拾壹 動之以情

1．必如孫叔敖，不如自殺

《史記》曰：孫叔敖病且死，屬其子曰：“我死必貧困，往見優(yōu)孟，言我孫叔敖子也?！本訑?shù)年，其子窮困，負薪逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟。”孟曰：“若無遠，有所之。”即為叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言何？”對曰：“婦言慎無為楚相。孫叔敖盡忠為廉以治楚，楚王以得霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪，以自飲食，必如孫叔敖，不如自殺?！庇谑乔f王謝優(yōu)孟，乃召叔敖子，封寢丘侯四百戶，以奉其祠。（《太平御覽·人事部·諫諍一》）

——這個讀來并不輕松的故事，昭顯了春秋時楚國名相孫叔敖眼光過人、極具知人之明，優(yōu)孟智慧過人、不負所望，通過模仿孫叔敖而進行諷諫，以及楚莊王聞過即改、分封孫叔敖后人的事跡。但無論結(jié)局如何，古代罕見的清官們的后人總是難以擺脫貧窮困頓，卻不能不令人思緒萬千。

2．燕人歸故國

燕人生于燕，長于楚，及老而還本國。過晉國，同行者誑之；指城曰：“此燕國之城。”其人愀然變?nèi)?。指社曰：“此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰：“此若先人之廬?！蹦虽溉欢?。指壟曰：“此若先人之冢?！逼淙丝薏蛔越?。同行者啞然大笑，曰：“予昔給若，此晉國耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。（《列子·周穆王》）

——故事中的燕國人因為一直居住在楚國而沒有回過故國，因而很容易被人誑騙愚弄。經(jīng)過這種善意的誑騙愚弄，心中的情感釋放宣泄出來以后，回到燕國看見其先人之廬冢時，心情已經(jīng)趨于平靜，自然也就不那么悲切了。

3．觸龍說趙太后

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”

左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃鬻耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮姴?，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳狻?/p>

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ氌w，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！?/p>

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（《戰(zhàn)國策·趙策四·觸龍說趙太后》）

——《觸龍說趙太后》是中國古代語言藝術(shù)、勸諫藝術(shù)的經(jīng)典之作，古往今來無數(shù)文人墨客對之青眼有加，推崇再三。如今該文作為中學語文的必讀課文，更是深入人心。該文固然包含了多方面的表達藝術(shù)、語言藝術(shù)，使用了多種勸諫手法，但是最為本質(zhì)最為傳神的，還是觸龍勸說趙太后時的主格調(diào)——動之以情。

因為采用尋常的方式，比如曉之以理、曉以大義、高談闊論等已經(jīng)引起了趙太后的極度反感，甚至放出狠話：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！惫识|龍只能因勢利導(dǎo)，采用動之以情的方式，來進行艱難的勸說工作。

因為觸龍覲見時沒有像別的大臣那樣徑直觸動她的逆鱗，而是首先拉家常，拐彎抹角地為兒子尋找差事，進而稱贊趙太后最疼愛女兒，于是趙太后放松了警惕，不知不覺地鉆進了觸龍精心設(shè)計好的圈套當中，進而輕而易舉地被觸龍所說服，一個極其艱難的政治問題就此迎刃而解。

觸龍無疑是一位老練的政治家，同時更是一位深諳女主人心理的心理學家。抓住趙太后過于疼愛兒子長安君的心理說事，通過情感上的共鳴使趙太后認識到既然疼愛長安君，既要為他的長遠和未來著想，就要放手讓他到齊國做人質(zhì)，使他日后能夠順利地擔當起領(lǐng)導(dǎo)趙國的重任。心理上的疑團一旦解開，政治上的燃眉之急也就隨之迎刃而解了。

4．陛下有狂悖之行不自知耶？

《說苑》曰：秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子。毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博，飲酒，醉，爭言而斗，瞋目大叱，曰：“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我抗?！彼c斗者走，行白皇帝，皇帝太怒。毐懼誅，因作亂，戰(zhàn)咸陽宮，敗。始皇乃取四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，諫而死者二十七人矣。

齊客茅焦乃往，上謁曰：“齊客茅焦愿上諫皇帝?！被实凼故拐叱鰡枺骸翱偷脽o以太后事諫也？”茅焦曰：“然?！笔拐哌€白曰：“果以太后事諫。”皇帝曰：“走往告之，若不見闕下積死人耶？”使者問茅焦，茅焦曰：“臣聞之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數(shù)耳。臣非畏死人也?！弊呷氚字?，茅焦邑子同食者盡負其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒，曰：“是子故來犯吾禁，趨炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎？趨召之入！”皇帝按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過耳。使者趨之，茅焦曰：“臣至前則死矣，君獨不能忍吾須臾乎？”使者極哀之。

茅焦至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡，諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？”皇帝曰：“何謂也？”茅焦對曰：“陛下有狂悖之行不自知耶？”皇帝曰：“何等也，愿聞之?！泵┙箤υ唬骸氨菹萝嚵鸭俑福屑刀手?；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母棫陽宮，有不孝之行；從蒺藜于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無向秦者，臣竊為陛下危之。所言已畢，乞行就锧?！蹦私庖路@?；实巯碌睿笫纸又?，右手麾左右曰：“赦之，先生就衣，今愿受事。”乃立焦為仲父，爵之為上卿。

