前言

北宋大文學(xué)家歐陽修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，生于宋真宗景德四年（1007），卒于神宗熙寧五年（1072）。自號“醉翁”，晚年又自號“六一居士”。

歐陽修幼年時家境清貧，四歲時喪了父親，靠母親教養(yǎng)成人。歐陽修的父親生前是個清廉的地方官吏，母親也通曉大義，常以他父親的言行對他進(jìn)行教育。這些對歐陽修思想的健康成長都產(chǎn)生過很大的影響。他二十四歲時考中進(jìn)士，出任西京（今洛陽）留守推官，從此開始了他的政治生涯。歐陽修在政治上始終恪守儒家“仁政愛民”的準(zhǔn)則，從維護(hù)宋王朝政權(quán)的立場出發(fā)，一生堅持不懈地與那些蠹國害民的所謂“邪惡小人”作斗爭。尤其可貴的是，他從一開始走入官場，就抱定了維護(hù)正義、明辨是非、富民強(qiáng)國的態(tài)度和理想，不愿與茍且隨和、貪污腐化的官僚作風(fēng)妥協(xié)。在范仲淹積極上書言政、被宰相呂夷簡誣為“朋黨”的時候，他堅決支持范仲淹，寫下了著名的《與高司諫書》，痛斥投機(jī)取巧、阿諛逢迎的小人行徑，結(jié)果因此被貶官夷陵（今湖北宜昌）。后來他在《與尹師魯書》中說：“往時砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與幾席枕藉之無異。有義君子在旁，見有就死，知其當(dāng)然，亦不甚嘆賞也。史冊所以書之者，蓋特欲警后世愚懦者，使知事有當(dāng)然而不得避爾，非以為奇事而詫人也?！北硎舅麨橹С终x被貶官是很平常的事，就是被“烹斬”也不值得大驚小怪。

由于他自覺堅持這樣的嚴(yán)正立場，所以他在當(dāng)時的政壇上以“直言敢諫”著稱，不僅對于一般王公大臣的邪惡行為敢于提出批評，而且對于政事上的積弊以至皇帝決策上的失誤，也敢于上書直陳。他在《準(zhǔn)詔言事上書》一文中寫道：“從來所患者夷狄，今夷狄叛矣；所惡者盜賊，今盜賊起矣；所憂者水旱，今水旱作矣；所賴者民力，今民力困矣；所須者財用，今財用乏矣。陛下之心，日憂于一日，天下之勢，歲危于一歲?！睂Ξ?dāng)時國家的政治形勢作了最危險的估計，外有敵國叛亂，內(nèi)有盜賊騷擾，水旱災(zāi)害，民力勞困，財政枯竭，形勢一片“大壞”。這樣議論國家大事，正是今天我們所謂的“報憂不報喜”，是很需要一些勇氣的。同時，他還敢于進(jìn)一步指出仁宗皇帝決策上的弊端：“一曰不慎號令，二曰不明賞罰，三曰不責(zé)功實?！边€警告說：“方今天文變于上，人心怨于內(nèi)，四夷攻于外，事勢如此矣，非是陛下遲疑寬緩之時，唯愿為社稷生民留意。”仁宗皇帝對歐陽修這種真誠坦率，敢于直言的態(tài)度十分贊賞，特別賜給他五品官服，被破格提拔為“知制誥”（代皇帝起草文稿的官）。其時歐陽修年三十六歲。

