外祖家風(fēng)的熏陶

外祖家風(fēng)對(duì)早年毛澤東曾產(chǎn)生極深刻的影響，特別是在成才、讀書(shū)方面有非常積極的影響。2004年在毛澤東外祖家唐家圫附近的一口井邊出土了文氏義學(xué)碑，此碑是認(rèn)識(shí)毛澤東外婆家文氏家族重視教育的第一手實(shí)證材料，是目前保存完好的能說(shuō)明這一問(wèn)題的極罕見(jiàn)的一件實(shí)物，對(duì)于了解影響過(guò)少年毛澤東的韶山鄉(xiāng)土文化也極為珍貴，它又是反映清朝后期中國(guó)基層教育情況的一件非常珍貴的實(shí)物。

唐家圫文姓的創(chuàng)家，始自文作霖老人，由文作霖的一窮二白到文芝儀、文正興的家道中興，經(jīng)歷了一個(gè)極為艱難困苦的過(guò)程，而在這種艱難困苦之中，唐家圫形成了一種十分可貴的、對(duì)幼年毛澤東產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大影響的家風(fēng)。

文作霖出生于清嘉慶二年（1797年），正是18世紀(jì)即將過(guò)去的時(shí)候。他的成人，則是嘉慶末，即已進(jìn)入19世紀(jì)。其時(shí)，清王朝由盛轉(zhuǎn)衰，不久之后，外國(guó)的堅(jiān)船利炮就要沖破中國(guó)的國(guó)門(mén)。而文作霖本人，正處在貧窮窘迫的深淵。嘉慶十三年（1808年），他11歲，與附近的賀魯詹之女賀氏結(jié)為夫妻，其時(shí)賀氏比他大3歲，為14歲。家里沒(méi)有其他婦人，賀氏慢慢成為文作霖的內(nèi)當(dāng)家和有力的幫手，家計(jì)開(kāi)始有了起色。

經(jīng)過(guò)賀氏與兒子們四五十年的努力，他們家由初時(shí)一年僅入谷數(shù)石，到此時(shí)竟增至數(shù)百石。真是“孝友傳家，耕讀裕后，堂同五世，身歷六朝”，賀氏活到88歲，無(wú)疾而終。

賀氏的勤儉持家、守操撫子事跡，在鄉(xiāng)里廣為傳誦。道光二十七年（1847年），朝廷頒文表彰其節(jié)孝；同治八年（1869年），她的名字又被列入《湘鄉(xiāng)縣志》。概括起來(lái)，由毛澤東外曾祖母創(chuàng)立，由外祖父、外祖母及伯、叔外祖?zhèn)儚?qiáng)化，并為毛澤東的母親、舅父繼承、發(fā)揚(yáng)光大的唐家圫文氏家風(fēng)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

頑強(qiáng)向上的精神。賀氏于丈夫去世，身負(fù)撫育三子一女重任之時(shí)，能自強(qiáng)自立，這是常人所不能的！

刻苦耐勞的韌性。賀氏從14歲出嫁，到30歲喪夫，到88歲去世，尤其是失夫后的58年，竟能不再嫁，而以培育后代、振興家業(yè)為計(jì)，就是當(dāng)今看來(lái)，也是難能可貴的。這里，我們不能簡(jiǎn)單地只從貞節(jié)方面去理解，而更應(yīng)從她的由對(duì)兒女的愛(ài)產(chǎn)生的頑強(qiáng)生命力上去評(píng)價(jià)。

勤儉持家的風(fēng)范。賀氏領(lǐng)眾子興家，從一張白紙起步，到最后購(gòu)置1棟瓦房，擁有140多畝田、10多頭牛，人口達(dá)20多人，她靠的不是經(jīng)商，不是投機(jī)，更不是其他不正當(dāng)手段，而純粹以精打細(xì)算、手頭不閑為之。

耕讀并重的意識(shí)。當(dāng)家計(jì)稍有起色時(shí)，賀氏就讓兒子們讀書(shū)識(shí)字。她自己也跟著讀，竟也能略通文墨，能看懂文章。我們從她與丈夫給兒子們，及兒子給孫子取的一個(gè)個(gè)名字，如綿芳（字芝蘭）、綿熏（字芝儀）、綿姜（字芝祥）；正興（字玉瑞）、正瑩（字玉欽）、正材（無(wú)字）可看出唐家圫不僅僅是一個(gè)農(nóng)家，它還散發(fā)著書(shū)香。