皇帝立駕千乘萬騎，空左方，自行迎太后棫陽宮，歸于咸陽。太后大喜，乃置酒待茅焦，及飲，太后曰：“抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷，使妾母子復(fù)得相會者，盡茅君之力也?！保ā短接[·人事部·諫諍五》）

——秦始皇的生母既是一個傳奇，又是一個天生的叛逆者。先是和相國呂不韋長期通奸，而后又喜歡上了嫪毐并和他生了兩個兒子，對秦王嬴政構(gòu)成了巨大的威脅。嬴政斷然出手，誅除了嫪毐及其兩個兒子，遷太后于棫陽宮。茅焦勸說嬴政迎回太后的故事就是在這一宮廷爭斗一場慘烈的背景下發(fā)生的。細讀《說苑》里的這篇文字，不難體會出，茅焦之所以能夠成功地勸說嬴政改變初衷，將已經(jīng)放逐的太后迎回宮中，關(guān)鍵在于他敢于責備嬴政刻薄寡情。而正是“親情”二字，最后打動了嬴政。

5．分我一杯羹

及相持成皋時，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳?！表椡鯊闹＃ā妒酚洝ろ椨鸨炯o》）

——墨子兼愛，愛有差等，推之于情感亦然?！皢柺篱g情為何物？直教人生死相許。”然而，并不是所有的感情都教人生死相許。三國梟雄劉備曾經(jīng)說過：“妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”在他的眼里，妻子兒女在丈夫、父親那里是不能和兄弟同日而語的。其實，在所有的血緣關(guān)系當中，最深厚的并不是兄弟之間的親情，而是父子之間的骨肉親情?！吧眢w發(fā)膚，受之父母?！痹谠醯囊饬x上，對父母的骨肉親情，是子女輩永遠也無法報答的。于是，歷史上的統(tǒng)治者們便經(jīng)常抓住人們的骨肉親情這個軟肋借題發(fā)揮，進而無所不用其極，曹操抓了徐庶的母親逼徐庶就范，項羽抓了王陵的母親逼王陵投降，都是這樣的事例。相形之下，項羽在楚漢兩軍陣前要“烹太公”，則更為典型。

發(fā)生在項羽和劉邦之間這場對話，堪稱是用親情做文章的最為短小精悍驚心動魄的對話。項羽自以為手中有劉太公這個活人質(zhì)是一張厲害無比的底牌，企圖通過“烹太公”這一招來徹底制服劉邦，孰知老流氓劉邦更是個中高手，壓根就不把父親的死活當回事，公然回答以“分我一杯羹”。新無賴遇上了老無賴，項羽只好愿賭服輸，乖乖地將劉太公歸還給了劉邦。

比較起來，劉邦比項羽更諳熟心理學，更懂得“將欲取之，必固與之”的道理，因而才可能在兩軍陣前驚心動魄的交鋒中勝出。從權(quán)謀的視角出發(fā)看問題，自然會認可劉邦的選擇和作法。

6．是傷生也。臣竊哀之

《楚漢春秋》曰：惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而見之。諸將諫，不許。東陽侯垂泣曰：“陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。”太后乃止。（《太平御覽·人事部·諫諍七》）

——帝王家們一個個貌似強大。其實心理往往很脆弱，西漢女主太后呂雉即是如此。親生兒子漢惠帝劉盈死后，呂雉悲傷莫名，便要為惠帝建一座讓她在皇宮里能看見的高墳。面對這樣一個荒唐的決定，文武大臣們紛紛勸阻，卻因觸犯了呂雉的逆鱗而被其斷然否決；東陽侯張相如變了個戲法，一上來便跟著太后流淚，哭泣著說他理解太后的心情，“陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。”一逆一順，效果立現(xiàn)，順著勸說果然比逆著勸諫效果要好?？吹綎|陽侯張相如如此善解人意，太后呂雉也就就坡下驢，收回了成命。由此可知，能否把握好對方的心理情感脈搏，是表達者一門必修功課。

7．緹縈救父

文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新也。”書聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法?！妒酚洝け怡o倉公列傳》

五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過自新，其道無由也。妾愿沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新?！睍嗵熳?，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉?！对姟吩弧異疸┚?，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o》

——緹縈救父的故事分別見諸《史記·扁鵲倉公列傳》與《史記·孝文本紀》。緹縈救父的勇氣感天動地，緹縈救父的故事人們耳熟能詳。緹縈上書漢文帝，沒有替父親喊冤，也沒有講更多的理由，所賴以打動漢文帝的，只有一個情字。正如漢代大文豪班固所云：“三王德彌薄，惟后用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲?！庇纱丝梢姡瑒又郧榍〉胶锰?，不僅可以感動高高在上的傾聽者，甚至可以促成封建王朝重大司法制度的變革。