封建時代，敢于直言的忠臣，幾乎每個朝代都有，但是能像宋仁宗這樣虛心接納各種意見、不拒絕批評的皇帝卻是罕見的。這正是歐陽修個人的幸運之處。然而封建專制體制本身也決定了歐陽修的這種幸運是不可能長久的。一個深居簡出、自我封閉于九重宮殿內(nèi)的孤家寡人，他既不能廣泛地接觸社會，了解各方面的情況，又必須對每項重大事情作出最后裁決，而周圍又永遠(yuǎn)包圍著一大群覬覦著權(quán)位利祿而不愿說真話的官僚，自然不可能保證對任何人和事都能作出正確的判斷或永遠(yuǎn)堅信不疑。在他被皇帝提拔為知制誥之后，雖然做了不少有益的事，提了不少有益的意見，最終還是被忌恨他的官僚們羅織罪名，貶官降職，到滁州任地方官。而且政敵們對歐陽修的打擊并不是孤立的，在此之前，他們對主持“慶歷新政”的范仲淹、杜衍等人也以“朋黨專權(quán)”的罪名動搖仁宗對他們的信任，一一逐出京城。十二年后，當(dāng)仁宗皇帝準(zhǔn)備再度起用歐陽修的時候，又有人模仿歐的筆跡冒名寫了一份奏章要求裁汰宮里的不法宦官。這是一個卑鄙而毒辣的陰謀，目的是要以此激怒宦官，借宦官的勢力擠掉歐陽修。歐陽修果然因此不受重用，被派去修纂《新唐書》。至嘉祐六年（1061），機(jī)遇將歐陽修推到了仕宦的頂峰，由樞密副使出任參知政事。其時，仁宗因中風(fēng)臥病，由曹太后垂簾聽政。曹太后是宋初功臣曹彬的孫女，被史家譽為賢明的皇后。即使如此，歐陽修仍逃不脫被污蔑毀謗的命運。他妻子的弟弟薛宗孺因曾企圖憑藉他的權(quán)勢辦私事被拒絕，達(dá)不到目的，便懷恨在心，造謠說他與自己的兒媳有“曖昧關(guān)系”。謠言一傳開，政敵們立即上奏章攻擊他“帷薄不根”。最后雖經(jīng)神宗派人查明并無此事，但這種有關(guān)個人名節(jié)的無恥攻擊使歐陽修膽寒齒冷，只好要求罷去相位，出京任亳州知州。從此他一直在地方官任上輾轉(zhuǎn)遷徙，并不斷要求退休歸隱。至神宗熙寧年間，王安石推行新法，歐陽修在青州任上兩次上書朝廷，反對新法中的“青苗法”，根據(jù)自己的親眼所見，指斥這簡直是“放債取利”，并在自己管轄的行政區(qū)域內(nèi)下令停止“青苗法”，因此受到朝廷的譴責(zé)。歐陽修這一反對“新法”的舉動，被某些論者看作是“守舊”行為，認(rèn)為這是歐陽修當(dāng)上宰相，社會地位提高之后，立場觀點漸漸改變，由革新轉(zhuǎn)向保守的結(jié)果。這種觀點值得商榷。歐陽修反新法的時候，他已經(jīng)罷相，出任地方官吏，政治地位及處境都已經(jīng)“走下坡路”，若以“居上位便保守，居下位便革新”的邏輯硬套，他這時就不應(yīng)反對新法而應(yīng)力主改革。他自青少年時代起，就有革新弊政，振興國家的決心與志愿，曾積極參與慶歷新政。這樣一個有志于改革的正直知識分子，說他一下子便轉(zhuǎn)變立場，變成事事看不慣的守舊派，也不合情理。誠如當(dāng)時的御史中丞呂公著所言：“昔日之所謂賢者，今皆以此事為非，而主議者一切詆為流俗浮論，豈昔皆賢而今皆不肖乎？”（見《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）。

王安石是歐陽修賞識推薦的人才，兩人的私人感情并不壞。歐陽修于熙寧四年獲準(zhǔn)“致仕”（退休），五年去世，年六十六。王安石給他寫了祭文，對他的一生給予了高度的評價。其中有這樣的話：“嗚呼！自公仕宦四十年，上下往返，感世路之崎嶇，雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其有公議之是非，既厭復(fù)起，遂顯于世。果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。”這樣一位賢者，在地方官任上，不會違背事實亂說“青苗法”的壞話。

歐陽修一生在政治上雖然沒有什么突出的重大貢獻(xiàn)，但他生當(dāng)社會矛盾尖銳復(fù)雜、國弱民貧的年代，自以“古先圣賢”的遺訓(xùn)作為立朝處事的行為準(zhǔn)則，不避權(quán)貴，敢于直言，獨抒己見。歐陽修雖然以文章知名于世，但他一生中首先看重的是為政、做人。認(rèn)為“文章止于潤身，政事可以及物”。意即文章只是為個人揚名延譽的事，而政事可以為社會謀利益。（見《宋史·歐陽修傳》）因為他自始至終堅持這樣的觀點，所以由他倡導(dǎo)并獲得重大勝利的“北宋古文運動”其根本的出發(fā)點就是為社會、為國家提倡一種樸實、致用的“古文”，掃蕩那些雕章琢句、險怪艱澀、浮艷侈靡的不正文風(fēng)。

