概述

梁啟超《要籍解題及其讀法》：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞楚辭之能力，乃為不虛生此國?！背o作為中華文學(xué)的杰出代表，我們炎黃子孫理應(yīng)自覺地去學(xué)習(xí)楚辭，接受楚辭，研究楚辭。

楚辭，是戰(zhàn)國時期出現(xiàn)在楚國地區(qū)的一種新興文體。周建忠《當(dāng)代楚辭研究論綱》：“楚辭的世界，博大精深；楚辭的世界，色彩斑斕；楚辭的世界，令人神往?！焙翢o疑問，在中國文學(xué)史上，楚辭有如百花盛開的園林里的一枝奇葩，有如連綿起伏的山脈上的一座高峰，有如熠熠生輝的星河中的一顆巨星，對后世文學(xué)的影響極其深遠(yuǎn)，真可謂“千山之巔，萬水之源”。

作為一種新興文體，楚辭雖受到《詩經(jīng)》的影響，但主要還是屈原以其杰出的藝術(shù)才能和悲壯的政治理想寫出的光輝燦爛的作品，奠定了楚辭的典型形式。概括起來，楚辭主要有如下幾大特征：

一是語氣詞“兮”。《詩經(jīng)》中雖有“兮”字，但不如楚辭中運用得普遍和有規(guī)律?！百狻弊只蚴窃谏舷聝删涞纳暇渲?，如“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”（《離騷》）；或是在上下兩句的下句之末，如“獨立不遷，豈不可喜兮”（《橘頌》）；或是在上下兩句的各句之中，如“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲”（《湘君》）。

二是六言、五言句式?！对娊?jīng)》基本上是四言句式，而《楚辭》除了四言句式外，主要采用六言或五言句式（不算語氣詞“兮”字）。六言句式如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》），五言句式如“子交手兮東行，送美人兮南浦”（《河伯》）。

三是地方色彩。與《詩經(jīng)》相比，楚辭具有鮮明的楚地色彩。黃伯思《新校楚辭序》：“蓋屈、宋諸《騷》，皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》。若些、只、羌、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也；頓挫悲壯，或韻或否者，楚聲也；沅、湘、江、澧、修門、夏首者，楚地也；蘭、茝、荃、藥、蕙、若、、蘅者，楚物也。率若此，故以‘楚’名之?！秉S氏此說雖深具識見，但就楚辭中的植物而言，又不免所指范圍過于狹小。其實，楚辭中的植物又何止蘭、茝、荃、藥（留夷）、蕙、蘅為楚物？其余如江離、芷、茝、揭車、椒、薜荔、、菉、葹、茹、藑茅、筳篿、茅、等，均為楚地所產(chǎn)的植物。除了植物外，楚辭中的動物、器物等也同樣體現(xiàn)出濃厚的楚地特征。

四是寓意深婉。焦竑《楚辭集解序》：“《離騷》驚采絕艷，獨步古今，其奧雅宏深，有難遽測。”在楚辭中，許多名物雖以“物象”的形式顯現(xiàn)，但絕不是某種名物的簡單代稱，而是蘊含著作者對社會、國家、人生的思考和探求，或揭露和批判楚國的政治人物、政治事件，或抒發(fā)和寄托自己的思想情感和品德操守，其內(nèi)在意蘊絕不是一語可以道破，一眼可以望穿。若我們只停留在名物的表面，而不細(xì)看名物的背后，又豈能知道屈原的無限深情、無盡旨趣？

五是語言雅麗?！对娊?jīng)》的語言較為平實，而楚辭的語言則更為雅麗。魯迅《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“屈原、宋玉，在文學(xué)史上還是重要的作家。為什么呢？——就因為他究竟有文采?！钡拇_，楚辭之所以在文學(xué)史上占有獨特地位，其重要原因就在于其語言極富文采。我們在閱讀楚辭時，仿佛進(jìn)入了一個芳馥撲鼻、繽紛絢麗、繁復(fù)奇幻的世界。

