立冬十月節(jié)，小雪是十月中；大雪十一月節(jié)，冬至是十一月中；小寒十二月節(jié)，大寒是十二月中。

改歲唐虞時紀(jì)年叫“載”，夏朝改“載”叫“歲”，商朝改“歲”叫“祀”，周朝改“祀”叫“年”，秦朝改“年”叫“遂”。

百六陽九《律歷志》中說：四千六百一十七歲為一元。一元里有上元、中元、下元。一元中有九次災(zāi)難，其中陽災(zāi)五次，陰災(zāi)四次。剛剛進入一元后，過一百零六年就會有陽災(zāi)，所以叫“百六陽九”。

甲子堯帝元年至萬歷元年癸酉，共計三千九百六十二年，可以分為六十七個甲子。

上元洪武十七年甲子為中元，正統(tǒng)九年甲子為下元，弘治十七年甲子為上元，嘉靖四十三年甲子為中元，天啟四年甲子為下元。

浹旬浹辰天干十天循環(huán)一次，所以把十天叫作“浹旬”。地支十二天循環(huán)一次，所以把十二天叫作“浹辰”。

三余冬天是一年之余，晚上是白天之余，下雨是晴天之余。魏國的董遇利用這“三余”的時間讀書。

五夜五夜就是“五更”，分為甲、乙、丙、丁、戊五段。所以“三更”也叫“丙夜”。

月忌風(fēng)俗以每月初五、十四、二十三為“月忌”，因為這三個日子正是《河圖》里的“中宮五數(shù)”。五是君王的象征，所以普通百姓不敢用。

閏月冬至以后如果還余一天，來年就會閏正月；余兩天，就閏二月；余十二天，就閏十二月；若余十三天，就不閏月。

四離四絕春分、秋分、冬至、夏至四個節(jié)氣的前一天，叫“四離”。立春、立夏、立秋、立冬四節(jié)氣的前一天，叫“四絕”。

大往亡立春后的第六天，驚蟄后的第十三天，清明后的第二十天，立夏后的第七天，芒種后的第十五天，小暑后的第二十三天，立秋后的第八天，白露后的第十七天，寒露后的第二十三天，立冬后的第九天，大雪后的第十九天，小寒后的第二十六天，都叫作“往亡”，不吉利的日子。

百忌日逢甲的日子不開倉，逢乙的日子不栽種，逢丙的日子不修灶，逢丁的日子不剃頭，逢戊的日子不買賣田地，逢己的日子不花錢，逢庚的日子不看病，逢辛的日子不做醬，逢壬的日子不澆水，逢癸的日子不訴訟。逢子的日子不算卦，逢丑的日子不任職，逢寅的日子不祭祀，逢卯的日子不打井，逢辰的日子不哭泣，逢巳的日子不遠行，逢午的日子不維修，逢未的日子不吃藥，逢申的日子不安床，逢酉的日子不會客，逢戌的日子不吃狗肉，逢亥的日子不嫁娶。

改火燧人氏掌管火。春天就取榆樹、柳樹燒火，夏天取棗樹、杏樹燒火，秋天取柞（zuò）樹、楢（yóu）樹燒火，冬天取槐樹、檀樹燒火。

五行分旺東方處于震位主掌春季，對應(yīng)的帝王是太皞（hào），主神叫句芒，日子屬于甲、乙。甲、乙屬木，而木旺盛于春天，所以它的顏色是青的，因此稱春天為“青帝”。南方處于離位所以主掌夏季，對應(yīng)的帝王就是炎帝，主神是祝融，那段時間屬于丙、丁。丙、丁屬火，火旺盛于夏天，對應(yīng)的顏色是赤色的，因此稱夏天為“赤帝”。西方處于兌位因而主掌秋季，對應(yīng)的帝王名叫少皞，主神叫蓐（rù）收，那段時間屬于庚、辛。庚、辛屬金，金旺盛于秋天，它的顏色是白的，因此稱秋天叫“白帝”。北方處于坎位因而主掌冬天，對應(yīng)的帝王名叫顓頊，主神叫玄冥，那段時間屬于壬、癸。壬、癸屬水，水旺盛于冬天，它的顏色是黑的，因而稱冬天為“黑帝”。中央屬土，黃帝處于權(quán)位，其時間為戊、己，戊、己屬土，土旺盛于四時，它的顏色是黃的。

天時長短每年小滿后，日子逐日積累，累積三十天到夏至，這時一陰生，白天開始變短。小寒后日子逐日積累，累積三十天是冬至，這時一陽生，白天開始變長?！吨芏Y》上說：冬至?xí)r太陽在牽牛宿，日影長一丈二；夏至?xí)r太陽在東井宿，日影長五寸。