8．陛下已壯矣，寧尚須乳母而活耶？

《史記》曰：武帝少時，東武侯母嘗養(yǎng)帝，帝壯時，號之曰大乳母。所言未嘗不聽。公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當?shù)莱割D人車馬，奪人衣服。聞于中，上不忍致之法。有司徙乳母于邊，奏可。乳母當入至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰：“即入見辭去，疾步數(shù)還顧?！比槟溉缙溲?，謝去，步疾數(shù)顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子，何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須乳母而活耶？尚何還顧？”于是人主憐悲之，乃下詔止，無徙乳母。（《太平御覽·人事部·諫諍一》）

——利用正話反說的方式動之以情，委婉地進行勸諫，歷來是身份卑微的人對地位崇高者表達心聲的一種行之有效的方式。

9．班超乞歸表

超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：

“臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。夫周齊同在中土千里之間，況于遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見中土?！?/p>

而超妹同郡曹壽妻昭亦上書請超曰：

“妾同產(chǎn)兄西域都護定遠侯超，幸得以微功特蒙重賞，爵列通侯，位二千石。天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復(fù)相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫于歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。而卿大夫咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也。故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省錄。

“妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遣小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求衰，丐超余年。一得生還，復(fù)見闕庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠?！对姟吩疲骸褚鄤谥?，汔可小康，惠此中國，以綏四方?！袝c妾生訣，恐不復(fù)相見。妾誠傷超以壯年竭忠孝于沙漠，疲老則便捐死于曠野，誠可哀憐。如不蒙救護，超后有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛(wèi)姬先請之貸。妾愚戇不知大義，觸犯忌諱?！?/p>

書奏，帝感其言，乃征超還。（《后漢書·班梁列傳》）

——班超上疏乞歸，突出了一個情字，又賴其妹幫忙，終于打動了君主。品味斯文，固然傷感于為官之不易，旅途之艱難，更為一個情字所困，始知文字何以能夠打動人心。

10．所犯無狀，干暴賢者

趙咨字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。

延憙元年，大司農(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。

盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無儲，乞少量衣糧。”妻子物余，一無所請。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無狀，干暴賢者?！毖援叡汲?，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。（《后漢書·趙咨列傳》）

——“精誠所至，金石為開?！弊x《后漢書·趙咨列傳》，不能不聯(lián)想起這句老話。為官清廉的趙咨辭官還鄉(xiāng)之后遭遇盜賊，因擔心盜賊的光顧會驚擾了老母親，趙咨便主動開門迎盜——相信此舉會讓盜賊大吃一驚；在盜賊要求趙咨為他們準備飯食時，趙咨坦然說出了自家的窘迫，并“乞少量衣糧”。于是，盜賊為之感動愧疚，“跪而辭曰：‘所犯無狀，干暴賢者?！壁w咨敢于和盜賊坦誠溝通，竟然能產(chǎn)生這樣神奇的效果，大概是連他自己也始料未及吧！

11．曹操焚書

操收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之，曰：“當紹之強，孤猶不能自保，況眾人乎！”（《資治通鑒》卷六十三）

操獲全勝，將所得金寶緞匹，給賞軍士。于圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：“可逐一點對姓名，收而殺之。”操曰：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。（《三國演義》第三十回）

——曹操智慧過人，如此處理屬下眾多人士與袁紹暗通書信事件，目的顯而易見，乃是出于安定人心的考量。如此表白，自然是大政治家的口吻；“命盡焚之，更不再問”，更凸顯大政治家的智慧胸襟。無怪乎史家將其收入史書，小說家將之寫進小說當中。曹操所言，是講給身邊人聽的，也是講給當事人聽的，更是講給天下人聽的?！耙皇B”，已見高明，更何況一舉多得，收拾無數(shù)人心乎！

12．劉備摔阿斗

云縱馬過橋，行二十余里，見玄德與眾人憩于樹下。云下馬伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：“趙云之罪，萬死猶輕！糜夫人身帶重傷，不肯上馬，投井而死，云只得推土墻掩之。懷抱公子，身突重圍；賴主公洪福，幸而得脫。適來公子尚在懷中啼哭，此一會不見動靜，多是不能保也?！彼旖庖曋?，原來阿斗正睡著未醒。云喜曰：“幸得公子無恙！”雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”后人有詩曰：曹操軍中飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠。無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。（《三國演義》第四十二回）

——劉備摔孩子，做給趙云看。這是鄉(xiāng)間百姓盡人皆知的常識。饒是如此，劉備的這一手絕活，尋常等閑之輩確卻做不出來。“此處無聲勝有聲”，在特定的情形之下，有些肢體動作往往比言語更能傳達人的心聲。

13．大丈夫以信義為重

行不到數(shù)里，操在馬上揚鞭大笑。眾將問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！?/p>

言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難?！辈購钠湔f，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙！”云長亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時。”操曰：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”云長曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。后人有詩曰：曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍。（《三國演義》第五十回）

——在關(guān)羽忠義雙全的詞典里，華容道義釋曹操不可或缺。而仔細品味《三國演義》里虛構(gòu)的情節(jié)，卻又覺得單單說是關(guān)羽義釋曹操，似乎并不全面，在關(guān)羽仗義釋放曹操之前，有一個至關(guān)重要的情節(jié)不能忽略。這個情節(jié)就是：曹操在華容道上對關(guān)羽動之以情。

