河滿子·見說(shuō)岷峨凄愴

【背景】

馮京于宋神宗熙寧三年（1070年）六月為樞密副使，旋改參知政事，踏進(jìn)政府最高層以此開端，蘇軾也不忘他參政任上推薦自己的一段因緣，所以提出這一點(diǎn)?！拔魃桨藝?guó)初平”，借用韋皋事以指馮京之安撫茂州諸蕃部。寫其事功亦以稱美其人。韋皋于唐德宗貞元九年（793年）任劍南西川節(jié)度使，出兵西山破吐蕃軍，招撫原附吐蕃的西山羌族八個(gè)部落，“處其眾于維、霸、保等州，給以種糧、耕牛，咸樂生業(yè)”（《舊唐書。東女傳》）。韋、馮都是鎮(zhèn)守西川，事實(shí)又相類，此句用典十分貼切，比之直寫馮京茂州事，顯得典雅而有風(fēng)致。

【原文】

河滿子·見說(shuō)岷峨凄愴

密州寄益守馮當(dāng)世^①

見說(shuō)岷峨凄愴^②，旋聞江漢澄清^③。

但覺秋來(lái)歸夢(mèng)好，西南自有長(zhǎng)城^④。

東府三人^⑤最少，西山八國(guó)^⑥初平。

莫負(fù)花溪^⑦縱賞，何妨藥市^⑧微行。

試問當(dāng)壚人^⑨在否，空教是處聞名。

唱著子淵^⑩新曲，應(yīng)須分外含情。

【注釋】

①密州：原作“湖州”，據(jù)史實(shí)改。益——益州，即成都府。馮當(dāng)世——名京，江夏人，曾為參知政事，樞密院事。謚號(hào)“文簡(jiǎn)”，宋神宗熙寧九年（1076年）四月，他任成都府知府，兼成都，利州路安撫使。

②岷峨：岷山和峨眉山，是蘇軾故鄉(xiāng)的名山。凄愴：悲哀的樣子，比喻平亂前。

③江漢澄清：江、漢二水復(fù)歸澄清，比喻兵亂的平定。

④長(zhǎng)城：唐朝名將李績(jī)守并州，在長(zhǎng)達(dá)16年中，突闕兵不敢南下，唐太宗稱他為“長(zhǎng)城”。這是借以稱頌馮京。

⑤東府三人：宋代把掌管全國(guó)政務(wù)的政事堂，稱為東府，是宰相，參知政事（副宰相）辦公的地方。東府一般以四人為例，最少三人。

⑥西山八國(guó)：指唐朝劍南的八個(gè)少數(shù)民族部落。這里泛指茂州夷等西南少數(shù)民族。

⑦花溪：即浣花溪，在成都。從正月十五到四月十九日，成都有游春賞景的風(fēng)俗，其中浣花溪最為熱鬧。

⑧藥市：當(dāng)時(shí)成都有藥市，每年七月，四鄰地區(qū)的人都趕來(lái)買賣藥品，交易興隆，歷時(shí)三個(gè)月結(jié)束。

⑨當(dāng)壚人：指西漢時(shí)的卓文君。相傳卓文君與司馬相如私奔，生活貧困，后曾開設(shè)酒店，卓文君親自當(dāng)壚賣酒。

⑩子淵：漢代王褒的字。王褒，四川人，著名詞賦家。

【譯文】

此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）作者即將由湖州調(diào)任密州時(shí)，是作者臨行前為寄南州（四川省西部少數(shù)民族居住地）太守馮當(dāng)世而作。詞中直接對(duì)當(dāng)時(shí)的人事安排發(fā)表意見，直接言及國(guó)事，并抒發(fā)個(gè)人情思和歷史感慨。

詞的上片主要寫馮京守成都時(shí)的事功。起首“見說(shuō)岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”，謂動(dòng)蕩不安之岷、峨一帶，已出現(xiàn)太平局面，如江漢澄清一般。

“見說(shuō)”“旋聞”，表明問題解決得很快，又宛然是遠(yuǎn)道聽到家鄉(xiāng)新聞的口氣，透出一種親切感。岷峨為四川的岷山和峨眉山，是蘇軾故鄉(xiāng)的名山。

“但覺秋來(lái)歸夢(mèng)好”，承上“江漢澄清”而來(lái)，又映帶“岷峨凄愴”之時(shí)。久客思鄉(xiāng)，故有“歸夢(mèng)”；亂止憂除，故覺“夢(mèng)好”。蘇軾之“歸夢(mèng)好”，是因?yàn)槭裰杏心苋随?zhèn)守，即所謂“西南自有長(zhǎng)城”。

