拾貳 機(jī)智敏捷

1．我為汝唱，汝為我和

齊桓公因鮑叔之薦，使人請(qǐng)管仲于魯。施伯曰：“是固將用之也！夷吾用于齊，則魯危矣！不如殺而以尸授之?！濒斁麣⒅?。使人曰：“寡君欲親以為戮，如得尸，猶未得也！”乃束縛而檻之，使役人載而送之齊。管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和。”其所唱適宜走，役人不倦，而取道甚速。

批語(yǔ)：呂不韋曰：“役人得其所欲，管子亦得其所欲。”陳明卿曰：“使桓公亦得其所欲?！保ā吨悄胰そ葜遣俊れ`變》）

——射中齊桓公小白衣帶鉤的管仲能為齊桓公所重用，得益于好友鮑叔牙的鼎力推薦和齊桓公的豁達(dá)大度，而能夠安然離開(kāi)魯國(guó)，則全靠他自己的智慧使然。在魯君想要?dú)⒐苤僦H齊使巧妙地利用魯君的復(fù)雜心態(tài)讓管仲逃脫一死。而管仲為了順利逃脫、避免被魯軍追而殺之而與車(chē)夫的一路高歌，更令人心生無(wú)限敬佩之情。

2．子在，回何敢死！

子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

——在眾多弟子當(dāng)中，顏回最受孔子賞識(shí)和器重?！安贿w怒，不貳過(guò)”的顏回雖然說(shuō)話不多，內(nèi)心卻很充實(shí)。從上述掌故中可以看出，顏回其實(shí)是一個(gè)非常善于表達(dá)的人。相信孔夫子在歷經(jīng)劫難之余，也會(huì)因顏回的說(shuō)話得體而報(bào)以微笑的。

3．國(guó)亡在旦夕，先生奈之何？

齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅(jiān)白，合同異，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號(hào)“千里駒”。往請(qǐng)?zhí)锇驮唬骸俺悸勌蒙喜粖^，郊草不蕓，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽(yáng)，趙伐高唐，燕人十萬(wàn)，聊城不去，國(guó)亡在旦夕，先生奈之何？若不能者，先生之言有似梟鳴，出城而人惡之。愿先生勿復(fù)言?！碧锇驮唬骸爸?jǐn)聞命矣?！卑椭^徐劫曰：“先生乃飛兔也，豈直千里駒！”巴終身不談。（《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）

——魯仲連小時(shí)候的這段軼事見(jiàn)諸《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》之《索隱》。面對(duì)名動(dòng)一時(shí)的雄辯大師田巴，小魯仲連毫不氣餒，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地批評(píng)說(shuō)，在國(guó)家萬(wàn)分危急的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)提出切實(shí)可行的對(duì)策來(lái)，空洞地為辯而辯沒(méi)有任何積極意義，只能使人厭惡。由于說(shuō)在了理上，擊中了田巴的軟肋，故而吸引了世人的無(wú)數(shù)眼球。

4．人生受命于天乎？將受命于戶邪？

初，田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也。”其母竊舉生之。及長(zhǎng)，其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故？”嬰曰：“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母?！蔽脑唬骸叭松苊谔旌?？將受命于戶邪？”嬰默然。文曰：“必受命于天，君何憂焉；必受命于戶，則可高其戶耳，誰(shuí)能至者！”嬰曰：“子休矣。”