玉燭《爾雅》說：“四時和諧叫作玉燭。”這是說好像有玉燭照耀一樣。

月分三浣上旬叫“上浣”，中旬叫“中浣”，下旬叫“下浣”?！颁健本褪窍丛?。古代的制度：朝中大臣十天放一次假，一月共三次，是讓臣子回去洗澡的假期。

朝三暮四《莊子》中說：狙公養(yǎng)猴，他對猴子們說：“給你們橡子和栗子，早上三顆晚上四顆吧?！焙镒觽兌挤浅嵟Ｋ终f：“那就早上四顆晚上三顆。”猴子們聽了都很高興。

寒歲燠（yù）年東周時天子懦弱，政事寬松，所以衰落的周朝天不冷。秦始皇性格兇殘，施政急迫，所以暴虐的秦朝沒有溫暖的年份。

當(dāng)惜分陰《晉書》中說，陶侃說：“大禹是圣人，尚且珍惜每寸光陰。至于凡人，就應(yīng)當(dāng)珍惜每分光陰，不要讓時間白白流逝?！?/p>

春

鄒律回春劉向《別錄》中說：燕地有寒谷，那里黍稷都不能生長，鄒衍吹管弦，暖氣才來，這時草木滋生。

端月《索隱》說：秦二世二年的正月，因為要避秦始皇名諱，所以改名“端月”，到漢代才又改回來。

楚地的風(fēng)俗在立春那天，門外貼“宜春”兩字。唐代人在立春那天作春餅、生菜，叫作“春盤”。

元日伏羲設(shè)立元日。漢武帝設(shè)立歲元、月元、時元。

賀正漢高祖十月份推翻秦朝，于是把十月定為一年的歲首。漢高祖七年，長樂宮建成，制定了群臣朝賀皇帝的儀式，改用夏朝的歷法以正月為一年的開始。改用夏正，在夏歷的正月初一賀歲，始自漢高祖。

東方朔占卜說：正月初一到初八，第一天代表雞，第二天狗，第三天豬，第四天羊，第五天馬，第六天牛，第七天人，第八天谷。哪天晴朗，預(yù)示那天所代表的東西會順利生長，如果是陰雨就表示會夭折。

人日宋代鄭國公富弼在正月初七那天朝見皇帝，宋真宗慰勞他說：“今天愛卿來了，可真是所謂‘人日’了。”

宋真宗把正月初三定為“天慶節(jié)”。

晉朝正月初七人日這天，女子互相贈送花形首飾“華勝”，并剪彩紙和金絲插在鬢角上。

懸羊磔雞元旦那天縣官要把羊頭懸掛在城門上，又剁些雞肉蓋住它。春天草木將要萌發(fā)，但羊會食百草，雞會食五谷，所以要殺它們來助長草木的生機。

桃符黃帝在元旦那天立起桃木板，在門上畫神荼（shū）、郁壘（lǜ）二神的像。堯帝時遠方小國進獻重明鳥，看上去就像雞的樣子，因其能辟邪，國人都非常珍愛這只雞。門上懸掛葦草繩索，再插上桃符。但三代的習(xí)俗是不同的：夏代插茭葦，就是今天的芝麻稈；商代裝飾成田螺的樣子以嚴(yán)防內(nèi)外，又叫“椒圖”；周代則用桃木做的木偶。

屠蘇酒屠蘇是一個草庵的名字。漢代有人住在草庵釀酒，除夕夜把藥囊浸泡在酒中，可除百病，所以元旦喝它。喝這種酒的方法：先讓少年人喝，然后老人再喝：因為少年人又長大了一歲，所以先喝；而老年人卻又少了一歲，所以后喝。

椒觴元旦那天把花椒放在酒里一起喝，叫“椒觴”，因為把花椒當(dāng)作玉衡星精，服食可讓人延緩衰老。

周朝制定了立春迎春儀式。唐中宗制定了迎春儀式上用的彩花。

五辛盤元旦時用五木燒水洗浴，會讓人的頭發(fā)到老都是黑的。道家稱青木香為五香，也叫五木。庾信有詩說：“聊傾柏葉酒，試奠五辛盤?！?/p>

火城元旦天亮前，州府官吏及衛(wèi)隊以樺木皮卷成數(shù)百個火炬，車馬前呼后擁，被叫作“火城”。

元夕放燈過去，在正月十五天官生日放天燈，七月十五水官生日放河燈。十月十五地官生日放街燈。宋太宗淳化元年六月丙午下詔，停止中元、下元兩夜放燈的習(xí)俗。

買燈上元節(jié)張燈只有三晚，正月十七、十八兩天繼續(xù)張燈始于吳越王錢镠（liú），他曾向朝廷進貢疏通，買得繼續(xù)張燈兩晚的許可。乾德五年正月朝廷下詔：“上元節(jié)張燈，原本只有三晚?，F(xiàn)朝廷無事，天下安定，正值五谷豐登，理應(yīng)讓士人百姓行樂。所以令開封府在十七、十八兩夜接著放燈?！?/p>