歐陽修的“古文運動”大體包含三個方面的活動：一是利用自己的政治地位和社會影響，嚴(yán)厲批評怪誕、浮靡文風(fēng)，甚至利用行政手段打擊那些文風(fēng)不正的讀書人。嘉祐二年的進(jìn)士考試，歐陽修利用自己主考官的身份，把那些寫作怪文的考生一律刷掉。為此，參加科舉考試的部分考生曾在大街上圍住他的馬頭吵鬧示威，但他依然不為所動。

二是團(tuán)結(jié)一大批文人在自己的周圍，努力倡導(dǎo)新文風(fēng)，以集體的文學(xué)實踐與不正文風(fēng)相抗衡，在社會上形成一股中堅力量。這些人當(dāng)中，同輩的有尹洙、穆修、蘇舜欽、梅堯臣、石介等；晚輩的有蘇軾兄弟、王安石、曾鞏等。由于這些人在社會上不僅品德高尚，而且才華出眾，經(jīng)過歐陽修的夸贊、獎掖，很快在文壇上產(chǎn)生巨大的影響，推動了“古文運動”的發(fā)展。

三是歐陽修以自己成功的創(chuàng)作實踐開創(chuàng)了一條平易自然的宋代散文的路子。以后又經(jīng)過蘇軾等文學(xué)巨匠的不斷開拓，終于使“古文運動”取得了最后的成功。

歐陽修文章平易自然的風(fēng)格是比較鮮明的。從語言的運用看，他努力創(chuàng)造一種接近于當(dāng)時口語的書面語言，很少運用生僻、險怪字眼。這一點與同樣倡導(dǎo)“古文運動”的韓愈有明顯的區(qū)別。韓愈雖也提倡“文從字順”，并創(chuàng)作了不少明晰、條暢的優(yōu)秀散文，但他同時也雅好奇崛，愛用奇字奇句，有的甚至讀起來佶屈聱牙，晦澀難懂。歐陽修基本上避免了這種毛病。對于這一點，羅大經(jīng)《鶴林玉露》評論道：“韓、柳猶用奇字、重字，歐陽修唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及?！蹦纤卫韺W(xué)家朱熹也有類似的看法：“歐公文章……只是平易說道理，初不曾使差異底字，換卻那尋常底字?！保ㄒ姟吨熳诱Z類》一三九）如他的《醉翁亭記》一氣用了二十一個“也”字，駢散結(jié)合，聲情并茂，已成了文史佳話。在敘述的節(jié)奏上，歐文舒緩曲致，從容不迫；首尾關(guān)聯(lián)，氣勢回環(huán)。就像爽朗的清風(fēng)在疏林間緩緩吹拂。關(guān)于這一特點，與歐陽修同時的蘇洵的評價是“紆徐委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)。”（《上歐陽內(nèi)翰書》）從那以后，“紆徐委備”一直是后人評價歐文的不刊之論。不管是政論還是隨筆小品，乃至于賦和駢文，都有這種從容道來，透徹明了的特點。

歐陽修散文的另一個特點是用典較少。尤其是政論，引經(jīng)據(jù)典，以古例今，是封建時代一切奏議策論的慣用手法。因為這一特點，一些自恃博學(xué)多識的文士常常連篇累牘地引用典故，堆砌饾饤，理不勝辭，成了通病。歐陽修的政論比較注意避免這種毛病，文中需要征引故實時，盡量圍繞主題，選擇典型習(xí)見的例子，以能說明問題為度，不妄用濫用。如《準(zhǔn)詔言事上書》一文，將近五千言，只用了六個典故。即論帝王應(yīng)嚴(yán)令樹威，引用漢武帝、唐太宗征服四夷，建威遠(yuǎn)域的故事；論用兵，則舉曹操、李靖、王尋、苻堅的例子，說明“前代用兵之人，多者常敗，少者常勝”的道理。而且這些典故都是隨文帶出，點到為止，有的只一句帶過，并不鋪陳贅述。因為用典少，所以歐陽修同時代的某些博學(xué)者嘗譏笑他“不讀書”。有一次他派人去向劉貢父請教幾個問題，劉貢父事后對人說：“好個歐九！極有文章，可惜不甚讀書?！保ㄒ姟端伟揞愨n·博識》）把好文章與多用典相提并論，這顯然是一種誤解。

