第一章 詩律
第一節(jié) 格律詩概述
本章講的詩律，指的是格律詩的格律。
一、格律詩的概念
格律詩是指唐代及以后文人創(chuàng)作的嚴(yán)格講究平仄、粘對(duì)、對(duì)仗、押韻的詩歌體裁，又叫“今體詩”“近體詩”。
這是與古體詩相對(duì)應(yīng)的一種詩歌體裁。古體詩是指唐代以前、唐代及唐代以后的文人所創(chuàng)作的那種不講究格律（平仄、對(duì)仗、押韻等），也沒有字?jǐn)?shù)句數(shù)限制的詩歌體裁。在唐代人眼中，從《詩經(jīng)》產(chǎn)生之時(shí)到魏晉南北朝時(shí)期都算“古代”，因此唐代以前（主要是魏晉南北朝時(shí)期）文人創(chuàng)作的五、七言詩歌以及唐代、唐代以后的文人模仿唐代以前文人（主要是魏晉南北朝）詩歌的寫法創(chuàng)作出來的不講究格律的詩歌就被稱為古體詩。它包括古詩和古風(fēng)詩兩大類。
在初學(xué)者中存在一個(gè)比較普遍的誤區(qū)：認(rèn)為古體詩又稱“古詩”“古風(fēng)詩”，將這三者等同起來。實(shí)際上，“古體詩”是種概念，“古詩”“古風(fēng)詩”則是“古體詩”中的兩大類別，是屬概念，三者非并列關(guān)系，更非同一關(guān)系。
與“古體詩”相對(duì)而言的便是“近體詩”。也就是本教材所講的“律詩”或“格律詩”。
二、格律詩的產(chǎn)生
從理論上說，格律詩是在漢語出現(xiàn)“四聲”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；從時(shí)間上說，格律詩產(chǎn)生于初唐時(shí)期。
東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)（一說為西漢時(shí)期傳入），到魏晉南北朝開始繁榮起來。受到和尚念經(jīng)時(shí)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的啟發(fā)，魏晉南北朝的一些文人開始研究起漢語的聲調(diào)，從而推動(dòng)了南北朝時(shí)期音韻學(xué)的發(fā)展。到了南朝齊武帝永明時(shí)期，周颙（yōng）著有《四聲切韻》，首先提出了“四聲說”，認(rèn)為漢語有四種聲調(diào)：平、上、去、入。以后，梁代吳興人沈約又著了《四聲譜》，倡導(dǎo)以四聲制韻，“五字之中，韻韻悉異；兩句之中，角徵不同，不可增減”（沈約《宋書論》）。他和當(dāng)時(shí)的一些文人將這種理論運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，力求詩歌在韻律上參差交錯(cuò)、抑揚(yáng)頓挫，從而形成了講究平仄對(duì)仗的“永明體”詩歌。永明體詩歌“煉句工穩(wěn)，音韻諧婉流利，風(fēng)格圓美流轉(zhuǎn)，篇幅趨向短小，這些都對(duì)近體詩的形成有重大影響”
。后經(jīng)初唐詩人的努力，“永明體”詩歌在平仄、粘對(duì)、對(duì)仗等方面都逐漸趨于完善，最后形成了在平仄、粘對(duì)、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格要求的格律詩。
三、格律詩的分類
按照句數(shù)、字?jǐn)?shù)的多少，可將格律詩分為律詩和絕句兩類，而律詩和絕句又可進(jìn)一步分為五律、七律和五絕、七絕四類。
五字一句、一共八句四十字的格律詩叫五律；七字一句、一共八句五十六字的格律詩叫七律；五字一句、一共四句二十字的格律詩叫五絕；七字一句、一共四句二十八字的格律詩叫七絕。
絕句實(shí)際上又可分為律絕和古絕兩類。使用了律句，符合律詩在平仄、粘對(duì)、押韻等方面規(guī)定的絕句叫律絕；沒有使用律句，在平仄、粘對(duì)、押韻等方面不符合律詩格律的絕句叫古絕。不管是律絕還是古絕，古人一律將其統(tǒng)稱為“絕句”。
此外，還有一種長(zhǎng)律詩，即五字或七字一句、句數(shù)在八句以上的格律詩，又稱為排律。排律以五言居多，在標(biāo)題上一般要標(biāo)明押韻的數(shù)目，以表明有別于古風(fēng)，如杜甫的《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》、元稹的《春六十韻》、白居易的《代書詩一百韻寄微之》等。
四、格律詩的特征
格律詩有五個(gè)特征：①講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)；②講究使用律句；③講究平仄的粘對(duì)；④講究押韻；⑤講究對(duì)仗。有關(guān)內(nèi)容和要求我們下面會(huì)詳細(xì)涉及。凡不符合這五個(gè)特征的，就不能叫律詩。其中，第二、第三個(gè)特征最為重要。一首詩歌，如果只符合上述第一個(gè)特征，是七字或五字一句，共八句或四句，但不符合律詩的律句、粘對(duì)規(guī)律，就不能叫律詩；即使符合律詩的律句、粘對(duì)規(guī)律，但中間兩聯(lián)沒有對(duì)仗，仍不能叫律詩。反過來，即使符合字?jǐn)?shù)、句數(shù)及對(duì)仗要求，但不符合律句、粘對(duì)規(guī)律，也不能叫律詩。必須五個(gè)特征都符合了，才能叫做律詩，否則只能叫“古風(fēng)”或“古風(fēng)式律詩”。有些不懂律詩的人，認(rèn)為只要寫了一首七言八句或五言八句的詩，就可以冠以“七律”或“五律”之名，這是錯(cuò)誤的。
現(xiàn)在還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只要大體上符合上述五個(gè)特征，就可以叫律詩了。其中，特別是使用律句和粘對(duì)，不必要求得那么嚴(yán)格，不要以“詞”害意。這種觀點(diǎn)只能說有一定的道理，某些不合規(guī)定的現(xiàn)象可以在少數(shù)情況下出現(xiàn)。例如某個(gè)詞，在這個(gè)地方只能用這個(gè)詞，沒有或者不能用其他詞語來代替，而這個(gè)詞又不符合此處的平仄規(guī)定，那么就可以不以“詞”害意，將就使用這個(gè)詞。這種情況，多出現(xiàn)在表示人名地名的專用名詞上，個(gè)別動(dòng)詞形容詞也有。但這種情況只能是極少數(shù)例外情況，一首律詩中若出現(xiàn)了兩處或更多處這樣的情況，就不能叫律詩了。
五、格律詩的句式
格律詩可分為律詩與絕句兩大類。對(duì)它們的句式，下面分別予以敘述。
（一）律詩
上面講過，五言或七言一句、一共八句的格律詩稱為律詩，五言的叫五律，七言的叫七律。律詩中，每?jī)删錇橐宦?lián)（“句”在律詩中有兩種不同的含義：有時(shí)一行稱為一句，有時(shí)是打句號(hào)處稱為一句，一般是兩行一句。這里為前一種含義），每一聯(lián)都有自己特定的名稱。五律、七律一共有四聯(lián)。一、二句為第一聯(lián)，稱為“首聯(lián)”；三、四句為第二聯(lián)，稱為“頷聯(lián)”；五、六句為第三聯(lián)，稱為“頸聯(lián)”；七、八句為第四聯(lián)，稱為“尾聯(lián)”。每一聯(lián)內(nèi)部的上下兩句，也有特定的名稱。上句稱為“出句”，下句稱為“對(duì)句”。如：
山居秋瞑（五律）
唐·王維
（出句）空山新雨后，（首聯(lián)）
（對(duì)句）天氣晚來秋。
（出句）明月松間照，（頷聯(lián)）
（對(duì)句）清泉石上流。
（出句）竹喧歸浣女，（頸聯(lián)）
（對(duì)句）蓮動(dòng)下漁舟。
（出句）隨意春芳歇，（尾聯(lián)）
（對(duì)句）王孫自可留。
登高（七律）
唐·杜甫
（出句）風(fēng)急天高猿嘯哀，（首聯(lián)）
（對(duì)句）渚清沙白鳥飛回。
（出句）無邊落木蕭蕭下，（頷聯(lián)）
（對(duì)句）不盡長(zhǎng)江滾滾來。
（出句）萬里悲秋常做客，（頸聯(lián)）
（對(duì)句）百年多病獨(dú)登臺(tái)。
（出句）艱難苦恨繁霜鬢，（尾聯(lián)）
（對(duì)句）潦倒新停濁酒杯。
此外，五律、七律要求中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對(duì)仗，首尾兩聯(lián)則不要求對(duì)仗。
（二）絕句
五字或七字一句、一共四句的格律詩稱為絕句。對(duì)于“絕句”名稱的來源，呂進(jìn)在《現(xiàn)代詩體論·五七言古近體詩體大備及分化整合》中這樣敘述道：
這種體裁的小詩（指五言四句體小詩。筆者注）形成氣候，卻是在南北朝時(shí)期，特別是在南朝樂府之中。這種詩體恰好符合新體詩篇趨短的走向，所以為當(dāng)時(shí)的詩人所采用，最終形成五言絕句。北朝民歌也以五言四句體為多，但從內(nèi)容題材到藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法與南歌有顯著差別。五言四句體詩的大量產(chǎn)生，引起了南北朝文人的興趣，文人聚會(huì)，就常用這種體裁來進(jìn)行聯(lián)句。所謂聯(lián)句，與后世文人唱和大體近似。一人先做了四句，別的人如果繼續(xù)作，便成“聯(lián)句”；假如無人續(xù)作，便成了“斷句”，或稱“絕句”。最初，絕句只是五言四句體的專名，后來其外延擴(kuò)展到七言四句體，成為兼名。
這頗能說明“絕句”一詞的來龍去脈。
絕句又分為律體絕句（簡(jiǎn)稱為“律絕”）和古體絕句（簡(jiǎn)稱為“古絕”）兩類。
1．律絕
律絕是指符合律詩格律規(guī)定的絕句。由于它只是截取了律詩的一半，因此又稱為“截句”。它對(duì)押韻、平仄、對(duì)仗等的要求與律詩是一樣的。
律絕的構(gòu)成主要有四種形式：
（1）截取律詩的首尾兩聯(lián)構(gòu)成，四句都不是對(duì)仗句。如：
早發(fā)白帝城
唐·李白
朝辭白帝彩云間，（首聯(lián)）
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，（尾聯(lián)）
輕舟已過萬重山。
相思
唐·王維
紅豆生南國(guó)，（首聯(lián)）
春來發(fā)幾枝。
勸君多采擷，（尾聯(lián)）
此物最相思。
判定是首、尾聯(lián)的依據(jù)是四句都不對(duì)仗。
（2）截取律詩的前半截（首、頷兩聯(lián)），后兩句是對(duì)仗句。如：
宮詞
唐·顧況
玉樓天半起笙歌，（首聯(lián)）
風(fēng)送宮嬪笑語和。
月殿影開聞夜漏，（頷聯(lián)）
水晶簾卷近秋河。
宿建德江
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，（首聯(lián)）日暮客愁新。
野曠天低樹，（頷聯(lián)）江清月近人。
判定是首、頷兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句不對(duì)仗，后兩句對(duì)仗。
（3）截取律詩的中間（頷、頸兩聯(lián)），四句都是對(duì)仗句。如：
征人怨
唐·柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，（頷聯(lián)）
朝朝馬策與刀寒。
三春白雪歸青冢，（頸聯(lián)）
萬里黃河繞黑煙。
登鸛雀樓
唐·王之煥
白日依山盡，（頷聯(lián)）
黃河入海流。
欲窮千里目，（頸聯(lián)）
更上一層樓。
判定是頷、頸兩聯(lián)的依據(jù)是四句都是對(duì)仗句。
（4）截取律詩的后半截（頸、尾兩聯(lián)），前兩句是對(duì)仗句。如：
烏衣巷
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花，（頸聯(lián)）
烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，（尾聯(lián)）
飛入尋常百姓家。
八陣圖?唐·杜甫
功蓋三分國(guó)，（頸聯(lián)）
名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，（尾聯(lián)）
遺恨失吞吳。
判定是頸、尾兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句對(duì)仗，后兩句不對(duì)仗。
2．古絕
古絕是指不符合律詩平仄規(guī)律的絕句。如（“－”代表平聲，“∣”代表仄聲，后同）：
憫農(nóng)·其一
唐·李紳
春種一粒粟，－∣∣∣∣，
秋成萬顆子?！O－∣。
四海無閑田，∣∣——－，
農(nóng)夫猶餓死?！O∣。
三絕句之一
唐·杜甫
二十一家同入蜀，∣∣∣——∣∣，
惟殘一人出駱谷?！O－∣∣∣。
自說二女嚙臂時(shí)，∣∣∣∣∣∣－，
回頭卻向秦云哭。——∣∣——∣。
這兩首詩從形式上看是絕句，但從平仄上看不符合律詩的平仄規(guī)律。律詩的平仄規(guī)律要求下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對(duì)句的第二字平仄相同。這兩首詩下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對(duì)句第二字的平仄均不相同，如《憫農(nóng)》的“成”與“?！?、《三絕句之一》的“殘”與“說”都是“平”對(duì)“仄”。此外，律詩一般要求押平聲韻，這兩首詩的韻腳（第二句最后一字）“子”“谷”押的都是仄聲韻。因此，它們屬于古絕，不屬于律絕。
由此可知，律絕與古絕的區(qū)別主要在：①是否使用了律句。②是否押了平聲韻。③是否“粘”“對(duì)”了。（“律句”“平聲韻”“粘對(duì)”等概念下面都將會(huì)詳細(xì)敘述）
古人對(duì)古絕與律絕的界限并不十分講究，一律稱之為“絕句”。對(duì)此，我們認(rèn)為還是有所區(qū)分為好，將符合格律的絕句稱為律絕，將不符合格律的絕句統(tǒng)稱為古絕。
六、關(guān)于格律詩分類中幾個(gè)問題的討論（此節(jié)為研討內(nèi)容，初學(xué)
者可忽略）
（一）律絕與古絕
正如前面所說，律詩的格律規(guī)定是在唐代完善起來的。在唐代初期，律詩的格律規(guī)定還未完全建立，這時(shí)文人寫的律詩，還未完全擺脫古體詩的影響，因此，在詩歌中常有一些不完全符合格律規(guī)定的詩歌出現(xiàn)。這種現(xiàn)象又主要體現(xiàn)在絕句中，如：
塞下曲（李益）
黃河?xùn)|流流九折，沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕。蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
送廖參謀東游（岑參）
繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。
送別（郎士元）
穆陵關(guān)上秋風(fēng)起，安陸城邊遠(yuǎn)行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。
送崔九（裴迪）
歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
上例中，首先有不完全符合律詩粘對(duì)的規(guī)律，聯(lián)的內(nèi)部有失對(duì)現(xiàn)象。如：蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。（“琰”上聲，“武”也是上聲，失對(duì)）
東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。（“道”去聲，“戀”也是去聲，失對(duì)）薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。（“暮”去聲，“望”也是去聲，失對(duì)）其次，沒有完全使用律句，不符合或不完全符合律詩的平仄規(guī)律。如：《塞下曲》中的一二句不是律句，《送廖參謀東游》中的第四句也不是律句。這些詩歌都是以絕句形式出現(xiàn)的，雖也有一定的律句，但在平仄、粘對(duì)、押韻等方面不符合或不完全符合律詩的格律規(guī)定，它們既像律詩又不完全符合律詩的要求，可以說是格律詩的變體。這就引出了我們這一節(jié)的話題：律絕和古絕。
所謂律絕，是指在平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗、拗救等方面都完全符合律詩格律規(guī)定的絕句，如（平仄符號(hào)中打圈者表示可平可仄，帶點(diǎn)字為入聲；拗救處用文字注明）：
回鄉(xiāng)偶書（賀知章）
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
拗?救
∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！?∣－∣，∣∣——∣－。
九月九日憶山東兄弟（王維）
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
∣∣——∣∣，——?∣∣——?！?∣——∣，∣∣——∣∣－。
閨怨（王昌齡）
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
——∣∣∣——，?∣——∣∣－。?∣?——∣∣，－?∣∣——。
八陣圖（杜甫）
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失．吞吳。
?∣——∣，——?∣－。——∣∣，∣∣∣——。
問劉十九（白居易）
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一．杯無？
∣∣——∣，——∣∣－。——－∣∣，?∣∣——。
所謂古絕，是指在平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗、拗救等方面不符合或不完全符合律詩格律規(guī)定的絕句。如：
塞下曲（李益）
黃河?xùn)|流流九折，沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕．。蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)．。
————－∣－，－∣－∣——∣。∣∣－∣∣——，－∣——－∣∣。
（不是律句。）
送廖參謀東游（岑參）
繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。
——∣∣——∣，∣∣——∣－∣。－∣——∣∣－，－∣∣∣——∣。
（第四句失對(duì)，且不是律句。）
送別（郎士元）
穆陵關(guān)上秋風(fēng)起，安陸城邊遠(yuǎn)行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。
∣——∣——∣，－∣——∣－∣。－∣——－∣－，－∣∣——∣∣。
（第四句失對(duì)，且不是律句。）
鹿柴（王維）
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
——∣∣－，∣——∣∣。∣∣∣——，∣∣——∣。
（一二句失對(duì)，三四句失對(duì)。）
送崔九（裴迪）
歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)．武陵人，暫游桃源里。
——－∣∣，－∣－∣∣。∣∣∣——，∣——－∣。
（二四句不是律句。）
以上這幾首絕句在平仄、粘對(duì)、押韻等方面均未遵守律詩的格律規(guī)定，因此不能算格律詩，只能歸入古絕。由此可見，古絕不屬于格律詩。
然而，正如前面所說，古人不分律絕和古絕，像上面所舉的這些例子，古人一律將它們稱為絕句，這樣就混淆了格律詩與非格律詩的界限。后人為了區(qū)分，便將入律的絕句和不入律的絕句分別稱為律絕和古絕。完全符合格律、押平聲韻（或仄聲韻）的絕句叫律絕；基本符合格律或不符合格律、押仄聲韻的絕句叫古絕。
產(chǎn)生古絕的原因，大概是受古體詩的影響。古體詩主要是指南北朝時(shí)期以及初唐那種不講格律的詩歌。由于那時(shí)漢語的四聲理論剛被運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，格律詩還處于草創(chuàng)階段，各種格律要求還不完善、不嚴(yán)密。因此，這時(shí)的文人所創(chuàng)作的詩歌，有很多既符合格律又不完全符合格律，在押韻上就體現(xiàn)為平聲韻、仄聲韻可以通押。而這一時(shí)期的詩歌又以五言為主，因此，這種押仄聲韻的現(xiàn)象便主要體現(xiàn)在后面的五言絕句甚至七言絕句上了。
（二）古風(fēng)式律詩
同絕句一樣，在七言或五言一句、一共八句的初唐或初唐以后的詩歌里，就有完全符合格律的格律詩、完全不符合格律的古風(fēng)詩，以及介于兩者之間的詩歌。第三種情況的詩歌又分為兩類：①基本不符合格律，但詩中使用了一些律句的詩歌，一般稱為入律的古風(fēng)詩；②基本符合格律但不完全符合格律的詩歌，一般稱為古風(fēng)式律詩。
嚴(yán)格地說，入律的古風(fēng)詩是指在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等方面都不符合格律規(guī)定，但受律詩的影響，在詩中使用了少數(shù)律句的詩歌。如：
壽星寒院碧軒（蘇軾）
清風(fēng)肅肅搖窗扉，——————－，（非律句）
窗前修竹一尺圍?！O∣∣－。（失對(duì)，非律句）
紛紛蒼雪落夏簟，——－∣∣∣－，（非律句）
冉冉綠霧沾人衣。∣∣∣∣——－。（三平調(diào)，非律句）
日高山蟬抱葉響，∣∣——∣∣∣，（律句）
人靜翠羽穿林飛。∣∣∣∣——－。（失對(duì)，非律句）
道人絕粒對(duì)寒碧，∣－∣∣∣－∣，（失粘，勉強(qiáng)可算律句）
為問鶴骨何緣肥？∣∣∣∣——－。（非律句）
這首詩，押的是平聲韻，四、七兩句可說用了律句，其他都不是律句，失粘失對(duì)較多，有三平調(diào)，第一句更是用了七個(gè)平聲。古風(fēng)詩的因素占了大多數(shù)，因此最多只能叫做入律的古風(fēng)詩。
古風(fēng)式律詩是指在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、律句、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等方面都基本符合格律規(guī)定，但有少數(shù)不是律句，也有失粘、失對(duì)、押仄韻、頷頸兩聯(lián)不完全對(duì)仗等現(xiàn)象的詩歌。如：
傷田家（聶夷中）
二月賣新絲，∣∣∣——，（律句）
五月糶新谷。∣∣∣－∣。（律句，失對(duì)，押仄聲韻）
醫(yī)得眼前瘡，－∣∣——，（律句，失粘）
剜卻心頭肉。∣∣——∣。（律句）
我愿君王心，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）
化作光明燭。∣∣——∣。（律句，失對(duì)）
不照綺羅筵，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）
只照逃亡屋。∣∣——∣。（律句，失對(duì)）
這首詩，基本上使用的是律句，在粘對(duì)、對(duì)仗等方面也基本符合格律規(guī)定，但押的是仄聲韻，有失粘、失對(duì)之處，有三平調(diào)，頸聯(lián)不對(duì)仗，又不完全符合律詩的格律要求?？傮w來看，律詩的因素占了多數(shù)，因此屬于“古風(fēng)式律詩”。
由于入律的古風(fēng)詩和古風(fēng)式律詩的界限不好劃分，因此，人們便將只要是七言或五言一句、一共八句，不完全符合格律規(guī)定的詩歌（不管是入律的古風(fēng)詩還是古風(fēng)式律詩），都籠統(tǒng)地歸入古風(fēng)式律詩。
“古風(fēng)式律詩”主要有三個(gè)特征：一是使用的多數(shù)是律句，少數(shù)是非律句。二是有失粘或失對(duì)現(xiàn)象。三是經(jīng)常押仄聲韻。在這三個(gè)特征中，第一個(gè)特征是“古風(fēng)式律詩”最主要的本質(zhì)特征，是“古風(fēng)式律詩”與入律的古風(fēng)詩、完全不講平仄的古風(fēng)詩之間的根本區(qū)別。第二個(gè)特征則是古風(fēng)式律詩與律詩之間的根本區(qū)別。最后一個(gè)特征雖然也是“古風(fēng)式律詩”的特征，但不是本質(zhì)特征，因?yàn)榉细衤梢?guī)定的律詩中也有少數(shù)押仄韻的。
根據(jù)這三個(gè)特征（特別是第一個(gè)特征），對(duì)那些同樣是七字或五字一句、共八句的詩歌，我們便可以區(qū)分它們是律詩、古風(fēng)式律詩還是入律的古風(fēng)詩了。如：
崔氏東山草堂
杜甫
愛汝玉山草堂靜，∣∣∣－∣－∣，（有拗救現(xiàn)象的律句）
高秋爽氣相鮮新?！O∣——－。（非律句，三平調(diào)）
有時(shí)自發(fā)鐘磬響，∣∣∣——∣∣，（律句，失粘）
落日更見漁樵人。∣∣∣∣——－。（非律句，失對(duì)）
盤剝白鴉谷口粟，——∣－∣∣∣，（非律句，失粘）
飯煮青泥坊底芹。∣∣——－∣－。（律句）
何為西莊王給事，－∣——－∣∣，（律句）
柴門空閑鎖松筠?！O——。（非律句）
這首詩律句與非律句各占一半，詩中有“三平調(diào)”，有失粘、失對(duì)現(xiàn)象。在對(duì)仗上，頷聯(lián)不對(duì)仗，頸聯(lián)對(duì)仗。古風(fēng)詩的因素占了多數(shù)，應(yīng)該屬于入律的古風(fēng)詩。
王力先生在分析《壽星寒院碧軒》和《崔氏東山草堂》兩詩時(shí)說道，前一首“除了字?jǐn)?shù)、韻腳、對(duì)仗像律詩以外，若論平仄，這簡(jiǎn)直就是一篇古風(fēng)”。后一首“跟‘搖窗扉’一樣，‘沾人衣’‘穿林飛’‘何緣肥’都是三平調(diào)，更顯得是古風(fēng)的格調(diào)”。
但大多數(shù)講律詩的人，包括王力先生在內(nèi)，都把這兩首詩歸入“古風(fēng)式律詩”。這正如本小節(jié)開頭所說：“一般來說，人們將只要是七言或五言一句、一共八句的詩歌（不管是入律的古風(fēng)詩還是古風(fēng)式律詩），都籠統(tǒng)地歸入古風(fēng)式律詩?！?/p>
對(duì)此，在學(xué)術(shù)上允許爭(zhēng)論，在教學(xué)上則不必強(qiáng)求。把類似的詩看成古風(fēng)詩也罷，看成入律的古風(fēng)詩也罷，甚至古風(fēng)式律詩也罷，只要不看成律詩就行。
“古風(fēng)式律詩”比嚴(yán)格意義上的格律詩要出現(xiàn)得早，它主要是指南北朝文人及唐初文人所創(chuàng)作的早期格律詩。正如前面所說，這時(shí)期詩歌的格律由于正處于草創(chuàng)時(shí)期，尚不成熟，不如唐代律詩那樣完善、嚴(yán)密，多有失粘失對(duì)、押仄聲韻、使用拗句等現(xiàn)象，但又基本符合律詩在平仄、押韻、對(duì)仗等方面的要求，于是形成了“古風(fēng)式律詩”?？梢哉f“古風(fēng)式律詩”就是“前格律詩”。從不規(guī)范到規(guī)范，這在一種新詩體形成過程中是很正常的現(xiàn)象。到唐代中期以后，文人創(chuàng)作律詩時(shí)，就比較講究格律了。因此，唐中期及以后的文人，就很少有人創(chuàng)作古風(fēng)式律詩了。因此，古風(fēng)式律詩主要出現(xiàn)在初唐以及再往前一點(diǎn)的南北朝時(shí)期。
入律的古風(fēng)詩和古風(fēng)式律詩，是南北朝到初唐時(shí)期從古風(fēng)詩過渡到律詩這一發(fā)展階段的產(chǎn)物。它們還不能說是嚴(yán)格意義上的律詩，只是程度不同地具備律詩的因素。因此，我們認(rèn)為，不管是入律的古風(fēng)詩還是古風(fēng)式律詩，只要有不合格律的現(xiàn)象存在，就不能叫律詩，應(yīng)該通通歸入古風(fēng)詩的范疇。
一般來說，古風(fēng)式律詩是創(chuàng)作律詩時(shí)應(yīng)該盡量避免的。但在古人的實(shí)際創(chuàng)作中，為了做到不以詞害意，有時(shí)也不得不寫出一些“古風(fēng)式律詩”來。例如：
黃鶴樓（崔顥）
昔人已乘黃鶴去，∣－∣——∣∣，
此地空余黃鶴樓。∣∣——－∣－。
黃鶴一去不復(fù)返，－∣∣∣∣∣∣，
白云千載空悠悠。∣——∣——－。
晴川歷歷漢陽樹，——∣∣－∣，
芳草萋萋鸚鵡洲。?∣——?∣－。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？∣∣——－∣∣，
煙波江上使人愁。——?∣∣——。
此詩前四句基本不符合平仄規(guī)律，雖然每句的第二字也“粘”“對(duì)”了，但基本上沒使用律句；第二聯(lián)也不對(duì)仗，屬于古風(fēng)詩的寫法；后四句基本符合平仄規(guī)律，屬于律詩的寫法。嚴(yán)格地說，這首詩不能算是律詩，只能算是古風(fēng)式律詩。但由于十分有名，《唐詩三百首》將它收入“七言律詩”中。南宋詩論作家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中評(píng)價(jià)道：“唐人七律詩，當(dāng)以此為第一?！笨梢姽湃耸菍⑺?dāng)作律詩的典范來看的。我們認(rèn)為，如果硬要算作律詩，也只能算作特例，而它的這種寫法則是不宜效法的。正如現(xiàn)代人喻守真在其于二十世紀(jì)四十年代編著出版的《唐詩三百首詳析》中分析這首詩時(shí)所說：“此詩頷聯(lián)竟完全是古詩句法，上句連用六仄，下句連用五平，律句既不能入古，古詩那便可入律。古人興到筆隨，偶弄狡獪，竟傳誦千古，究竟不可為法。我們作律詩，倘夾入古詩句法，就難免給人譏評(píng)了?！?sup>
此外，在格律詩興起以后，也有一些人認(rèn)為格律詩的格律太嚴(yán)；或?yàn)榱俗非蠊乓?，也故意?chuàng)作一些“入律的古風(fēng)詩”或“古風(fēng)式律詩”。如前面所舉杜甫的《崔氏東山草堂》、蘇軾的《壽星寒院碧軒》就是這樣的例子。二人均是寫作格律詩的高手，寫出這種十分不符合格律的七言詩，顯然是有意所為。
總之，在創(chuàng)作律詩時(shí)，除了少數(shù)不得已的情況，應(yīng)該盡量避免創(chuàng)作古風(fēng)式律詩。一個(gè)寫作律詩的人，如果古風(fēng)式律詩寫多了，往往就會(huì)被認(rèn)為寫作不規(guī)范、不懂格律。如果一首五言或七言詩中有了好句，不愿改或不能改，而這句的平仄又不符合格律要求，就干脆將整首詩歌寫成古風(fēng)或古風(fēng)式律詩，冠以“古風(fēng)”的名稱，而不一定要寫成律詩，更不要勉強(qiáng)冠以律詩的頭銜，以免引起誤解。
（三）排律
一般的律詩都是八句一首，但有的律詩在八句以上。這種超過八句的律詩就叫排律。它是五律和七律的延伸，又叫“長(zhǎng)律”。如杜甫的《清明》：
朝來新火起新煙，——－∣∣——，
湖色春光盡可穿。?∣——∣∣－。
繡羽銜花他自得，∣∣——－∣∣，
紅顏騎竹我無緣?！O∣∣——。
胡童結(jié)束還難有，——∣∣——∣，
楚女腰肢亦可憐。∣∣——∣∣－。
不見定王城舊處，∣∣——∣∣，
長(zhǎng)懷賈傅井依然?！O∣∣——。
虛露周舉為寒食，?∣－∣∣——，（失粘）
實(shí)籍君平賣卜錢。∣——∣∣－。
鐘鼎山林各天性，?∣——∣－∣，
救拗
濁醪粗飯任吾年。－?∣∣——。
此詩共十二句，除第九句失粘外，其余都用的是律句；押的是平聲韻；除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對(duì)仗。它完全符合律詩的格律要求，因此是排律。
排律至少十句，多則幾十句，乃至一百句以上。韻數(shù)（押韻之處）通常是整數(shù)，即十韻、二十韻、五十韻、一百韻等。
排律在標(biāo)題上常常標(biāo)明其韻數(shù)，以示和古風(fēng)的區(qū)別。如《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》（杜甫）、《寄李十二白十二韻》（杜甫）、《夔府抒懷四十韻》（杜甫）、《春十六韻》（元?。ⅰ洞鷷娨话夙嵓奈⒅罚ò拙右祝┑?。
排律不論多長(zhǎng)，都必須遵守律詩的規(guī)則：
（1）必須符合律詩的粘對(duì)規(guī)則，否則只能算古風(fēng)，不能算排律。
（2）必須講究對(duì)仗。排律不管有多少韻，除首尾兩聯(lián)可以不用對(duì)仗外，其余中間各聯(lián)都必須對(duì)仗。
（3）必須要用平聲韻，而且要一韻到底，中途不得換韻。
律詩本來就難寫，而排律是律詩的延長(zhǎng)，律詩所有的格律它都必須遵守，因而它比一般的五言、七言律詩更難創(chuàng)作。因此，寫作排律的人歷來不多。
思考與練習(xí)
1．簡(jiǎn)述格律詩的特征。
2．簡(jiǎn)述格律詩與古風(fēng)詩、古風(fēng)式律詩的區(qū)別。
3．下面幾首絕句屬于律絕還是古絕？為什么？
（1）《八陣圖》（杜甫）：
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
（2）《塞下曲·其二》（盧綸）：
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎追，大雪滿弓刀。
（3）《靜夜思》（李白）：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
（4）《憫農(nóng)·其二》（李紳）：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（5）《回鄉(xiāng)偶書》（賀知章）：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
（6）《泊秦淮》（杜牧）：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
（7）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
（8）《渭城曲》（王維）：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
第二節(jié) 格律詩的平仄
所謂“格律”就是格式和規(guī)律，即寫作律詩的規(guī)則、規(guī)律。律詩的格律主要包括平仄、押韻、對(duì)仗三個(gè)方面的規(guī)定，其中最重要的是平仄上的格律規(guī)定。不掌握平仄的有關(guān)知識(shí)，就無法掌握格律詩的格律。
一、平仄的概念
平仄是針對(duì)漢語聲調(diào)的分類而言的。平，指平聲，即讀起來調(diào)值變化不大，沒有明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。仄，指仄聲，即讀起來調(diào)值變化較大，有著明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。
古代漢語有四個(gè)聲調(diào)：平、上、去、入。其中，“平”屬于平聲，“上、去、入”屬于仄聲。古人曾用“平聲平調(diào)莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”的歌訣形象地描繪古四聲的發(fā)音，但這只能說是對(duì)古四聲發(fā)音的一個(gè)大概的描寫。
古代漢語的這四個(gè)聲調(diào)發(fā)展到現(xiàn)代漢語中，平聲分化成了陰平、陽平兩個(gè)聲調(diào)，上聲、去聲沒有改變，入聲卻消失了。因此，現(xiàn)代漢語也有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽平、上聲、去聲。其中，陰平、陽平屬于平聲，上聲、去聲屬于仄聲。而古代漢語的入聲字則分別融入了現(xiàn)代漢語的陰、陽、上、去四個(gè)聲調(diào)中。
漢語的這四個(gè)聲調(diào)在詩歌中按照一定的規(guī)律交錯(cuò)組合起來，就能使詩歌的韻律富有變化、起伏分明，讀起來具有節(jié)奏感，朗朗上口，能夠起到抑揚(yáng)頓挫的聽覺效果。南朝的沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語的這一特征，于是將之運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，隨后逐漸形成了節(jié)奏整齊、對(duì)仗工整、富有音樂性，深受人們歡迎的格律詩。
二、律詩平仄的基本句式
律詩平仄的規(guī)律一般是一句之內(nèi)平仄兩兩相對(duì)，即平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平，合起來就是：平平仄仄平平仄。我們用符號(hào)“－”代表平聲，“∣”代表仄聲。上述句式便描寫為“——∣∣——∣”。
七律的平仄有四種基本句式：
甲：——∣∣——∣，稱為“平起仄收式”。
乙：∣∣——∣∣－，稱為“仄起平收式”。
丙：∣∣——－∣∣，稱為“仄起仄收式”。
丁：——∣∣∣——，稱為“平起平收式”。
五律的平仄句式，只需將上面四種基本句式中前面的兩字去掉。分別為：
甲：（——）∣∣——∣，稱為“仄起仄收式”。
乙：（∣∣）——∣∣－，稱為“平起平收式”。
丙：（∣∣）——－∣∣，稱為“平起仄收式”。
?。海ā┄O∣∣——，稱為“仄起平收式”。
需要說明的是：其他講律詩格律的著作或教材基本都以五律的基本句式為準(zhǔn)，這是傳統(tǒng)的講法。而本書在講律句時(shí)，一般以七言律句為主。我們認(rèn)為，七律比五律多了兩字，其基本句式比五律的完整，只要將七律句式的前兩字去掉，便是五律的標(biāo)準(zhǔn)句式了。因此，記住了七律的平仄規(guī)律，五律的平仄規(guī)律自然也就記住了。
以上基本句式稱為“律句”。律句是格律詩在句式上與其他古體詩相區(qū)別的基本特征之一。學(xué)習(xí)詩律，必須首先牢牢記住這四種基本句式，甚至要做到倒背如流。因?yàn)楦鞣N律詩的平仄格式，都是由這四種基本句式排列組合而成的。
王力先生在他的《詩詞格律·特定的一種平仄格式》中還專門提到，律詩還有一種特定的平仄格式，即∣∣——∣－∣（五言是“——∣－∣”）。他說：“這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規(guī)的詩句一樣常見。”在下面的腳注中他又進(jìn)一步解釋道：“唐人的試帖詩也容許有這種平仄格式，可見它是正規(guī)的格式。”然而，這種格式實(shí)際上是一種拗救格式，即仄起仄收式“∣∣——－∣∣”六拗五救的拗救格式（在下面的“拗救”規(guī)律中將會(huì)提到），只是在唐人的律詩中出現(xiàn)得較多罷了。因此，我們這里不把它作為律詩的基本句式來講。