作為楚辭的創(chuàng)始者和代表者，屈原既有高尚偉大之文章，又有高尚偉大之人格。屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說他是楚王室的同姓。屈原在《離騷》中也說自己是古帝高陽顓頊（相傳顓頊?zhǔn)浅醯倪h(yuǎn)祖）的后裔。屈原雖出身貴族，但已經(jīng)沒落。他在《九章·惜誦》中就說：“思君莫我忠兮，忽忘身之賤貧?！痹凇峨x騷》中，他一再把自己比作傅說、呂望、甯戚、伊尹等出身卑賤的賢臣，就十分符合他那時的身份。

屈原主要生活在楚懷王、楚襄王兩個時期。楚懷王執(zhí)政時期，楚國已經(jīng)積弱不振太久，雖仍為大國，但已是“金玉其外，敗絮其中”，整個國家處于風(fēng)雨飄搖之中。之所以會出現(xiàn)此種局面，一方面是來自秦國侵略的外患，另一方面是來自昏君佞臣的內(nèi)憂。對于楚國深陷內(nèi)憂外患的雙重困境，屈原比任何人都要清楚。他那深厚的宗族觀念，更使他萌生了強烈的從政愿望，希望自己做個振興楚國、名垂青史的中興重臣。起初，他深得楚懷王的信任，參與朝廷重大事件的決策，培養(yǎng)人才，發(fā)布號令，并負(fù)責(zé)外交事務(wù)，接待賓客，應(yīng)對諸侯。然而，好景不長，春風(fēng)得意的屈原很快因其才能高、權(quán)力大而引起同朝黨人的嫉妒。隨后，他們在楚懷王面前進(jìn)讒言，到處網(wǎng)羅屈原莫須有的罪名，使屈原逐步失去楚懷王的信任而被疏離。

楚懷王三十年（公元前357年），秦昭王提出與楚通婚，并邀請楚懷王赴秦見面。屈原勸楚懷王不要到秦國去，但楚懷王的幼子子蘭卻力勸楚懷王入秦。結(jié)果，楚懷王一入秦就被扣留，被勒令割地。后來，楚懷王乘機逃到趙國，但沒被趙國接納，最終只能身死于秦而歸葬于楚。楚懷王長子楚襄王繼位后，子蘭做了令尹。由于子蘭等奸佞小人嫉妒屈原，故在楚襄王面前一再謠諑誣陷屈原。于是，昏庸無能的楚襄王將屈原流放到楚國的江南地區(qū)長達(dá)十余年。最后，屈原眼看楚國日益式微，國土淪陷，內(nèi)心極度悲憤絕望，自投汨羅江而死。《孟子》：“生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！鼻?，其在此乎！屈原雖死，然其存君興國之心猶存，其獨立不遷之志猶在。

據(jù)班固《漢書·藝文志》記載，屈原的作品有二十五篇。今流傳于世署名屈原的作品，大體與此相當(dāng)。盡管學(xué)術(shù)界對部分作品的真?zhèn)芜€存在爭議，但我們認(rèn)為《離騷》《九歌》《天問》《招魂》以及《九章》，都應(yīng)當(dāng)是屈原的作品。

屈原逝世后，楚國有宋玉、唐勒、景差等，“皆好辭而以賦見稱”（司馬遷，《史記·屈原賈生列傳》）。唐勒的作品，沒有流傳下來?！冻o》中的《大招》，王逸既說是屈原所作，又說是景差所作，但苦無其他證據(jù)，無從斷定?？梢源_定的是，《楚辭》中的《九辯》乃宋玉所作。宋玉是戰(zhàn)國時期楚國人。他生于屈原之后，主要生活在楚襄王時期。據(jù)班固《漢書·藝文志》記載，宋玉的作品有十六篇。今流傳于世署名宋玉的作品，除了《九辯》以外，還有《高唐賦》《神女賦》《風(fēng)賦》《登徒子好色賦》等。盡管宋玉難以與屈原相媲美，但他仍然是一位具有杰出才能的文學(xué)家，并深刻影響著兩漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作。

本教材選文，既注重作品的藝術(shù)成就，又注重作品的思想內(nèi)容。所選的作品，包括屈原的《離騷》，《九歌》（選取《湘君》《湘夫人》《少司命》《河伯》《山鬼》《國殤》六篇），《天問》，《九章》（選取《涉江》《哀郢》《惜往日》《橘頌》四篇）。

