《戰(zhàn)國策》

顧名思義，《戰(zhàn)國策》是一部記敘戰(zhàn)國時(shí)代諸國史事的綜合性史料匯編，原非一人、一時(shí)之作。他經(jīng)常被人簡稱為《國策》，與另一部匯編春秋時(shí)代諸國史事的故籍《國語》相提并論。據(jù)此書的編訂者漢人劉向所說，在他將之定名為《戰(zhàn)國策》之前，此書還曾有過《國事》、《短長》、《事語》、《長書》等諸多名目，內(nèi)容甚是紛雜。劉向編訂后，此書又曾迭經(jīng)變遷，原貌已不可見。現(xiàn)今流行于世的版本，基本上是從北宋散文大家曾鞏對(duì)劉向編訂本的殘本進(jìn)行過整理、補(bǔ)校之后的新本演變而來。其內(nèi)容包括：《東周策》1卷28章，《西周策》1卷17章，《秦策》5卷64章，《齊策》6卷59章，《楚策》4卷52章，《趙策》4卷66章，《魏策》4卷84章，《韓策》3卷70章，《燕策》3卷32章，《宋、衛(wèi)策》1卷15章，《中山策》1卷10章，共計(jì)為12國策、33卷、497章。書中記事的時(shí)間，上起于戰(zhàn)國初葉，如《魏策》始于“智伯索地于魏桓子”，時(shí)為前403年；下則止于秦并六國，如《齊策》記至齊王建死于秦而國亡，時(shí)為前221年。不過，各國記事的起止時(shí)間均不相同，如秦之記事始于衛(wèi)鞅入秦（前361），較部分國家為晚；而止于秦王誅韓非（前233），較部分國家為先；僅涉及前后128年間的人事，相繼滅六國之舉則均不見于《秦策》。

《戰(zhàn)國策》一書所反映的，是一個(gè)在封建文人眼中視為“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休，詐偽并起”（劉向語）的大動(dòng)蕩的時(shí)代，許多以“出奇策異智”影響著當(dāng)時(shí)形勢(shì)，甚至能“運(yùn)亡為存”的縱橫家和謀士、說客，活躍在歷史舞臺(tái)上，成為了那一段動(dòng)蕩社會(huì)生活的主要角色；他們或積慮運(yùn)籌，或赴義舍身，或勇挫強(qiáng)暴，或智勝大敵，或善辯，或巧思，或詭詐，或悍勇，多姿多彩，動(dòng)人心魄。

由于歷代儒者認(rèn)為《戰(zhàn)國策》的思想傾向是“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎”，所以對(duì)之頗多非議貶抑之詞。然而，《戰(zhàn)國策》在思想上和藝術(shù)上所具有的強(qiáng)勁生命力，卻不是非議貶抑所能扼殺的。綜觀我國古代散文的發(fā)展，上自司馬遷撰成“紀(jì)傳之祖”的《史記》，中有“唐、宋八大家”卓爾不凡的創(chuàng)作成果，直至于近、現(xiàn)代不少大家的文、史、哲著述，都可以從中追尋到《戰(zhàn)國策》的余韻。所以，即使是封建文人拘于儒教經(jīng)義的桎梏而不敢彰明此書本應(yīng)彰之的思想內(nèi)涵，也仍然不得不承認(rèn)它“爛然盈目”的魅力，宋人李文叔就頗為大膽地稱贊他“文辭骎骎乎上薄六經(jīng)而下絕來世”。

《戰(zhàn)國策》以其文史交融的特殊形式，通過許多曲折跌宕的故事、有血有肉的人物和傳神的語言、窮情的筆法，為后人留下了基于思想、學(xué)術(shù)乃至人性的解放、爭鳴而形成的一個(gè)精神奮揚(yáng)的文化興盛時(shí)代的縮影；其中，沉聚著深刻雋永的哲理，處變不驚的智慧，鎮(zhèn)密明快的邏輯，標(biāo)新進(jìn)取的勇氣，位卑自強(qiáng)的追求，抗暴重義的執(zhí)著……而這一切又每每是通過令人動(dòng)心奪目的“奇策異智”表現(xiàn)出來，于屢究莫窮的奧蘊(yùn)中給人以與時(shí)俱新的啟迪。但，其中有些人物身上表現(xiàn)出的對(duì)權(quán)勢(shì)名位的無厭貪求，相互傾軋的不擇手段，朝秦暮楚的唯利是圖……顯然就都不足為后來者訓(xùn)了。

對(duì)于《戰(zhàn)國策》在思想內(nèi)容上這種精華與糟粕雜存的情況，我們應(yīng)該深入具體分析，認(rèn)真區(qū)別對(duì)待，慎加褒貶取舍。

本卷選擇的三篇，以各自不同的特色體現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》一書敘故事曲折誘人、寫人物栩栩傳神、用語言生動(dòng)引入的主要藝術(shù)成就，并在思想上各有其可取之處。