廣陵燈唐玄宗元宵夜與天師葉靜能登上虹橋，前往廣陵看燈。民間男女都看見了，還以為是神仙。玄宗令伶人演奏《霓裳羽衣曲》。幾天后，廣陵果然上奏此事。

踏歌入云唐睿宗在安福門外特制了一棵燈樹，高二十丈，讓上千個宮女和長安城里的千余少婦，穿上錦繡衣服，在燈輪下歌舞三天，還令朝廷的文士寫文章來歌頌這一勝事。歌中有“踏歌聲調(diào)入云中”的句子。

金吾不禁《西京雜記》中說：西京長安城的大街上，有皇帝的警衛(wèi)執(zhí)金吾日夜宣告宵禁，只有正月十五及前后各一天讓執(zhí)金吾解禁，叫作“放夜”。

卯剛正月的卯日，佩戴“卯剛”印可以辟邪。唐代規(guī)定：正月下旬要“送窮”，最后一天洗衣服。

卜紫姑紫姑是一戶人家的侍妾，被正妻謀殺后，扔在廁所中。后來人們就制作了她的形象放在廁所，元宵夜里把她迎出來，用來預(yù)測莊稼的收成及桑葉的貴賤。

青藜照讀元宵之夜人們都出門游玩欣賞，只有劉向留在天祿閣?？苯?jīng)書。太乙真人以青藜杖為火把為他照明。

耗磨日正月十六叫“耗磨日”，這天大家都喝酒，官府嚴(yán)禁這天開庫房。

天穿日正月二十日叫“天穿”，用紅彩繩拴餅餌投在屋頂上，被稱為“補天”。

水湄度厄初一到三十，男女都洗衣服，并在水邊酌酒，認(rèn)為可以度過災(zāi)禍。

雨水這個節(jié)氣之前降霜雪，都是水氣凝結(jié)而成。立春后，天上的水氣下落，就形成雨水。

中和節(jié)唐代的李泌把二月初一命名為中和節(jié)，用青布袋裝上百谷和瓜果互相饋贈問候，還釀造“宜春酒”來祭祀句芒神，百官這一天也向朝廷進獻農(nóng)事之書。

磔雞魏文帝定下制度：春分這天殺雞，祭祀?yún)栄辍?/p>

花朝二月十二日叫花朝。民間相傳這天是百花的生日。徐渭考證后說是在十五日，說的確實不錯。東京汴梁這天是撲蝶會。

勾龍《左傳》中說：共工氏有個兒子叫勾龍，能平水土。所以把他當(dāng)作社神，在仲春日祭祀他。

清明節(jié)這天萬物都齊于“巽”，“巽”就是清潔整齊的意思?！扒迕鳌比〉木褪恰皾嶟R”之意。谷雨，就是滋潤五谷的雨。

唐代的制度，清明要取火種賜給近臣。韓翃的詩說：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?/p>

探春《天寶遺事》中說：都城男女，在春天到來時，都在野外舉行探春的酒席。

飛英會蜀郡公范鎮(zhèn)住在許州時，曾建長嘯堂，堂前有荼蘼花。花開時宴請客人，如果有花落到酒杯中，就喝一大杯，座上客人無一例外，人稱“飛英會”。

斗花長安城到春天時，盛行游賞。男女都喜歡斗花，以栽種珍奇品種為佳。所以大家都用重金買名花，以備春天斗花之用。

花裀（yīn）開元年間，學(xué)士許慎春天在花園里宴請賓客，不搭帳篷也不設(shè)座席，讓仆人把落花聚在一起鋪在座位下，說：“我自有花裀。”裀，墊子。

移春檻開元年間，富貴人家到了春天，把各種花移植到木檻里，下邊裝上輪子，再用彩帶裝飾，四處牽引，供人觀賞，號稱“移春檻”。

護花鈴唐睿宗長子寧王李憲在春天時把紅線擰成繩，拴上金鈴，綁在花枝上。如果有鳥雀飛來落下，就令守園仆人拉動金鈴的繩索驚嚇?biāo)鼈?，號稱“護花鈴”。

治聾酒《石林詩話》中說：民間傳說在社日這天喝酒能治耳聾。五代時李濤的《春社從李昉（fǎng）求酒》詩說：“社公今日沒心情，為乞治聾酒一瓶?！?/p>

罷社漢代王修七歲時，母親在社日這天去世了。第二年社日，王修就哭得極其傷心，鄰居的父老都為他停止了社日節(jié)慶活動。

禁火《十六國春秋》中說：石勒下令寒食節(jié)不許禁火，后來就出現(xiàn)下冰雹的怪事。徐元說：“介子推是陛下家鄉(xiāng)的神靈，歷代尊奉，不應(yīng)廢除?！笔章爮牧怂脑挘畈⒅菹褚郧耙粯踊謴?fù)寒食節(jié)禮俗。