在關(guān)羽拒絕了曹操“以昔日之情為重”的請求以后，曹操沒有死心，接著又說道：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”正是這幾句話，在重情重義的關(guān)羽身上發(fā)揮了不可估量的效用。春秋時期，庾公之斯和子濯孺子都是神箭手，子濯孺子教授尹公之他箭術(shù)，尹公之他又傳授庾公之斯箭術(shù)。當庾公之斯奉衛(wèi)國國君之命追擊逃亡的子濯孺子時，子濯孺子因病不能射箭。庾公之斯念及舊情，便把箭頭敲掉，向子濯孺子射了幾支沒有箭頭的箭就回去了。機智過人的曹操對關(guān)羽講述這個歷史典故，無疑對關(guān)羽產(chǎn)生了極大的影響，從而讓重情重義的關(guān)羽在感嘆之中釋放了他們一行。

14．吾不忍見禍之及，當先投此井中耳

《會稽典錄》曰：策功曹魏騰，以迕意見譴，將殺之，士大夫憂恐，計無所出。夫人乃倚大井而謂策曰：“汝新造江南，其事未集，方當優(yōu)賢禮士，舍過錄功。魏功曹在公盡規(guī)，汝今日殺之，則明日人皆叛汝。吾不忍見禍之及，當先投此井中耳。”策大驚，遽釋騰。夫人智略權(quán)譎，類皆如此。（《三國志·吳書·妃嬪傳·吳夫人》裴注）

——東吳孫策的母親吳夫人是一位有見識的女人。兒子孫策性情急躁，吳夫人心知肚明，故而在孫策沖動起來不聽勸阻要斬殺功曹魏騰時，吳夫人見狀，便要跳井自殺，并在井口前對孫策提出了最后的告誡。母親以死相勸，骨肉情深，終于使得孫策幡然悔悟。吳夫人打出的這張親情牌，不能不令人擊節(jié)贊賞。

15．劉備托孤

章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”

先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

——“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！奔磳㈦x開人世的君主們大多懷有和劉備一樣的心思，卻鮮有能將身后之事托付與值得信賴的像諸葛亮一樣的人的。劉備能做到這一點，原因固多，但和他在托孤之時誠懇地動之以情是分不開的。在“士為知己者死，女為悅己者容”的觀念業(yè)已深入骨髓的諸葛亮那里，劉備臨終前推心置腹的一番話，已經(jīng)感動得他只能選擇“鞠躬盡瘁死而后已”了。

仔細推敲品味劉備的臨終遺言，始知其“揣著明白裝糊涂”的謀略之深：明知兒子阿斗近乎白癡而和諸葛亮說那番話，目的無他，顯然是想獲得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的承諾。劉備居然如愿以償，達到了他的目的。

16．豈有終日執(zhí)之，而不知其味者乎！

顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執(zhí)之，而不知其味者乎！”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己。問其所以，乃受炙人也。（《世說新語·德行》）

——一件微不足道的細事，一句發(fā)自內(nèi)心的大實話，因為體現(xiàn)了對人的尊重，而竟然得到對方長期的回報。所謂“士為知己者死”，大概就是因為這個緣故。

17．李密陳情表

臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未曾廢離。

自奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不敢棄遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸保卒余年，臣生當損首，死當結(jié)草。（《晉書·孝友列傳·李密》）

——不愿做官的李密為了得到晉武帝的允準，寫下了這篇傳世名作《陳情表》。李密以年邁的祖母需要和自己相依為命為由，請求皇帝允準他不應(yīng)征入朝為官?！皠⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠?！鼻榈缴钐幐刑靹拥?，晉武帝看后也為之動容，便答應(yīng)了李密的請求。表達者傾訴的是一個情字，傾聽者為之打動的也是一個情字。

18．老翁可念，何可作此！

謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布褲，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。（《世說新語·德行》）

——上述掌故的主人公謝安是東晉時的著名政治家?！妒勒f新語》的編者將這個故事編入《德行篇》中，意在褒揚小謝安的善良品行，從表達和傾聽的角度來看，弟弟謝安之所以能夠說服兄長謝奕，乃是他的言辭中充滿對老人家的同情。

19．侯景答高澄

或告東魏大將軍澄云：“侯景有北歸之志?！睍皩⒉痰雷癖睔w，言“景頗知悔過”。景母及妻子皆在鄴，澄乃以書諭之，語以闔門無恙，若還，許以豫州刺史終其身，還其寵妻、愛子，所部文武，更不追攝。景使王偉復(fù)書曰：“今已引二邦，揚旌北討，熊豹齊奮，克復(fù)中原，幸自取之，何勞恩賜！昔王陵附漢，母在不歸，太上囚楚，乞羹自若；矧伊妻子，而可介意！脫謂誅之有益，欲止不能，殺之無損，徒復(fù)坑戮，家累在君，何關(guān)仆也！”（《資治通鑒》卷一百六十）

