訓(xùn)詁略論〔一〕

黃季剛先生 講　管雄 記

一、訓(xùn)詁之方式

訓(xùn)詁有本有者，有后起者，不知本有之訓(xùn)詁，不能說字，不知后起之訓(xùn)詁，不能臨文。所謂后起，即引申也。如子，男子之美稱也。此為引申之訓(xùn)詁。按像小兒生襁褓中之形，古時(shí)幼謂之子，長亦謂之子，男謂之子，女亦謂之子，《禮》有“女子子”之文，言女子的子也。后生男謂之子，女謂之女，又以力田稱男，此為畜牧?xí)r代之故，重男輕女之風(fēng)因是而起?！秲x禮》重父而輕母，輕女之風(fēng)蓋盛，故子專為稱男，而女不得稱焉?！度龂尽贩Q孔融魯國男子、張沖吳郡男子，釋言即魯國好漢、吳郡好漢之義也。孔子云者，即言姓孔的一個(gè)好男子也。又，《說文》：“擇菜也，從，右。右，手也。一曰杜若、香?！卑从?，又之假借，若正宜作，故許氏以擇菜解之。一曰“杜若、香”者，所以明從艸之義。若，如也，順也，爾也，皆后起之義也。原訓(xùn)詁之理，不論本有與后起，不外三式：

（一）相容如元，善也。

（二）相入如至，猶善也。按善，人性之至美，故云然。

（三）相拒如體，猶分也。按體《說文》總十二屬也。（頭屬三：首、面、頭。手屬三：臂、肘、掌。身屬三：胸、腹、背。足屬三：腿、脛、趾）總謂之體。

二、義訓(xùn)與聲訓(xùn)

義訓(xùn)在訓(xùn)詁中頗少，《說文》中十之一二而已。所謂聲訓(xùn)，字之發(fā)音有關(guān)系，音相近則宜相同，此在《說文》中為常見。今義訓(xùn)反通行而聲訓(xùn)反有不及者?！墩f文》元，始也?！稜栄拧烦酰家?。按元，喉音、元韻。始，舌音、咍韻。二字在聲韻并無相連之處，徒以觀念相同，故取以訓(xùn)釋耳。又匹，唇音、質(zhì)韻，偶，喉音、有韻，二字聲韻不相涉，而可互訓(xùn)，故凡與文字聲韻無直接之關(guān)系，而僅僅以觀念相同者，皆謂之詁，如瀟水、湘水何以名為瀟為湘皆不可解。真正之訓(xùn)詁，須從聲音上明其究竟，茲舉數(shù)字為例：

（一）《說文》：顛也，至高無上，從一大。

按《說文》“顛，頂也”。顛為一人最高之處，天為一切物最高之處，天之所以顛，猶今時(shí)言頂好的東西為頂好之比也?！兑住吩唬骸捌淙颂烨邑??！碧欤桃病９侍觐^亦謂之天。天有大義，有至義，有上義，皆可于聲音中明之：

天，舌音，透母，光韻。

大，舌音，定母，曷韻。

至，舌音，定母，屑韻。

上，舌音，定母，唐韻。

（二）《說文》：治人者也。從一從史，史亦聲。

按《說文》“史，記事者也。從又持中，中，正也”。廣義言之，古寫字者為史，認(rèn)字者為吏。狹義言之，吏史皆刑官也?！睹献印罚骸盀樘炖艨梢苑ブ?。”猶以吏為刑官也。

（吏）舌聲，來母，咍韻。

（史）齒聲，心母，咍韻。

吏字亦可讀齒音，如列也，駛疾也。故吏字未造以前，即用史字。又，《說文》“廷也，有法度者也。從寸，之聲”，古時(shí)主客不分，衙門與管衙門者相同，故寺吏亦同字。

（三）《說文》：始也，從一從兀。

按《說文》：“元，始也。從一，從兀?！薄柏?，高而上平也。從一在人上?！备叨掀秸撸粮邿o上之謂也。故元可釋為始義。

一 喉音、影母、屑韻。

兀 喉音、疑母、汲韻。

元 喉音、疑母、寒韻。

此三字皆同音，故取以訓(xùn)。故義訓(xùn)茍取以相明而已，真正的訓(xùn)詁，乃在音訓(xùn)。

三、訓(xùn)詁之形成

凡訓(xùn)詁有三形式：

（一）互訓(xùn)（代詁）：如元，始也，始亦元也。丕，大也，上，高也。下，底也。此以普通字解釋奇殊字，謂之互訓(xùn)。

（二）義源：如天，顛也。天何以有顛義，因天、顛同為舌頭音，凡在上之物皆讀舌頭音，頭首之首，手足之手，古皆讀天音，蓋首為一身之上，手為四肢之上故也。首、頭、顛、頂、題，別言有分，合言無別。顛之訓(xùn)天，同為舌頭音，此之謂義源。

（三）義界：如“吏，治人者也”。譯言即有一個(gè)治人的東西，可見不能治人者不得謂之吏?！岸Y，履也。所以事神致福也?！蹦苁律裰赂Ｕ咧^之禮，否則不得謂之禮，此義界也。

古今訓(xùn)詁，不能越此三例。

四、小學(xué)家之訓(xùn)詁與經(jīng)學(xué)家之訓(xùn)詁

說字之訓(xùn)詁與解文之訓(xùn)詁不同，說字之訓(xùn)詁，須將一字中之意義包括完盡，如《說文》“禔，安福也”。安福二字并行，若云安也，福也，則安福無關(guān)系矣。若云安而福也，則安重而福輕，此所以必須安福連文也（又《說文》悉詳盡也，亦然）。至臨文解釋之時(shí)，則安福二字須分開用。禔有安義，未必有福義；有福義，未必有安義。故說字之訓(xùn)詁甚寬廣，至解文時(shí)僅能于說字中割取一部分而已。又如《說文》“，小謹(jǐn)也”。臨文解釋須將專小謹(jǐn)之義分開。如專門之學(xué)無小謹(jǐn)義，乃專一也。故小學(xué)之訓(xùn)詁取其通，經(jīng)學(xué)之訓(xùn)詁取其專，二者截然不同也。