三、律詩平仄的基本規(guī)律
掌握了上述律詩平仄的基本句式后，還必須進(jìn)一步掌握律詩平仄的基本規(guī)律，這樣才能做到基本正確地推出任何一首律詩的平仄關(guān)系。掌握了律詩平仄的基本規(guī)律，也就能自己創(chuàng)作格律詩了。
1．使用律句的規(guī)律
所謂“律句”，是指符合格律詩平仄格律的詩句。律詩中的每一句都要在平仄上兩兩交錯(cuò)，即“——”與“∣∣”互相交錯(cuò)，組成“——∣∣——∣、∣∣——∣∣－、∣∣——－∣∣、——∣∣∣——”四種基本句式。這四種基本句式在律詩中被稱為“律句”。凡平仄不符合這四種句式的句子就不能叫律句，而叫做“拗句”。對(duì)初學(xué)者而言，任何一首七言或五言律詩都必須使用律句，如果沒有使用律句，就叫“出律”，因而也就不能叫律詩。
2．粘、對(duì)規(guī)律
粘，是指聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關(guān)系，即后一聯(lián)出句的第二字必須與前一聯(lián)對(duì)句的第二字平仄一致。通俗地說就是：下一聯(lián)第一句的第二字與上一聯(lián)第二句的第二字平仄必須一致。例如，前一聯(lián)對(duì)句的平仄是——∣∣——∣，后一聯(lián)出句的平仄就應(yīng)是——∣∣∣——；前一聯(lián)對(duì)句的平仄是∣∣——∣∣－，后一聯(lián)出句的平仄就應(yīng)是∣∣——－∣∣。我們以第二字為標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槁稍娭械娜魏我痪?，第二字的平仄都不能改變，必須平或必須仄，不存在可平可仄的情況，也不存在拗救之處。第二字的平仄一致了，其他字的平仄也就基本一致了；第二字的平仄相對(duì)了，其他字的平仄也就基本相對(duì)了。
對(duì)，是指一聯(lián)之中出句與對(duì)句的平仄關(guān)系，即一聯(lián)之中，出句和對(duì)句第二字的平仄關(guān)系應(yīng)該相反的規(guī)律。例如，出句的第二字是“－”，對(duì)句的第二字就必須是“∣”。例如，出句是“——∣∣——∣”，對(duì)句就必須是“∣∣——∣∣－”；出句是“∣∣——－∣∣”，對(duì)句就必須是“——∣∣∣——”。
3．首聯(lián)對(duì)句最后一個(gè)字必須押平聲韻的規(guī)律
律詩第二句的最后一個(gè)字必須是平聲，這是由律詩必須押平聲韻的規(guī)定決定的。例如：第一句是“——∣∣——∣”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——∣∣－”，第二句就必須是“——∣∣∣——”；第一句是“——∣∣∣——”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——－∣∣”，第二句就必須是“——∣∣∣——”。
4．相同句式不能連用的規(guī)律
指兩句平仄相同的句式不能緊連在一起使用的規(guī)律。如：第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)對(duì)和押平聲韻的規(guī)律，第二句就是“∣∣——∣∣－”。根據(jù)粘的規(guī)律，第三句本應(yīng)該也是“∣∣——∣∣－”，但這樣一來，就不符合這個(gè)規(guī)律了，于是，第三句應(yīng)改為“∣∣——－∣∣”。如此類推下去，便能推出整首律詩的平仄格式了。
5．偶句最后一字都是平聲的規(guī)律
這個(gè)規(guī)律實(shí)際上是根據(jù)上述四個(gè)規(guī)律將一首律詩八句的平仄關(guān)系推出來得到的結(jié)果。如果一首律詩的第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)上面四個(gè)規(guī)律，這首律詩的平仄關(guān)系便是：
——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。
——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。
如果第一句是“∣∣——∣∣－”，根據(jù)前面四個(gè)規(guī)律，這首律詩的平仄關(guān)系便是：
∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！O∣——∣，∣∣——∣∣－。
∣∣——－∣∣，——∣∣∣——?！O∣——∣，∣∣——∣∣－。
推出來的結(jié)果，偶句（二、四、六、八句）最后一個(gè)字都是平聲。如果出現(xiàn)了仄聲，則說明這首律詩在平仄上出現(xiàn)了錯(cuò)誤。因此，這條規(guī)律可以作為檢驗(yàn)自己平仄關(guān)系是否推得正確的標(biāo)準(zhǔn)。
四、律詩平仄的基本格式
以上五個(gè)規(guī)律（特別是前四個(gè)）是律詩平仄方面最基本的規(guī)律。掌握了前四個(gè)基本規(guī)律，我們便能推出律詩平仄的四種基本格式。如：
平起仄收式：（首句）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
仄起平收式：（首句）∣∣——∣∣－，
（對(duì)）——∣∣∣——。（押平聲韻）
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
仄起仄收式：（首句）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。（押平聲韻）
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
平起仄收式：（首句）——∣∣∣——，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
（粘）——∣∣——∣，
（對(duì)）∣∣——∣∣－。
（粘）∣∣——－∣∣，
（對(duì)）——∣∣∣——。
最后，用第五個(gè)規(guī)律來進(jìn)行檢驗(yàn)，我們可以看到，在上面四種基本格式中，凡是偶句的最后一字都是平聲，據(jù)此可以證明推出的律詩平仄或?qū)懙穆稍娖截脐P(guān)系是否正確了。如果偶句最后一字出現(xiàn)了仄聲，則說明你推出的律詩平仄或你寫的律詩出現(xiàn)了不符合平仄格律的錯(cuò)誤。
學(xué)會(huì)通過掌握以上五個(gè)規(guī)律推出一首律詩的平仄關(guān)系，是掌握律詩格律的第一個(gè)階段，需要通過反復(fù)地練習(xí)才能熟練掌握。
然而，在實(shí)際運(yùn)用中，僅掌握以上四個(gè)基本規(guī)律是不夠的。還有一些特殊規(guī)律，如果不掌握，在推導(dǎo)古人律詩中的平仄關(guān)系時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些詩不符合上述平仄規(guī)律。因此，還必須掌握以下兩個(gè)規(guī)律。
五、關(guān)于“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律
上面我們講了律詩平仄的基本規(guī)律，但這些規(guī)律不是絕對(duì)的。特別是其中的粘對(duì)規(guī)律，在實(shí)際的律詩格律中，有的地方是可平可仄的，這就為律詩的創(chuàng)作在平仄的運(yùn)用上提供了一定的自由空間。那么，什么地方可平可仄呢？這就關(guān)系到律詩“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律。
所謂“一三五不論，二四六分明”，是就一句律詩內(nèi)部的平仄規(guī)律而言的。在律詩的四種基本句式中，第一、三、五個(gè)字的聲調(diào)是可平可仄的。這就是“不論”；第二、四、六個(gè)字的平仄規(guī)定則是死的，是必須平或必須仄，不能改變的。這就是“分明”。此口訣大體上說明了一句律詩中的平仄規(guī)律。然而，在實(shí)際運(yùn)用中，有的句子第一、三、五字的聲調(diào)“不能不論”，是必須平或必須仄的，否則就會(huì)出現(xiàn)一些在律詩平仄關(guān)系中不允許出現(xiàn)的現(xiàn)象，致使律詩在平仄上失去平衡，破壞了律詩的韻律美。
在律詩的四種基本句式中，哪些句子的一、三、五字不能不論呢？規(guī)律是：
（1）在乙式句（仄起平收式：∣∣——∣∣－）中，第三個(gè)字必須是平聲。如果是仄聲，全句的平仄就成了“∣∣∣－∣∣－”。這樣，除了韻腳之外，全句只有一個(gè)平聲，全句的平仄關(guān)系就會(huì)嚴(yán)重失去平衡，從而破壞了律詩的音律美。這種現(xiàn)象，在律詩創(chuàng)作中稱為“犯孤平”。“犯孤平”在律詩中是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的。
（2）在丁式句（平起平收式：——∣∣∣——）中，第五個(gè)字必須是仄聲。如果是平聲，最后三個(gè)字的聲韻就成了“平平平”。這樣，全句的平仄就成了“——∣∣——－”，這種現(xiàn)象稱為“三平調(diào)”（又叫“三平尾”）。“三平調(diào)”是古風(fēng)詩經(jīng)常使用的句式，基本上可看成古風(fēng)詩在平仄上的特征。但是在律詩中，這是平仄上的大忌，也是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的。
（3）除了這兩處外，在甲式句（——∣∣——∣）中，第五個(gè)字是否屬于可平可仄之處，在古人的律詩中沒有定論。因?yàn)樵谶@個(gè)句式中，第五字如果用了仄聲，被稱為“小拗”現(xiàn)象。對(duì)“小拗”現(xiàn)象，古詩人是將它當(dāng)作拗句處理的，即在對(duì)句中改變了另一字的平仄來相救。然而，也有不少詩人沒把它當(dāng)作拗句處理，沒有在對(duì)句中改變另一字的平仄來相救。因此有“小拗”可救可不救之說，王力先生也認(rèn)為“可救可不救”（下面“拗救規(guī)律”中會(huì)涉及）。根據(jù)從寬的原則，我們這里將它看作可平可仄之處。
因此，除了上述乙式句、丁式句兩處，其他地方的“一、三、五”字都可平可仄。綜合起來，我們就可以得出律詩的四種基本句式中，哪些地方可平可仄、哪些地方必平必仄的規(guī)律。為了便于學(xué)習(xí)，我們把這個(gè)規(guī)律編成了一個(gè)口訣，以幫助大家記憶：
平起仄收（甲式句）一、三、五，仄起平收（乙式句）一、五。仄起仄收（丙式句）一、三、五，平起平收（丁式句）一、三。
需要注意的是，根據(jù)這個(gè)口訣，仄起仄收式的句子就容易出現(xiàn)“三仄尾”現(xiàn)象。對(duì)于“三仄尾”，有的人認(rèn)為和“三平調(diào)”一樣，是詩家的大忌，有的人則認(rèn)為不屬于格律詩的大忌，是允許出現(xiàn)的。
記住了這個(gè)口訣，我們就可得出律詩的四種基本格式中的可平可仄之處了（打“〇”者為可平可仄之處）：
平起仄收式：?－∣?－∣，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
仄起平收式：∣——∣－，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
∣——∣－。
仄起仄收式：∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
平起仄收式：?－∣∣——，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
?－∣∣——。
?－∣?－∣，
∣——∣－。
∣?－?∣∣，
－∣∣——。
∣——∣－。
這是律詩最完整的四種基本格式，任何一首律詩的平仄，都跳不出這四種格式。
根據(jù)平仄的上述基本規(guī)律及“一三五不論，二四六分明”規(guī)律推出一首律詩的平仄并用圓圈將可平可仄的地方標(biāo)出來，這是掌握律詩平仄格律的第二個(gè)階段，同樣需要通過反復(fù)練習(xí)才能熟練掌握。
六、關(guān)于“拗救”的規(guī)律
“拗”是指在平仄關(guān)系上不符合上述四種律句的現(xiàn)象，即律句中的“二、四、六”字或不能不論的“一、三、五”字的平仄被改變了的現(xiàn)象。上面說過，律詩中“二、四、六”字以及“一、三、五”字中不能不論之處的平仄是不能改變的，如果改變了，就不符合律詩的平仄規(guī)律，從而破壞了律詩在平仄關(guān)系上的平衡。這種情況就叫做“拗”，有這種情況的句子就稱為“拗句”。一首律詩，如果出現(xiàn)了拗句，就必須在相應(yīng)的地方改變另一個(gè)字的平仄來補(bǔ)救，使整首律詩的平仄關(guān)系重新達(dá)到平衡。這種情況就叫做“救”。例如：甲式句“——∣∣——∣”，第六字必須是平聲，這是不能改變的；如果第六字用了仄聲，就不符合平仄規(guī)律，使得上下兩句的平仄關(guān)系出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象，從而形成了拗句。這時(shí)，就必須把對(duì)句（∣∣——∣∣－）的第五個(gè)字改成平聲來相救，即“∣∣——－∣－”。這樣，兩句詩的平仄關(guān)系又平衡了，這就是“拗救”。
在律詩的四種基本句式中，哪些地方允許出現(xiàn)拗句？“拗”了以后，又應(yīng)在哪些地方進(jìn)行補(bǔ)救呢？其規(guī)律是：
（1）甲式句（——∣∣——∣）中，第六字（五言第四字）必須是平聲；如果用了仄聲，就形成了拗句，應(yīng)在對(duì)句中將第五個(gè)字（五言第三字）改為平聲來相救，即“——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－”，這種情況叫“對(duì)句相救”。
拗救
如：青苔寺里無馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤(rùn)州》）
——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－。
拗救
野火燒不．盡，春風(fēng)吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）
∣∣－∣∣，——－∣－。
拗?救
（2）在甲句式中，第五個(gè)字如果用了仄聲（“——∣∣∣－∣”），被稱為“小拗”現(xiàn)象。對(duì)“小拗”現(xiàn)象，可看作拗句，也可不看作拗句，故可相救也可不相救。如果看作拗句，進(jìn)行相救時(shí)，其規(guī)律同樣是在對(duì)句中將第五個(gè)字（五言第三字）改為平聲來相救（這樣，對(duì)句的第五字實(shí)際上便救了兩處）；如果不看作拗句，把它看作可平可仄之處（“平起仄收一三五”），就不用改動(dòng)對(duì)句第五字的平仄了。在唐律詩中，有的就將它看作拗句，進(jìn)行了補(bǔ)救；有的則不將它看作拗句，沒有進(jìn)行補(bǔ)救。下面分別就是唐律詩中救與不救的例子：
救的例子：
映階碧草自．春色，隔葉黃鸝空．好音。（唐·杜甫《蜀相》）
－∣∣∣－∣，∣∣——－∣－
拗救
鴻雁幾．時(shí)到，江湖秋．水多。（唐·杜甫《天末懷李白》）
?∣∣－∣，——－∣－
拗?救
不救的例子：
前臺(tái)花發(fā)后．臺(tái)見，上界鐘聲下界聞。（唐·白居易《寄韜光禪師》）
——∣∣∣－∣，∣∣——∣∣－
拗（未救）
此地一．為別，孤蓬萬里征。（唐·李白《送友人》）
∣∣∣－∣，——∣∣－
拗（未救）
王力的《詩詞格律》第三節(jié)律詩的平仄“（六）拗救”一節(jié)中也說道：“這是半拗，可救可不救?！?/p>
由于這種情況的第五字（五言第三字）是可平可仄之處，出現(xiàn)仄聲也可救可不救，因此，我們不把它當(dāng)作拗句看待。
要注意的是：現(xiàn)在網(wǎng)上的一些格律檢測(cè)工具（如詩詞吾愛網(wǎng)）依然將這第五字視為必平之處，如用了仄聲，就會(huì)判你出律。我們?cè)谑褂脵z測(cè)工具來檢測(cè)自己或他人的作品時(shí)，如果出現(xiàn)這種情況，可以忽略不計(jì)。
（3）乙式句（∣∣——∣∣－）中，第三字（五言第一字）如果用了仄聲，那么全句除了最后一字，就只剩下了一個(gè)平聲（“∣∣∣－∣∣－”）。這就犯了“孤平”，形成了拗句，因而必須相救。救的方法是在本句將第五字（五言第三字）改成平聲來相救，即將“∣∣∣－∣∣－”改為“∣∣∣——∣－”。這種情況叫“本句自救”。
拗救
如：兒童相見不相識(shí)，笑問客．從何．處來？（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）
——?∣－∣∣∣∣——∣－
拗?救
在此例中，如果將“兒童相見不相識(shí)”的“不”也看作拗句，則其屬于上面所說的甲式句第五字可“拗”可不“拗”的現(xiàn)象；如果看成拗句，將對(duì)句的第五字改為平聲來相救。因此，此例中的“何”字就同時(shí)救了兩處“拗”句，屬于一字救“兩拗”的情況。由于我們不視其為拗句，故例中未在“不”下標(biāo)明“拗”字。
我宿五松下，寂．寥無．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）
∣∣∣－∣∣——∣－
拗救
此例出句中的“五”與上例的“不”情況相同。
（4）丙式句（∣∣——－∣∣）中，第六字（五言第四字）必須是仄聲，如果用了平聲（∣∣————∣），就形成了拗句，應(yīng)在本句將第五字（五言第三字）改為仄聲來相救，即將“∣∣————∣”改為“∣∣——∣－∣”。這也是“本句自救”。
救拗
如：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿舟。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）
?∣——∣－∣－?∣∣——。
救拗
無為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
——∣－∣∣∣——∣
救拗
綜上所述，在律詩中允許出現(xiàn)“拗”的地方有三處：甲式句（平起仄收式）
的第六字（第五字可平可仄，不算“拗”）；乙式句的第三字；丙式句的第六字。丁式句沒有可以“拗”的地方。出現(xiàn)了“拗”句，就必須相救，“救”的方式有對(duì)句相救、本句自救兩種。有人認(rèn)為還有粘句相救、隔句相救、多句相救等形式。這些實(shí)際上都可用對(duì)句相救、本句自救兩種方式來解釋，因此這里不再贅述。
為了便于掌握，我們同樣將上述拗救規(guī)律編成了口訣，以幫助大家記憶：
平起仄收六字拗，對(duì)句五字改平救。仄起平收三字拗，本句五字改平救。仄起仄收六字拗，本句五字改仄救。平起平收無拗句，拗救規(guī)律要牢記。
只要記住了這個(gè)口訣，律詩的拗救規(guī)律便完全掌握了。
掌握了以上拗救規(guī)律，就能完整、準(zhǔn)確地推出任何一首律詩的平仄關(guān)系，并可自己創(chuàng)作符合格律的律詩了。