——這是發(fā)生在南朝梁和東魏之間的一樁誘降故事。東魏大將軍高澄在獲悉南朝梁的大將軍侯景有北歸之意后，立即對之進行誘降。而侯景卻效仿楚漢相爭時王陵、劉邦應(yīng)對項羽的故事，全然不以老母妻子的生死為念。侯景其人歷史污點頗多，他在這件事上的態(tài)度固然明確而堅定，給人留下的印象卻遠不如王陵、劉邦那般深刻。

20．福過災(zāi)生其應(yīng)無遠，特乞降黜以保衰門

謝瞻，字宣遠，一名檐，字通遠，陳郡陽夏人，衛(wèi)將軍晦第三兄也。年六歲，能屬文，為《紫石英贊》、《果然詩》，當時才士，莫不嘆異。初為桓偉安西參軍，楚臺秘書郎。瞻幼孤，叔母劉撫養(yǎng)有恩紀，兄弟事之，同于至親。劉弟柳為吳郡，將姊俱行，瞻不能違，解職隨從，為柳建威長史。

尋為高祖鎮(zhèn)軍、瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿，安成相，中書侍郎，宋國中書、黃門侍郎，相國從事中郎。弟晦時為宋臺右衛(wèi)，權(quán)遇已重，于彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時瞻在家，驚駭謂晦曰：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預(yù)時事，交游不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？”乃籬隔門庭，曰：“吾不忍見此?！?/p>

及還彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不過二千石。弟年始三十，志用凡近，榮冠臺府，位任顯密，福過災(zāi)生，其應(yīng)無遠。特乞降黜，以保衰門?！鼻昂髮谊?。高祖以瞻為吳興郡，又自陳請，乃為豫章太守?；藁蛞猿⒚苁抡Z瞻，瞻輒向親舊陳說，以為笑戲，以絕其言?；匏旖ㄗ裘Γ渭穆≈?，瞻愈憂懼。

永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永?；蘼劶脖纪耙娭?，曰：“汝為國大臣，又總?cè)种?，萬里遠出，必生疑謗?！睍r果有訴告晦反者。瞻疾篤還都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晉南郡公主婿羊賁故第，在領(lǐng)軍府東門。瞻曰：“吾有先人弊廬，何為于此！”臨終，遣晦書曰：“吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵，為國為家?！彼熳?，時年三十五。（《宋書·謝瞻列傳》）

——弟弟謝晦少年得志，回到家鄉(xiāng)時“賓客輻輳，門巷填咽”，兄長謝瞻立刻從中看出了潛在的危險性，于是當面訓斥乃弟：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預(yù)時事，交游不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？”并用籬笆將兄弟的門庭隔離開來，以此促使乃弟醒悟；回到京城后，謝瞻又上書南宋高祖劉裕，“特乞降黜，以保衰門”。其良苦用心，可見一斑。而在自己病情加劇之后，面對聞訊前來探視的謝晦，謝瞻首先提醒他此行會招致誹謗；自己臨終前給弟弟謝晦的遺書，更是將兄弟情演繹到了極致：“吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵，為國為家?！鼻橹疄槲铮恢劣谒?，令人讀來淚滿衣襟。

21．一物之微，有足悲者

江淹，字文通，濟陽考城人也。少孤貧好學，沉靜少交游。起家南徐州從事，轉(zhuǎn)奉朝請。

宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄。淹獄中上書曰：

“昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地；庶女告天，振風襲于齊臺。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語，乃今知之。伏愿大王暫停左右，少加憐鑒。

“下官本蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士，退不飾《詩》《書》以驚愚，進不買名聲于天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴，側(cè)身扃禁者乎？竊慕大王之義，為門下之賓，備鳴盜淺術(shù)之余，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，眄以顏色。實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結(jié)纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官聞虧名為辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色。身非木石，與獄吏為伍。此少卿所以仰天搥心，泣盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉(xiāng)曲之譽，然嘗聞君子之行矣。其上則隱于簾肆之間，臥于巖石之下；次則結(jié)綬金馬之庭，高議云臺之上；次則虜南越之君，系單于之頸：俱啟丹冊，并圖青史。寧當爭分寸之末，競刀錐之利哉！然下官聞積毀銷金，積讒糜骨。古則直生取疑于盜金，近則伯魚被名于不義。彼之二才，猶或如此；況在下官，焉能自免。昔上將之恥，絳侯幽獄；名臣之羞，史遷下室，如下官尚何言哉！夫魯連之智，辭祿而不反；接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關(guān)于東越，仲蔚杜門于西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見齊魯奇節(jié)之人，燕趙悲歌之士乎？

“方今圣歷欽明，天下樂業(yè)，青云浮雒，榮光塞河。西洎臨洮、狄道，北距飛狐、陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴。而下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧于沉首；鵠亭之鬼，無恨于灰骨。不任肝膽之切，敬因執(zhí)事以聞。此心既照，死且不朽。”

景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對策上第，轉(zhuǎn)巴陵王國左常侍。（《梁書·江淹列傳》）

