第一章 詩(shī)律

第一節(jié) 格律詩(shī)概述

本章講的詩(shī)律，指的是格律詩(shī)的格律。

一、格律詩(shī)的概念

格律詩(shī)是指唐代及以后文人創(chuàng)作的嚴(yán)格講究平仄、粘對(duì)、對(duì)仗、押韻的詩(shī)歌體裁，又叫“今體詩(shī)”“近體詩(shī)”。

這是與古體詩(shī)相對(duì)應(yīng)的一種詩(shī)歌體裁。古體詩(shī)是指唐代以前、唐代及唐代以后的文人所創(chuàng)作的那種不講究格律（平仄、對(duì)仗、押韻等），也沒(méi)有字?jǐn)?shù)句數(shù)限制的詩(shī)歌體裁。在唐代人眼中，從《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生之時(shí)到魏晉南北朝時(shí)期都算“古代”，因此唐代以前（主要是魏晉南北朝時(shí)期）文人創(chuàng)作的五、七言詩(shī)歌以及唐代、唐代以后的文人模仿唐代以前文人（主要是魏晉南北朝）詩(shī)歌的寫(xiě)法創(chuàng)作出來(lái)的不講究格律的詩(shī)歌就被稱(chēng)為古體詩(shī)。它包括古詩(shī)和古風(fēng)詩(shī)兩大類(lèi)。

在初學(xué)者中存在一個(gè)比較普遍的誤區(qū)：認(rèn)為古體詩(shī)又稱(chēng)“古詩(shī)”“古風(fēng)詩(shī)”，將這三者等同起來(lái)。實(shí)際上，“古體詩(shī)”是種概念，“古詩(shī)”“古風(fēng)詩(shī)”則是“古體詩(shī)”中的兩大類(lèi)別，是屬概念，三者非并列關(guān)系，更非同一關(guān)系。

與“古體詩(shī)”相對(duì)而言的便是“近體詩(shī)”。也就是本教材所講的“律詩(shī)”或“格律詩(shī)”。

二、格律詩(shī)的產(chǎn)生

從理論上說(shuō)，格律詩(shī)是在漢語(yǔ)出現(xiàn)“四聲”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；從時(shí)間上說(shuō)，格律詩(shī)產(chǎn)生于初唐時(shí)期。

東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)（一說(shuō)為西漢時(shí)期傳入），到魏晉南北朝開(kāi)始繁榮起來(lái)。受到和尚念經(jīng)時(shí)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的啟發(fā)，魏晉南北朝的一些文人開(kāi)始研究起漢語(yǔ)的聲調(diào)，從而推動(dòng)了南北朝時(shí)期音韻學(xué)的發(fā)展。到了南朝齊武帝永明時(shí)期，周颙（yōng）著有《四聲切韻》，首先提出了“四聲說(shuō)”，認(rèn)為漢語(yǔ)有四種聲調(diào)：平、上、去、入。以后，梁代吳興人沈約又著了《四聲譜》，倡導(dǎo)以四聲制韻，“五字之中，韻韻悉異；兩句之中，角徵不同，不可增減”（沈約《宋書(shū)論》）。他和當(dāng)時(shí)的一些文人將這種理論運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，力求詩(shī)歌在韻律上參差交錯(cuò)、抑揚(yáng)頓挫，從而形成了講究平仄對(duì)仗的“永明體”詩(shī)歌。永明體詩(shī)歌“煉句工穩(wěn)，音韻諧婉流利，風(fēng)格圓美流轉(zhuǎn)，篇幅趨向短小，這些都對(duì)近體詩(shī)的形成有重大影響”。后經(jīng)初唐詩(shī)人的努力，“永明體”詩(shī)歌在平仄、粘對(duì)、對(duì)仗等方面都逐漸趨于完善，最后形成了在平仄、粘對(duì)、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格要求的格律詩(shī)。

三、格律詩(shī)的分類(lèi)

按照句數(shù)、字?jǐn)?shù)的多少，可將格律詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩類(lèi)，而律詩(shī)和絕句又可進(jìn)一步分為五律、七律和五絕、七絕四類(lèi)。

五字一句、一共八句四十字的格律詩(shī)叫五律；七字一句、一共八句五十六字的格律詩(shī)叫七律；五字一句、一共四句二十字的格律詩(shī)叫五絕；七字一句、一共四句二十八字的格律詩(shī)叫七絕。

絕句實(shí)際上又可分為律絕和古絕兩類(lèi)。使用了律句，符合律詩(shī)在平仄、粘對(duì)、押韻等方面規(guī)定的絕句叫律絕；沒(méi)有使用律句，在平仄、粘對(duì)、押韻等方面不符合律詩(shī)格律的絕句叫古絕。不管是律絕還是古絕，古人一律將其統(tǒng)稱(chēng)為“絕句”。

此外，還有一種長(zhǎng)律詩(shī)，即五字或七字一句、句數(shù)在八句以上的格律詩(shī)，又稱(chēng)為排律。排律以五言居多，在標(biāo)題上一般要標(biāo)明押韻的數(shù)目，以表明有別于古風(fēng)，如杜甫的《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻》、元稹的《春六十韻》、白居易的《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》等。

四、格律詩(shī)的特征

格律詩(shī)有五個(gè)特征：①講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)；②講究使用律句；③講究平仄的粘對(duì)；④講究押韻；⑤講究對(duì)仗。有關(guān)內(nèi)容和要求我們下面會(huì)詳細(xì)涉及。凡不符合這五個(gè)特征的，就不能叫律詩(shī)。其中，第二、第三個(gè)特征最為重要。一首詩(shī)歌，如果只符合上述第一個(gè)特征，是七字或五字一句，共八句或四句，但不符合律詩(shī)的律句、粘對(duì)規(guī)律，就不能叫律詩(shī)；即使符合律詩(shī)的律句、粘對(duì)規(guī)律，但中間兩聯(lián)沒(méi)有對(duì)仗，仍不能叫律詩(shī)。反過(guò)來(lái)，即使符合字?jǐn)?shù)、句數(shù)及對(duì)仗要求，但不符合律句、粘對(duì)規(guī)律，也不能叫律詩(shī)。必須五個(gè)特征都符合了，才能叫做律詩(shī)，否則只能叫“古風(fēng)”或“古風(fēng)式律詩(shī)”。有些不懂律詩(shī)的人，認(rèn)為只要寫(xiě)了一首七言八句或五言八句的詩(shī)，就可以冠以“七律”或“五律”之名，這是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)在還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只要大體上符合上述五個(gè)特征，就可以叫律詩(shī)了。其中，特別是使用律句和粘對(duì)，不必要求得那么嚴(yán)格，不要以“詞”害意。這種觀點(diǎn)只能說(shuō)有一定的道理，某些不合規(guī)定的現(xiàn)象可以在少數(shù)情況下出現(xiàn)。例如某個(gè)詞，在這個(gè)地方只能用這個(gè)詞，沒(méi)有或者不能用其他詞語(yǔ)來(lái)代替，而這個(gè)詞又不符合此處的平仄規(guī)定，那么就可以不以“詞”害意，將就使用這個(gè)詞。這種情況，多出現(xiàn)在表示人名地名的專(zhuān)用名詞上，個(gè)別動(dòng)詞形容詞也有。但這種情況只能是極少數(shù)例外情況，一首律詩(shī)中若出現(xiàn)了兩處或更多處這樣的情況，就不能叫律詩(shī)了。

五、格律詩(shī)的句式

格律詩(shī)可分為律詩(shī)與絕句兩大類(lèi)。對(duì)它們的句式，下面分別予以敘述。

（一）律詩(shī)