下邊再舉一些古代律詩中的拗救例句以供參考：
（1）平起仄收式（對(duì)句相救?！捌狡鹭剖樟洲?，對(duì)句五字改平救?！逼哐允橇洲謱?duì)句五字救，五言是四字拗對(duì)句三字救）：
七言：青苔寺里無馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤(rùn)州》）
拗?救
南朝四百八十．寺，多少樓臺(tái)煙．雨中。（唐·杜牧《江南春》）
拗?救
書當(dāng)快意讀易．盡，客有何人期．不來。（宋·陳師道《絕句四首》）
拗?救
五言：野火燒不．盡，春風(fēng)吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）
拗救
孤雁不飲．啄，飛鳴聲．念群（唐·杜甫《孤雁》）
拗救
（2）仄起平收式（本句自救?！柏破鹌绞杖洲郑揪湮遄指钠骄取?。七言是三字拗本句五字救，五言是一字拗本句三字救）：
七言：兒童相見不相識(shí)，笑問客．從何．處來。（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）
拗救
一回望月一回悲，望月月．移人．不移。（唐·崔國(guó)輔《王昭君》）
拗?救
五言：我宿五松下，寂．寥無．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）
拗?救
跪進(jìn)雕胡飯，月．光明．素盤。（同上）
拗救
（3）仄起仄收式（本句自救?！柏破鹭剖樟洲?，本句五字改仄救”。七言是六字拗本句五字救，五言是四字拗本句三字救）：
七言：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿州。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）
拗?救
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑．．路。（唐·耿湋《路旁墓》）
拗?救
五言：仍憐故．鄉(xiāng)．水，萬里送行舟。（唐·李白《渡荊門送別》）
拗救
無為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
拗?救
七、怎樣推出一首律詩的平仄關(guān)系
能否正確推出一首律詩的平仄關(guān)系，是檢驗(yàn)我們是否真正掌握了律詩平仄格律的最好方法。推出平仄關(guān)系，也是寫作律詩的人應(yīng)具備的一個(gè)基本功。因此，我們必須學(xué)會(huì)并掌握推出一首律詩平仄關(guān)系的方法。
（1）先根據(jù)第二字與最后一字的平仄來推出首聯(lián)出句（第一句）的平仄關(guān)系。因?yàn)檫@第二字和最后一字的平仄是定死的，故以它們?yōu)闇?zhǔn)。如杜甫的《登高》第一句：“風(fēng)急天高猿嘯哀”。急：入聲字，仄聲；“哀”，陰平，平聲。“急、哀”，仄平。因此，第一句的平仄為“仄起平收式”，即“∣∣——∣∣－”。
（2）再根據(jù)前述律詩平仄規(guī)律中的前四個(gè)規(guī)律（使用律句的規(guī)律、押平聲韻的規(guī)律、粘對(duì)規(guī)律、不能相連的規(guī)律）推出下面七句詩的平仄關(guān)系。如：
渚清沙白鳥飛回?！O∣∣——。
無邊落木蕭蕭下，——∣∣——∣，
不盡長(zhǎng)江滾滾來。∣∣——∣∣－。
萬里悲秋常作客，∣∣——－∣∣，
百年多病獨(dú)登臺(tái)?！O∣∣——。
艱難苦恨繁霜鬢，——∣∣——∣，
潦倒新停濁酒杯。∣∣——∣∣－。
（3）根據(jù)“一三五不論”的口訣，將可平可仄之處用圓圈圈出來。如：
∣——∣－，?－∣∣——。?－∣?－∣，∣——∣－。
∣?－?∣∣，?－∣∣——。?－∣?－∣，∣——∣－。
（4）最后將推出來的平仄與原詩對(duì)照起來檢查一遍，看看可平可仄之處是否有與原詩讀音不符的地方。如果有，就將此平仄改為原詩讀音的平仄；如果沒有，就將圓圈擦掉。如有拗救之處，就根據(jù)拗救規(guī)律，在“拗”的字下打上著重點(diǎn)，并注明“拗”；在“救”的字下打上著重點(diǎn)，并注明“救”。這樣，一首詩的平仄就完整地推出來了。
熟練以后，可將第三四步驟合為一個(gè)步驟，直接對(duì)照原詩，用圓圈將可平可仄之處圈出來。如：
登高
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，?∣——－∣－，
渚清沙白．鳥飛回。——∣∣——。
無邊落木蕭蕭下，——∣∣——∣，
不．盡長(zhǎng)江滾滾來。∣∣——∣∣－。
萬里悲秋常作客，∣∣——－∣∣，
百．年多病獨(dú)．登臺(tái)。－?∣∣——。
艱難苦恨繁霜鬢，——∣∣——∣，
潦倒新停濁．酒杯。?∣——∣∣－。
（此詩無拗句。打點(diǎn)字為入聲字，下同）
再如：
送杜少府之任蜀州
唐·王勃
城闕輔三秦，?∣∣——，
風(fēng)煙望五津?！O∣－。
與君離別．意，——∣∣，
同是宦游人。?∣∣——。
海內(nèi)存知己，∣∣——∣，
天涯若比鄰。——∣∣－。
無為在歧．．路，——∣－∣，（丙式句本句自救）
救拗
兒女共沾巾。?∣∣——。
八、關(guān)于律詩平仄的幾個(gè)問題
（一）關(guān)于變調(diào)
變調(diào)是指在語流中，一個(gè)音節(jié)受了前后音節(jié)的影響而改變了它原來調(diào)值的音變現(xiàn)象。如漢語的“不”，本調(diào)是去聲，調(diào)值是“51”，在“不去”一詞中，“不”由于受了“去”的影響而變成了“陽平”，它的調(diào)值由“51”變?yōu)椤?5”。在現(xiàn)代漢語中，常見的音變現(xiàn)象有“上聲的變調(diào)、‘一’的變調(diào)、‘不’的變調(diào)”三種。
在律詩中，有變調(diào)現(xiàn)象的音節(jié)，是按變調(diào)以前的讀音來確定其平仄呢，還是按變調(diào)以后的讀音來確定其平仄？如“不去”，在律詩中是將“不”確定為仄聲，還是確定為平聲？這是學(xué)習(xí)律詩的人普遍感到困惑的問題。
從理論上說，上述三種變調(diào)現(xiàn)象，只是漢語音節(jié)聲調(diào)的臨時(shí)音變現(xiàn)象，并不是這些字的多音現(xiàn)象。具有這些變調(diào)現(xiàn)象的字，在字典中只有一個(gè)讀音，如“不”“一”只讀去聲、陰平。單獨(dú)來看，“領(lǐng)導(dǎo)”“黨委”“小伙”中的“領(lǐng)”“黨”“小”只讀上聲。因此，在格律詩詞的寫作中，只能按它們?cè)瓉淼淖x音去確定它們的平仄，即變調(diào)以后的上聲和“不”仍然是仄聲，“一”在古代漢語中是入聲字，現(xiàn)代漢語中派入了平聲，在分析古詩的平仄時(shí)，要將其看作仄聲。在寫作律詩時(shí)，如果按古聲韻（按照古代的四個(gè)聲調(diào)確定平仄，將派入現(xiàn)代漢語陰平、陽平的入聲字看作仄聲）作詩，“一”就是仄聲；如果按新聲韻作詩，“一”就是平聲。
（二）關(guān)于多音字
在漢語中，有不少字是多音字。有一義多音的，有多義多音的。這些多音字，特別是一義多音的多音字，對(duì)我們創(chuàng)作律詩來說是一件好事，它可以使我們?cè)谄截粕嫌幸欢ǖ幕匦嗟?。如“看”，在表示“用眼睛注視”這個(gè)意義時(shí)，就是一義多音，既讀去聲又讀陰平。在律詩中，有時(shí)就用作仄聲，有時(shí)則用作平聲。在創(chuàng)作律詩時(shí)，我們可以靈活利用這一條件使平仄符合格律。古人律詩中就有不少這樣的例子。如：
秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看．牽?？椗恰?/p>
“看”在這里讀去聲，與其他六字組成“∣∣——∣∣－”的律句。
題西林壁
蘇軾
橫看．成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
“看”在這里則讀平聲，與其他六字組成“——?∣∣——”的律句。如果這里不讀平聲，整句詩就不符合格律了。
再如“思”，在作名詞，表示“思想、意思”的意義時(shí)，讀陰平；在作動(dòng)詞，表示“思念、相思”的意義時(shí)，即可讀陰平也可讀去聲。例如：
九月九日憶山東兄弟
王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思．親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
“思”在這里讀陰平，與其他六字組成“－?∣∣——”的律句。又如：
戲答元珍
歐陽修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思．，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
“思”在這里又讀去聲，與其他六字組成“?－?∣——∣”的律句。
因此，在寫作律詩時(shí)，我們可以靈活地運(yùn)用這些可讀平聲也可讀仄聲的多音字，使詩句符合平仄的格律規(guī)定。下面是一些常見的多音兩讀字：
聽：傾耳聽、聽鶯聲（可平可仄）
忘：未能忘、不忘（可平可仄）
雍：雍容、雍和（平）；雍州、雍門（仄）
騎：騎馬、騎牛（平）；鐵騎、輕騎（仄）
論：論語（平）；言論、公論（仄）
冠：衣冠、正冠（平）；冠以、冠群英（仄）
翰：羽翰（平）；翰墨、翰林（仄）
難：艱難、難于（平）；多難、災(zāi)難（仄）
間：人間、世間（平）；相間、離間（仄）
華：繁華、華美（平）；華山（仄）
勝：勝人、不勝（平）；名勝、勝景（仄）
乘：乘船（平）；車千乘（仄）
禁：不禁寒、禁不?。ㄆ剑?；宮禁（仄）
咽：咽喉、下咽（平）；嗚咽、簫聲咽（仄）
教：教書、教人哭笑不得（平）；教化、教師（仄）
燕：燕地、幽燕（平）；飛燕、春燕（仄）
觀：觀察、觀看、可觀（平）；道觀（仄）
還有很多，我們這里只是列舉了少數(shù)常見的作為例子，學(xué)習(xí)者不妨自己多加收集，這對(duì)創(chuàng)作律詩會(huì)有所幫助。
（三）關(guān)于入聲
入聲是古代漢語中特有的聲調(diào)，現(xiàn)代漢語中是沒有入聲的。在現(xiàn)代漢語中，古代的入聲字分別被派入了陰、陽、上、去四個(gè)聲調(diào)中。因此，在現(xiàn)代漢語的陰平、陽平字中都有古代的入聲字存在，如八、刮、伐、雜、割、捉、國(guó)、責(zé)等。這些字如果按古代聲調(diào)算，就屬于仄聲字；如按現(xiàn)代聲調(diào)算，則屬于平聲字。而現(xiàn)在的人對(duì)哪些是古入聲字、哪些不是古入聲字不甚了解或知之甚少，這是現(xiàn)在學(xué)習(xí)律詩的人在掌握律詩的平仄或分析古人律詩的平仄時(shí)普遍感到頭疼的問題。于是，在古入聲字的問題上，便產(chǎn)生了學(xué)習(xí)詩詞格律的人必須面對(duì)的兩個(gè)問題：①寫作律詩，講不講究入聲字？②怎樣識(shí)別入聲字？第一個(gè)問題比較簡(jiǎn)單，僅是一個(gè)觀點(diǎn)的問題；第二個(gè)問題稍微復(fù)雜一點(diǎn)，關(guān)系到辨別入聲字的方法和標(biāo)準(zhǔn)。下面分別敘述。
1．寫作律詩，講不講究入聲字
由于現(xiàn)在的人對(duì)哪些是古入聲字、哪些不是古入聲字不甚了解或知之甚少，他們寫作律詩時(shí)，在聲調(diào)的平仄和律詩的押韻上，就產(chǎn)生了兩種不同的觀點(diǎn)：一些古代漢語或古代文學(xué)功底比較深厚的人，主張應(yīng)按舊聲韻進(jìn)行創(chuàng)作，即在進(jìn)行律詩創(chuàng)作時(shí)，平仄上要講究入聲，要按古聲調(diào)來判定律詩的平仄，將派入了現(xiàn)代漢語陰平、陽平聲中的入聲字看成仄聲；一些致力于普及律詩的人，則主張應(yīng)按新聲韻進(jìn)行創(chuàng)作，即在進(jìn)行律詩創(chuàng)作時(shí)沒必要講究入聲字，一律按今聲調(diào)來判定律詩的平仄，仍將派入了現(xiàn)代漢語陰平、陽平聲中的入聲字看成平聲。持這兩種觀點(diǎn)的人甚至在網(wǎng)上進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。
筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有一定的道理。律詩是古代流傳下來的文學(xué)體裁，創(chuàng)作的律詩，應(yīng)該盡量使之顯得高雅、古色古香。在進(jìn)行律詩創(chuàng)作時(shí)講究入聲，可顯示出創(chuàng)作者古代漢語和古代文學(xué)深厚的功底，創(chuàng)作出來的律詩也更具有古詩詞的韻味。然而，要求寫作律詩的人必須掌握入聲字，按照古聲韻來創(chuàng)作律詩，對(duì)現(xiàn)代人而言，特別是對(duì)現(xiàn)代的年輕人而言，是一件十分頭疼的事。很多人學(xué)習(xí)律詩、創(chuàng)作律詩的積極性會(huì)因此而受到打擊，不利于古典詩詞的普及和推廣。因此，筆者主張兩種觀點(diǎn)并行，古代漢語、古代文學(xué)功底深厚的人，能按古聲韻來創(chuàng)作律詩，使創(chuàng)作出來的律詩更加古香古色、更加文雅，當(dāng)然更好；不按古聲韻，只按今聲韻來創(chuàng)作律詩，也無可非議，同樣也能創(chuàng)作出高質(zhì)量、高水平的律詩來。同時(shí)，這樣更符合現(xiàn)代人不熟悉古聲韻的狀況，有利于普及、推廣古典詩詞，使之發(fā)揚(yáng)光大。然而，不管是按古聲韻創(chuàng)作律詩還是按今聲韻創(chuàng)作律詩，有一點(diǎn)都是必須明確的，即在寫作律詩時(shí)，如果按古聲韻，講究入聲字，就應(yīng)該將整首律詩中派入現(xiàn)代漢語陰平、陽平中的入聲字看作仄聲；如果按今聲韻，不講究入聲字，就要從頭到尾都不管入聲字的問題，只按今聲今韻來確定平仄、創(chuàng)作律詩。總之，必須一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)貫徹到底，不能在同一首律詩中同時(shí)使用不同的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果按今聲韻創(chuàng)作律詩，最好在標(biāo)題處標(biāo)明“新聲韻”三字，以示區(qū)別。這樣，讀詩的人便不會(huì)追究律詩中的入聲字，進(jìn)而也不會(huì)認(rèn)為這首律詩不符合平仄格律之類的問題。
2．怎樣識(shí)別入聲字
然而，不管是按古聲韻創(chuàng)作律詩還是按今聲韻創(chuàng)作律詩，創(chuàng)作者都必須學(xué)會(huì)識(shí)別古入聲字。因?yàn)?，要學(xué)習(xí)律詩，就必須掌握律詩的平仄規(guī)律；要掌握律詩的平仄規(guī)律，就必須學(xué)會(huì)分析古人律詩中的平仄關(guān)系；要想正確分析出古人律詩中的平仄關(guān)系，就必須學(xué)會(huì)識(shí)別古入聲字，因?yàn)楣湃寺稍娭械娜肼曌忠宦墒秦坡?。如果不?huì)識(shí)別入聲字，就無法分析古人律詩的平仄關(guān)系，也掌握不了律詩的平仄規(guī)律，更談不上進(jìn)行古典詩詞的創(chuàng)作和研究。
古代漢語有四個(gè)聲調(diào)：平、上、去、入。隨著漢語語音的發(fā)展、變化，入聲字逐漸被派入古代漢語的平、上、去三個(gè)聲調(diào)（入派三聲）中。而平、上、去三個(gè)聲調(diào)發(fā)展到現(xiàn)代漢語時(shí)，又演變?yōu)殛幤?、陽平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)。因此，現(xiàn)代漢語的四個(gè)聲調(diào)中實(shí)際上都有古入聲字存在。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語中的古入聲字有600多個(gè)，對(duì)這600多個(gè)古入聲字，可以采用以下方法來掌握。
（1）根據(jù)一定的規(guī)律來掌握入聲字。規(guī)律如下：
①在普通話陰平聲中：
A.“üe”韻的字，除了“靴”字外，其余都是古入聲字，如缺、薛、削、約、曰等。
B.韻母“ie”與聲母“b，p，d，t，n”相拼的字，除了“爹”字外，其余的字均為古入聲字，如憋、鱉、癟、蹩、跌、貼、捏等。
C.韻母“uo”與聲母“zh，ch，sh”相拼的字，全都是古入聲字，如捉、桌、戳、綽、說等。
②在普通話陽平聲中，只要聲母是“b，d，g，j，zh，z”的字，都是古入聲字，如拔、跋、奪、咄、掇、國(guó)、虢、蟈、局、菊、橘、窄、宅等。
③所有讀“xu锓fá”的字，都是古入聲字，如學(xué)、罰、伐、乏、筏。
這種方法，可以幫助我們識(shí)別、記憶相當(dāng)數(shù)量的古入聲字。
（2）根據(jù)律詩平仄規(guī)律中的粘對(duì)規(guī)律、拗救規(guī)律來推斷古人律詩中的入聲字。古人寫的律詩，一般都是嚴(yán)格按照格律來寫的。在分析古律詩的平仄時(shí)，如果某個(gè)字在現(xiàn)代漢語中屬于平聲（讀陰平或陽平），而在詩中必須用仄聲，且不屬于拗救之處的地方用了這個(gè)字，就基本上可以斷定它是古入聲字。如“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”（王維《相思》）的平仄關(guān)系是“∣∣——∣，——∣∣－”。其中，“國(guó)”在現(xiàn)代漢語中讀陽平，屬于平聲，但在這里必須是仄聲（不是可平可仄之處，也不是拗救現(xiàn)象），因此便可斷定“國(guó)”是入聲字。其他如“又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易《賦得原上草送別》）中的“別”，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（李清照《絕句》）中的“杰”，“即從巴峽穿巫峽，便向襄陽向洛陽”（杜甫《聞官軍收河南河北》）中的“峽”等，都是如此。
這種方法可在分析律詩平仄關(guān)系時(shí)判定入聲字使用。采用這種方法，既可幫助我們分析律詩中的平仄關(guān)系，又能幫助我們識(shí)別律詩中的入聲字。
（3）根據(jù)有關(guān)工具書和資料來查找古入聲字。古人寫作詩詞，在平仄、押韻上靠的是各種韻書，如《切韻》《廣韻》《平水韻》等?，F(xiàn)代人寫作詩詞，手中也應(yīng)該有一些這方面的韻書或資料。在一些古代漢語音韻學(xué)著作或涉及一些詩詞格律的書中，都編錄有入聲字表。目前，隨著古典詩詞的普及，相關(guān)部門也出版了一些關(guān)于這方面的著作、資料。因此，要想具體知道現(xiàn)代漢語中的哪些字是古入聲字、哪些字不是古入聲字，最好的辦法是查閱有關(guān)的工具書和資料。
《中華新韻》和《詩韻新編》是兩本現(xiàn)代韻書。這兩本韻書應(yīng)該是我們目前查找入聲字最方便、最適合的工具書。
《中華新韻》是《中華詩詞》編輯部編撰的一本專供詩詞創(chuàng)作者確定平仄、押韻所用的小冊(cè)子，內(nèi)容刊登于《中華詩詞》2004年第5期上。它將現(xiàn)代漢語的韻部分為十四韻部，每一韻部按照現(xiàn)代漢語的陰、陽、上、去四聲排列；在每一聲調(diào)中，又將派入這一聲調(diào)的古入聲字單獨(dú)列出來，使人一目了然，用起來簡(jiǎn)捷方便。