——官場風云變幻莫測，置身其間，不知道何時何地因何原由變生肘腋禍起蕭墻，南朝劉宋時的官員江淹便經(jīng)歷了這樣一次驚險。因為無辜受到牽連而鋃鐺入獄的江淹在命懸一線之際，上書建平王景素，通過委婉凄惻的語言動之以情，最終感動了建平王景素，得以離開牢獄，重回官場。在這里，改變江淹命運的，竟然是一紙為自己辯解的獄中上建平王書。

22．真卿以舌舐乃父面血，今相公忍不相容乎！

盧杞惡太子太師顏真卿，欲出之于外。真卿謂杞曰：“先中丞傳首至平原，真卿以舌舐面血。今相公忍不相容乎！”杞矍然起拜，然恨之益甚。（《資治通鑒》卷一百二十七）

——盧杞是中國歷史上罕見的面相丑陋心腸歹毒的大奸臣。在唐朝德宗年間做了宰相。據(jù)說唐代中興名臣郭子儀門生故吏滿天下，對盧杞其人卻心存顧忌，認為此人心腸歹毒無比，誰若是開罪了他，日后此人得志，必遭滅族之禍。盧杞得勢以后，與他父親交情甚篤的太子太師顏真卿便栽倒在了他的手上。

顏真卿在獲悉盧杞企圖將他排擠出朝廷之后，氣得無以復(fù)加，試圖動之以情，便對盧杞講起了當年的一段往事。聞聽顏真卿曾經(jīng)親自為盧杞被亂賊安祿山殺害的父親舔干臉上的血跡，盧杞馬上向顏真卿叩首拜謝，態(tài)度頗為誠懇。為人忠厚的顏真卿怎么也不會想到，在心里恨死了他的權(quán)臣盧杞很快便假手亂賊李希烈殺害了他?？梢姡瑒又郧榈那疤崾菍Ψ奖仨氂幸活w常人之心，而不是一個歹毒無比的冷血動物。

23．雀鼠尚知人意，況人乎？

丙寅，參知政事寇準，罷為給事中。先是，郊祀行慶，中外官吏皆進秩，準遂率意輕重，其素所喜者，多得臺省清秩；所惡者及不知者，即序進焉。廣州左通判、左正言馮拯轉(zhuǎn)虞部員外郎，右通判、太常博士彭惟節(jié)乃轉(zhuǎn)屯田員外郎。拯嘗與準有隙，故準抑之。惟節(jié)自以素居拯下，章奏列銜皆如舊不易，準怒，以中書札子升惟節(jié)于拯上。切責拯，仍特免勘罪。拯忿曰：“上日閱萬機，寧察見此細事？蓋寇準弄權(quán)爾?！币蛏鲜铇O言，并及嶺南官吏除拜不均凡數(shù)事，又封中書札子以進。而嶺南東路轉(zhuǎn)運使康戩亦具奏，且言：“呂端、張洎、李昌齡皆準所引，端心德之，洎曲奉準，昌齡畏懦，皆不敢與準抗，故得以任胸臆，亂經(jīng)制，皆準所為也?！鄙洗笈?，準適祀太廟攝行事，召端等責之。端曰：“臣等皆陛下擢用，待罪相府，至于除拜專恣，實準所為也。準性剛強自任，臣等忝備大臣，不欲忿爭，慮傷國體?！币蛟侔菡堊?。上又曰：“前代中書有堂帖指揮公事，乃是權(quán)臣假此名以威服天下。太祖朝，趙普在中書，其堂帖勢重于敕命，尋亦令削去，今何為卻置札子，札子與堂帖乃大同小異爾?！睆堜υ唬骸霸由w中書行遣小事，亦猶京百司有符帖、關(guān)刺，若廢之，則別無公式文字可以指揮?！鄙显唬骸白越翊笫?，須降敕命。合用札子，亦當奏裁，方可施行也?！奔榷鴾嗜雽η暗?，上語及馮拯所訴事，準抗言與端等同議除拜。上曰：“若廷辯是非，又深失執(zhí)政之體矣?！睖湿q力爭不已，上先已厭準，因嘆曰：“雀鼠尚知人意，況人乎？”翌日，準又抱中書簿領(lǐng)，論曲直于上前，上益不悅，遂罷之，尋出知鄧州。（《續(xù)資治通鑒》卷四十）

——對于性情剛褊和同事們合不來的寇準，宋太宗趙匡義可謂是偏愛有加，總想通過勸導(dǎo)來感化他改正缺點，而年輕好勝的寇準卻意識不到這一層，依舊我行我素，不知收斂，經(jīng)常和大臣們在朝堂上爭執(zhí)不休。宋太宗看在眼里，急在心上，“雀鼠尚知人意，況人乎？”準確地道出了他對寇準已經(jīng)心生厭倦。于是，寇準只能遠離朝廷中樞，到地方上任職去了。