長(zhǎng)城本義是古代北方為防備匈奴所筑的城墻，東西連綿長(zhǎng)至萬(wàn)里，這里引申指國(guó)家所倚賴的能臣良將。南朝宋檀道濟(jì)被文帝收捕，怒曰：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”唐李績(jī)守并州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至夸他是“賢長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣”。詞至此，以“長(zhǎng)城”為喻，轉(zhuǎn)入寫馮京?！皷|府三人最少”，提到他任參知政事的時(shí)候，在宰執(zhí)中年紀(jì)最輕，意味著最有銳氣。

馮京于宋神宗熙寧三年（1070年）六月為樞密副使，旋改參知政事，踏進(jìn)政府最高層以此開端，蘇軾也不忘他在參政任上推薦自己的一段因緣，所以提出這一點(diǎn)?！拔魃桨藝?guó)初平”，借用韋皋事以指馮京之安撫茂州諸蕃部。寫其事功亦以稱美其人。

韋皋于唐德宗貞元九年（793年）任劍南西川節(jié)度使，出兵西山破吐蕃軍，招撫原附吐蕃的西山羌族八個(gè)部落，“處其眾于維、霸、保等州，給以種糧、耕牛，咸樂生業(yè)”（《舊唐書·東女傳》）。韋、馮都是鎮(zhèn)守西川，事實(shí)又相類，此句用典十分貼切，比之直寫馮京茂州事，顯得典雅有風(fēng)致。

詞的下片轉(zhuǎn)而敘述西蜀的風(fēng)土人情。結(jié)合馮京的知府兼安撫使身份，擬寫他在那里公余的游賞生活和人民的關(guān)系，起到調(diào)劑詞情的作用?！澳?fù)花溪縱賞，何妨藥市微行”?！盎ㄏ奔翠交ㄏ?，在成都城西郊。

陸游《老學(xué)庵筆記》卷八載：“四月十九日，成都謂之浣花。遨頭宴于杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴游，至是而止，故是盛于他時(shí)。予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：‘雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也?！边@確是一個(gè)游賞的好去處。以“遨頭”稱州郡長(zhǎng)官，意為嬉游隊(duì)伍的首領(lǐng)。

蘇軾有“遨頭要及浣花前”的詩(shī)句?！八幨小痹诔啥汲悄嫌窬钟^?！独蠈W(xué)庵筆記》卷六謂“成都藥市以玉局化為最盛，用九月九日”；其《漢宮春》詞以“重陽(yáng)藥市”與“元夕燈山”為對(duì)，其盛況也可以想見。

莊綽《雞肋編》卷上記成都重九藥市較詳：“于譙門外至玉局化五門，設(shè)肆以貨百藥，犀麝之類皆堆積。

府尹、監(jiān)司，武行（步行）以閱。又于五門之下設(shè)大尊，容數(shù)十斛，置杯勺，凡名道人者，皆恣飲。如是者五日?！边@兩處游樂，都是群眾性的盛集，且都有州郡長(zhǎng)官參與。詞以“莫負(fù)”“何妨”的敦勸口吻出之，期盼馮京與民同樂，委婉入情。接著“試問當(dāng)壚人在否，空教是處聞名”，提起有名的“文君當(dāng)壚”故事。

《史記·司馬相如列傳》載成都人司馬相如字長(zhǎng)卿，在臨邛“買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈，與保庸（奴婢）雜作，滌器于市中”。

詞中只寫到文君，當(dāng)兼有相如在內(nèi)。這是一則文人才女的風(fēng)流故事，歷代被人津津樂道。如李商隱《杜工部蜀中離席》詩(shī)云：“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君?！倍牧硪皇住都氖窨汀吩?shī)則云：“君到臨邛問酒壚，近來(lái)還有長(zhǎng)卿無(wú)？”蘇軾的“試問當(dāng)壚人在否”，立意與之相同，也是說(shuō)這樣的風(fēng)流人物不在了，只有佳話留傳。

這意味著人文鼎盛的成都，應(yīng)該還有特殊的人才出現(xiàn)，這就期望著地方長(zhǎng)官的教導(dǎo)和識(shí)拔了。結(jié)尾“唱著子淵新曲，應(yīng)須分外含情”，便體現(xiàn)了這樣的意思。這兩句重點(diǎn)在“新曲”二字，借王褒作詩(shī)教歌稱美王襄事，轉(zhuǎn)到歌頌馮京的意思上面。

這是指文治，與上片的頌其武功相呼應(yīng)?！皯?yīng)須分外含情”，表示了蘇軾拳拳的情意，這內(nèi)中應(yīng)該有政治上的志同道合。

此詞為《東坡樂府》中唯一的一首言事詞，全詞既抒發(fā)作者個(gè)人的情思，又穿插歷史感慨，意境頗高，讀來(lái)有大氣磅礴之感。在寫作手法上，這首詞述事、用典較多，寫得較為平實(shí)，又多排偶句，但由于蘇軾以詩(shī)為詞，以諸多虛詞斡旋其間，又多用于句首，兩兩呼應(yīng)，讀來(lái)頗覺流利，使全詞氣機(jī)不滯。