《詩韻新編》是在《中華新韻》《漢語詩韻》等現(xiàn)代韻書的基礎(chǔ)上編撰的一本韻書。它將現(xiàn)代漢語的韻部分為十八韻部，每一韻部中先分為平聲、仄聲兩大類，然后又進(jìn)一步分為陰平、陽平、上聲、去聲及入聲字五類，使平聲、仄聲一目了然；它便于查找入聲字，且比較小巧，攜帶方便，也是當(dāng)前寫作格律詩詞的人必備的一部工具書。
有了這兩本書，查找入聲字的問題便迎刃而解了。
以上方法，主要在自己創(chuàng)作律詩時(shí)使用。掌握了以上三種方法，識(shí)別古入聲字也就不再成為學(xué)習(xí)、創(chuàng)作律詩時(shí)的“攔路虎”了。
思考與練習(xí)
1．什么是平仄？簡(jiǎn)述律詩平仄的基本規(guī)則。
2．根據(jù)律詩平仄的基本規(guī)則，推出下面四種格式的平仄關(guān)系：①平起仄收式；②仄起平收式；③仄起仄收式；④平起平收式。
3．根據(jù)“一三五不論，二四六分明”口訣，標(biāo)出上面四種平仄格式中的可平可仄之處。
4．根據(jù)拗救口訣，標(biāo)出上面四種平仄格式中的拗救之處。
5．根據(jù)律詩平仄的基本規(guī)則，分析下面幾首律詩的平仄關(guān)系（如有拗救之處需要標(biāo)明）。
《春望》（杜甫）：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《山居秋暝》（王維）：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《賦得古原草送別》（白居易）：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
《渡荊門送別》（李白）：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《山園小梅》（林逋）：眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
《錢塘湖春行》（白居易）：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《無題》（李商隱）：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（劉禹錫）：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
6．指出上面幾首律詩中的入聲字。
第三節(jié) 格律詩的押韻
詩歌是一種韻文，韻文必須具有韻律感，而具有韻律感的基本標(biāo)志便是押韻。本節(jié)主要介紹韻及押韻的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。了解這些基礎(chǔ)知識(shí)，不但對(duì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作古典詩詞是必要的，而且對(duì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作現(xiàn)代自由詩也有很大的幫助。
一、押韻的概念
所謂“韻”，是指漢字讀音中的元音或元音加收尾音組成的部分。我們知道，漢語的音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)三部分組成，其中，韻母又分為“韻頭、韻腹、韻尾”三個(gè)部分。“韻”便是指聲母和聲調(diào)以外的部分，即韻母部分。而詩歌中的“韻”，在現(xiàn)代漢語中又有廣義、狹義之分。廣義的“韻”是指整個(gè)韻母部分，包括“韻頭、韻腹、韻尾”；狹義的“韻”則是指韻母中的“韻腹、韻尾”。詩歌中所說的“韻”，一般指的是后者。
這里關(guān)鍵是要注意古代的“韻”。古代沒有漢語拼音，“韻”在古代漢語中指的是讀音相同或相近的字，古人把讀音相同或相近的字集中起來，歸為一類，稱為一個(gè)韻部，簡(jiǎn)稱為“韻”。凡韻部相同的字都可以互相押韻。
古代的韻部與聲調(diào)有密切的聯(lián)系，古人歸納韻部的標(biāo)準(zhǔn)，除了讀音相同相近，就是聲調(diào)。古代有“平、上、去、入”四個(gè)聲調(diào)，讀音相同、但聲調(diào)不相同的字，是不能歸為一個(gè)韻部的。例如，“冬”“董”“送”的讀音相同，韻母都是“ong”，在現(xiàn)在看來是絕對(duì)押韻的字，但是，“冬”是平聲，“董”是上聲，“送”是去聲，在古代就分別屬于三個(gè)不同的韻部。古人從每一個(gè)韻部中選出一個(gè)字作為這個(gè)韻部的代表字，稱為“韻目”。如“東”“同”“童”“中”“宮”都是平聲字，屬于同一個(gè)韻部，選出“東”作其韻目，稱為“東”韻，于是“東”“同”“童”“中”宮”就同屬于“東”韻?！岸薄翱住薄巴啊薄肮薄拔獭倍际巧下曌郑瑢儆谕粋€(gè)韻部，選出“董”作其韻目，稱為“董”韻，于是“董”“孔”“桶”“汞”“翁”就同屬于“董”韻?！八汀薄柏暋薄芭薄皟觥薄翱亍倍际侨ヂ曌?，屬于同一個(gè)韻部，選出“送”作其韻目，稱為“送”韻，于是“送”“貢”“弄”“凍”“控”就同屬于“送”韻。
韻部在戲曲中又稱為“轍”，意即“車輪滾動(dòng)后碾出的軌跡，……當(dāng)它被升華為美學(xué)的特質(zhì)后，就成了‘火車開行的軌道了’?！撥墶且冻雒缹W(xué)代價(jià)的”。后來在清代民間，“轍”也通常用來指詩韻，如押韻中常提到的“十三轍”“十八轍”等。
了解了以上有關(guān)“韻”的知識(shí)，我們便可以進(jìn)一步解釋什么是“押韻”了。
押韻，在現(xiàn)代漢語中就是指在韻文（主要是指詩歌）中，在句子相同位置上（一般是最后一個(gè)字上），都使用韻母（韻腹、韻尾）相同或相近的字，使得韻文讀起來朗朗上口的現(xiàn)象。
在古代漢語中，押韻是指在句子相同位置上使用同一個(gè)韻部的字的現(xiàn)象，又稱為“葉”（音“xié”）
在詩歌中，第一處押韻的字稱為“韻腳”。一般來說，后面押韻處的字必須是與韻腳同一韻部的字，否則就不押韻。
對(duì)于“韻腳”，還有一種通行的解釋：詩歌中凡押韻處的字都叫“韻腳”。如百度網(wǎng)在解釋“押韻”的概念時(shí)便說：“押韻，又作壓韻，是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個(gè)字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時(shí)，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。”呂進(jìn)在《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》中也說：“什么是押韻？押韻就是在詩行的末尾使用韻母相同或者相似的字（即韻字，又稱‘韻腳’），以期達(dá)到音調(diào)優(yōu)美和諧的效果?！蔽覀冞@里采用前一種說法，只將第一處押韻的字稱為“韻腳”。
寫詩填詞時(shí)，按照古人的韻部來押韻，叫押古韻；按照今天漢語拼音的韻母來押韻，叫押今韻。
押韻的目的是使詩歌便于吟誦、便于記憶，具有韻律感、音樂美，吟誦起來朗朗上口，音律和諧。
我們?cè)谥v律詩的押韻時(shí)，主要是從押今韻的角度上來講的。原因有二：第一，現(xiàn)代人對(duì)古代韻書的韻部已經(jīng)十分陌生，而且古音與今音已經(jīng)有了較大的差別。今人作詩，不可能也沒有必要去背古代的韻書，去按照古代的韻部來進(jìn)行押韻。第二，詩歌押韻的目的之一是為了使詩歌讀起來音律和諧，不拗口，便于吟誦。只要達(dá)到了這一目的，不管是古韻還是今韻都是可以的。相比之下，今韻更貼近我們的生活，學(xué)習(xí)起來更容易掌握，也更加適用。而由于古今語音的變化，一些古代讀起來押韻的字，現(xiàn)代讀起來不押韻了。如果一定要按古韻來押韻，創(chuàng)作出來的詩歌讀起來反而會(huì)覺得拗口了。因此，我們主張按今韻來押韻和分析詩詞中的押韻情況。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，押韻的字是“秋”“流”“舟”“留”，四字的韻腹韻尾都是“ou”，押的是“侯”（ou）韻。
這里要注意的是，我們?cè)诟拍钪兴f的“在句子相同位置上都使用韻母（韻腹、韻尾）相同或相近的字”，是就一般規(guī)律而言的，不包含特殊情況。在漢語拼音38個(gè)韻母中，除了“en”“in”“eng”“ing”以外，其他都適用于一般規(guī)律。而“en”“in”韻腹不同，僅韻尾相同，但同屬“痕”韻；同理，“eng”“ing”同屬“庚”韻。這就是例外的情況。其中又要注意，“en”“in”和“eng”“ing”的韻尾不同，又是兩個(gè)不同的韻部?？梢?，對(duì)這四個(gè)韻母的歸類，主要是根據(jù)韻尾相同的標(biāo)準(zhǔn)來定的。
押韻，是漢語詩歌的一個(gè)重要特征，也是中國(guó)詩歌的傳統(tǒng)。從漢代到五四運(yùn)動(dòng)以前的中國(guó)詩歌，沒有不押韻的。正因?yàn)橛辛搜喉崿F(xiàn)象，漢語的詩歌讀起來才朗朗上口，具有韻律感，能夠給人一種音樂上的美的享受。我們創(chuàng)作詩歌，特別是創(chuàng)作現(xiàn)代自由詩，雖說不要求必須押韻，但應(yīng)該盡量押韻，不能隨意拋棄漢語詩歌的這一重要特征和長(zhǎng)處。正如呂進(jìn)在《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》中所說：“不懂音韻的人在中國(guó)很難被稱作詩人”，“沒有音韻，自由詩就‘自由’成了散文”。
創(chuàng)作格律詩，要求必須押韻。只是沒有必要再按照古韻部去押韻，可以根據(jù)漢語拼音韻母相同的原則來進(jìn)行押韻。但這要和平仄的使用統(tǒng)一起來，如果是按舊聲調(diào)算平仄，那么，押韻也應(yīng)按古代韻部（一般以《平水韻》為標(biāo)準(zhǔn)）押韻；如果是按今聲調(diào)算平仄，那么就應(yīng)按今韻（十四韻或十八韻）押韻。
二、押韻的作用
押韻，是中國(guó)詩歌固有的特征，也是中國(guó)詩歌較之國(guó)外詩歌特有的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)詩歌讀起來朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感，同時(shí)便于記憶、吟誦，給人以音樂上的美感。中國(guó)的唐詩宋詞之所以能夠深受廣大人民群眾的喜愛，歷經(jīng)千百年而盛傳不衰、家喻戶曉，是因?yàn)檠喉嵲谄渲衅鹆酥匾饔谩?/p>
然而，現(xiàn)在的人創(chuàng)作的詩歌，基本上都是那種不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、不押韻，甚至不講語句通暢、意思連貫、邏輯清晰的詩歌。這種風(fēng)氣是受到西方詩歌的影響而形成的。西方詩歌本身是講究押韻的，只是由于其自身語言特征的原因，與漢語詩歌的押韻完全不同。特別是被翻譯成漢語后，基本上就不押韻了。此外，西方語言中沒有漢語中這么豐富的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以表示各種不同的語調(diào)、語氣，而是基本上只以“.”號(hào)斷句。于是，在西方詩歌中，便形成了在外在表現(xiàn)形式上不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、不講押韻的詩歌形式。這種詩歌形式，在二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)自由詩詩壇中就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過還不是當(dāng)時(shí)詩歌的主流。到了二十世紀(jì)八十年代以后，隨著西方文學(xué)思潮的大量涌進(jìn)，這種詩歌形式更多地被中國(guó)的一些詩人們所接受、所模仿，于是逐漸形成了目前漢語中這種不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、不講押韻的現(xiàn)代詩歌形式，并且愈演愈烈。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代自由詩詩壇，幾乎全被這種表現(xiàn)形式的詩歌所占領(lǐng)。二十世紀(jì)五六十年代的那種押韻的、有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的自由詩幾乎成了鳳毛麟角。此外，在意義的表達(dá)上，追求這種詩歌形式的詩人們還認(rèn)為，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和押韻束縛了作者與讀者的想象空間，使他們不能自由地展開自己想象的翅膀去創(chuàng)作，去回味，因此束縛與阻礙了詩歌的發(fā)展。而這種沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、沒有押韻規(guī)則束縛的詩歌則能夠給予作者更大的創(chuàng)作空間，使他們?cè)趧?chuàng)作上思路更加自由，同時(shí)也能夠給讀者以更多自由想象的空間，使他們?nèi)ゴΑ⑷ハ胂筮@種詩歌的言內(nèi)之義和“言外之音”，甚至像西方現(xiàn)代畫派中的潑墨畫派一樣，你看它像什么，想象它像什么，它就是什么。他們以為，這樣就可以使詩歌更加含蓄，更加耐人尋味，甚至更加深邃深?yuàn)W，富有哲理，具有藝術(shù)魅力。殊不知，這樣做使中國(guó)當(dāng)代的詩歌少了高雅的氣質(zhì)、生動(dòng)的意象、抒情的詩意、優(yōu)美的韻律，讀起來不再朗朗上口，聽起來不再富有韻味，更不便于記憶、吟誦；使得當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代自由詩既不像唐詩宋詞那樣能夠讓人們耳熟能詳、家喻戶曉，也不像二十世紀(jì)三四十年代徐志摩、戴望舒、艾青等人的詩歌那樣為人們所喜愛，更不像二十世紀(jì)五六十年代賀敬之、郭小川、流沙河、李瑛等人的詩歌那樣為人們所傳誦，甚至連二十世紀(jì)七十年代朦朧詩派的詩歌都比不上，那時(shí)還有蘇婷、北島、海子、顧城等一些著名的詩人為人們所熟悉，還有《致橡樹》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》《回答》《面朝大海，春暖花開》《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《弧線》等一些著名的詩歌為人們所喜愛。而當(dāng)今的中國(guó)詩壇，影響較大、能夠?yàn)槿藗兯煜さ脑娙艘约澳軌虮蝗藗兯矏?、所傳誦的詩歌則微乎其微。
因此，這種詩歌形式以及那種不講詞語之間的意義聯(lián)系、邏輯聯(lián)系，盲目追求西方詩歌以意象為主的創(chuàng)作方式，使得中國(guó)當(dāng)代詩歌逐漸失去了廣大的受眾，走上了下坡路，甚至像有的評(píng)論家所說的：中國(guó)詩歌已經(jīng)走入了“死胡同”。
為此，我們認(rèn)為，創(chuàng)作詩歌，應(yīng)盡量創(chuàng)作押韻的詩歌，特別是創(chuàng)作古典詩詞時(shí)必須押韻。當(dāng)然，我們也不反對(duì)創(chuàng)作不押韻的現(xiàn)代自由體詩歌，但一定要用詩的語言進(jìn)行創(chuàng)作，使之富有詩的意境、詩的韻味、詩的美感。
三、押韻的分類
押韻的分類古今基本相同，都分為押寬韻和押窄韻（古）（今稱為押嚴(yán)韻）兩類。
就古代而言，押韻部字?jǐn)?shù)多的韻叫押寬韻；押韻部字?jǐn)?shù)少的韻叫押窄韻。
就現(xiàn)代而言，押寬韻是指不要求韻頭相同，只要求韻腹、韻尾相同的押韻；押嚴(yán)韻是指韻頭、韻腹、韻尾都必須相同的押韻。如：
聞官軍收河南河北
唐·杜甫
劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
押韻的字是“裳”“狂”“鄉(xiāng)”“陽”，各字的韻母分別是“裳（ang）”“狂（uang）”“鄉(xiāng)（iang）”“陽（iang）”，它們的韻腹、韻尾相同，韻頭不盡相同，因此，就現(xiàn)代漢語而言，此詩押的是寬韻。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
唐·韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
押韻的字是“千”“念”“前”“邊”，各自的韻母分別是“千（ian）”“念（ian）”“前（ian）”“邊（ian）”，它們的韻頭、韻腹、韻尾完全相同，因此就現(xiàn)代漢語而言，此詩押的是嚴(yán)韻。
這里要注意的是，由于古今讀音的變化，有的字在現(xiàn)代人看來，韻頭、韻腹、韻尾完全相同，絕對(duì)屬于押韻的字，但在古代則讀音不同或聲調(diào)不同、屬于不同韻部的字，是不能用來互相押韻的。如平水韻“一東”“二冬”兩個(gè)韻部，前者包含174字，后者包含120字，用現(xiàn)在的讀音來衡量，“東”“冬”的韻母都是“ong”，完全押韻，但在古代，它們的發(fā)音則有所不同，不屬于同一個(gè)韻部的字，不能用來互相押韻。而有的字，用現(xiàn)代的讀音來衡量，韻腹、韻尾并不相同，是不能互相押韻的；但在古代，則讀音相同，是屬于同一韻部的字，可以互相押韻，如劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
在這首詩中，“斜”與“花”“家”押韻，而“斜”的現(xiàn)代讀音為“xie”，而“花”“家”的現(xiàn)代讀音為“hua”“jia”，韻母不同，互不押韻。但在古代，三字同屬“麻”韻（“斜”的古音為“xia”），是押韻的。其他如“雨”“許”（“ü”韻）和“舞”“鼓”（“u”韻）等現(xiàn)在看來都是不押韻的字，但在古代讀音相同，是同一韻部的字，可以互相押韻。對(duì)于這種情況，在閱讀古典詩詞時(shí)應(yīng)該注意。
由于用來押嚴(yán)韻的字?jǐn)?shù)較少，押韻比較困難，因此作詩的人一般都押寬韻。
四、押韻的規(guī)律
押韻的規(guī)律可以分為兩個(gè)部分來講：一是詩歌押韻的一般規(guī)律，二是格律詩押韻的規(guī)律。
1．詩歌（主要是指自由詩）押韻的一般規(guī)律
（1）句尾押韻，又叫每句押韻。即每一句的最后一個(gè)字押韻。這種規(guī)律一般體現(xiàn)在不止兩行一句的現(xiàn)代自由詩歌中，如郭沫若的《爐中煤》：
一
啊，我年輕的女郎！
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃燒到了這般模樣！
二
啊，我年輕的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
……
例中第一段第一行為一句，二、三行為一句，后兩行為一句，押韻處為“郎”“量”“樣”，押的是“ang”韻；第二段同樣，押韻處為“郎”“莽”“腸”，押的也是“ang”韻。（整首詩押的都是“ang”韻）