寒食冬至后一百零六天是寒食節(jié)，因為介子推這天被燒死，晉文公下令禁止生火以銘記這一痛心事。

雕卵周代規(guī)定：春末時，比賽在雞蛋上雕刻花紋，開始了寒食的游戲。唐玄宗規(guī)定：寒食要有秋千舞。后唐莊宗規(guī)定：寒食要外出祭掃。

拜墓唐代規(guī)定：清明節(jié)要舉行拔河游戲，還要出門踏青，做官的要拜祭祖墓。

上巳洛陽上巳之日，女子用薺菜花蘸油，念著咒語把它灑在水上，如果水面上出現(xiàn)龍鳳花卉的圖形就會吉利，這叫“油花卜”。

祓禊（fúxì）起于漢成帝時。三月上巳日，官員和百姓都在東流的水上舉行“祓禊”?！办钡囊馑季褪恰皾崱保谒邪炎约合锤蓛??！八取本褪恰爸埂钡囊馑迹?qū)走邪惡的疾病，祈求福氣到來。

踏青三月上巳那天，朝廷在曲江賜宴，市民在江邊祭祀、喝酒，踐踏青草，叫作踏青，侍臣也在這一天向皇上呈上踏青的鞋子。王通叟詞中說：“結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞?！?/p>

柳圈唐代規(guī)定，上巳日舉行祓禊，賜給侍從之臣細柳圈，并說：“戴上它驅(qū)除一切蟲毒和瘟疫?！爆F(xiàn)在小孩清明節(jié)戴柳圈，就是從那時開始的。

周公規(guī)定，上巳這天女巫要在水上修禊。鄭國規(guī)定，上巳這天在溱（zhēn）、洧（wěi）二河祭祀，拿著蘭花為死去的人招魂續(xù)魄。

流觴蘭亭的曲水流觴并不始于蘭亭。周公在洛邑時，就利用流水送酒，所以《詩經(jīng)》中有“羽觴隨波”的句子。

觀燈賜鈔永樂十年元宵節(jié)日，皇帝大宴文武群臣，任憑官員與百姓到午門外看三天花燈做的鰲山，以后每年成為慣例。當(dāng)時尚書夏元吉侍奉母親觀賞鰲山，皇帝命宦官帶著二百錠錢鈔到夏元吉家去賜給他，說：“這是討賢母歡喜的?！?/p>

社無定期一說春分之后的戊日是春社，秋分后的戊日就是秋社。春社時燕子從南方飛來，秋社時燕子再飛回南方。另一說法是立春、立秋后的第五個戊日才是社日。

梅花點額南北朝時劉宋的壽陽公主在人日那天躺在含章殿房檐下，梅花落在她的額上，愈發(fā)嫵媚。人們因此仿效她，于是開始貼起了“梅花鈿”。

桑葉貴賤三月十六那天如果天晴，桑葉就會很貴，若是陰雨就會很便宜。諺語說：“三月十六暗叇（dài）叇，桑葉載去又載來?！?/p>

夏

天祺節(jié)宋真宗將四月一日定為天祺節(jié)。

麥秋《禮記·月令》有“麥秋至”的句子。蔡邕在《章句》中注釋說：百谷都把出生當(dāng)做春天，麥子夏天成熟。所以麥子以夏為秋。

浴佛北宋宰相王欽若在四月八日舉行放生會?！肚G楚歲時記》中說：四月八日要齋戒，辦龍華會，浴佛。

小滿四月中旬小滿后，陰氣每天生一分，累積三十分，就是一天，就到了夏至。四月是“乾”的終結(jié)，叫“滿”，是說陰氣從這時開始的。又有一種說法是，初夏萬物生長都稍稍充盈豐滿，所以叫“小滿”。