上面講過(guò)，五言或七言一句、一共八句的格律詩(shī)稱(chēng)為律詩(shī)，五言的叫五律，七言的叫七律。律詩(shī)中，每?jī)删錇橐宦?lián)（“句”在律詩(shī)中有兩種不同的含義：有時(shí)一行稱(chēng)為一句，有時(shí)是打句號(hào)處稱(chēng)為一句，一般是兩行一句。這里為前一種含義），每一聯(lián)都有自己特定的名稱(chēng)。五律、七律一共有四聯(lián)。一、二句為第一聯(lián)，稱(chēng)為“首聯(lián)”；三、四句為第二聯(lián)，稱(chēng)為“頷聯(lián)”；五、六句為第三聯(lián)，稱(chēng)為“頸聯(lián)”；七、八句為第四聯(lián)，稱(chēng)為“尾聯(lián)”。每一聯(lián)內(nèi)部的上下兩句，也有特定的名稱(chēng)。上句稱(chēng)為“出句”，下句稱(chēng)為“對(duì)句”。如：

山居秋瞑（五律）

唐·王維

（出句）空山新雨后，（首聯(lián)）

（對(duì)句）天氣晚來(lái)秋。

（出句）明月松間照，（頷聯(lián)）

（對(duì)句）清泉石上流。

（出句）竹喧歸浣女，（頸聯(lián)）

（對(duì)句）蓮動(dòng)下漁舟。

（出句）隨意春芳歇，（尾聯(lián)）

（對(duì)句）王孫自可留。

登高（七律）

唐·杜甫

（出句）風(fēng)急天高猿嘯哀，（首聯(lián)）

（對(duì)句）渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

（出句）無(wú)邊落木蕭蕭下，（頷聯(lián)）

（對(duì)句）不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

（出句）萬(wàn)里悲秋常做客，（頸聯(lián)）

（對(duì)句）百年多病獨(dú)登臺(tái)。

（出句）艱難苦恨繁霜鬢，（尾聯(lián)）

（對(duì)句）潦倒新停濁酒杯。

此外，五律、七律要求中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對(duì)仗，首尾兩聯(lián)則不要求對(duì)仗。

（二）絕句

五字或七字一句、一共四句的格律詩(shī)稱(chēng)為絕句。對(duì)于“絕句”名稱(chēng)的來(lái)源，呂進(jìn)在《現(xiàn)代詩(shī)體論·五七言古近體詩(shī)體大備及分化整合》中這樣敘述道：

這種體裁的小詩(shī)（指五言四句體小詩(shī)。筆者注）形成氣候，卻是在南北朝時(shí)期，特別是在南朝樂(lè)府之中。這種詩(shī)體恰好符合新體詩(shī)篇趨短的走向，所以為當(dāng)時(shí)的詩(shī)人所采用，最終形成五言絕句。北朝民歌也以五言四句體為多，但從內(nèi)容題材到藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法與南歌有顯著差別。五言四句體詩(shī)的大量產(chǎn)生，引起了南北朝文人的興趣，文人聚會(huì)，就常用這種體裁來(lái)進(jìn)行聯(lián)句。所謂聯(lián)句，與后世文人唱和大體近似。一人先做了四句，別的人如果繼續(xù)作，便成“聯(lián)句”；假如無(wú)人續(xù)作，便成了“斷句”，或稱(chēng)“絕句”。最初，絕句只是五言四句體的專(zhuān)名，后來(lái)其外延擴(kuò)展到七言四句體，成為兼名。

這頗能說(shuō)明“絕句”一詞的來(lái)龍去脈。

絕句又分為律體絕句（簡(jiǎn)稱(chēng)為“律絕”）和古體絕句（簡(jiǎn)稱(chēng)為“古絕”）兩類(lèi)。

1．律絕

律絕是指符合律詩(shī)格律規(guī)定的絕句。由于它只是截取了律詩(shī)的一半，因此又稱(chēng)為“截句”。它對(duì)押韻、平仄、對(duì)仗等的要求與律詩(shī)是一樣的。

律絕的構(gòu)成主要有四種形式：

（1）截取律詩(shī)的首尾兩聯(lián)構(gòu)成，四句都不是對(duì)仗句。如：

早發(fā)白帝城

唐·李白

朝辭白帝彩云間，（首聯(lián)）

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，（尾聯(lián)）

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

相思

唐·王維

紅豆生南國(guó)，（首聯(lián)）

春來(lái)發(fā)幾枝。

勸君多采擷，（尾聯(lián)）

此物最相思。

判定是首、尾聯(lián)的依據(jù)是四句都不對(duì)仗。

（2）截取律詩(shī)的前半截（首、頷兩聯(lián)），后兩句是對(duì)仗句。如：

宮詞

唐·顧況

玉樓天半起笙歌，（首聯(lián)）

風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。

月殿影開(kāi)聞夜漏，（頷聯(lián)）

水晶簾卷近秋河。

宿建德江

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，（首聯(lián)）日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，（頷聯(lián)）江清月近人。

判定是首、頷兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句不對(duì)仗，后兩句對(duì)仗。

（3）截取律詩(shī)的中間（頷、頸兩聯(lián)），四句都是對(duì)仗句。如：

征人怨

唐·柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，（頷聯(lián)）

朝朝馬策與刀寒。

三春白雪歸青冢，（頸聯(lián)）

萬(wàn)里黃河繞黑煙。

登鸛雀樓

唐·王之煥

白日依山盡，（頷聯(lián)）

黃河入海流。

欲窮千里目，（頸聯(lián)）

更上一層樓。

判定是頷、頸兩聯(lián)的依據(jù)是四句都是對(duì)仗句。

（4）截取律詩(shī)的后半截（頸、尾兩聯(lián)），前兩句是對(duì)仗句。如：

烏衣巷

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，（頸聯(lián)）

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，（尾聯(lián)）

飛入尋常百姓家。

八陣圖?唐·杜甫

功蓋三分國(guó)，（頸聯(lián)）

名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，（尾聯(lián)）

遺恨失吞吳。

判定是頸、尾兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句對(duì)仗，后兩句不對(duì)仗。

2．古絕

古絕是指不符合律詩(shī)平仄規(guī)律的絕句。如（“－”代表平聲，“∣”代表仄聲，后同）：

憫農(nóng)·其一

唐·李紳

春種一粒粟，－∣∣∣∣，

秋成萬(wàn)顆子?！O－∣。

四海無(wú)閑田，∣∣——－，

農(nóng)夫猶餓死?！O∣。

三絕句之一

唐·杜甫

二十一家同入蜀，∣∣∣——∣∣，

惟殘一人出駱谷?！O－∣∣∣。

自說(shuō)二女嚙臂時(shí)，∣∣∣∣∣∣－，

回頭卻向秦云哭?！O∣——∣。

這兩首詩(shī)從形式上看是絕句，但從平仄上看不符合律詩(shī)的平仄規(guī)律。律詩(shī)的平仄規(guī)律要求下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對(duì)句的第二字平仄相同。這兩首詩(shī)下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對(duì)句第二字的平仄均不相同，如《憫農(nóng)》的“成”與“海”、《三絕句之一》的“殘”與“說(shuō)”都是“平”對(duì)“仄”。此外，律詩(shī)一般要求押平聲韻，這兩首詩(shī)的韻腳（第二句最后一字）“子”“谷”押的都是仄聲韻。因此，它們屬于古絕，不屬于律絕。

由此可知，律絕與古絕的區(qū)別主要在：①是否使用了律句。②是否押了平聲韻。③是否“粘”“對(duì)”了。（“律句”“平聲韻”“粘對(duì)”等概念下面都將會(huì)詳細(xì)敘述）

古人對(duì)古絕與律絕的界限并不十分講究，一律稱(chēng)之為“絕句”。對(duì)此，我們認(rèn)為還是有所區(qū)分為好，將符合格律的絕句稱(chēng)為律絕，將不符合格律的絕句統(tǒng)稱(chēng)為古絕。

六、關(guān)于格律詩(shī)分類(lèi)中幾個(gè)問(wèn)題的討論（此節(jié)為研討內(nèi)容，初學(xué)

者可忽略）

（一）律絕與古絕

正如前面所說(shuō)，律詩(shī)的格律規(guī)定是在唐代完善起來(lái)的。在唐代初期，律詩(shī)的格律規(guī)定還未完全建立，這時(shí)文人寫(xiě)的律詩(shī)，還未完全擺脫古體詩(shī)的影響，因此，在詩(shī)歌中常有一些不完全符合格律規(guī)定的詩(shī)歌出現(xiàn)。這種現(xiàn)象又主要體現(xiàn)在絕句中，如：