（2）偶行押韻，又叫偶句押韻。這里的偶行指的是雙行。偶行押韻即二、四、六、八、十等雙行押韻。在格律詩中，以及在多數(shù)現(xiàn)代自由詩中，一般都是以兩行作為一句。偶句押韻的規(guī)律主要體現(xiàn)在兩行一句的詩歌中。如徐志摩的《再別康橋》：
輕輕地我走了，
正如我輕輕地來。
我輕輕地招手，
作別西邊的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘。
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
……
例中第一段的“來”“彩”押韻，押的是“ai”韻；第二段的“娘”“漾”押韻，押的是“iang”韻。
（3）每段押韻，即每段的最后一字押韻。這種規(guī)律一般體現(xiàn)在四行一段的詩歌中。如劉半農(nóng)的《教我如何不想它》：
天上飄著些微云，
地上吹著些微風(fēng)。
??！
微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
??！
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
?。?/p>
燕子你說些什么話？
教我如何不想她？
枯樹在冷風(fēng)里搖，
野火在暮色中燒。
?。?/p>
教我如何不想她？
例中每段最后一字都是“她”，押的是“a”韻。
（4）兩行一韻，即兩行換一個(gè)韻。這種規(guī)律一般體現(xiàn)在“信天游”詩歌體裁中。這種詩歌體裁的特征是兩行為一段，如賀敬之的《桂林山水歌》：
云中的神啊霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山。
情一樣深啊夢(mèng)一樣美，
如情似夢(mèng)漓江的水。
水幾重啊山幾重？
水繞山環(huán)桂林城。
是山城啊是水城？
都在青山綠水中——
……
例中第一段的“仙”“山”押的是“an”韻；第二段的“美”“水”押的是“ei”韻；第三、四段的“重”“城”“城”“中”押的是“ong”“eng”韻（二者屬同一個(gè)韻部）。
（5）押交韻，即奇數(shù)行與偶數(shù)行分別押不同的韻，如臧克家的《老馬》：
總得叫大車裝個(gè)夠，
它橫豎不說一句話。
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽。
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
例中第一段一、三句押的是“ou”韻，二、四句押的是“ua”韻。第二段一、三句押的是“ing”韻，二、四句押的是“ian”韻。
（6）不押韻，這種詩歌在20世紀(jì)三四十年代至七八十年代的自由體詩歌中也有不少。如葉挺的《囚歌》：
為人進(jìn)出的門——緊鎖著，
為狗爬出的洞——敞開著。
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由！
我，渴望自由，
但也深深地知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！
我期待著，那一天，
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一起燒掉。
我將在烈火和熱血中
得到永生！
再如海子的《面朝大海，春暖花開》：
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
2．格律詩押韻的規(guī)律
律詩的押韻是比較嚴(yán)格的，它有如下一些規(guī)定：
（1）一般只押平聲韻，即首聯(lián)對(duì)句（第二句）的最后一個(gè)字必須是平聲，不能是仄聲。（古代極少數(shù)律詩也有押仄聲的現(xiàn)象，但這是不規(guī)則的。）
（2）一般是偶句押韻（注意，這里的“句”指一行），即第二、四、六、八句押韻，第二句的最后一個(gè)字叫“韻腳”。后面的四、六、八句的最后一個(gè)字是押韻之處，要與第二個(gè)字的韻部或韻母相同，古代叫“葉（xié）韻”，簡(jiǎn)稱為“葉”。如李白的《渡荊門送別》：
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
“游”，韻腳，平聲。“流”“樓”“舟”葉韻，押的是“ou”韻。
李商隱的《無題·相見時(shí)難》：
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
“殘”，韻腳，平聲。“干”“寒”“看”葉韻，押的是“an”韻。
（3）必須一韻到底，中途不準(zhǔn)換韻。
以上三條規(guī)律，簡(jiǎn)而言之，分別是押平聲韻、偶句押韻、一韻到底。
此外，格律詩首句的最后一字與韻腳（第二句最后一字）的韻部或韻母可以相同，也可以不同。首句最后一字與第二句韻腳同韻的，稱為“首句入韻”。首句入韻的格律詩比首句不入韻的律詩讀起來音律更和諧，如上面李商隱的《無題·相見時(shí)難》就是首句入韻的律詩。
五、關(guān)于押韻的幾個(gè)問題
（一）格律詩押韻的戒忌
古人在格律詩押韻的問題上，還有不少戒忌。這些戒忌的多少各說不一，大同小異，有提八忌的，有提十忌的，還有提十三忌的。這些戒忌雖然是針對(duì)古代律詩押韻而言的，但對(duì)于我們今天創(chuàng)作律詩來說，大部分仍然有用。這里，我們從忌得最多的“押韻十三忌”中挑選一些今天仍然應(yīng)該注意的戒忌進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。
（1）戒出韻，即在律詩中用來押韻的字不是同一個(gè)韻部的字。用現(xiàn)代的話來說，就是“不押韻”。古人作詩，都是按照韻書中規(guī)定的韻部來押韻的。用來押韻的字，只能是同一個(gè)韻部的字，否則就叫“出韻”，又叫“落韻”“竄韻”“走韻”。這是古人寫作律詩的大忌。在古韻中，有的韻部讀音十分相近，如“一東”中的“東”“聾”“中”“忠”“蟲”“宮”和“二冬”中的“冬”“農(nóng)”“宗”“鐘”“從”“恭”，今天讀起來完全相同，無任何區(qū)別，但在古代就屬于不同的韻部，不能互相押韻，稍不注意就容易“出韻”。如元稹詩《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑話說玄宗?！痹娭?，“宮”“紅”同一韻部，屬“一東”韻；“宗”屬“二冬”韻。這就“出韻”了。
“出韻”在古體詩中允許存在，在格律詩中則是不允許的。特別是在科舉考試中，如果出了韻，無論詩寫得再好也是不合格的。不過，一首律詩是否“出韻”，還要根據(jù)不同時(shí)代的韻書對(duì)韻部的歸類而定。如“聲”字在唐代既屬于“八庚”韻又屬于“九青”韻；而到了宋代，它就只屬于“八庚”韻，不再屬于“九青”韻了。因此，“聲”在唐代與“九青”韻的字互相押韻，不算“出韻”，而在宋代就算“出韻”了。
現(xiàn)在創(chuàng)作律詩，不按古韻而按今韻，而今韻也是有韻部的，如上面“古韻與今韻”一節(jié)提到的《中華新韻》《詩韻新編》中規(guī)定的韻部。如果用不是同一韻部的韻母來押韻，也叫“出韻”。創(chuàng)作格律詩，必須要押韻，因此，“出韻”對(duì)于格律詩創(chuàng)作來說，依然是詩家大忌，否則就會(huì)使你創(chuàng)作的律詩顯得“不押韻”，讀起來拗口。例如，《丙戌秋觀甲秀樓》：
甲秀閣前秋水過，南明河畔野鴨飛。往昔繁景幾時(shí)去？今日古樓依舊立。雨打風(fēng)吹經(jīng)歷過，滄桑巨變向何歸？閣中貴子今何在？檻外長(zhǎng)河空自流。
這是學(xué)生的習(xí)作，寫得好壞且不去論它，只看其押韻：本詩韻腳是“飛”，押的是“ei”韻，如以《中華新韻》的十四韻為標(biāo)準(zhǔn)，屬“微”韻。后面四、六、八句押韻處分別是“立”（“i”，齊韻）、“歸”（“ui”，微韻）、“流”（“iu”，侯韻）。四、八兩句與第二句不押韻，屬于“出韻”現(xiàn)象，讀起來不順口。按照律詩一韻到底、中途不得換韻的格律規(guī)定，這首詩是不合押韻規(guī)律的。
這種“出韻”（不押韻）的現(xiàn)象，在初學(xué)者特別是年輕的初學(xué)者創(chuàng)作的律詩中是比較普遍的。因?yàn)楝F(xiàn)在的自由詩基本上不講究押韻，因此多數(shù)年輕人不知道押韻是怎么回事，更不知道該怎樣押韻。因此，我們學(xué)習(xí)律詩，一定要掌握押韻的有關(guān)知識(shí)，以免在創(chuàng)作時(shí)“出韻”。
（2）戒重韻。重韻是指在一首律詩中，兩次使用了同一個(gè)字來押韻的情況。如果出現(xiàn)了這種情況，就叫“重韻”。創(chuàng)作律詩時(shí)，應(yīng)當(dāng)力求避免這種情況的發(fā)生，否則就會(huì)使詩歌的韻律變得單調(diào)、重復(fù)。例如，《憶惜》：
他朝已去空芳賞，衰盛獨(dú)酌不可言。東風(fēng)拂面心似箭，周郎莫想踏回途。青青子衿悠人愁，采采紅顏催我流?？磾嗵煅乃记奥罚加X今日才風(fēng)流。
這也是學(xué)生的習(xí)作。比之上面一首習(xí)作又差了許多。不但內(nèi)容上十分生硬，不知所云，而且不押韻。六、八句兩次使用了“流”字來押韻，犯了“重韻”的錯(cuò)誤。
（3）戒倒韻。倒韻是指為了湊合押韻，將一些不能顛倒順序的雙音節(jié)詞生硬地顛倒過來，弄得不倫不類的現(xiàn)象。如“楊柳”顛倒成“柳楊”，“黃鸝”顛倒成“鸝黃”等。還有一些初學(xué)者為了湊韻，常常將一些看似可以顛倒，實(shí)則顛倒后比較生硬、生澀的雙音節(jié)詞顛倒使用，如“乾坤”顛倒成“坤乾”、“蒼穹”顛倒成“穹蒼”，使人感覺十分勉強(qiáng)。這樣的詞，最好也別任意顛倒。但有些并列關(guān)系的雙音節(jié)詞或短語的先后順序是可以顛倒，而且顛倒后不會(huì)造成上述不倫不類的情況，就不存在“倒韻”的問題。如“相互、互相”“長(zhǎng)久、久長(zhǎng)”“手腳、腳手”等。
一般來說，“倒韻”現(xiàn)象在短語中不存在，最容易出現(xiàn)在語序不能顛倒的聯(lián)綿詞和雙音節(jié)合成詞中。
（4）戒險(xiǎn)韻，即所屬字很少的韻。如《佩文詩韻》中上聲“三講”部，所屬的字只有11個(gè)。這就屬于險(xiǎn)韻。在現(xiàn)代漢語中，盡量不要使用那種所屬字很少的韻母作為韻腳。因?yàn)樗鶎僮稚?，就不容易押韻?/p>
（5）戒撞韻。在格律詩中，不管平仄，只要白腳（不需押韻句子的最后一字，即格律詩的三、五、七句。）與韻腳的韻母相同，就屬于撞韻。如韓愈的《初春小雨》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年好去處，絕勝煙柳滿皇都。”詩中的白腳“處”與韻腳“酥，無，都”都是烏（u）韻，撞韻了。
詩中出現(xiàn)這種情況，整首詩的字韻就會(huì)缺少豐富的變化，讀起來使人澀口。
但論者認(rèn)為，由于韓愈有高超的文字駕馭能力，使上詩中撞韻的地方變成了“活韻”，讓人感覺不到撞韻的弊病，整詩讀起來依然朗朗上口。
（6）戒連韻，指押韻句連續(xù)使用同音字，中間無間隔，使人感到音韻單調(diào)的現(xiàn)象。如一首詩中，首句用“缸”，二句用“鋼”，四句用“岡”，六句用“綱”，八句用“剛”，押韻處全都用了同音字“gang”，就構(gòu)成連韻。
但如若隔句使用同音字就不算連韻，如李白的《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”詩中一、四句押韻處用了“香、鄉(xiāng)”兩個(gè)同音字，其中隔了一個(gè)“光”字，“香”和“鄉(xiāng)”就屬于間隔使用，這是可以的，不算連韻。
（7）戒復(fù)韻，指在詩中使用了意義相同的字來進(jìn)行押韻的情況。如“麻”韻中的“花、葩”，“陽”韻中之“芳、香”，“尤”韻中之“憂、愁”等，它們的意義完全相同，一首詩中只要同時(shí)用了它們進(jìn)行押韻，即為復(fù)韻。
復(fù)韻的弊端是使得韻腳的意思完全重復(fù)，造成了不必要的浪費(fèi)。
以上戒忌，在押韻時(shí)是應(yīng)當(dāng)盡量避免的。
“十三忌”中還有一些其他押韻上的戒忌，如戒擠韻、戒湊韻、戒混韻、戒啞韻、戒別韻、戒亂借韻等。我們認(rèn)為，這些戒忌中，有的可以放寬（如擠韻），有的很少出現(xiàn)（如湊韻、混韻、別韻、亂借韻等），有的較為抽象（如啞韻），因此便不再贅述了。
（二）古韻和今韻
古人作詩，押韻根據(jù)的是古代韻書中規(guī)定的韻部。我國(guó)從隋代起，唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期都有自己的韻書。編寫韻書的目的是為寫詩的人提供押韻的依據(jù)。古代各時(shí)期中影響較大的韻書主要有《切韻》（隋代）、《唐韻》（唐代）、《廣韻》（宋代）、《平水韻》（宋代）、《中原音韻》（元代）、《佩文韻府》（清代）等。下面進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：
（1）《切韻》?！肚许崱肥乾F(xiàn)今可考的最早的韻書，為隋代陸法言所編，成書于隋文帝仁壽元年（公元601年）。全書五卷，共收11?500字，分為193個(gè)韻部，平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。韻又按聲（參見四聲）歸入平、上、去、入四部分。同韻的字又以聲類、等呼排序。
《切韻》在唐代初年被定為官韻。該書的正文已散失，只剩下陸法言為該書寫的《切韻·序》。
（2）《唐韻》?！短祈崱酚商迫藢O愐對(duì)《切韻》增修而成，成書時(shí)間約在唐玄宗開元二十年（公元732年）之后。它只是《切韻》的一個(gè)增修本，除了增字加注外，語音體系沒有什么變化。因此，《唐韻》只是《切韻》在唐代的名稱。《唐韻》有開元本《唐韻》、天寶本《唐韻》兩種版本。兩種版本均已散失，只存部分殘卷。據(jù)清代卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》所錄唐元和年間《唐韻》寫本的序文和各卷韻數(shù)的記載，《唐韻》全書5卷，共195韻。
從古人的記述中可以知道，《唐韻》一書在唐代影響最大，宋代許觀在《東齊記事》一書中說：“自孫愐集為《唐韻》，諸書遂廢?！笨梢娫摃诋?dāng)時(shí)的影響。
唐人作詩，主要就根據(jù)《唐韻》進(jìn)行押韻。
（3）《廣韻》?！稄V韻》全名為《大宋重修廣韻》，是北宋時(shí)代官修的一部韻書。在宋真宗大中祥符元年（公元1008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上集體編修而成，是我國(guó)歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，也是我國(guó)宋以前韻書的集大成者?！稄V韻》是在《切韻》《唐韻》的基礎(chǔ)上增廣而成的，故名《廣韻》?！稄V韻》全書共收26?194字，分206個(gè)韻部，分別按平、上、去、入四聲排列，是宋人作詩押韻的主要依據(jù)。
（4）《平水韻》，是南宋時(shí)期山西平水人劉淵編撰的一部韻書，全名為《壬子新刊禮部韻略》，成書于宋淳祐壬子年。《平水韻》依據(jù)唐人用韻情況，把漢字劃分成107個(gè)韻部（原書現(xiàn)已散失）。同期的山西平水官員金人王文郁也著有《平水新刊韻略》，為106韻，即現(xiàn)在通行的《平水韻》。由于兩書作者劉淵、王文郁都是江北平水人，故世人就將這部韻書簡(jiǎn)稱為“平水韻”。
《平水韻》是依據(jù)唐人用韻的情況編寫而成的。確切地說，是根據(jù)唐初許敬宗的奏議合并而成的韻，與《切韻》《唐韻》《廣韻》是同一音韻系統(tǒng)。因此，它雖然是南宋時(shí)才出現(xiàn)的，但反映了唐宋時(shí)代人們作詩用韻的實(shí)際發(fā)音情況。所以，唐人用韻，實(shí)際上用的也是平水韻。后來，明、清兩代的韻書一般都按此書的韻部進(jìn)行編寫，將詩韻合編為106韻。因此，廣而言之，“平水韻”包括明清兩代以106韻為韻部的韻書。
可以說，唐人作的詩，一般都符合《平水韻》的韻部，而宋元明清的詩人作詩，更是依據(jù)《平水韻》進(jìn)行押韻。因此，《平水韻》是宋代及以后影響較大的韻書。直到現(xiàn)在，作詩如果要押古韻，主要也以《平水韻》所規(guī)定的韻部為標(biāo)準(zhǔn)來押韻。
（5）《中原音韻》。《中原音韻》是元代周德清根據(jù)當(dāng)時(shí)戲劇家（如關(guān)漢卿、馬志遠(yuǎn)等）的戲曲作品中所用的韻字編輯而成的一部戲曲（北曲）曲韻專著，是我國(guó)出現(xiàn)最早的一部北曲曲韻和北曲音樂論著。該書內(nèi)容主要包括三個(gè)方面內(nèi)容：曲韻韻譜、正語作詞起例、作詞十法。
其中，曲韻韻譜是北曲創(chuàng)作和演唱者審音定韻的標(biāo)準(zhǔn)。它收集了北曲中用作韻腳的常用單詞五千多個(gè)，將聲韻規(guī)范為十九個(gè)韻部，每個(gè)韻部之下又分為平聲（又分為陰平和陽平兩類）、上聲、去聲三個(gè)聲調(diào)。入聲在當(dāng)時(shí)的北方方言中實(shí)際上已不存在，被分別派入了平、上、去三個(gè)聲調(diào)之中。“入派三聲”就是從這個(gè)時(shí)候開始的。
《中原音韻》在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)語音的實(shí)際情況，但由于是曲韻，主要用于作曲，歷來都與曲律、曲譜合在一起編印，因此其對(duì)詩詞創(chuàng)作的影響不如前幾部韻書大。
（6）《佩文韻府》。《佩文韻府》是一本清代官修的大型詞藻典故辭典，是專供文人作詩時(shí)選取詞藻和尋找典故，以及押韻對(duì)句之用的工具書。由清張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人奉敕根據(jù)《平水韻》編撰?！芭逦摹笔强滴醯臅S名。該書自康熙四十三年（公元1704年）開始編寫，于康熙五十年（1711年）成書。其正集四百四十四卷，引錄詩文詞藻、典故約一百四十萬條。押韻方面，全書按《平水韻》分平、上、去、入四聲進(jìn)行編排，每一聲又按韻目依次排列，每一字的下面注明該字的反切讀音和較早的字義。它是清代文人科舉考試和作詩的用韻依據(jù)。
以上介紹的是中國(guó)古代較有影響的幾部韻書。古人作詩，一般喜歡創(chuàng)作格律詩，由于古代科技不像今天這么發(fā)達(dá)，因此，作詩填詞的人往往要先背韻書，將各種韻部都爛熟于胸。這樣才能在寫作詩詞時(shí)不至于出現(xiàn)不押韻的現(xiàn)象?！都t樓夢(mèng)》中有一則故事：林黛玉叫香菱寫一首詠月的律詩，指定用“寒”韻。香菱正在耳不旁聽、目不斜視地思考時(shí)，探春隔著窗欞笑著對(duì)她說：“菱姑娘，你閑閑吧?！毕懔庹卮鸬溃骸伴e字是十五刪的，錯(cuò)了錯(cuò)了?！笨梢姰?dāng)時(shí)寫詩對(duì)用韻的講究。
現(xiàn)代也有韻書，只是現(xiàn)在的韻書是按漢語拼音的韻母來編寫的。目前比較流行的韻書有二：