黴黰（méizhěn）也寫作“霉黰”。俗話說：早間芒種晚間黴。又說：夏至落雨主重黴，小暑落雨主三黴。

躤柳五月五日，士大夫們在郊野或演武場騎馬賽箭，叫作“躤（讀音札）柳”。

制百藥端午的午時，北斗星的斗柄正好遮住鬼宿的第五顆星，這個時候配制各種藥材，無不靈驗。

采艾師曠始創(chuàng)，五月五日采集艾草治病。齊景公規(guī)定，五月五日在胳臂上懸掛繩索和釵頭符。

續(xù)命縷端午日把五彩絲線綁在胳臂上，叫作“續(xù)命縷”，可以避開兵禍和鬼怪，讓人不會得病。

角黍屈原在端午那天投汨羅江，楚地的人用竹筒裝上米，扔到水里祭祀他。有個叫歐回的人，夢見屈原，屈原說：“大家的祭品，多數(shù)被蛟龍奪走了，一定要用楝（liàn）樹葉裹住飯團，再用五彩線綁住，可以避免被蛟龍搶去?！彼院笕司椭瞥山鞘蚣呆兆?。又一種說法是：唐代天寶年間，宮中端午日做粉團角食，然后用小角弓射它，射中的人才可以吃，所以叫“角黍”。

競渡屈原在端午那天投河，楚地的人乘船救他，叫“競渡”。又有一種說法：端午那天投粽子祭祀屈原，怕被蛟龍搶走，所以制造龍舟來驅(qū)趕蛟龍。

五瑞端午這天把石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插在瓶中，叫“五瑞”，以辟除不祥。

五毒蛇、虎、蜈蚣、蝎子、蟾蜍，叫作五毒?；始一虬阉鼈儺嬙趯m扇上，或織在錦緞上，端午這天服食五毒，以辟瘟氣。

賜梟羹《漢書·郊祀志》中說：漢代朝廷讓各郡國進貢貓頭鷹，端午這天做湯，賜給百官，因為貓頭鷹是惡鳥，所以吃它來驅(qū)除各種邪事。

浴蘭湯五月五日積攢蘭花燒水洗浴?！冻o·離騷》中說“浴蘭湯兮沐芳華”。

天貺（kuàng）節(jié)宋代大中祥符四年，下詔規(guī)定：六月六日是天書再次降臨日，定為天貺節(jié)。

夏至數(shù)九一九和二九，扇子不離手。三九二十七，飲水甜如蜜。四九三十六，拭汗如出浴。五九四十五，頭帶黃葉舞。六九五十四，乘涼入佛寺。七九六十三，床頭尋被單。八九七十二，想著蓋夾被。九九八十一，家家打炭墼（讀音吉）。

賜肉《漢書》中說：伏天里皇帝下詔賜肉給大臣們。東方朔拔劍割下一塊，對同僚說：“大伏天理應(yīng)早點回去，請讓我先接受皇上的賜肉吧。”說完就懷揣著肉走了。

三伏立春、立夏、立冬都是以五行中相生的一方代替另一方。但立秋是以金代火。而金怕火，所以到庚日一定要“伏”，因為“庚”就是“金”。夏至后的第三個庚日是初伏，第四個庚日是中伏，立秋后的第一個庚日是末伏。秦穆公在這一天要進食辟惡餅。

天中節(jié)《提要錄》中說：端午節(jié)是天中節(jié)，又叫蒲節(jié)，因為這一天要用菖蒲來行酒，所以這樣稱呼。

竹醉日五月十日是竹醉日。這一天移栽竹子容易成活。另外，三伏天砍伐的竹子不會被蟲蛀。

秋

一葉知秋《淮南子》中說：一片葉子落下就知道天下都進入秋天了。古詩中也說“梧桐一葉落，天下盡知秋”。

鵲橋《淮南子》中說：七夕夜晚，烏鵲在銀河上搭橋，讓織女可以渡過，與牛郎相會。

得金梭蔡州姓丁的女子擅長女紅，每到七夕就用酒和瓜果來祈求神靈。有一次看見有流星落到桌上。第二天，在瓜果上得到了一枚金梭。從此以后，女紅手藝越發(fā)巧妙了。

曬衣七月七日，阮氏家人都在自家院子里晾曬衣服，全是錦繡綢緞。阮咸用長竿把粗布袍挑在上面，說：“我也不能免俗，就和大家一起曬曬吧。”

曬書郝隆七月七日看到富家都晾曬錦衣華服，他也到大太陽中仰面躺下。別人問他干什么，他回答說：“我曬腹中之書啊?！?/p>

乞巧唐玄宗因為七夕牛郎織女相會，在皇宮中建起高臺，陳列瓜果。讓宮女暗中用七孔針引著彩線穿起來，以此來向天乞求心靈手巧，能穿過去的人就視為得到了“巧”。還把蜘蛛放在小金盒里，到天亮打開看蛛絲的疏密，來確定求到多少“巧”。