塞下曲（李益）

黃河?xùn)|流流九折，沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕。蔡琰沒(méi)去造胡笳，蘇武歸來(lái)持漢節(jié)。

送廖參謀東游（岑參）

繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。

送別（郎士元）

穆陵關(guān)上秋風(fēng)起，安陸城邊遠(yuǎn)行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬(wàn)里。

送崔九（裴迪）

歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

上例中，首先有不完全符合律詩(shī)粘對(duì)的規(guī)律，聯(lián)的內(nèi)部有失對(duì)現(xiàn)象。如：蔡琰沒(méi)去造胡笳，蘇武歸來(lái)持漢節(jié)。（“琰”上聲，“武”也是上聲，失對(duì)）

東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。（“道”去聲，“戀”也是去聲，失對(duì)）薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬(wàn)里。（“暮”去聲，“望”也是去聲，失對(duì)）其次，沒(méi)有完全使用律句，不符合或不完全符合律詩(shī)的平仄規(guī)律。如：《塞下曲》中的一二句不是律句，《送廖參謀東游》中的第四句也不是律句。這些詩(shī)歌都是以絕句形式出現(xiàn)的，雖也有一定的律句，但在平仄、粘對(duì)、押韻等方面不符合或不完全符合律詩(shī)的格律規(guī)定，它們既像律詩(shī)又不完全符合律詩(shī)的要求，可以說(shuō)是格律詩(shī)的變體。這就引出了我們這一節(jié)的話(huà)題：律絕和古絕。

所謂律絕，是指在平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗、拗救等方面都完全符合律詩(shī)格律規(guī)定的絕句，如（平仄符號(hào)中打圈者表示可平可仄，帶點(diǎn)字為入聲；拗救處用文字注明）：

回鄉(xiāng)偶書(shū)（賀知章）

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

拗?救

∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！?∣－∣，∣∣——∣－。

九月九日憶山東兄弟（王維）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

∣∣——∣∣，——?∣∣——?！?∣——∣，∣∣——∣∣－。

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

——∣∣∣——，?∣——∣∣－。?∣?——∣∣，－?∣∣——。

八陣圖（杜甫）

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失．吞吳。

?∣——∣，——?∣－。——∣∣，∣∣∣——。

問(wèn)劉十九（白居易）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一．杯無(wú)？

∣∣——∣，——∣∣－?！O∣，?∣∣——。

所謂古絕，是指在平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗、拗救等方面不符合或不完全符合律詩(shī)格律規(guī)定的絕句。如：

塞下曲（李益）

黃河?xùn)|流流九折，沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕．。蔡琰沒(méi)去造胡笳，蘇武歸來(lái)持漢節(jié)．。

————－∣－，－∣－∣——∣。∣∣－∣∣——，－∣——－∣∣。

（不是律句。）

送廖參謀東游（岑參）

繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。

——∣∣——∣，∣∣——∣－∣。－∣——∣∣－，－∣∣∣——∣。

（第四句失對(duì)，且不是律句。）

送別（郎士元）

穆陵關(guān)上秋風(fēng)起，安陸城邊遠(yuǎn)行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬(wàn)里。

∣——∣——∣，－∣——∣－∣。－∣——－∣－，－∣∣——∣∣。

（第四句失對(duì)，且不是律句。）

鹿柴（王維）

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

——∣∣－，∣——∣∣。∣∣∣——，∣∣——∣。

（一二句失對(duì)，三四句失對(duì)。）

送崔九（裴迪）

歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)．武陵人，暫游桃源里。

——－∣∣，－∣－∣∣。∣∣∣——，∣——－∣。

（二四句不是律句。）

以上這幾首絕句在平仄、粘對(duì)、押韻等方面均未遵守律詩(shī)的格律規(guī)定，因此不能算格律詩(shī)，只能歸入古絕。由此可見(jiàn)，古絕不屬于格律詩(shī)。

然而，正如前面所說(shuō)，古人不分律絕和古絕，像上面所舉的這些例子，古人一律將它們稱(chēng)為絕句，這樣就混淆了格律詩(shī)與非格律詩(shī)的界限。后人為了區(qū)分，便將入律的絕句和不入律的絕句分別稱(chēng)為律絕和古絕。完全符合格律、押平聲韻（或仄聲韻）的絕句叫律絕；基本符合格律或不符合格律、押仄聲韻的絕句叫古絕。

產(chǎn)生古絕的原因，大概是受古體詩(shī)的影響。古體詩(shī)主要是指南北朝時(shí)期以及初唐那種不講格律的詩(shī)歌。由于那時(shí)漢語(yǔ)的四聲理論剛被運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，格律詩(shī)還處于草創(chuàng)階段，各種格律要求還不完善、不嚴(yán)密。因此，這時(shí)的文人所創(chuàng)作的詩(shī)歌，有很多既符合格律又不完全符合格律，在押韻上就體現(xiàn)為平聲韻、仄聲韻可以通押。而這一時(shí)期的詩(shī)歌又以五言為主，因此，這種押仄聲韻的現(xiàn)象便主要體現(xiàn)在后面的五言絕句甚至七言絕句上了。

（二）古風(fēng)式律詩(shī)

同絕句一樣，在七言或五言一句、一共八句的初唐或初唐以后的詩(shī)歌里，就有完全符合格律的格律詩(shī)、完全不符合格律的古風(fēng)詩(shī)，以及介于兩者之間的詩(shī)歌。第三種情況的詩(shī)歌又分為兩類(lèi)：①基本不符合格律，但詩(shī)中使用了一些律句的詩(shī)歌，一般稱(chēng)為入律的古風(fēng)詩(shī)；②基本符合格律但不完全符合格律的詩(shī)歌，一般稱(chēng)為古風(fēng)式律詩(shī)。

嚴(yán)格地說(shuō)，入律的古風(fēng)詩(shī)是指在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等方面都不符合格律規(guī)定，但受律詩(shī)的影響，在詩(shī)中使用了少數(shù)律句的詩(shī)歌。如：

壽星寒院碧軒（蘇軾）

清風(fēng)肅肅搖窗扉，——————－，（非律句）

窗前修竹一尺圍?！O∣∣－。（失對(duì)，非律句）

紛紛蒼雪落夏簟，——－∣∣∣－，（非律句）

冉冉綠霧沾人衣。∣∣∣∣——－。（三平調(diào)，非律句）

日高山蟬抱葉響，∣∣——∣∣∣，（律句）

人靜翠羽穿林飛。∣∣∣∣——－。（失對(duì)，非律句）

道人絕粒對(duì)寒碧，∣－∣∣∣－∣，（失粘，勉強(qiáng)可算律句）

為問(wèn)鶴骨何緣肥？∣∣∣∣——－。（非律句）

這首詩(shī)，押的是平聲韻，四、七兩句可說(shuō)用了律句，其他都不是律句，失粘失對(duì)較多，有三平調(diào)，第一句更是用了七個(gè)平聲。古風(fēng)詩(shī)的因素占了大多數(shù)，因此最多只能叫做入律的古風(fēng)詩(shī)。

古風(fēng)式律詩(shī)是指在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、律句、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等方面都基本符合格律規(guī)定，但有少數(shù)不是律句，也有失粘、失對(duì)、押仄韻、頷頸兩聯(lián)不完全對(duì)仗等現(xiàn)象的詩(shī)歌。如：

傷田家（聶夷中）

二月賣(mài)新絲，∣∣∣——，（律句）

五月糶新谷。∣∣∣－∣。（律句，失對(duì)，押仄聲韻）

醫(yī)得眼前瘡，－∣∣——，（律句，失粘）

剜卻心頭肉。∣∣——∣。（律句）

我愿君王心，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）

化作光明燭。∣∣——∣。（律句，失對(duì)）

不照綺羅筵，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）

只照逃亡屋。∣∣——∣。（律句，失對(duì)）

這首詩(shī)，基本上使用的是律句，在粘對(duì)、對(duì)仗等方面也基本符合格律規(guī)定，但押的是仄聲韻，有失粘、失對(duì)之處，有三平調(diào)，頸聯(lián)不對(duì)仗，又不完全符合律詩(shī)的格律要求?？傮w來(lái)看，律詩(shī)的因素占了多數(shù)，因此屬于“古風(fēng)式律詩(shī)”。

