“憔悴”的外交

張華奎的能力和政績，劉秉璋是看在眼里的，他覺得自己沒看錯(cuò)人，很快提拔張華奎補(bǔ)建昌道，調(diào)署按察使（相當(dāng)于省司法長官），后移成、綿、龍、茂道，直到他離任后，續(xù)任川督鹿傳霖仍舊重用張華奎。除了一些重要的教案交給他辦外，還把一件涉及中日交涉的外交大案交給他辦，那就是履行《馬關(guān)條約》?！恶R關(guān)條約》可謂是李鴻章“一生的恥辱”，據(jù)說他簽約回國后，“氣喘大嘔，噴血三升”。條約明確日本可在重慶開埠及租界的要求。鹿傳霖接到申請后，想到的第一個(gè)人選就是張華奎。張華奎知道事情重大，首先致電李鴻章請示：

曩歲重慶開關(guān)，指定城外王家沱為通商界址，取其地曠民稀，易與華商隔別，免生嫌釁，唯彼時(shí)雖定此議，因費(fèi)絀未遽建新關(guān)，稟明俟關(guān)稅收逾二十萬再建關(guān)為久遠(yuǎn)通商定所?，F(xiàn)日本來華開埠，擬即歸并王家沱一處為各國通商總場。川輪窒礙難行，沿江數(shù)十州縣人民誓以身家性命相抗，固難以情理開導(dǎo)，即加以嚴(yán)刑峻法，亦決難從，務(wù)鼎力堅(jiān)持于始，免日后橫生枝節(jié)。大局幸甚，川民幸甚。光緒二十一年十一月十一日。（《巴縣志》）

李鴻章復(fù)電：

佳電悉，昨晤日本林使謂，現(xiàn)商辦蘇杭租界，一時(shí)尚難派員赴川，通商總場之議，創(chuàng)自香帥，彼未遵教。輪行江峽險(xiǎn)阻，當(dāng)極力開導(dǎo)，有英約可援，或稍緩。光緒二十一年十一月十五日。（《巴縣志》）

看李鴻章的語氣，似有推脫之意，張華奎只能依靠自己執(zhí)行了：

重慶通商馬關(guān)新約也，華奎預(yù)與稅司勘租界定王家沱為商埠以待之，日本總領(lǐng)事珍田舍己至，別索江北廳地，華奎以非原約拒之，舍己復(fù)爭場界管轄權(quán)，并援各國城居之例。華奎以人數(shù)、行棧堅(jiān)持以限制，而城內(nèi)制洋貨，川江行輪船阻之猶力。其論行輪船也，川江峽曲而灘長流急，重輪下灘唯中流一線路，民船上灘依岸行，故無礙；輪上灘必中流行，若遇民船下灘，峽曲則不及見，灘長則不及退，流急則不及避，觸沉民船溺中國人當(dāng)奈何？曰：人與五十金。觸沉民船溺外國人當(dāng)奈何？舍己語塞，遂定合同而去。（《清史稿?張華奎傳》）

史載，光緒二十一年，張華奎與日本領(lǐng)事交涉重慶通商事宜，使日方未能盡如其愿，事后奉旨補(bǔ)川東道。也就是這一年的冬天，張華奎因成績優(yōu)異被保薦實(shí)授川東道，上峰對他的洋務(wù)交涉評價(jià)是“凡交涉皆智在事先，力維大局”。這一切，讓人聯(lián)想到他在京城多年，四處交際的積淀，還有平時(shí)跟著父親大人的言傳家教。

只是時(shí)間似乎對他尤其吝嗇，光緒二十二年八月（農(nóng)歷），他因積勞咯血去世。張家后人張旭和整理的家譜（《肥西張公蔭谷后裔譜資料匯編》上冊）記載：張華奎生于1848年，死于1897年9月4日，年僅四十九歲。年僅八歲的張武齡，隨母親劉夫人扶柩從四川還鄉(xiāng)合肥，先居城中張公館，后葬父于肥西“三山”。讓他想不到的是，幾十年后，他也在四十九歲時(shí)去世。

在重慶任上，張華奎似曾參與辦學(xué)，如廣益書院，現(xiàn)為一家中學(xué)。根據(jù)張充和的說法，曾祖父有四位公子，一人玩一種喜好的玩意兒。張華奎就是喜歡書，喜歡玩書、玩墨，愛收藏古書、古墨，所以家里有很多這樣的東西。其實(shí)早在京城結(jié)交名流時(shí)，張華奎就曾留心收集書籍、字畫和青銅器，到了四川任余處，更是尤甚。1896年，他收到了安徽老鄉(xiāng)姚鼐^〔3〕的十五卷全本《古文辭類纂》雕刻書版，立即雇了好幾艘船運(yùn)載，并有護(hù)衛(wèi)跟隨，這是他的至愛。張充和還說，祖父離開重慶時(shí)“整船整船都是書”?？上У氖牵@批珍品到家后不久，它們的主人就去世了。之后，曾有后人將之拆散變賣，至今張家后人也說不清楚到底有多少張華奎的珍品被變賣了。值得欣慰的是，這些珍品中有少數(shù)傳承了下來，如明朝萬歷年間安徽歙縣方于魯?shù)墓拍?，張充和是從七姑奶奶手里獲得的，當(dāng)時(shí)或許是當(dāng)作玩具順手給她了，她至今當(dāng)寶貝珍藏著。

還有一些古董傳到了張武齡手里，但他似乎對這類東西不感興趣，但辦學(xué)要用很多的錢，于是就物盡其用了。

張華奎在去世前并未有什么遺言，他去世沒多久，清朝的統(tǒng)治就開始風(fēng)雨飄搖，處于歷史激蕩時(shí)代，兒子張武齡亦不甘落后，因?yàn)樗腔窜姷暮蟠?/p>

注釋

〔1〕按照《中國歷史大辭典》（上海古籍出版社 2010年版，第3487頁）的記錄，光緒十五年，張華奎發(fā)四川以道員補(bǔ)用。

〔2〕孔祥吉、村田雄二郎：《〈翁文恭公日記〉稿本與刊本之比較——兼論翁同龢對日記的刪改》，《歷史研究》 2004年03期。

〔3〕姚鼐為著名思想家、文學(xué)家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。