化生七夕之夜，用蠟做成嬰兒，放在水中嬉戲，以求生育順利，叫作“化生”。

吉慶花薛瑤英在七月七日剪顏色淡雅的彩綢，制成上千朵連理花，用陽起石染好，當(dāng)天中午散放在院子，隨風(fēng)送上空中，像是五色云霞，良久才散，叫作“渡河吉慶花”，借此來乞巧。

摩睺（hóu）羅就是泥塑的娃娃。有的塑得巧妙而且用金珠來裝飾，七夕節(jié)用來贈送，代表“天仙送子”的祥瑞。

盂蘭會目連尊者看見自己的母親落入餓鬼道，就用缽盛飯喂母親，但飯一進嘴就變成了灰炭。目連尊者向佛祖求救。佛祖在七月十五日開設(shè)盂蘭盆大會，給餓鬼念經(jīng)施舍食物，目連尊者的母親才得以脫離餓鬼道之苦。

處暑處，讀音為第三聲，是停息的意思。說的是暑熱之氣將從此停息。白露，秋天在五行中屬金；而白對應(yīng)五行中金色。

天炙八月十四日用紅色的墨水在小孩額上點個點，叫“天炙”，以此來驅(qū)趕瘟疫。

八月十五日，在廣陵的曲江可以觀賞海濤。

游月宮開元二年八月十五夜，唐明皇與天師申元之到月宮游玩。到了月宮，看見一座很大的府第，寫著“廣寒清虛之府”，翠色清光互相交映，非常寒冷，無法逗留。前邊看見有十幾個仙女，都穿著白色的衣服，乘著白色的鸞鳥，在廣寒宮大桂樹下歡歌起舞，音樂清麗。唐明皇把它記錄下來，這就是《霓裳羽衣曲》。不過也有人認(rèn)為與唐明皇一同去月宮的是葉靜能，還有人說是羅公遠，同樣的故事有三種不同的說法。

登峰玩月趙知微有仙術(shù)。中秋那晚，陰云不散，眾人都很惋惜。趙知微說：“我們可以拿著酒菜，登天柱峰去賞月?！背鲩T后，果然陰云散去。等登上山峰，看到月色明亮如同白日，于是一起喝酒直到月亮落山才回。下山時就發(fā)現(xiàn)依然凄風(fēng)苦雨，天氣還像之前一樣陰沉。

中秋無月俗話說：“云掩中秋月，雨打上元燈?！边@兩件事都很煞風(fēng)景，所以把它們舉出來，并不是其中有因果關(guān)系，用中秋的月來預(yù)測上元節(jié)的天氣。是現(xiàn)在多數(shù)人的誤解。

重陽九是陽數(shù)，月份和日子同樣是九的話，就叫作“重陽”。漢代宮女賈佩蘭在初九這天吃藥餌，喝菊花酒，得以長壽。

登高費長房對桓景說：“九月九日，你家有大難，請快編織絳紅色的袋子，裝上茱萸綁在胳膊上，登上高山，喝菊花酒，這樣就能消災(zāi)?！被妇鞍凑账脑捜プ隽耍业巧?。至晚上回來，家里的雞和狗都已經(jīng)暴斃。費長房說：“它們代替你們受難了。”現(xiàn)在人們也在重陽節(jié)登高，都源于此。

落帽孟嘉任桓溫的參軍，重九那天在姑孰龍山參加宴席，被風(fēng)吹落了帽子?；笢刈屪笥业娜瞬灰嬖V他，過了很久取回來給他，還讓孫盛寫了篇文章嘲笑他。

白衣送酒陶淵明在九月九日無酒可飲，自己房子邊有菊花，采了滿滿一把，坐在旁邊。過了很久望見有一個白衣人來到身邊，原來是王弘送酒來了。于是立刻倒酒，喝得大醉才回家。

游戲馬臺宋武帝劉裕還是宋公時，住在彭城，九月九日重陽節(jié)游覽項羽戲馬臺?，F(xiàn)在人們沿襲了這一習(xí)俗。

茱萸酒漢武帝的宮女在九月九日都喝茱萸菊花酒，讓人長壽。

觀濤民間風(fēng)俗：八月十五日，在廣陵曲江觀潮；浙江則在十八日觀看戲潮。

九日開杜鵑唐代周寶鎮(zhèn)守潤州時，知道鶴林寺的杜鵑花之奇絕，對殷七七說：“能讓它們立刻開花，以應(yīng)重陽節(jié)嗎？”殷七七說：“可以。”到了初九，果然開得爛漫如春，周寶游玩觀賞后，花又忽然消失了。