由于入律的古風(fēng)詩(shī)和古風(fēng)式律詩(shī)的界限不好劃分，因此，人們便將只要是七言或五言一句、一共八句，不完全符合格律規(guī)定的詩(shī)歌（不管是入律的古風(fēng)詩(shī)還是古風(fēng)式律詩(shī)），都籠統(tǒng)地歸入古風(fēng)式律詩(shī)。

“古風(fēng)式律詩(shī)”主要有三個(gè)特征：一是使用的多數(shù)是律句，少數(shù)是非律句。二是有失粘或失對(duì)現(xiàn)象。三是經(jīng)常押仄聲韻。在這三個(gè)特征中，第一個(gè)特征是“古風(fēng)式律詩(shī)”最主要的本質(zhì)特征，是“古風(fēng)式律詩(shī)”與入律的古風(fēng)詩(shī)、完全不講平仄的古風(fēng)詩(shī)之間的根本區(qū)別。第二個(gè)特征則是古風(fēng)式律詩(shī)與律詩(shī)之間的根本區(qū)別。最后一個(gè)特征雖然也是“古風(fēng)式律詩(shī)”的特征，但不是本質(zhì)特征，因?yàn)榉细衤梢?guī)定的律詩(shī)中也有少數(shù)押仄韻的。

根據(jù)這三個(gè)特征（特別是第一個(gè)特征），對(duì)那些同樣是七字或五字一句、共八句的詩(shī)歌，我們便可以區(qū)分它們是律詩(shī)、古風(fēng)式律詩(shī)還是入律的古風(fēng)詩(shī)了。如：

崔氏東山草堂

杜甫

愛(ài)汝玉山草堂靜，∣∣∣－∣－∣，（有拗救現(xiàn)象的律句）

高秋爽氣相鮮新。——∣∣——－。（非律句，三平調(diào)）

有時(shí)自發(fā)鐘磬響，∣∣∣——∣∣，（律句，失粘）

落日更見(jiàn)漁樵人。∣∣∣∣——－。（非律句，失對(duì)）

盤(pán)剝白鴉谷口粟，——∣－∣∣∣，（非律句，失粘）

飯煮青泥坊底芹。∣∣——－∣－。（律句）

何為西莊王給事，－∣——－∣∣，（律句）

柴門(mén)空閑鎖松筠?！O——。（非律句）

這首詩(shī)律句與非律句各占一半，詩(shī)中有“三平調(diào)”，有失粘、失對(duì)現(xiàn)象。在對(duì)仗上，頷聯(lián)不對(duì)仗，頸聯(lián)對(duì)仗。古風(fēng)詩(shī)的因素占了多數(shù)，應(yīng)該屬于入律的古風(fēng)詩(shī)。

王力先生在分析《壽星寒院碧軒》和《崔氏東山草堂》兩詩(shī)時(shí)說(shuō)道，前一首“除了字?jǐn)?shù)、韻腳、對(duì)仗像律詩(shī)以外，若論平仄，這簡(jiǎn)直就是一篇古風(fēng)”。后一首“跟‘搖窗扉’一樣，‘沾人衣’‘穿林飛’‘何緣肥’都是三平調(diào)，更顯得是古風(fēng)的格調(diào)”。

但大多數(shù)講律詩(shī)的人，包括王力先生在內(nèi)，都把這兩首詩(shī)歸入“古風(fēng)式律詩(shī)”。這正如本小節(jié)開(kāi)頭所說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，人們將只要是七言或五言一句、一共八句的詩(shī)歌（不管是入律的古風(fēng)詩(shī)還是古風(fēng)式律詩(shī)），都籠統(tǒng)地歸入古風(fēng)式律詩(shī)。”

對(duì)此，在學(xué)術(shù)上允許爭(zhēng)論，在教學(xué)上則不必強(qiáng)求。把類(lèi)似的詩(shī)看成古風(fēng)詩(shī)也罷，看成入律的古風(fēng)詩(shī)也罷，甚至古風(fēng)式律詩(shī)也罷，只要不看成律詩(shī)就行。

“古風(fēng)式律詩(shī)”比嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)要出現(xiàn)得早，它主要是指南北朝文人及唐初文人所創(chuàng)作的早期格律詩(shī)。正如前面所說(shuō)，這時(shí)期詩(shī)歌的格律由于正處于草創(chuàng)時(shí)期，尚不成熟，不如唐代律詩(shī)那樣完善、嚴(yán)密，多有失粘失對(duì)、押仄聲韻、使用拗句等現(xiàn)象，但又基本符合律詩(shī)在平仄、押韻、對(duì)仗等方面的要求，于是形成了“古風(fēng)式律詩(shī)”?？梢哉f(shuō)“古風(fēng)式律詩(shī)”就是“前格律詩(shī)”。從不規(guī)范到規(guī)范，這在一種新詩(shī)體形成過(guò)程中是很正常的現(xiàn)象。到唐代中期以后，文人創(chuàng)作律詩(shī)時(shí)，就比較講究格律了。因此，唐中期及以后的文人，就很少有人創(chuàng)作古風(fēng)式律詩(shī)了。因此，古風(fēng)式律詩(shī)主要出現(xiàn)在初唐以及再往前一點(diǎn)的南北朝時(shí)期。

入律的古風(fēng)詩(shī)和古風(fēng)式律詩(shī)，是南北朝到初唐時(shí)期從古風(fēng)詩(shī)過(guò)渡到律詩(shī)這一發(fā)展階段的產(chǎn)物。它們還不能說(shuō)是嚴(yán)格意義上的律詩(shī)，只是程度不同地具備律詩(shī)的因素。因此，我們認(rèn)為，不管是入律的古風(fēng)詩(shī)還是古風(fēng)式律詩(shī)，只要有不合格律的現(xiàn)象存在，就不能叫律詩(shī)，應(yīng)該通通歸入古風(fēng)詩(shī)的范疇。

一般來(lái)說(shuō)，古風(fēng)式律詩(shī)是創(chuàng)作律詩(shī)時(shí)應(yīng)該盡量避免的。但在古人的實(shí)際創(chuàng)作中，為了做到不以詞害意，有時(shí)也不得不寫(xiě)出一些“古風(fēng)式律詩(shī)”來(lái)。例如：

黃鶴樓（崔顥）

昔人已乘黃鶴去，∣－∣——∣∣，

此地空余黃鶴樓。∣∣——－∣－。

黃鶴一去不復(fù)返，－∣∣∣∣∣∣，

白云千載空悠悠。∣——∣——－。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，——∣∣－∣，

芳草萋萋鸚鵡洲。?∣——?∣－。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？∣∣——－∣∣，

煙波江上使人愁?！?∣∣——。

此詩(shī)前四句基本不符合平仄規(guī)律，雖然每句的第二字也“粘”“對(duì)”了，但基本上沒(méi)使用律句；第二聯(lián)也不對(duì)仗，屬于古風(fēng)詩(shī)的寫(xiě)法；后四句基本符合平仄規(guī)律，屬于律詩(shī)的寫(xiě)法。嚴(yán)格地說(shuō)，這首詩(shī)不能算是律詩(shī)，只能算是古風(fēng)式律詩(shī)。但由于十分有名，《唐詩(shī)三百首》將它收入“七言律詩(shī)”中。南宋詩(shī)論作家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中評(píng)價(jià)道：“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。”可見(jiàn)古人是將它當(dāng)作律詩(shī)的典范來(lái)看的。我們認(rèn)為，如果硬要算作律詩(shī)，也只能算作特例，而它的這種寫(xiě)法則是不宜效法的。正如現(xiàn)代人喻守真在其于二十世紀(jì)四十年代編著出版的《唐詩(shī)三百首詳析》中分析這首詩(shī)時(shí)所說(shuō)：“此詩(shī)頷聯(lián)竟完全是古詩(shī)句法，上句連用六仄，下句連用五平，律句既不能入古，古詩(shī)那便可入律。古人興到筆隨，偶弄狡獪，竟傳誦千古，究竟不可為法。我們作律詩(shī)，倘夾入古詩(shī)句法，就難免給人譏評(píng)了?！?sup>