24．言太直，得無累舉者乎？

馬默，字處厚，單州成武人。家貧，徒步詣徂徠從石介學。諸生時以百數(shù)，一旦出其上。既而將歸，介語諸生曰：“馬君他日必為名臣，宜送之山下?！?/p>

登進士第，調(diào)臨濮尉，知須城縣?？h為鄆治所，鄆吏犯法不可捕，默趨府，取而杖之客次，闔府皆驚。曹佾守鄆，心不善也，默亦不為屈。后守張方平素貴，掾?qū)賮砬?，多閉目不與語。見默白事，忽開目熟視久之，盡行其言，自是諉以事。治平中，方平還翰林，薦為監(jiān)察御史裹行，遇事輒言無顧。方平間遣所親儆之曰：“言太直，得無累舉者乎？”默謝曰：“辱知之深，不敢為身謀，所以報也?！保ā端问贰ゑR默列傳》）

——張方平舉薦馬默做了監(jiān)察御史，馬默遂“遇事輒言無顧”。馬默如此盡職盡責，引起了張方平的擔憂，于是派人前來委婉地勸告馬默，言詞太過剛直，會傷害人，難道就不怕讓舉薦你的人受到連累嗎？按說張方平的良苦用心馬默不會不明白，然而他的回答卻別開生面：“辱知之深，不敢為身謀，所以報也?！痹瓉恚R默是想通過恪盡一位言官的職守來報答張方平的知遇之恩。聽了馬默的回答，張方平又該如何面對呢？

25．宜掩其小故以全大德

癸酉，詔曰：“大行皇太后保佑沖人，十有二年，恩勤至矣。而言者罔識大體，務(wù)詆訐一時之事，非所以慰朕孝思也。其垂簾日詔命，中外毋輒以言?！笔?，太后稱制，雖政出宮闈，而號令嚴明，恩威加天下。左右近習亦少所假借，宮掖間未嘗妄改作，內(nèi)外賜與皆有節(jié)。柴氏、李氏大長公主入見，猶服髲癟，太后曰：“姑老矣。”命左右賜以珠璣帕首。時陳王元份婦安國夫人李氏老，發(fā)且落，見太后，亦請帕首，太后曰：“大長公主，太宗皇帝女，先帝諸妹也，若趙家老婦，寧可比邪？”舊賜大臣茶，有龍鳳飾，太后曰：“此豈人臣可得？”命有司別制入香京挺以賜之。賜族人御食，必易以鉛器，曰：“尚方器勿使入吾家也?！背７J襦練裙，侍者見上左右簪珥珍麗，欲效之，太后戒曰：“彼皇帝嬪御飾也，汝安可學？”晚稍進外家，任內(nèi)官羅崇勛、江德明等訪外事，崇勛等以此勢傾中外。又以劉從德故黜曹修古等。然太后保護帝既盡力，而帝所以奉太后亦甚備。太后常命工為帝結(jié)珠鞍，帝心不欲之，然不敢毀，以寘真宗神御殿，其恐傷太后意如此。及太后崩，言者多追斥垂簾時事，右司諫范仲淹言于帝曰：“太后受遺先帝，保佑圣躬十余年矣，宜掩其小故以全大德?！钡鄞蟾形颍私凳窃t。（《續(xù)資治通鑒長編》卷一百一十二）

——太后和皇帝之間的是是非非，往往是最為敏感最令人臣頭疼的事體，北宋章獻太后和仁宗趙禎之間的關(guān)系更是如此。范仲淹當年曾經(jīng)因為上書請求太后歸政于仁宗而被貶徙，章獻太后死后，朝中迅速掀起一股攻擊太后之風。在這種特定的情形之下，識大局顧大體的范仲淹又上書仁宗，動之以情，勸告他牢記太后十余年的保佑之恩，“掩其小故以全大德”。仁宗被范仲淹所感動，遂下詔平息了朝中關(guān)于章獻太后的議論。

26．馬皇后力救宋濂

十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。（《明史·宋濂列傳》）

惟庸辭連李善長，群臣請罪之。上曰：“此吾初起時股肱心腹，吾不忍罪之，其勿問?！彼五?、孫慎坐黨逆被刑，籍其家，械濂至京，上欲并誅之，皇后諫曰：“民間請一先生尚有始終，不忘待師之禮；宋濂親教太子、諸王，豈宜若是恝？況且宋濂致仕在家，當不知情！”上意解，濂得發(fā)茂州安置。（《明鑒易知錄》卷二）

——宋濂作為一代大儒，怎么可能參與胡惟庸謀逆案？朱元璋硬要把宋濂羅織進去治罪誅殺，當有其說不出口的原由。馬皇后營救宋濂，使用的方法只能是對夫君朱元璋動之以情。因為宋濂被牽涉進了胡惟庸謀反案當中，茲事體大，馬皇后不能多說，便以宋濂是太子、諸王的師傅為由，勸說朱元璋手下留情。這樣一個不是理由的理由，竟然說動了心如鐵石的朱元璋，讓他饒了宋濂一條性命。人是感情動物，故而，動之以情在許多時候往往能夠收到令人驚訝的效果。

27．若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下

沈周，字啟南，長洲人。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，并抗隱。構(gòu)有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經(jīng)繼之子也。周少從之游，得其指授。年十一，游南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺賦》，援筆立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅，并為世所愛重。尤工于畫，評者謂為明世第一。