九日飛升漢代張陵在富川山修道，晉朝永和九年九月九日，登上白霞山飛升上天，只在山下留下煉丹的灶和搗藥的杵。

冬

十月朝宋代的制度，十月初一要拜祖墓，官吏進獻木炭，民間要開暖爐會。

亞歲魏、晉在冬至那天接受外邦和百官的朝賀，儀式比元旦的歲朝略簡單一些，所以叫“亞歲”。

日長一線魏、晉皇宮的女工刺繡，都用線來測時日的長短，冬至以后每天比往常要加一線的工夫，所以叫“日長一線”。

冬至數(shù)九一九和二九，相喚不出手。三九二十七，笆頭吹觱篥（bì lì）。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太陽開門戶。六九五十四，笆頭抽嫩刺。七九六十三，破絮擔(dān)頭擔(dān)。八九七十二，黃狗相陽地。九九八十一，犁耙一齊出。

嘉平節(jié)秦人把十二月稱為嘉平節(jié)，民間互相饋贈酒和果子，叫作“節(jié)禮”。

臘八粥宋代規(guī)定，十二月初八浴佛，要送七寶五味粥，稱為臘八粥。

儺神逐疫顓頊?zhǔn)嫌腥齻€兒子死后化為疫鬼，一個住在江中成為瘧鬼，一個住在山谷里成為魍魎（wǎng liǎng），一個藏在人家房子的角落嚇唬小孩。于是要在除夕夜制作儺神，穿上紅色帽子、黑色的上衣、紅色的褲子，再蒙上熊皮，拿著戈、盾之類的兵器四處驅(qū)逐，鬼就不見了。

土牛周公制土牛，按納音理論涂上顏色，到城外的丑地送走寒冷?，F(xiàn)在都在立春之前迎春，設(shè)置太歲和土牛的畫像，以送寒氣。

神荼郁壘黃帝時，有兄弟兩人，名叫神荼和郁壘，能抓鬼除病，后世把他們奉為神祭祀。

爆竹上古時，西方深山中有惡鬼，長一丈多，名字叫山魈，若有人冒犯它就會得寒熱病。它害怕爆竹的聲音。所以除夕夜，人們把竹子放在火里燒，發(fā)出噼里啪啦的聲音，它就會被驚嚇逃跑?，F(xiàn)在人代用鞭炮了。

籸盆除夕夜，各家都在街心燒火，夾雜著放爆竹，叫作“籸（讀音松）盆”。并通過火光的明暗來卜來年的吉兇。

商陸火裴度除夕夜圍著火爐守歲，嘆息年老，到天明都睡不著，爐中的商陸火添加了好多次。

祭詩文賈島經(jīng)常在除夕時，取出一年所寫的詩文，用酒肉來祭祀，說：“我的精神消耗，要用酒肉來補充補充?！?/p>

火炬照田吳地的村落，除夕夜燃起火炬，綁在長竿上照著田野，光明遍地，以此來祈禱來年的豐收。

賣癡呆吳地風(fēng)俗在守歲后，小孩子繞著街大聲叫賣：“把傻賣給你，把笨賣給你，誰來買？”

火山隋煬帝在除夕夜設(shè)立了數(shù)十座用沉香木制成的火山，每一座山要燒幾車沉香，如果火光暗就用香料甲煎澆灌，火焰會騰起數(shù)丈，香飄十幾里。曾經(jīng)一夜燒掉沉香二百多車，甲煎二百余石。

歷律

定氣運黃帝得了《河圖》，開始設(shè)置靈臺。羲和用太陽占卜，常儀用月亮占卜，車區(qū)用星氣占卜，伶?zhèn)悇?chuàng)制律呂占卜，大撓創(chuàng)制了甲子占卜，隸首創(chuàng)制了算數(shù)占卜。容成總結(jié)上面的六種方法，用來判定氣運。

歷紀(jì)少昊帝讓玄鳥氏主管春分和秋分，伯趙氏主管夏至和冬至，青鳥氏主管立春、立夏，丹鳥氏主管立秋、立冬，顓頊帝沿用了這個方法，以初春的第一個月為一年的第一個月，成為歷法的開創(chuàng)者。堯帝讓羲仲叔主管春、夏，和仲叔主管秋、冬，再用閏月來調(diào)整四時，開始有了歷紀(jì)。

歷元黃帝開始有了歷法之元，始于辛卯，高陽氏始于乙卯，舜帝始于戊午，夏代始于丙寅，殷商始于甲寅，周帝始于丁巳，秦朝始于乙卯。漢代作《太初歷》把歷元設(shè)在丁丑。夏、商、周各以自己的歷法改變前朝的正朔。三代以后，制造歷法的人各有增創(chuàng)，比如《太初歷》以音律而起，并用黃鐘之法分節(jié)氣；《大衍歷》符合于《易經(jīng)》，并細致到了分秒；《授時歷》以日晷為準(zhǔn)，并用儀象來測驗。