此外，在格律詩(shī)興起以后，也有一些人認(rèn)為格律詩(shī)的格律太嚴(yán)；或?yàn)榱俗非蠊乓?，也故意?chuàng)作一些“入律的古風(fēng)詩(shī)”或“古風(fēng)式律詩(shī)”。如前面所舉杜甫的《崔氏東山草堂》、蘇軾的《壽星寒院碧軒》就是這樣的例子。二人均是寫(xiě)作格律詩(shī)的高手，寫(xiě)出這種十分不符合格律的七言詩(shī)，顯然是有意所為。

總之，在創(chuàng)作律詩(shī)時(shí)，除了少數(shù)不得已的情況，應(yīng)該盡量避免創(chuàng)作古風(fēng)式律詩(shī)。一個(gè)寫(xiě)作律詩(shī)的人，如果古風(fēng)式律詩(shī)寫(xiě)多了，往往就會(huì)被認(rèn)為寫(xiě)作不規(guī)范、不懂格律。如果一首五言或七言詩(shī)中有了好句，不愿改或不能改，而這句的平仄又不符合格律要求，就干脆將整首詩(shī)歌寫(xiě)成古風(fēng)或古風(fēng)式律詩(shī)，冠以“古風(fēng)”的名稱(chēng)，而不一定要寫(xiě)成律詩(shī)，更不要勉強(qiáng)冠以律詩(shī)的頭銜，以免引起誤解。

（三）排律

一般的律詩(shī)都是八句一首，但有的律詩(shī)在八句以上。這種超過(guò)八句的律詩(shī)就叫排律。它是五律和七律的延伸，又叫“長(zhǎng)律”。如杜甫的《清明》：

朝來(lái)新火起新煙，——－∣∣——，

湖色春光盡可穿。?∣——∣∣－。

繡羽銜花他自得，∣∣——－∣∣，

紅顏騎竹我無(wú)緣。——∣∣∣——。

胡童結(jié)束還難有，——∣∣——∣，

楚女腰肢亦可憐。∣∣——∣∣－。

不見(jiàn)定王城舊處，∣∣——∣∣，

長(zhǎng)懷賈傅井依然?！O∣∣——。

虛露周舉為寒食，?∣－∣∣——，（失粘）

實(shí)籍君平賣(mài)卜錢(qián)。∣——∣∣－。

鐘鼎山林各天性，?∣——∣－∣，

救拗

濁醪粗飯任吾年。－?∣∣——。

此詩(shī)共十二句，除第九句失粘外，其余都用的是律句；押的是平聲韻；除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對(duì)仗。它完全符合律詩(shī)的格律要求，因此是排律。

排律至少十句，多則幾十句，乃至一百句以上。韻數(shù)（押韻之處）通常是整數(shù)，即十韻、二十韻、五十韻、一百韻等。

排律在標(biāo)題上常常標(biāo)明其韻數(shù)，以示和古風(fēng)的區(qū)別。如《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》（杜甫）、《寄李十二白十二韻》（杜甫）、《夔府抒懷四十韻》（杜甫）、《春十六韻》（元?。ⅰ洞鷷?shū)詩(shī)一百韻寄微之》（白居易）等。

排律不論多長(zhǎng)，都必須遵守律詩(shī)的規(guī)則：

（1）必須符合律詩(shī)的粘對(duì)規(guī)則，否則只能算古風(fēng)，不能算排律。

（2）必須講究對(duì)仗。排律不管有多少韻，除首尾兩聯(lián)可以不用對(duì)仗外，其余中間各聯(lián)都必須對(duì)仗。

（3）必須要用平聲韻，而且要一韻到底，中途不得換韻。

律詩(shī)本來(lái)就難寫(xiě)，而排律是律詩(shī)的延長(zhǎng)，律詩(shī)所有的格律它都必須遵守，因而它比一般的五言、七言律詩(shī)更難創(chuàng)作。因此，寫(xiě)作排律的人歷來(lái)不多。

思考與練習(xí)

1．簡(jiǎn)述格律詩(shī)的特征。

2．簡(jiǎn)述格律詩(shī)與古風(fēng)詩(shī)、古風(fēng)式律詩(shī)的區(qū)別。

3．下面幾首絕句屬于律絕還是古絕？為什么？

（1）《八陣圖》（杜甫）：

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

（2）《塞下曲·其二》（盧綸）：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎追，大雪滿(mǎn)弓刀。

（3）《靜夜思》（李白）：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

（4）《憫農(nóng)·其二》（李紳）：

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

（5）《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（賀知章）：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

（6）《泊秦淮》（杜牧）：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

（7）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

（8）《渭城曲》（王維）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

第二節(jié) 格律詩(shī)的平仄

所謂“格律”就是格式和規(guī)律，即寫(xiě)作律詩(shī)的規(guī)則、規(guī)律。律詩(shī)的格律主要包括平仄、押韻、對(duì)仗三個(gè)方面的規(guī)定，其中最重要的是平仄上的格律規(guī)定。不掌握平仄的有關(guān)知識(shí)，就無(wú)法掌握格律詩(shī)的格律。

一、平仄的概念

平仄是針對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)的分類(lèi)而言的。平，指平聲，即讀起來(lái)調(diào)值變化不大，沒(méi)有明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。仄，指仄聲，即讀起來(lái)調(diào)值變化較大，有著明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。

古代漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)：平、上、去、入。其中，“平”屬于平聲，“上、去、入”屬于仄聲。古人曾用“平聲平調(diào)莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”的歌訣形象地描繪古四聲的發(fā)音，但這只能說(shuō)是對(duì)古四聲發(fā)音的一個(gè)大概的描寫(xiě)。

古代漢語(yǔ)的這四個(gè)聲調(diào)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，平聲分化成了陰平、陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)，上聲、去聲沒(méi)有改變，入聲卻消失了。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。其中，陰平、陽(yáng)平屬于平聲，上聲、去聲屬于仄聲。而古代漢語(yǔ)的入聲字則分別融入了現(xiàn)代漢語(yǔ)的陰、陽(yáng)、上、去四個(gè)聲調(diào)中。

漢語(yǔ)的這四個(gè)聲調(diào)在詩(shī)歌中按照一定的規(guī)律交錯(cuò)組合起來(lái)，就能使詩(shī)歌的韻律富有變化、起伏分明，讀起來(lái)具有節(jié)奏感，朗朗上口，能夠起到抑揚(yáng)頓挫的聽(tīng)覺(jué)效果。南朝的沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)的這一特征，于是將之運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，隨后逐漸形成了節(jié)奏整齊、對(duì)仗工整、富有音樂(lè)性，深受人們歡迎的格律詩(shī)。

二、律詩(shī)平仄的基本句式

律詩(shī)平仄的規(guī)律一般是一句之內(nèi)平仄兩兩相對(duì)，即平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平，合起來(lái)就是：平平仄仄平平仄。我們用符號(hào)“－”代表平聲，“∣”代表仄聲。上述句式便描寫(xiě)為“——∣∣——∣”。

七律的平仄有四種基本句式：

甲：——∣∣——∣，稱(chēng)為“平起仄收式”。

乙：∣∣——∣∣－，稱(chēng)為“仄起平收式”。

丙：∣∣——－∣∣，稱(chēng)為“仄起仄收式”。

丁：——∣∣∣——，稱(chēng)為“平起平收式”。

五律的平仄句式，只需將上面四種基本句式中前面的兩字去掉。分別為：

甲：（——）∣∣——∣，稱(chēng)為“仄起仄收式”。

乙：（∣∣）——∣∣－，稱(chēng)為“平起平收式”。

丙：（∣∣）——－∣∣，稱(chēng)為“平起仄收式”。

?。海ā┄O∣∣——，稱(chēng)為“仄起平收式”。

需要說(shuō)明的是：其他講律詩(shī)格律的著作或教材基本都以五律的基本句式為準(zhǔn)，這是傳統(tǒng)的講法。而本書(shū)在講律句時(shí)，一般以七言律句為主。我們認(rèn)為，七律比五律多了兩字，其基本句式比五律的完整，只要將七律句式的前兩字去掉，便是五律的標(biāo)準(zhǔn)句式了。因此，記住了七律的平仄規(guī)律，五律的平仄規(guī)律自然也就記住了。