郡守欲薦周賢良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彝充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：“若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。”居恒厭入城市，于郭外置行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先后巡撫王恕、彭禮咸禮敬之，欲留幕下，并以母老辭。

有郡守征畫工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝?；騽裰苤]貴游以免，周曰：“往役，義也；謁貴游，不更辱乎！”卒供役而還。已而守入覲，銓曹問曰：“沈先生無恙乎？”守不知所對，漫應(yīng)曰：“無恙?！币妰?nèi)閣，李東陽曰：“沈先生有牘乎？”守益愕，復(fù)漫應(yīng)曰：“有而未至?！笔爻?，倉皇謁侍郎吳寬，問：“沈先生何人？”寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。

比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠游。（《明史·隱逸列傳·沈周》）

——品味上述故事，不禁令人想起了李密的《陳情表》。

28．主縱不自計，獨不念老親幼子乎？

何遵，字孟循，江寧人。家貧，父命之賈，不愿也，去為儒。舉正德九年進士。吏部尚書陸完聞其名，使子弟從學。及選臺諫，遵引疾曰：“不可因人進也。”授工部主事，榷木荊州。下令稅自百金以下減三之一，風濤敗貲者勿算。入算者手實其數(shù)自識之，藏于郡帑，數(shù)日一會所入。比去，不私一錢。

帝將南巡，以進香東岳為詞。遵抗言：“淫祠無福。萬一宗藩中借口奉迎，潛懷不軌，則福未降而禍已隨?！鄙w指宸濠也。諸權(quán)幸見疏，遏勿進。時黃鞏等已得罪，遵復(fù)與同官林大輅、蔣山卿上疏乞罷南巡，極言江彬怙權(quán)倡亂。鞏等無罪，愿特寬宥，毋使后世有殺諫臣名。帝怒，下詔獄，廷杖四十。創(chuàng)甚，肢體俱裂，越二日遂卒，年三十四。家貧，僚友助而殮之。

當遵草疏時，家僮前，抱持哭曰：“主縱不自計，獨不念老親幼子乎？”遵執(zhí)筆從容曰：“為我謝大人，兒子勿令廢學足矣?！彼乐眨涓阜脚c家人祭墓歸，有鳥悲鳴，心異之。或傳工部有以言獲罪者，父長號曰：“遵死矣！”已而果然。（《明史·何遵列傳》）

——當明代官員何遵決心用自己的性命相抗爭、進而喚醒君主覺悟的時候，家僮對他動之以情的勸告便不起作用了。

29．尼克松和切克爾斯小狗

1952年，39歲的尼克松成為美國副總統(tǒng)候選人，挑選他做競選的搭檔的是艾森豪威爾。尼克松一夜間瘋狂走俏，成為一名肖像掛滿全國的人。競選列車剛剛開出，危機便降臨了。《紐約郵報》以“尼克松的競選基金”為題，揭露他曾接受18000美元賄賂基金。頓時，新聞界一片嘩然，艾森豪威爾本人也打算放棄尼克松做自己的總統(tǒng)候選人搭檔。

不抱什么希望的尼克松反而解放了自己，斷然決定出手反擊！在電視講話中，尼克松公布了自己的全部資產(chǎn)，這只相當于美國一個中等家庭的經(jīng)濟狀況，是一個靠工資生活的、干干凈凈、挺招美國人喜愛的家庭，尼克松一點不富裕也一點不隱瞞。接著，尼克松說了一段極為富有人情味的話：“還有一件事情，或者也應(yīng)該告訴你們，因為如果我不說出來，他們也要說我的一些閑話。在提名之前，我們確實拿到了一件禮物。得克薩斯州有一個人在無線電中聽到帕特提到我們兩個孩子很希望要一只小狗，不管你們信不信，就在我們這次出發(fā)作競選旅行的前一天，從巴爾的摩市的聯(lián)邦車站送來了一個通知說，他們那有一件包裹給我們。我們就前去領(lǐng)取。你們知道這是什么東西嗎？這是一只西班牙長耳小狗，用柳條簍裝著，是他們從得克薩斯州運來的——帶有黑、白兩色斑點。我們六歲的小女兒特利西亞給它起名叫‘切克爾斯’。你們知道，這些小孩，像所有的小孩一樣，喜愛那只小狗?，F(xiàn)在我只要說這一點，不管他們說些什么，我們就是要把它留下來?！?/p>

這段動人的話語讓尼克松立刻擁有了大批的同情者。不僅為尼克松自己洗清了污點，走出了困境，還讓他以一個忠誠、充滿愛心的形象感染了無數(shù)選民，進而和艾森豪威爾一起贏得了那次競選。

——尼克松是美國政壇上的著名政客，1950年代初被艾森豪威爾選中做助手參加總統(tǒng)副總統(tǒng)競選期間發(fā)生的這則軼事，不惟可圈可點，而且成了一個經(jīng)典故事。幫助尼克松絕地反擊成功的，無疑是那只切克爾斯小狗。而成功地將切克爾斯小狗的功能發(fā)揮到極致的，則是他對美國觀眾動之以情的一番演講。