《離騷》是屈原的代表作，是文壇的精英。可以說，屈原的偉大，使《離騷》成為經(jīng)典之作；《離騷》的經(jīng)典，反過來又使屈原成了不朽之人。在《離騷》中，屈原一再強調(diào)自己沒有知音，當(dāng)時楚國政治極為黑暗，那些奸佞小人嫉妒他的才能，并在楚懷王面前不斷造謠誣陷他，致使他的美政理想化為泡影。最終，他在不愿離開楚國的情況下，打算投河自殺。

《湘君》以湘夫人為第一人稱。湘夫人是女神。全篇由女巫扮湘夫人獨唱，表達(dá)了湘夫人因湘君未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的感情。

《湘夫人》以湘君為第一人稱。湘君是男神。全篇由男覡扮湘君獨唱，表達(dá)了湘君因未能與湘夫人相見而產(chǎn)生的失望、幻想、絕望的感情。

《少司命》是祭祀主子嗣之神的樂歌。少司命是女神，即民間所謂的“送子娘娘”。全篇由男覡扮祭祀者獨唱，由女巫扮少司命登場，表達(dá)了對少司命的思念、追慕、贊頌。

《河伯》是祭祀黃河之神的樂歌。河伯是黃河之神。此篇由男覡扮河伯獨唱，由女巫扮洛嬪登場，抒寫了河伯與洛嬪的愛情故事。

《山鬼》以山鬼為第一人稱。山鬼是巫山神女，是一位含情脈脈、笑容可掬、身材窈窕的美女。此篇由女巫扮山鬼獨唱，表達(dá)了山鬼對意中人的思念和哀怨。

《國殤》是祭祀為國犧牲的將士的樂歌。此篇由女巫扮祭祀者獨唱，由男覡扮為國犧牲的將士登場，描寫了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭，既是一篇悼亡歌，又是一篇頌贊歌。

《天問》是一篇體式獨特、規(guī)模宏大的奇文。全篇以“曰”字開頭，接連不斷地提出一個又一個問題。它是屈原關(guān)于天地山川、夏商周三代興亡、楚國存廢等事的總疑問。

《涉江》是楚襄王初年屈原被流放到楚國江南地區(qū)時所作，既是一篇紀(jì)行之作，也是一篇言志之作。

《哀郢》是屈原被楚襄王放逐江南九年時所作。全篇緊扣一個“哀”字，通過追憶當(dāng)年離開郢都的情景，來抒發(fā)自己思鄉(xiāng)戀國之情。

《惜往日》是屈原臨淵自沉汨羅江前所作。此篇痛惜自己往日曾深得楚懷王的信任，而今卻遭到楚襄王的鄙棄、放逐的悲苦心境，并道出自己的法治思想。

《橘頌》是屈原早年遭受讒言時所作。在屈原筆下，橘既有外在美又有內(nèi)在美。顯然，屈原借贊美橘的秉質(zhì)來寄托自己的情志，既是詠物之作，也是言志之作。

在編排體例上，本教材除了概述外，所選作品均根據(jù)行文旨意來分節(jié)，全篇包括“注釋”“譯文”“前人點評”“賞析”“思考討論”“文史鏈接”等六個板塊。在“注釋”板塊，對所選作品進(jìn)行必要的注釋，力求掃除閱讀障礙。在“譯文”板塊，對所選作品的文意進(jìn)行疏通，力求譯文流暢文雅。在“前人點評”板塊，節(jié)選前人對相關(guān)作品的點評，力求加深學(xué)生對所選作品的理解。需要特別說明的是，“前人點評”板塊沒有按照前人點評的時代先后順序進(jìn)行編排，而是按照原文相應(yīng)的語句順序摘引前人相應(yīng)的點評，以免前人的點評與原文的語句順序無法對應(yīng)。在“賞析”板塊，對所選作品進(jìn)行簡略的賞析，力求使學(xué)生對作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值有所把握。在“思考討論”板塊，將學(xué)術(shù)界探討的熱點和難點吸收到教材中，力求強化學(xué)生的科研意識。在“文史鏈接”板塊，增加一些與作品相關(guān)的文史知識，力求拓寬學(xué)生的知識面。另外，在楚辭原文適當(dāng)?shù)奈恢么┎骞糯宜嫷慕?00張楚辭圖，力求增強藝術(shù)美。