以上基本句式稱(chēng)為“律句”。律句是格律詩(shī)在句式上與其他古體詩(shī)相區(qū)別的基本特征之一。學(xué)習(xí)詩(shī)律，必須首先牢牢記住這四種基本句式，甚至要做到倒背如流。因?yàn)楦鞣N律詩(shī)的平仄格式，都是由這四種基本句式排列組合而成的。

王力先生在他的《詩(shī)詞格律·特定的一種平仄格式》中還專(zhuān)門(mén)提到，律詩(shī)還有一種特定的平仄格式，即∣∣——∣－∣（五言是“——∣－∣”）。他說(shuō)：“這種格式在唐宋的律詩(shī)中是很常見(jiàn)的，它和常規(guī)的詩(shī)句一樣常見(jiàn)。”在下面的腳注中他又進(jìn)一步解釋道：“唐人的試帖詩(shī)也容許有這種平仄格式，可見(jiàn)它是正規(guī)的格式?！?sup>然而，這種格式實(shí)際上是一種拗救格式，即仄起仄收式“∣∣——－∣∣”六拗五救的拗救格式（在下面的“拗救”規(guī)律中將會(huì)提到），只是在唐人的律詩(shī)中出現(xiàn)得較多罷了。因此，我們這里不把它作為律詩(shī)的基本句式來(lái)講。

三、律詩(shī)平仄的基本規(guī)律

掌握了上述律詩(shī)平仄的基本句式后，還必須進(jìn)一步掌握律詩(shī)平仄的基本規(guī)律，這樣才能做到基本正確地推出任何一首律詩(shī)的平仄關(guān)系。掌握了律詩(shī)平仄的基本規(guī)律，也就能自己創(chuàng)作格律詩(shī)了。

1．使用律句的規(guī)律

所謂“律句”，是指符合格律詩(shī)平仄格律的詩(shī)句。律詩(shī)中的每一句都要在平仄上兩兩交錯(cuò)，即“——”與“∣∣”互相交錯(cuò)，組成“——∣∣——∣、∣∣——∣∣－、∣∣——－∣∣、——∣∣∣——”四種基本句式。這四種基本句式在律詩(shī)中被稱(chēng)為“律句”。凡平仄不符合這四種句式的句子就不能叫律句，而叫做“拗句”。對(duì)初學(xué)者而言，任何一首七言或五言律詩(shī)都必須使用律句，如果沒(méi)有使用律句，就叫“出律”，因而也就不能叫律詩(shī)。

2．粘、對(duì)規(guī)律

粘，是指聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即后一聯(lián)出句的第二字必須與前一聯(lián)對(duì)句的第二字平仄一致。通俗地說(shuō)就是：下一聯(lián)第一句的第二字與上一聯(lián)第二句的第二字平仄必須一致。例如，前一聯(lián)對(duì)句的平仄是——∣∣——∣，后一聯(lián)出句的平仄就應(yīng)是——∣∣∣——；前一聯(lián)對(duì)句的平仄是∣∣——∣∣－，后一聯(lián)出句的平仄就應(yīng)是∣∣——－∣∣。我們以第二字為標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槁稍?shī)中的任何一句，第二字的平仄都不能改變，必須平或必須仄，不存在可平可仄的情況，也不存在拗救之處。第二字的平仄一致了，其他字的平仄也就基本一致了；第二字的平仄相對(duì)了，其他字的平仄也就基本相對(duì)了。

對(duì)，是指一聯(lián)之中出句與對(duì)句的平仄關(guān)系，即一聯(lián)之中，出句和對(duì)句第二字的平仄關(guān)系應(yīng)該相反的規(guī)律。例如，出句的第二字是“－”，對(duì)句的第二字就必須是“∣”。例如，出句是“——∣∣——∣”，對(duì)句就必須是“∣∣——∣∣－”；出句是“∣∣——－∣∣”，對(duì)句就必須是“——∣∣∣——”。

3．首聯(lián)對(duì)句最后一個(gè)字必須押平聲韻的規(guī)律

律詩(shī)第二句的最后一個(gè)字必須是平聲，這是由律詩(shī)必須押平聲韻的規(guī)定決定的。例如：第一句是“——∣∣——∣”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——∣∣－”，第二句就必須是“——∣∣∣——”；第一句是“——∣∣∣——”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——－∣∣”，第二句就必須是“——∣∣∣——”。

4．相同句式不能連用的規(guī)律

指兩句平仄相同的句式不能緊連在一起使用的規(guī)律。如：第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)對(duì)和押平聲韻的規(guī)律，第二句就是“∣∣——∣∣－”。根據(jù)粘的規(guī)律，第三句本應(yīng)該也是“∣∣——∣∣－”，但這樣一來(lái)，就不符合這個(gè)規(guī)律了，于是，第三句應(yīng)改為“∣∣——－∣∣”。如此類(lèi)推下去，便能推出整首律詩(shī)的平仄格式了。

5．偶句最后一字都是平聲的規(guī)律

這個(gè)規(guī)律實(shí)際上是根據(jù)上述四個(gè)規(guī)律將一首律詩(shī)八句的平仄關(guān)系推出來(lái)得到的結(jié)果。如果一首律詩(shī)的第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)上面四個(gè)規(guī)律，這首律詩(shī)的平仄關(guān)系便是：

——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。

——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。

如果第一句是“∣∣——∣∣－”，根據(jù)前面四個(gè)規(guī)律，這首律詩(shī)的平仄關(guān)系便是：

∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！O∣——∣，∣∣——∣∣－。

∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。

推出來(lái)的結(jié)果，偶句（二、四、六、八句）最后一個(gè)字都是平聲。如果出現(xiàn)了仄聲，則說(shuō)明這首律詩(shī)在平仄上出現(xiàn)了錯(cuò)誤。因此，這條規(guī)律可以作為檢驗(yàn)自己平仄關(guān)系是否推得正確的標(biāo)準(zhǔn)。

四、律詩(shī)平仄的基本格式

以上五個(gè)規(guī)律（特別是前四個(gè)）是律詩(shī)平仄方面最基本的規(guī)律。掌握了前四個(gè)基本規(guī)律，我們便能推出律詩(shī)平仄的四種基本格式。如：

平起仄收式：（首句）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

仄起平收式：（首句）∣∣——∣∣－，

（對(duì)）——∣∣∣——。（押平聲韻）

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

仄起仄收式：（首句）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。（押平聲韻）

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

平起仄收式：（首句）——∣∣∣——，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對(duì)）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對(duì)）——∣∣∣——。

最后，用第五個(gè)規(guī)律來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)，我們可以看到，在上面四種基本格式中，凡是偶句的最后一字都是平聲，據(jù)此可以證明推出的律詩(shī)平仄或?qū)懙穆稍?shī)平仄關(guān)系是否正確了。如果偶句最后一字出現(xiàn)了仄聲，則說(shuō)明你推出的律詩(shī)平仄或你寫(xiě)的律詩(shī)出現(xiàn)了不符合平仄格律的錯(cuò)誤。

學(xué)會(huì)通過(guò)掌握以上五個(gè)規(guī)律推出一首律詩(shī)的平仄關(guān)系，是掌握律詩(shī)格律的第一個(gè)階段，需要通過(guò)反復(fù)地練習(xí)才能熟練掌握。

然而，在實(shí)際運(yùn)用中，僅掌握以上四個(gè)基本規(guī)律是不夠的。還有一些特殊規(guī)律，如果不掌握，在推導(dǎo)古人律詩(shī)中的平仄關(guān)系時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些詩(shī)不符合上述平仄規(guī)律。因此，還必須掌握以下兩個(gè)規(guī)律。