造歷黃帝以蓍（shī）草推算節(jié)氣，堯帝設(shè)置閏月。舜帝用璇璣玉衡確定七星的運行。三代沒有形成歷法，周秦的閏、余錯亂無序。劉歆編制《三統(tǒng)歷》，是非初定。東漢的李梵編制出《四分歷》，歷法才完備。劉洪編制《乾象歷》，才知道月亮運行的快慢。魏國黃初年間才用日食檢查歷法疏漏和精密。楊偉編制《景初歷》，才開始認(rèn)識日食、月食的規(guī)律。又何承天編制《元嘉歷》，才知道朔、望和弦月都可決定大余和小余，以及用日晷的影子檢驗節(jié)氣。祖沖之編制《大明歷》，才知道太陽運行每年有細微的誤差，北極星離它不動點有一度的距離。又因為張子信才知道日月運行軌道有表里，五大行星運行有快慢和順行、逆行。又張胄玄編制《大業(yè)歷》，才開始建立五星計入節(jié)氣的加減法，以及“日應(yīng)食不食術(shù)”。劉焯（zhuō）編制《七曜歷》，才知道太陽運行進退，以及建立推測太陽和月亮的軌跡。又傅仁均編制《戊寅元歷》，大量采用舊歷，才用定朔的制度。又李淳風(fēng)編制《麟德歷》，才使用總法，用進朔的算法避免月末那天早晨看到月亮。又唐僧一行編制《大衍歷》，才會因朔而設(shè)四個大月加三個小月，確定所有運行軌道交食的差異，并創(chuàng)立歲星差合術(shù)。又徐昂編制《宣明歷》，才知道日食有氣差、刻差、時差。又邊岡崇編制《玄歷》，才建立了相減相乘法，用以推求太陽和月亮的運行軌跡。又王樸的《欽天歷》，才改變五星法，遲留、逆行、舒緩、急迫就有了法則。又周琮編制《明天歷》，才知道以天數(shù)來積得年數(shù)。又姚舜輔編制《紀(jì)元歷》，才明白食甚泛余的誤差數(shù)。以上共計一千一百八十二年，制作歷法有十三家：漢代的洛下閎開始按照黃鐘律數(shù)的法則創(chuàng)立歷律；唐代僧人一行（張璲）才開始改從《易》中的蓍策來修歷；晉朝虞喜才開始立歲次，五十年退一度。何承天認(rèn)為退得太過又進一些。而劉焯則折合這兩家的中間數(shù)值。到元代的郭守敬才知道測景長、驗節(jié)氣，積六十年單數(shù)可退一度，才定好“差法”。

改歷從黃帝到秦末總共六次改歷法，漢高祖到漢末改歷共有五次，隋文帝到隋末改歷共有十三次，唐高祖到后周末改歷共有十六次，宋太祖到宋末改歷共有十八次，金熙宗到元末改歷共有三次。但以歷法來說，西漢最好的歷法莫過于《太初歷》；東漢最好的莫過于《四分歷》；由魏至隋最好的莫過于《皇極歷》。在唐代最好的是《大衍歷》，在五代最好的是《欽天歷》。到元代是《授時歷》，郭守敬用儀器測驗，比古代更為精密。

儀象黃帝命令成容作蓋天儀，舜開始觀察天象（以用玉石做璣，用作轉(zhuǎn)動的軸，再用玉石作管，橫著放在中間作為衡）。顓頊帝開始制作渾天儀，堯帝又制作一次，后來渾天儀被秦國燒毀。洛下閎開始再次制作運行儀，鮮于妄人又制作了測量的儀器。

耿壽昌開始鑄造為有物象的儀器。張衡的渾天儀開始制作內(nèi)規(guī)和外規(guī)。李淳風(fēng)的渾天儀表里有三層。洛下閎制作了圓形的渾天儀，梁令瓚制作游儀，郭守敬制作簡儀和仰儀。后漢有銅儀，后魏有鐵儀，李淳風(fēng)有木渾儀，唐明皇有水渾儀。張衡制作出候風(fēng)地動儀（外形像酒樽，外有八龍銜丸，若有地震地動儀里的機關(guān)就會發(fā)動，龍就把彈丸吐出，下邊的蟾蜍接著）。伏羲最早開始制作土圭來觀測日影，伊尹制作了水準(zhǔn)，用日晷來辨別方向。黃帝最早制作刻漏的計時器，夏、商兩代進一步制作了漏箭。宋代的燕肅制作了水秤。周公最早區(qū)分晚上的更點。宋太祖因聽到陳摶怕五更頭的預(yù)言，開始把前后兩個更點取消了。