自序

畫(huà)不完的知青、鄉(xiāng)土油畫(huà)

表不盡的知青、鄉(xiāng)土情結(jié)

經(jīng)常有人問(wèn)我：為什么總是畫(huà)知青題材的油畫(huà)？

其實(shí)我也常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。

如果拋開(kāi)現(xiàn)如今藝術(shù)界的浮躁、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、迎合、御用和“接軌”等因素，一個(gè)畫(huà)家創(chuàng)作的題材，應(yīng)該是自己最感興趣，認(rèn)為最有意義，最放不下，最想表現(xiàn)出來(lái)給人看的東西。就像作家寫書(shū)一樣，畫(huà)家的作品也離不開(kāi)個(gè)人的經(jīng)歷及其對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知。

老知青是有著特殊經(jīng)歷的一代人，如同我們經(jīng)歷的“史無(wú)前例”的“文革”動(dòng)亂一樣，我們的青春經(jīng)歷也是“史無(wú)前例”的，并且后無(wú)來(lái)者。青春對(duì)于每個(gè)人都是一段最重要的生命過(guò)程，而我們這代人正是在青春年少的時(shí)候去農(nóng)村插隊(duì)，在城市長(zhǎng)大的我們，十七八歲像朝陽(yáng)一樣的年華，不諳政治，心無(wú)城府，但腦中有“神”（人造的神），響應(yīng)號(hào)召滿懷雄心壯志，奔赴農(nóng)村去當(dāng)農(nóng)民。從首都北京到陜北農(nóng)村，生活上和心理上的極大反差，給我們留下了永生極深刻的體驗(yàn)和記憶。

我在“文革”后期大學(xué)恢復(fù)招生的第二年考入西安美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后又回到陜北工作，前后十年。二十多年后，當(dāng)我在北京的家中，坐在畫(huà)布前舉起畫(huà)筆的時(shí)候，我的腦海里浮現(xiàn)出的全是在陜北插隊(duì)的生活場(chǎng)景，一幕又一幕，于是我就一幅一幅地畫(huà)下去，欲罷不能。曾有段時(shí)間，我也嘗試其他題材，但在我的內(nèi)心深處總有一種牽掛，使我不安，畫(huà)著畫(huà)著，就又回到陜北鄉(xiāng)土題材的土油畫(huà)了，好像這是我的宿命。

有朋友勸我：現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

但我作為一名老知青出身的畫(huà)家，本身就不時(shí)髦，老知青是“過(guò)去時(shí)”，時(shí)尚與“老知青”無(wú)緣，在歷史的人生舞臺(tái)上每個(gè)人只能演好自己的角色。況且，一代人有一代人的生活和藝術(shù)，我們這代人不能沒(méi)有表現(xiàn)自己的藝術(shù)家。

《自畫(huà)像之一》木板油畫(huà)60cm×50cm 2000年

20世紀(jì)六七十年代，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是整整一代人的集體經(jīng)歷和集體記憶，這段歷史自會(huì)有政治家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的正確評(píng)價(jià)。一代人的記憶不應(yīng)該被遺忘，更值得記述和描繪。作為畫(huà)家我要對(duì)自己的靈魂和藝術(shù)負(fù)責(zé)，真誠(chéng)繪制，忠實(shí)記錄，把歷史留在畫(huà)布上，告訴后人，我們?cè)兄粋€(gè)怎樣的青春歲月。

我慶幸自己后來(lái)成為了畫(huà)家，作為畫(huà)家，在農(nóng)村的經(jīng)歷就全部成為了我的財(cái)富。我插隊(duì)的地方有著千回百轉(zhuǎn)的黃河和莽莽黃土高原，那里是中華民族的發(fā)祥地，那里有中華民族五千年文明的根。美好的自然，壯麗的山河，樸實(shí)、淳厚的父老鄉(xiāng)親，賦予了我作為一個(gè)藝術(shù)家最基本的素質(zhì)。我認(rèn)為藝術(shù)家具備質(zhì)樸、敦厚、率真的氣質(zhì)比其他一切技術(shù)、畫(huà)法都重要。我留戀插隊(duì)生活和陜北的大河、大川，不光是因?yàn)槟抢镉形夷贻p時(shí)走過(guò)的土地，我更留戀的是那樣的一種質(zhì)樸的生活，那樣的一種本真的人生狀態(tài)，越是久居城市越是懷念。

插隊(duì)生活是我們的青春經(jīng)歷，自然鄉(xiāng)土中有我們的根，自然、鄉(xiāng)土、青春，是我所追求的繪畫(huà)要素，也是我永恒的藝術(shù)情結(jié)。

——邢儀