文氏家風(fēng)，在毛澤東外曾祖父母一輩即已成形，到了外祖父母，更加發(fā)揚(yáng)光大。除以上各點(diǎn)之外，還增加了家庭的和睦、快樂(lè)，以及對(duì)佛的信仰，尤其是賀氏的媳婦，即毛澤東外祖母（亦姓賀）具有一種慈祥的博大胸懷，對(duì)毛澤東產(chǎn)生了十分明顯的影響。

人生所接受的早期教育是極為重要的，而早期教育常常是與父母、親人的教育和影響，還有家鄉(xiāng)的文化熏陶密不可分的。毛澤東幼年生長(zhǎng)在獨(dú)具文化特色的韶山和湘鄉(xiāng)，深切感受到這兩個(gè)地方的文化，包括鄉(xiāng)土文化和文、毛兩家的家族文化，對(duì)于他個(gè)性、特質(zhì)的形成和行為處世乃至思維方式都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，雖然后來(lái)有許多“思想”“主義”，特別是馬克思主義將對(duì)他進(jìn)行全方位的洗禮，但他所受早期教育的優(yōu)良成分將一直保留下去，延及他的終身。

相對(duì)于湘鄉(xiāng)縣的外婆家，湘潭縣韶山?jīng)_毛澤東自己的家并非書(shū)香門(mén)第，恰恰相反，是一個(gè)亦農(nóng)亦商正處于上升階段的家。父親一心發(fā)家致富，忙于生意，自己不怎么讀書(shū)，雖然送兒子進(jìn)了私塾，卻反對(duì)毛澤東讀太多的書(shū)。毛澤東自從由外婆家回到自家，整個(gè)少年時(shí)代都在為要讀書(shū)和讀什么書(shū)而與父親發(fā)生無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)執(zhí)，在一系列的抗?fàn)幃?dāng)中，外婆家諸人（舅舅、表兄）總是給予他道義上和實(shí)際上的支持（收留毛澤東，借書(shū)給他讀，引導(dǎo)毛澤東到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂深造等）。

事物的辯證法在于，正是因?yàn)楦赣H不給兒子太多的讀書(shū)機(jī)會(huì)和時(shí)間，才讓毛澤東格外珍惜每一次獲得的讀書(shū)機(jī)會(huì)。從1906年被父親強(qiáng)令回家開(kāi)始，求知欲極旺盛的毛澤東感覺(jué)到時(shí)間的珍貴：白天，再也不屬于他，而屬于繁重的農(nóng)活；大樹(shù)濃蔭下的忙里偷閑，常常引來(lái)父親的訓(xùn)斥。他只能利用晚間，而晚上的時(shí)間，卻被黑暗統(tǒng)治著，他要點(diǎn)燈，父親不許，他只得用被單蒙住窗戶不讓光線透出——即使悶熱的夏天亦然，但總提著一顆怕被父親發(fā)覺(jué)的心——于是，他最大限度地集中精力，在最短的時(shí)間里閱讀最多的書(shū)……

離開(kāi)了韶山?jīng)_，嚴(yán)厲的父親不可能再來(lái)限制他，千頭萬(wàn)緒的事情纏上他，而他，憑借著在故鄉(xiāng)掌握的速效讀書(shū)法，仍然能以驚人的毅力在紛繁事務(wù)中偷閑讀書(shū)，直到去世。

從習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，毛澤東晚間通宵工作的特點(diǎn)，正是1906—1909年他在上屋場(chǎng)形成的。這又引出他的另一個(gè)與他的對(duì)手相比是明顯優(yōu)勢(shì)的地方：眾人皆睡，他獨(dú)醒；眾人皆醒，他獨(dú)睡——這在軍事戰(zhàn)略上也有特殊意義。由此可見(jiàn)，毛澤東的外祖家風(fēng)在培育毛澤東家風(fēng)上有著極重要的作用。

（參見(jiàn)龍劍宇：《毛澤東家居》，中共黨史出版社2013年版）