如果說歐陽修在散文方面開創(chuàng)有宋一代新文風(fēng)的話，在詞作方面恰好與此相反，基本上沿襲唐五代以來“花間派”詞人的老路，一直在艷情、花月之間流連，固守婉約詞人的藩籬。雖然他的詞也有平易自然的特色，但因為內(nèi)容上的差異，過去的詞論者都不敢把他的這些作為“詩余”、“小道”的詞作與他的詩文看作是金玉相當(dāng)?shù)牡葍r物，而往往流露出一種“惜哉大手筆，胡為幽柔詞”的惋嘆。甚至有的人還懷疑他的傳世詞作是別人偽造的?！栋紫阍~譜箋》卷一引《四庫提要》云：“曾慥《樂府雅詞序》云，歐公一代儒宗，風(fēng)流自命，詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞?！庇忠段髑逶娫挕吩疲骸皻W陽修之淺近者，謂是劉輝所偽作?！睹间洝酚性?，修知貢舉，為下第舉子劉輝等所忌，以《醉蓬萊》、《望江南》誣之?！庇忠对~苑叢談》：“歐公小詞間見諸詞集，陳氏書錄一卷，其間多有與《陽春》、《花間》相混者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當(dāng)是仇人無名子所為?！狈饨ㄊ看蠓?qū)υ~這種文學(xué)形式的態(tài)度并不嚴(yán)肅，往往把它看作是娛賓遣興、花酒傳情的玩意。因為不嚴(yán)肅，所以雜入偽作，或與他集混淆的現(xiàn)象當(dāng)會出現(xiàn)，而“仇人所為”的說法，似乎摻雜著回護(hù)大作家的情緒。但無論怎樣，像歐陽修這樣有著嚴(yán)肅的政治態(tài)度、看重節(jié)操的文人寫出一些濃艷言情、流連光景的“花間詞”也并不是什么怪事，何況挾妓冶游，詩酒放蕩正是那個時候官場中普遍的風(fēng)氣。人有復(fù)雜的感情，有多方面的生活追求，總不能老板著一副面孔，只有一種表情。

讓我們驚嘆的是，在詞這種無所顧忌的抒情天地里，歐陽修的情思似乎更顯得空靈蘊藉，真摯綿長，或者說更能表現(xiàn)出較高較純的藝術(shù)技巧，塑造出較為動人的藝術(shù)形象。因此，在宋代詞壇上，歐陽修的詞還是有一席之地，聲譽頗高的。如《蝶戀花·庭院深深深幾許》，一連三個形容詞的疊用，別致而有境界，受到著名女詞人李清照的激賞、模仿。又《臨江仙·鳳髻金泥帶》結(jié)句“水晶雙枕，傍有墮釵橫”，構(gòu)思精巧，饒有情味，也是宋詞中的佳作。

比較起來，歐陽修的詩詞文中，詩的成就最低。這主要是以文為詩，以議論為詩妨礙了詩意形象的創(chuàng)造，破壞了意境的渾成，因而不耐尋味。他寫了大量的七言、五言歌行，議論化的傾向很明顯，如《答楊辟喜雨長句》有如奏議，《讀書》恰似家訓(xùn)，直率鋪陳，滿足于理念、意理的闡明，這是他很多詩作的弱點。

但是歐陽修的詩也有不少可取之處，平易流暢，率真自然，這就是個很突出的優(yōu)點。如《戲答元珍》的自然工巧，《綠竹堂獨飲》的感情充沛，都頗有“天然去雕飾”的韻致。蘇軾稱他“詩賦似李白”。（見《六一居士集序》）若就個別章句而言，還不算瞎捧。另外，歐陽修的詩能大膽揭露民間疾苦和朝廷弊政（如《邊戶》），這與他在政治上的革新進(jìn)取精神是一致的。

本書前言及今譯由林冠群完成；注釋與題解由周濟(jì)夫完成。所收歐陽修詩詞文著重選其具有代表性的篇章，希望讀者能見到他各體作品風(fēng)格的全貌，所以其中一些優(yōu)秀之作限于篇幅并未錄入，而且在注釋、今譯等方面，必定存在不少欠妥之處，懇請讀者指教。

林冠群（海南日報社）

周濟(jì)夫（海南日報社）