一是由《中華詩詞》編輯部編輯整理的“中華新韻（十四韻）簡(jiǎn)表”。該簡(jiǎn)表將現(xiàn)代漢語的韻部分為“麻”“波”“皆”“開”“微”“支”“豪”“尤”“寒”“文”“唐”“庚”“齊”“支”“姑”等14個(gè)韻部，分別包含漢語拼音的35個(gè)韻母。具體是：麻（a，ia，ua）、波（o，e，uo）、皆（ie，üe）、開（ai，uai）、微（ei，ui）、豪（ao，iao）、尤（ou，iu）、寒（an，ian，uan）、文（en，in，un，ün）、唐（ang，iang，uang）、庚（eng，ing，ong，iong）、齊（i，ü，er）、支（-i零韻母）、姑（u）。
二是上海古籍出版社于1965年出版、1978年修訂再版、1984年再修訂出版、1989年第四次修訂出版的《詩韻新編》。該書按照漢語拼音韻母的順序，將現(xiàn)代漢語的韻部分為“麻”“波”“歌”“皆”“支”“兒”“齊”“微”“開”“姑”“魚”“侯”“豪”“寒”“痕”“唐”“庚”“東”等18個(gè)韻部，分別包含漢語拼音的35個(gè)韻母。具體是：麻（a，ua，ia）、波（o，uo）、歌（e）、皆（ie，üe）、支（-i）、兒（er）、齊（i）、微（ei，ui）、開（ai，uai）、姑（u）、魚（ü）、侯（ou，iu）、豪（ao，iao）、寒（an，uan，ian）、痕（en，in，un）、唐（ang，uang）、庚（eng，ing）、東（ong，iong）。
現(xiàn)在我們創(chuàng)作格律詩，可根據(jù)舊聲韻進(jìn)行創(chuàng)作，也可根據(jù)新聲韻進(jìn)行創(chuàng)作。如果是前者，在押韻上一般就以《平水韻》為準(zhǔn)，因?yàn)樗矩灤┝颂扑卧髑宓囊繇嵪到y(tǒng)。如果是后者，則可依據(jù)《中華新韻》或《詩韻新編》兩種韻書規(guī)定的韻部來押韻（多以《中華新韻》為準(zhǔn)）。在押韻時(shí)，也不必如古韻那么嚴(yán)格，只要韻腹、韻尾基本相同，押“寬韻”即可。當(dāng)然，如果能押嚴(yán)韻則更好。
思考與練習(xí)
1．什么是押韻？詩歌為什么要押韻？舉例說明。
2．有人認(rèn)為寫作古典詩詞必須押古韻，有人則提倡押今韻。你認(rèn)為呢？為什么？
3．當(dāng)前社會(huì)上流行的自由詩基本都是不押韻的。對(duì)此，你的看法如何？為什么？
4．“eng”“ing”“ueng”“ong”“iong”的韻頭、韻腹都不相同，只有韻尾相同，在現(xiàn)代漢語中屬不屬于同一個(gè)韻部？為什么？
5．前鼻音韻母“en”“in”和后鼻音韻母“eng”“ing”能否歸并為一個(gè)韻部？為什么？
附錄一
中華新韻
（中華詩詞學(xué)會(huì)2005年5月頒布）
前言（略）
韻部表
（為了簡(jiǎn)便，筆者將原文中的注音字母刪去了，用括號(hào)將該韻部包括的韻母括起來。特此說明。）
一、麻（a，ia，ua）二、波（o，e，uo）三、皆（ie，?e）四、開（ai，uai）五、微（ei，ui/uei）六、豪（ao，iao）七、尤（ou，iu/iou）八、寒（an，ian，uan，?an）九、文（en，in/ien，un/uen，?n/?en）十、唐（ang，iangㄤ，uang）十一、庚（eng，ing/ieng，ong/ueng，iong/eng）十二、齊（i，er，?）十三、支（-i零韻母）十四、姑（u）。（具體參見二維碼鏈接）
附錄二
平水韻表
《平水韻》共一百零六韻，是明清以來詩人作詩押韻時(shí)所依據(jù)的主要韻書。共分為平聲三十韻，其中上平聲（平聲上卷）十五韻、下平聲（平聲下卷）十五韻、上聲二十九韻、去聲三十韻、入聲十七韻。如欲按照古韻創(chuàng)作古典詩詞，可根據(jù)此表規(guī)定的韻部押韻。
第四節(jié) 格律詩的對(duì)仗
對(duì)仗也是律詩的基本格律規(guī)定之一。一首七言詩或五言詩，即使符合了律詩的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄等方面的規(guī)定，仍然不能叫“律詩”，還必須同時(shí)符合律詩對(duì)仗上的規(guī)定，才能稱為“律詩”。因此，學(xué)習(xí)格律詩，還必須了解和掌握律詩對(duì)仗的有關(guān)知識(shí)。
一、對(duì)仗的概念
“對(duì)仗”就是將字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)一致、平仄相對(duì)、意思相近或相反的兩個(gè)句子成對(duì)地排列起來，以求得整首詩節(jié)奏整齊、音律和諧、朗朗上口的修辭手法。例如：
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱《無題》）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（同上）
對(duì)仗在修辭上又叫“對(duì)偶”，在民間又叫“對(duì)聯(lián)”，在口語中又叫“對(duì)子”?！皩?duì)仗”是律詩中的叫法，是從儀仗中演化出來的。儀仗需要兩兩相對(duì)，所以兩兩相對(duì)的句子就叫“對(duì)仗”。
對(duì)仗一般由上下兩句組成，上句在律詩中叫“出句”，在對(duì)聯(lián)中叫“上聯(lián)”；下句在律詩中叫“對(duì)句”，在對(duì)聯(lián)中叫“下聯(lián)”。
二、對(duì)仗的分類
（1）從結(jié)構(gòu)上，對(duì)仗可分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩類。嚴(yán)對(duì)是要求十分嚴(yán)格的對(duì)仗，由于這種對(duì)仗的上下句對(duì)得十分工整，因此又稱為“工對(duì)”。嚴(yán)對(duì)的要求一般是：詞性相同，結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，沒有重復(fù)的字。
寬對(duì)是要求得不十分嚴(yán)格的對(duì)仗。一般來說，寬對(duì)只要求詞性、結(jié)構(gòu)基本相同即可（嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)的具體要求，下面將會(huì)詳細(xì)敘述）。
（2）從意義上，對(duì)仗又可分為正對(duì)、反對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)、扇面對(duì)等類別。
正對(duì)是指上下句意思相同或相近的對(duì)仗。如：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（唐·柳宗元《江雪》）
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（唐·杜甫《登高》）
反對(duì)是指上下句意思相反或相對(duì)的對(duì)仗。如：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（李清照《絕句》）
千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭。（唐·劉禹錫《西塞山懷古》）
在反對(duì)中，一般都有一對(duì)或幾對(duì)反義詞出現(xiàn)。
借對(duì)是指利用一字多義的現(xiàn)象形成的對(duì)仗。如：
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫《曲江》）
“尋?！笔恰巴ǔ！敝x，但在古代“尋?！庇挚勺鲾?shù)詞，“八尺為尋，倍尋為常”，故可借來與數(shù)詞“七十”相對(duì)，這是借義。還有一種借音的對(duì)仗。如：
山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春。（唐·白居易《西湖留別》）
借“滄”為“蒼”，“蒼”是顏色詞，與“白”相對(duì)。
流水對(duì)是指下句的意思是承接上句而來，上下句之間在時(shí)間上、因果上、順序上有先后聯(lián)系的對(duì)仗。如：
欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙《登鸛雀樓》）（因果關(guān)系）
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（唐·杜甫《聞官軍收河南河北》）（時(shí)間順序）
扇面對(duì)是指上下聯(lián)的出句與出句相對(duì)、對(duì)句與對(duì)句相對(duì)的對(duì)仗，又叫“隔句對(duì)”。它主要針對(duì)聯(lián)與聯(lián)之間的對(duì)仗而言，非一聯(lián)之中出句與對(duì)句的對(duì)仗。如白居易《夜聞箏中瀟湘送神曲感舊》的前四句：
縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湖水曲，留在十三弦。
句中，“縹緲”對(duì)“殷勤”、“巫山女”對(duì)“湖水曲”、“歸來”對(duì)“留在”、“七八年”對(duì)“十三弦”，都是隔句對(duì)。
其他還有同字對(duì)、三句對(duì)、四句對(duì)、領(lǐng)字對(duì)、領(lǐng)句對(duì)、嚴(yán)韻對(duì)、錯(cuò)綜對(duì)、不等對(duì)、句內(nèi)對(duì)等。這些在詞中用得較多，律詩中不常用，因此這里不再贅述。
三、對(duì)仗的要求
這里主要講嚴(yán)對(duì)與寬對(duì)的要求（特別是嚴(yán)對(duì)，掌握了嚴(yán)對(duì)的要求，寬對(duì)的要求自然也就掌握了）。
（一）嚴(yán)對(duì)的要求
1．詞性相同
即要名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞、副詞對(duì)副詞、量詞對(duì)量詞、代詞對(duì)代詞。甚至各類詞的小類也要相對(duì)，即在名詞對(duì)名詞中，還要時(shí)間名詞對(duì)時(shí)間名詞、處所名詞對(duì)處所名詞；在動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞中，還要表心理活動(dòng)的動(dòng)詞對(duì)表心理活動(dòng)的動(dòng)詞，表比喻的動(dòng)詞對(duì)表比喻的動(dòng)詞；在形容詞對(duì)形容詞中，還要表性質(zhì)的形容詞對(duì)表性質(zhì)的形容詞、表狀態(tài)的形容詞對(duì)表狀態(tài)的形容詞；在副詞對(duì)副詞中，還要否定副詞對(duì)否定副詞、范圍副詞對(duì)范圍副詞、語氣副詞對(duì)語氣副詞，等等。如：
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。（唐·孟浩然《望洞庭上張丞相》）
“氣”對(duì)“波”（名對(duì)名），“蒸”對(duì)“撼”（動(dòng)對(duì)動(dòng)），“云夢(mèng)”對(duì)“岳陽”（名對(duì)名），“澤”對(duì)“城”（名對(duì)名）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（唐·杜甫《登高》）
“風(fēng)”對(duì)“渚”（名對(duì)名），“急”對(duì)“清”（形對(duì)形），“天”對(duì)“沙”（名對(duì)名），“高”對(duì)“白”（形對(duì)形），“猿”對(duì)“鳥”（名對(duì)名），“嘯”對(duì)“飛”（動(dòng)對(duì)動(dòng)），“哀”對(duì)“回”（“回”：“回旋”之意）（形對(duì)形）。
律詩中所用的同類詞，主要有名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、方位詞、副詞、代詞，連詞、介詞等九類以及聯(lián)綿詞。其中，名詞又分為若干小類。十分工整的對(duì)仗，要求這些小類也必須相同?！堵暵蓡⒚伞匪^“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲”，即古人練習(xí)對(duì)仗時(shí)常背的內(nèi)容。
關(guān)于現(xiàn)代漢語中詞的分類，大家在中學(xué)階段都已接觸到，基本熟悉。這里再將有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)單介紹一下：
現(xiàn)代漢語一共將詞分為實(shí)詞虛詞兩大類，實(shí)詞又分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、嘆詞、擬聲詞九類；虛詞又分為介詞、連詞、助詞、語氣詞四小類?！霸~性相同”主要指的是實(shí)詞的詞性相同，特別是前七類。因此，這里主要將前七類的有關(guān)知識(shí)介紹一下：
（1）名詞：表示人或事物（包括時(shí)間、處所、方位）名稱的詞。
名詞可分為以下幾類：
①普通名詞。包括表示具體事物和抽象概念的名詞。如眼睛、電燈、書本、科學(xué)、文化、思想、道德。
②專用名詞。表示特定人或事物的名詞。如北京、上海、雷鋒、魯迅。
③時(shí)間名詞。如今天、明年、將來、現(xiàn)在。
④處所名詞。如周圍、遠(yuǎn)方、郊區(qū)、操場(chǎng)。
⑤方位名詞。如東、西、南、北、上、下、左、右、前、后、旁、中。
詩詞中對(duì)名詞的小類分得更為詳細(xì)，有天文、地理、時(shí)令、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體、專用人名、專用地名等。
（2）動(dòng)詞：表示動(dòng)作行為、心理活動(dòng)、發(fā)展變化、存在消失等意義的詞。
動(dòng)詞可分為以下幾類：
①表動(dòng)作行為的。如走、跳、看、笑、學(xué)習(xí)、批評(píng)。
②表心理活動(dòng)的。如愛、恨、想、希望、認(rèn)為、討厭。
③表發(fā)展變化的。如擴(kuò)大、縮小、開始、停止、改變。
④表祈使命令的。如使、請(qǐng)、托、禁止、委托、命令。
⑤表判斷或比喻的。如是、像、似、好像、好似、類似、如、猶如、有如、仿佛等。
⑥表可能意愿的（能愿動(dòng)詞）。如能、能夠、可能、該、應(yīng)該、要、會(huì)。
⑦表動(dòng)作趨向的（趨向動(dòng)詞）。如來、去、上、下、進(jìn)、出、開、過、起、上來、下去、進(jìn)來、過去。
其中，涉及律詩對(duì)仗的動(dòng)詞主要有表動(dòng)作行為的、表心理活動(dòng)的、表判斷比喻的、表動(dòng)作趨向的四類。
（3）形容詞：表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)的詞。
形容詞可分為以下幾類：
①表性質(zhì)的。如冷、暖、好、壞、善良、兇惡、堅(jiān)強(qiáng)、頑固。
②表狀態(tài)的。如粗、細(xì)、高、矮、憤怒、愉快、雪白、筆直。
③表色彩的。如赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫
④表不定數(shù)量的。如多、少、全、全部、所有、許多、好些。
⑤表區(qū)別的。如男、女、正、副、方能、慢性、大型、主要。
其中，涉及律詩對(duì)仗的動(dòng)詞主要有前三類。
（4）數(shù)詞：表示數(shù)目及其次序的詞。
數(shù)詞可分為以下幾類：
①基數(shù)詞，表示基本數(shù)目，如一、二、三……十、百、千、萬、億、兆、零、半。
②序數(shù)詞，表示次序先后，一般由“第、初”加上基數(shù)詞組成。如：第一、第二……第十，初一、初二……初十。
③倍數(shù)詞，表示比底數(shù)增加多少倍的數(shù)詞，由基數(shù)詞加上“倍”組成。如三倍、五倍、十倍、八倍。
④分?jǐn)?shù)詞，表示幾分之幾的數(shù)詞。如二分之一、五分之三。
⑤小數(shù)詞，表示比零大比一小的數(shù)詞。一般用“幾點(diǎn)幾”表示，這里的“點(diǎn)”指小數(shù)點(diǎn)，小數(shù)點(diǎn)后面的第二個(gè)“幾”就是小數(shù)詞。如：零點(diǎn)八、零點(diǎn)四。
⑥概數(shù)詞，表示大概數(shù)目的數(shù)詞。一般用基數(shù)詞加上“上下、左右、來歲（個(gè)、件等）”構(gòu)成。如五十上下、一百左右、七十來歲。
（5）量詞：用在數(shù)詞后表示計(jì)量單位的詞。如尺、寸、斤、兩、個(gè)、件、條、次、趟等。
量詞可分為以下三類
①名量詞：表示人或事物計(jì)量單位的量詞，又叫“物量詞”。如一丈布、一兩油、三個(gè)人、五條槍。
②動(dòng)量詞：表示動(dòng)作行為的計(jì)量單位的量詞。
③復(fù)合量詞：包含兩個(gè)計(jì)量單位的量詞，如人次、架次、車次、噸公里、噸海哩。
其中，涉及律詩對(duì)仗的量詞主要有前兩類。量詞常與數(shù)詞組合在一起使用，以前稱為數(shù)量詞。后叫數(shù)量詞組，現(xiàn)在叫量詞短語。
（6）代詞：具有代替、指示作用的詞。
代詞可分為以下幾類：
①人稱代詞：代替人或事物的代詞。又分為第一人稱（我、我們、咱、咱們）、第二人稱（你、你們、您）、第三人稱（他、她、它、他們、她們、它們）、自稱（自己、自個(gè)兒、別人、人家）四小類。
②指示代詞：具有指示和代替兩種作用的代詞。又分為近指代詞（指代眼前事物，如這、這里、這些、這樣、這么、這會(huì)兒）、遠(yuǎn)指代詞（指代遠(yuǎn)處事物，如那、那里、那些、那樣、那么、那會(huì)兒）兩小類。
③疑問代詞：用來表示疑問的代詞。如誰、什么、哪兒、哪里、怎么、怎樣。
（7）副詞：用來修飾、限制動(dòng)詞、形容詞、表示程度、范圍、時(shí)間、情態(tài)、語氣等意義的詞。
副詞可分為以下幾類：
①表程度的，稱為程度副詞，如很、最、極、更、挺、頂、非常、十分、更加、極其、格外、稍微、有點(diǎn)兒、略微、幾乎、尤其。
②表范圍的，稱為范圍副詞。如都、總、共、只、僅、單、光、就、全、總共、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅、單單、一概、一律、一起、獨(dú)、獨(dú)獨(dú)。
③表時(shí)間的，稱為時(shí)間副詞。如已、已經(jīng)、曾、曾經(jīng)、剛、剛剛、才、正、在、正在、將、將要、即將、就、就要、常、常常、時(shí)常、永、永遠(yuǎn)、馬上、立刻、頓時(shí)、終于、時(shí)時(shí)、往往、漸漸、一向、向來、始終、從來。
④表情態(tài)的，稱為情態(tài)副詞。如忽、忽然、猛然、公然、悄悄、暗暗、大肆、肆意、特意、親自、趕緊、趕忙、急忙。
⑤表語氣的，稱為語氣副詞。如難道、究竟、豈、到底、偏、偏偏、索性、也許、難怪、大約、幸虧、幸而、反倒、果然、居然、竟然、何嘗、何必、明明、恰恰、未免、未必、只好、不妨、就、可。
⑥表肯定否定的，稱為肯定、否定副詞。如必、必須、必然、必定、確、確實(shí)、的確、當(dāng)然、不、沒、沒有、未、莫、勿、是否、不必、不用。
⑦表重復(fù)、頻率的，稱為重復(fù)頻率副詞。如又、也、再、還、常、仍、仍然、還是、經(jīng)常、再三、屢次、重新、依然。
在律詩對(duì)仗中，副詞的小類一般也要求相同。
以上七類實(shí)詞中，代詞、副詞在古代漢語中屬于虛詞。