五、關(guān)于“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律

上面我們講了律詩(shī)平仄的基本規(guī)律，但這些規(guī)律不是絕對(duì)的。特別是其中的粘對(duì)規(guī)律，在實(shí)際的律詩(shī)格律中，有的地方是可平可仄的，這就為律詩(shī)的創(chuàng)作在平仄的運(yùn)用上提供了一定的自由空間。那么，什么地方可平可仄呢？這就關(guān)系到律詩(shī)“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律。

所謂“一三五不論，二四六分明”，是就一句律詩(shī)內(nèi)部的平仄規(guī)律而言的。在律詩(shī)的四種基本句式中，第一、三、五個(gè)字的聲調(diào)是可平可仄的。這就是“不論”；第二、四、六個(gè)字的平仄規(guī)定則是死的，是必須平或必須仄，不能改變的。這就是“分明”。此口訣大體上說(shuō)明了一句律詩(shī)中的平仄規(guī)律。然而，在實(shí)際運(yùn)用中，有的句子第一、三、五字的聲調(diào)“不能不論”，是必須平或必須仄的，否則就會(huì)出現(xiàn)一些在律詩(shī)平仄關(guān)系中不允許出現(xiàn)的現(xiàn)象，致使律詩(shī)在平仄上失去平衡，破壞了律詩(shī)的韻律美。

在律詩(shī)的四種基本句式中，哪些句子的一、三、五字不能不論呢？規(guī)律是：

（1）在乙式句（仄起平收式：∣∣——∣∣－）中，第三個(gè)字必須是平聲。如果是仄聲，全句的平仄就成了“∣∣∣－∣∣－”。這樣，除了韻腳之外，全句只有一個(gè)平聲，全句的平仄關(guān)系就會(huì)嚴(yán)重失去平衡，從而破壞了律詩(shī)的音律美。這種現(xiàn)象，在律詩(shī)創(chuàng)作中稱(chēng)為“犯孤平”。“犯孤平”在律詩(shī)中是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的。

（2）在丁式句（平起平收式：——∣∣∣——）中，第五個(gè)字必須是仄聲。如果是平聲，最后三個(gè)字的聲韻就成了“平平平”。這樣，全句的平仄就成了“——∣∣——－”，這種現(xiàn)象稱(chēng)為“三平調(diào)”（又叫“三平尾”）。“三平調(diào)”是古風(fēng)詩(shī)經(jīng)常使用的句式，基本上可看成古風(fēng)詩(shī)在平仄上的特征。但是在律詩(shī)中，這是平仄上的大忌，也是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的。

（3）除了這兩處外，在甲式句（——∣∣——∣）中，第五個(gè)字是否屬于可平可仄之處，在古人的律詩(shī)中沒(méi)有定論。因?yàn)樵谶@個(gè)句式中，第五字如果用了仄聲，被稱(chēng)為“小拗”現(xiàn)象。對(duì)“小拗”現(xiàn)象，古詩(shī)人是將它當(dāng)作拗句處理的，即在對(duì)句中改變了另一字的平仄來(lái)相救。然而，也有不少詩(shī)人沒(méi)把它當(dāng)作拗句處理，沒(méi)有在對(duì)句中改變另一字的平仄來(lái)相救。因此有“小拗”可救可不救之說(shuō)，王力先生也認(rèn)為“可救可不救”（下面“拗救規(guī)律”中會(huì)涉及）。根據(jù)從寬的原則，我們這里將它看作可平可仄之處。

因此，除了上述乙式句、丁式句兩處，其他地方的“一、三、五”字都可平可仄。綜合起來(lái)，我們就可以得出律詩(shī)的四種基本句式中，哪些地方可平可仄、哪些地方必平必仄的規(guī)律。為了便于學(xué)習(xí)，我們把這個(gè)規(guī)律編成了一個(gè)口訣，以幫助大家記憶：

平起仄收（甲式句）一、三、五，仄起平收（乙式句）一、五。仄起仄收（丙式句）一、三、五，平起平收（丁式句）一、三。

需要注意的是，根據(jù)這個(gè)口訣，仄起仄收式的句子就容易出現(xiàn)“三仄尾”現(xiàn)象。對(duì)于“三仄尾”，有的人認(rèn)為和“三平調(diào)”一樣，是詩(shī)家的大忌，有的人則認(rèn)為不屬于格律詩(shī)的大忌，是允許出現(xiàn)的。

記住了這個(gè)口訣，我們就可得出律詩(shī)的四種基本格式中的可平可仄之處了（打“〇”者為可平可仄之處）：

平起仄收式：?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

仄起平收式：∣——∣－，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

仄起仄收式：∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

平起仄收式：?－∣∣——，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

－∣∣——。

∣——∣－。

這是律詩(shī)最完整的四種基本格式，任何一首律詩(shī)的平仄，都跳不出這四種格式。

根據(jù)平仄的上述基本規(guī)律及“一三五不論，二四六分明”規(guī)律推出一首律詩(shī)的平仄并用圓圈將可平可仄的地方標(biāo)出來(lái)，這是掌握律詩(shī)平仄格律的第二個(gè)階段，同樣需要通過(guò)反復(fù)練習(xí)才能熟練掌握。

六、關(guān)于“拗救”的規(guī)律

“拗”是指在平仄關(guān)系上不符合上述四種律句的現(xiàn)象，即律句中的“二、四、六”字或不能不論的“一、三、五”字的平仄被改變了的現(xiàn)象。上面說(shuō)過(guò)，律詩(shī)中“二、四、六”字以及“一、三、五”字中不能不論之處的平仄是不能改變的，如果改變了，就不符合律詩(shī)的平仄規(guī)律，從而破壞了律詩(shī)在平仄關(guān)系上的平衡。這種情況就叫做“拗”，有這種情況的句子就稱(chēng)為“拗句”。一首律詩(shī)，如果出現(xiàn)了拗句，就必須在相應(yīng)的地方改變另一個(gè)字的平仄來(lái)補(bǔ)救，使整首律詩(shī)的平仄關(guān)系重新達(dá)到平衡。這種情況就叫做“救”。例如：甲式句“——∣∣——∣”，第六字必須是平聲，這是不能改變的；如果第六字用了仄聲，就不符合平仄規(guī)律，使得上下兩句的平仄關(guān)系出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象，從而形成了拗句。這時(shí)，就必須把對(duì)句（∣∣——∣∣－）的第五個(gè)字改成平聲來(lái)相救，即“∣∣——－∣－”。這樣，兩句詩(shī)的平仄關(guān)系又平衡了，這就是“拗救”。

在律詩(shī)的四種基本句式中，哪些地方允許出現(xiàn)拗句？“拗”了以后，又應(yīng)在哪些地方進(jìn)行補(bǔ)救呢？其規(guī)律是：

（1）甲式句（——∣∣——∣）中，第六字（五言第四字）必須是平聲；如果用了仄聲，就形成了拗句，應(yīng)在對(duì)句中將第五個(gè)字（五言第三字）改為平聲來(lái)相救，即“——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－”，這種情況叫“對(duì)句相救”。

拗救

如：青苔寺里無(wú)馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤(rùn)州》）

——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－。

拗救

野火燒不．盡，春風(fēng)吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）

∣∣－∣∣，——－∣－。

拗?救

（2）在甲句式中，第五個(gè)字如果用了仄聲（“——∣∣∣－∣”），被稱(chēng)為“小拗”現(xiàn)象。對(duì)“小拗”現(xiàn)象，可看作拗句，也可不看作拗句，故可相救也可不相救。如果看作拗句，進(jìn)行相救時(shí)，其規(guī)律同樣是在對(duì)句中將第五個(gè)字（五言第三字）改為平聲來(lái)相救（這樣，對(duì)句的第五字實(shí)際上便救了兩處）；如果不看作拗句，把它看作可平可仄之處（“平起仄收一三五”），就不用改動(dòng)對(duì)句第五字的平仄了。在唐律詩(shī)中，有的就將它看作拗句，進(jìn)行了補(bǔ)救；有的則不將它看作拗句，沒(méi)有進(jìn)行補(bǔ)救。下面分別就是唐律詩(shī)中救與不救的例子：