掌握了上述各類詞的概念和分類，就能基本辨別現(xiàn)代漢語中各種詞的詞性了。
由于律詩是從古代流傳下來的，其中經(jīng)常要涉及許多文言詞，要想使律詩寫得具有古意，還需要了解古代漢語語法中對(duì)詞分類的有關(guān)知識(shí)，這樣才能在律詩的對(duì)仗中對(duì)詞性更加運(yùn)用自如。由于篇幅關(guān)系，這里就不再贅述了，學(xué)者可自己去學(xué)習(xí)。
2．結(jié)構(gòu)相同
即上下句在結(jié)構(gòu)上從大到?。◤恼涞骄渲械拿恳粋€(gè)短語再到每一個(gè)詞）都必須相同。如上兩例：
“氣/蒸云夢(mèng)澤”是主謂結(jié)構(gòu)，“波/撼岳陽城”也是主謂結(jié)構(gòu)；“蒸/云夢(mèng)澤”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“撼/岳陽城”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“云夢(mèng)/澤”是偏正結(jié)構(gòu)，“岳陽/城”也是偏正結(jié)構(gòu)。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”同樣如此：“風(fēng)急天高/猿嘯哀”與“渚清沙白/鳥飛回”同是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，其余如“風(fēng)急/天高”與“渚清/沙白”（聯(lián)合），“猿/嘯哀”與“鳥/飛回”（主謂），“風(fēng)/急”與“渚/清”（主謂），“天/高”與“沙/白”（主謂），“嘯/哀”與“飛回”（補(bǔ)充），結(jié)構(gòu)從大到小均完全相同。
這里關(guān)系到漢語從詞到句子結(jié)構(gòu)的語法知識(shí)。下面同樣對(duì)這方面的語法知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
漢語中（不管是現(xiàn)代漢語還是古代漢語）存在著五種基本結(jié)構(gòu)關(guān)系：主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、聯(lián)合關(guān)系，這五種結(jié)構(gòu)關(guān)系便構(gòu)成了漢語的五種基本結(jié)構(gòu)——主謂、動(dòng)賓、偏正、補(bǔ)充、聯(lián)合。這五種基本結(jié)構(gòu)，是貫穿古代、現(xiàn)代的漢語語法系統(tǒng)的五種基本結(jié)構(gòu)。漢語的句子、短語（又叫詞組）、詞（主要是雙音節(jié)合成詞）三種基本表意單位都由這五種基本結(jié)構(gòu)組成。學(xué)習(xí)律詩對(duì)仗，對(duì)這五種基本結(jié)構(gòu)必須要有所了解和掌握。
（1）主謂短語：前一部分表示某種事物、情況，是被陳述的對(duì)象；后一部分用來陳述前一部分，指出前一部分怎么樣或是什么。兩部分之間的關(guān)系是被陳述與陳述的關(guān)系。這樣的短語，叫主謂短語。如“陽光燦爛”“心情舒暢”“今天中秋節(jié)”。
主謂短語具有如下特征：
①前一部分能夠回答后一部分陳述的“是誰、是什么”，后一部分能夠回答前一部分“怎么樣、是什么”。
②兩部分之間一般可插入否定、程度等副詞。
③前一部分多是名詞、代詞，后一部分多是動(dòng)詞、形容詞，有時(shí)也可是名詞。
詞和句子中的主謂關(guān)系如：
詞：地震、肩負(fù)、膽怯、年輕等。
句子：他來了。小王病了。大雨下個(gè)不停。
（2）動(dòng)賓短語：前一部分表示某種動(dòng)作行為，后一部分表示這種動(dòng)作行為支配、涉及的對(duì)象，兩部分之間的關(guān)系是支配與被支配的關(guān)系。這樣的短語叫動(dòng)賓短語，如：“歌唱祖國(guó)”“關(guān)心集體”“來了客人”“喝一杯”。
動(dòng)賓短語具有如下特征：
①后一部分能夠回答前一部分支配的“是誰、是什么”。
②兩部分之間一般可插入時(shí)態(tài)助詞“了、著、過”。
③前一部分是動(dòng)詞，后一部分多是名詞、代詞、量詞（名量詞）短語。
詞和句子中的動(dòng)賓關(guān)系如：
詞：領(lǐng)隊(duì)、管家、舉重、司機(jī)等。
句子：我們學(xué)習(xí)古典詩詞。我買了一本書。
（3）偏正短語：前一部分用來修飾、限制后一部分（偏），又稱“修飾語”；后一部分是被前一部分修飾、限制的對(duì)象（正），又稱為“中心語”。兩部分之間的關(guān)系是修飾、限制與被修飾、被限制的關(guān)系。這樣的短語，叫偏正短語。如：“祖國(guó)大地”“鋼鐵長(zhǎng)城”“熱烈歡迎”“非常壯觀”。
偏正短語有如下特征：
①前一部分用來修飾、限制后一部分。
②前一部分能夠回答后一部分（中心語）“是什么，是多少、屬于什么范圍、怎么樣”等問題。
③兩部分之間一般可插入結(jié)構(gòu)助詞“的、地”。
根據(jù)中心語的性質(zhì)，又可把偏正短語進(jìn)一步分為定中短語、狀中短語兩類。作為律詩的對(duì)仗，不需要進(jìn)一步區(qū)分定中、狀中，統(tǒng)一說成是偏正短語即可。
詞和句子中的偏正關(guān)系如：
詞：課桌、電燈、輕視、深造等。
句子：我們學(xué)習(xí)對(duì)仗知識(shí)。小鳳非常高興。
（4）補(bǔ)充短語：前一部分表示某種動(dòng)作行為或性狀，后一部分對(duì)前一部分的結(jié)果、程度、數(shù)量等進(jìn)行補(bǔ)充說明。兩部分之間的關(guān)系是被補(bǔ)充說明與補(bǔ)充的關(guān)系。這樣的短語，叫補(bǔ)充短語，如：“打掃干凈”“說清楚”“看一次”“站起來”“高興極了”“打跑了”。
補(bǔ)充短語有如下特征：
①后一部分能夠回答前一部分的結(jié)果、程度、數(shù)量、動(dòng)作趨向等問題。
②兩部分之間一般可插入“得”字。
③前一部分是動(dòng)詞、形容詞，后一部分多是動(dòng)詞、形容詞、程度副詞、趨向動(dòng)詞、量詞短語、介賓短語等。
詞和句子中的補(bǔ)充關(guān)系如：
詞：提高、說服、推翻、立正等。
句子：教室打掃干凈了。他走進(jìn)來。
（5）聯(lián)合短語：由兩個(gè)或兩個(gè)以上部分組成的、各部分之間的地位是平等的、不存在誰主誰次問題的短語，叫聯(lián)合短語。如：“工人農(nóng)民”“科學(xué)文化”“繼承發(fā)展”“恢復(fù)發(fā)揚(yáng)”“偉大光榮”“英勇頑強(qiáng)”。
聯(lián)合短語具有以下特征：
①具有延展性，即可以無限制地?cái)U(kuò)展下去。
②各部分之間可插入“和、并、而”等連詞，也可用“、”號(hào)。
③各部分的功能性質(zhì)基本相同，一般是同詞性的詞語。
④各部分之間存在著并列、選擇、遞進(jìn)等關(guān)系。
詞和句子中的聯(lián)合關(guān)系如：
詞：道路、選擇、優(yōu)良、雄偉等。
句子：戰(zhàn)士們正在整理槍支彈藥。她的身姿非常優(yōu)美高雅。
3．平仄相對(duì)
即上下兩句的平仄關(guān)系必須相反（主要是針對(duì)二、四、六字而言，因?yàn)橐弧⑷?、五字多是可平可仄之處）。如?/p>
氣蒸云夢(mèng)澤．，?——∣∣，（“澤”入聲）
波撼岳陽城。?∣∣——。
風(fēng)急．天高猿嘯哀，?∣——－∣－，（“急”入聲）
渚清沙白．鳥飛回。?——∣∣——。（押平聲韻；“白”入聲）
4．沒有重復(fù)的字
詩句中沒有出現(xiàn)相同的字。
（二）寬對(duì)的要求
寬對(duì)只要求平仄相對(duì)，詞性、結(jié)構(gòu)大致相同，而不必完全相同。對(duì)詞的小類、沒有重復(fù)的字等均不作要求。如：
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（唐·杜甫《月夜憶舍弟》）
例中，“從”對(duì)“是”（介對(duì)動(dòng)），“從今夜白”對(duì)“是故鄉(xiāng)明”（偏正對(duì)動(dòng)賓），詞性、結(jié)構(gòu)均不完全相同。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。（唐·杜甫《詠懷古跡·之一》）
“割據(jù)”對(duì)“云霄”（動(dòng)對(duì)名），“紆”對(duì)“一”（動(dòng)對(duì)數(shù)）“籌策”對(duì)“羽毛”（動(dòng)賓對(duì)偏正），詞性、結(jié)構(gòu)也不完全相同。
如果一個(gè)對(duì)仗中有五六個(gè)字（七言）或四個(gè)字（五言）對(duì)得工整，也算工對(duì)。如：
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無題》）
“翼”名詞，“通”動(dòng)詞（詞性不同）；“飛翼”“點(diǎn)通”（前偏正、后補(bǔ)充，結(jié)構(gòu)不同）。但前面五字“身無彩鳳雙”對(duì)“心有靈犀一”都是對(duì)得很工整的，因此也是工對(duì)。
四、律詩對(duì)仗的規(guī)律
（1）中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對(duì)仗。
（2）一般是嚴(yán)對(duì)，但也可以是寬對(duì)。
也有前三聯(lián)對(duì)仗或后三聯(lián)對(duì)仗乃至全篇對(duì)仗的，有人將這三種情況稱為對(duì)仗的變格。其實(shí)這無所謂“變格”，只要中間兩聯(lián)對(duì)仗就行了。首尾兩聯(lián)不要求對(duì)仗，如果對(duì)仗了當(dāng)然更好。
前三聯(lián)對(duì)仗的如：
九日藍(lán)田崔氏莊
唐·杜甫
老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。
藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會(huì)知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看。
后三聯(lián)對(duì)仗的如：
聞官軍收河南河北
唐·杜甫
劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
全詩對(duì)仗的如：
醉書
陸游
半年愁病劇，一雨喜涼新。
稍與藥囊遠(yuǎn)，初容酒盞親。
浩歌驚世俗，狂語任天真。
我亦輕余子，君當(dāng)恕醉人。
個(gè)別律詩只有一聯(lián)對(duì)仗（頷聯(lián)或頸聯(lián)），甚至沒有對(duì)仗，但全詩在平仄、粘對(duì)、押韻等方面又符合律詩的格律。如：
塞下曲
唐·李白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
即事
唐·杜甫
聞道花門破，和親事卻非。
人憐漢公主，生得渡河歸。
秋思拋云髻，腰支勝寶衣。
群兇猶索戰(zhàn)，回首意多違。
這兩首詩都只有第三聯(lián)對(duì)仗，第二聯(lián)不對(duì)仗。但它們?cè)谑褂寐删?、粘?duì)、
押韻等方面都完全符合律詩的格律規(guī)定，因此仍被歸為律詩。
再如：
夜泊牛渚懷古
唐·李白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
我亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
這首詩則沒有對(duì)仗，但在使用律句、粘對(duì)、押韻等方面也都完全符合律詩的格律規(guī)定，因此也被歸為律詩。
這種情況在唐詩中為數(shù)不多。可看作特殊情況。
五、對(duì)仗的避忌
1．忌同字相對(duì)
同字相對(duì)是指在每一聯(lián)中間，上句和下句在同一位置上不能使用同一個(gè)字來進(jìn)行對(duì)仗。例如：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”如果改成“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳千里船”就犯了同字相對(duì)的忌諱。
2．忌雷同
雷同是指頷聯(lián)和頸聯(lián)之間在音節(jié)結(jié)構(gòu)上完全相同的現(xiàn)象。例如，頷聯(lián)是三個(gè)雙音節(jié)加一個(gè)單音節(jié)（2/2/2/1）結(jié)構(gòu)，頸聯(lián)就不能也是三個(gè)雙音節(jié)加一個(gè)單音節(jié)結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該改為另一種結(jié)構(gòu)。像唐代司空曙的《賊平后送友北歸》：“亂世同南去，時(shí)清獨(dú)北還。他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏?！贝嗽娭蓄h聯(lián)的“生白發(fā)”“見青山”與頸聯(lián)的“過殘壘”“宿故關(guān)”，都是“1/2式”結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)相同，犯了“雷同”的忌諱，給人以呆滯之感。
嚴(yán)格來說，這是針對(duì)聯(lián)與聯(lián)之間在節(jié)奏上相同而言的，對(duì)仗則是針對(duì)一聯(lián)內(nèi)部的出句與對(duì)句的關(guān)系而言的，不應(yīng)列入對(duì)仗的避忌中。這里只是遵循傳統(tǒng)做法而已。
3．忌合掌
合掌是指上句和下句都是同義詞相對(duì)，造成兩句表示同一個(gè)意思的現(xiàn)象，又稱為“拙對(duì)”。例如，《紅樓夢(mèng)》第七十三回林黛玉和史湘云賞月聯(lián)句，在第十九聯(lián)中，林黛玉出了上聯(lián)“犯斗邀牛女”，史湘云對(duì)了下聯(lián)“乘槎（chá）訪帝孫”。于是林黛玉說：“對(duì)句不好，合掌?！币馑际钦f，史湘云的下聯(lián)與自己的上聯(lián)意思重合了（都是用天庭的事物來相對(duì)），犯了合掌的忌諱，對(duì)得不好?！段男牡颀垺分姓f：“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣?！焙险聘钦龑?duì)中上下句意思重復(fù)的對(duì)仗，就更加“為劣”了。古人作詩十分忌諱“合掌”，因此古詩中犯合掌的現(xiàn)象很少。
有論者認(rèn)為毛澤東七律《長(zhǎng)征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”是典型的合掌。更特別舉到“細(xì)浪、泥丸”，認(rèn)為兩詞的意思完全相同，因此是典型的合掌。其實(shí)不然，此兩句屬于正對(duì)，從整體看，雖然都寫的是紅軍，但是從兩個(gè)不同角度來描寫的。作者從俯瞰的角度，從空中看下去，在連綿逶迤的五嶺中，長(zhǎng)長(zhǎng)的紅軍隊(duì)伍如同一條細(xì)浪在緩緩前行，在磅礴雄偉的烏蒙山中，一個(gè)個(gè)紅軍戰(zhàn)士如同一粒粒小泥丸在慢慢移動(dòng)。上聯(lián)寫紅軍隊(duì)伍，下聯(lián)寫紅軍戰(zhàn)士。不管是從整體上還是從具體的用詞上，并未“完全重復(fù)”，只是從兩個(gè)不同的角度對(duì)同一個(gè)事物（長(zhǎng)征的紅軍隊(duì)伍）進(jìn)行描寫，應(yīng)是典型的正對(duì)。
由此也說明，合掌現(xiàn)象極易出現(xiàn)在正對(duì)的對(duì)仗句中，在創(chuàng)作律詩使用正對(duì)時(shí)應(yīng)多加注意。
4．忌重字
戒重字是指在一首律詩中，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）的出句與對(duì)句在同一位置上要避免使用重復(fù)的字，要避免同字相對(duì)。這一忌諱，既針對(duì)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）的出句與對(duì)句，也針對(duì)整首律詩，即不光中間兩聯(lián)在相同位置上不能出現(xiàn)相同的字，在整首律詩中最好也不要出現(xiàn)重復(fù)的字。但出于表達(dá)上的需要而有意重復(fù)的字不算重字。如：
（1）重疊的字，如“茫?！薄笆捠挕薄皾L滾”“悠悠”等。
（2）一句之中有意重復(fù)使用的字。例如：“離離原上草，一歲一枯榮”（白居易《賦得古原草送別》）（兩個(gè)“一”）；“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（李商隱《無題》）（兩個(gè)“難”）；“自來自去梁上燕，相親相近水中鷗”（杜甫《江村》）（兩個(gè)“自”，兩個(gè)“相”）等。
（3）為了互相呼應(yīng)而有意重復(fù)使用的字。例如：“五湖千萬里，況復(fù)五湖西”（王維《送張王諲歸宣城》）（兩個(gè)“五湖”）；“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（兩個(gè)“鳳凰”，兩個(gè)“鳳”，兩個(gè)“臺(tái)”）等。
思考與練習(xí)
1．什么是對(duì)仗？它在律詩中有什么作用？
2．本章第二節(jié)“思考與練習(xí)”第5題中幾首律詩中間兩聯(lián)是否對(duì)仗？如果對(duì)仗，是寬對(duì)還是嚴(yán)對(duì)？為什么？
3．自找題材，創(chuàng)作兩首律詩。（只要求符合格律規(guī)定，質(zhì)量高低不作要求）
- 呂進(jìn)：《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》，重慶出版社2007年版，第99頁。
- 王力：《詩詞格律》，中華書局1983年版，第36頁、第37頁。
- 喻守真：《唐詩三百首詳析》，中華書局1980年版，第214頁。
- 王力：《詩詞格律》，中華書局1983年版，第29頁。
- 王力：《詩詞格律》，中華書局1983年版，第29頁。
- 余浩然：《格律詩詞寫作》，岳麓書社2002年版，第102～116頁。
- 呂進(jìn)：《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》，重慶出版社2007年版，第12頁。
- 呂進(jìn)：《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》，重慶出版社2007年版，第11頁。
- 呂進(jìn)：《中國(guó)現(xiàn)代詩體論》，重慶出版社2007年版，第12頁。
- 本部分內(nèi)容是筆者對(duì)在律詩用韻方面一些帶有一定理論性、研討性問題的討論，希望對(duì)律詩感興趣的人提供一點(diǎn)有用的參考資料，也可供已有一定基礎(chǔ)并對(duì)這些問題感興趣的詩詞愛好者進(jìn)一步研習(xí)。初級(jí)學(xué)者可暫時(shí)忽略。
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