救的例子：

映階碧草自．春色，隔葉黃鸝空．好音。（唐·杜甫《蜀相》）

－∣∣∣－∣，∣∣——－∣－

拗救

鴻雁幾．時(shí)到，江湖秋．水多。（唐·杜甫《天末懷李白》）

?∣∣－∣，——－∣－

拗?救

不救的例子：

前臺(tái)花發(fā)后．臺(tái)見(jiàn)，上界鐘聲下界聞。（唐·白居易《寄韜光禪師》）

——∣∣∣－∣，∣∣——∣∣－

拗（未救）

此地一．為別，孤蓬萬(wàn)里征。（唐·李白《送友人》）

∣∣∣－∣，——∣∣－

拗（未救）

王力的《詩(shī)詞格律》第三節(jié)律詩(shī)的平仄“（六）拗救”一節(jié)中也說(shuō)道：“這是半拗，可救可不救?！?/p>

由于這種情況的第五字（五言第三字）是可平可仄之處，出現(xiàn)仄聲也可救可不救，因此，我們不把它當(dāng)作拗句看待。

要注意的是：現(xiàn)在網(wǎng)上的一些格律檢測(cè)工具（如詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)）依然將這第五字視為必平之處，如用了仄聲，就會(huì)判你出律。我們?cè)谑褂脵z測(cè)工具來(lái)檢測(cè)自己或他人的作品時(shí)，如果出現(xiàn)這種情況，可以忽略不計(jì)。

（3）乙式句（∣∣——∣∣－）中，第三字（五言第一字）如果用了仄聲，那么全句除了最后一字，就只剩下了一個(gè)平聲（“∣∣∣－∣∣－”）。這就犯了“孤平”，形成了拗句，因而必須相救。救的方法是在本句將第五字（五言第三字）改成平聲來(lái)相救，即將“∣∣∣－∣∣－”改為“∣∣∣——∣－”。這種情況叫“本句自救”。

拗救

如：兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客．從何．處來(lái)？（賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）

——?∣－∣∣∣∣——∣－

拗?救

在此例中，如果將“兒童相見(jiàn)不相識(shí)”的“不”也看作拗句，則其屬于上面所說(shuō)的甲式句第五字可“拗”可不“拗”的現(xiàn)象；如果看成拗句，將對(duì)句的第五字改為平聲來(lái)相救。因此，此例中的“何”字就同時(shí)救了兩處“拗”句，屬于一字救“兩拗”的情況。由于我們不視其為拗句，故例中未在“不”下標(biāo)明“拗”字。

我宿五松下，寂．寥無(wú)．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）

∣∣∣－∣∣——∣－

拗救

此例出句中的“五”與上例的“不”情況相同。

（4）丙式句（∣∣——－∣∣）中，第六字（五言第四字）必須是仄聲，如果用了平聲（∣∣————∣），就形成了拗句，應(yīng)在本句將第五字（五言第三字）改為仄聲來(lái)相救，即將“∣∣————∣”改為“∣∣——∣－∣”。這也是“本句自救”。

救拗

如：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿舟。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）

?∣——∣－∣－?∣∣——。

救拗

無(wú)為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

——∣－∣∣∣——∣

救拗

綜上所述，在律詩(shī)中允許出現(xiàn)“拗”的地方有三處：甲式句（平起仄收式）

的第六字（第五字可平可仄，不算“拗”）；乙式句的第三字；丙式句的第六字。丁式句沒(méi)有可以“拗”的地方。出現(xiàn)了“拗”句，就必須相救，“救”的方式有對(duì)句相救、本句自救兩種。有人認(rèn)為還有粘句相救、隔句相救、多句相救等形式。這些實(shí)際上都可用對(duì)句相救、本句自救兩種方式來(lái)解釋?zhuān)虼诉@里不再贅述。

為了便于掌握，我們同樣將上述拗救規(guī)律編成了口訣，以幫助大家記憶：

平起仄收六字拗，對(duì)句五字改平救。仄起平收三字拗，本句五字改平救。仄起仄收六字拗，本句五字改仄救。平起平收無(wú)拗句，拗救規(guī)律要牢記。

只要記住了這個(gè)口訣，律詩(shī)的拗救規(guī)律便完全掌握了。

掌握了以上拗救規(guī)律，就能完整、準(zhǔn)確地推出任何一首律詩(shī)的平仄關(guān)系，并可自己創(chuàng)作符合格律的律詩(shī)了。

下邊再舉一些古代律詩(shī)中的拗救例句以供參考：

（1）平起仄收式（對(duì)句相救。“平起仄收六字拗，對(duì)句五字改平救。”七言是六字拗對(duì)句五字救，五言是四字拗對(duì)句三字救）：

七言：青苔寺里無(wú)馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤(rùn)州》）

拗?救

南朝四百八十．寺，多少樓臺(tái)煙．雨中。（唐·杜牧《江南春》）

拗?救

書(shū)當(dāng)快意讀易．盡，客有何人期．不來(lái)。（宋·陳師道《絕句四首》）

拗?救

五言：野火燒不．盡，春風(fēng)吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）

拗救

孤雁不飲．啄，飛鳴聲．念群（唐·杜甫《孤雁》）

拗救

（2）仄起平收式（本句自救?！柏破鹌绞杖洲郑揪湮遄指钠骄取?。七言是三字拗本句五字救，五言是一字拗本句三字救）：

七言：兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客．從何．處來(lái)。（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）

拗救

一回望月一回悲，望月月．移人．不移。（唐·崔國(guó)輔《王昭君》）

拗?救

五言：我宿五松下，寂．寥無(wú)．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）

拗?救

跪進(jìn)雕胡飯，月．光明．素盤(pán)。（同上）

拗救

（3）仄起仄收式（本句自救?！柏破鹭剖樟洲?，本句五字改仄救”。七言是六字拗本句五字救，五言是四字拗本句三字救）：

七言：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿州。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）

拗?救

墓前靡靡春草深，唯有行人看碑．．路。（唐·耿湋《路旁墓》）

拗?救

五言：仍憐故．鄉(xiāng)．水，萬(wàn)里送行舟。（唐·李白《渡荊門(mén)送別》）

拗救

無(wú)為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

拗?救

七、怎樣推出一首律詩(shī)的平仄關(guān)系

能否正確推出一首律詩(shī)的平仄關(guān)系，是檢驗(yàn)我們是否真正掌握了律詩(shī)平仄格律的最好方法。推出平仄關(guān)系，也是寫(xiě)作律詩(shī)的人應(yīng)具備的一個(gè)基本功。因此，我們必須學(xué)會(huì)并掌握推出一首律詩(shī)平仄關(guān)系的方法。

（1）先根據(jù)第二字與最后一字的平仄來(lái)推出首聯(lián)出句（第一句）的平仄關(guān)系。因?yàn)檫@第二字和最后一字的平仄是定死的，故以它們?yōu)闇?zhǔn)。如杜甫的《登高》第一句：“風(fēng)急天高猿嘯哀”。急：入聲字，仄聲；“哀”，陰平，平聲?！凹?、哀”，仄平。因此，第一句的平仄為“仄起平收式”，即“∣∣——∣∣－”。

（2）再根據(jù)前述律詩(shī)平仄規(guī)律中的前四個(gè)規(guī)律（使用律句的規(guī)律、押平聲韻的規(guī)律、粘對(duì)規(guī)律、不能相連的規(guī)律）推出下面七句詩(shī)的平仄關(guān)系。如：

渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！O∣∣——。

無(wú)邊落木蕭蕭下，——∣∣——∣，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。∣∣——∣∣－。

萬(wàn)里悲秋常作客，∣∣——－∣∣，

百年多病獨(dú)登臺(tái)?！O∣∣——。

艱難苦恨繁霜鬢，——∣∣——∣，

潦倒新停濁酒杯。∣∣——∣∣－。