訓(xùn)詁略論〔二〕
——黃季剛先生論小學(xué)十書

此蘄春黃先生于民國(guó)二十一年夏假金陵大學(xué)所講，由雄記錄存稿。時(shí)先生寓居大石橋，長(zhǎng)日炎熇，咄咄逼人。乃相約于每日日出前一小時(shí)赴講。雄與長(zhǎng)沙易家燊、泰和彭績(jī)淡、郫縣殷孟倫自文昌橋中央大學(xué)宿舍往。晨風(fēng)泠然，吹我數(shù)輩。約一月許講小學(xué)竟。自遭兵亂，稿軼淪喪，匧衍所藏，獨(dú)全此篇。而師容眇邈，故舊星零，展誦懷人，感往增愴。

二十九年十月二日管雄敘

目錄之學(xué)有二：一為使人知一門學(xué)問(wèn)之途徑，于學(xué)者最有益；一為菜單式的目錄，不論好丑，淆然俱陳。其起源甚古，《周禮》“外史掌達(dá)書名于四方”。所謂書名即《堯典》、《禹貢》之類。至“目錄”二字連用，則出于劉向之文。按目字之義，即《論語(yǔ)·顏淵》“請(qǐng)問(wèn)其目”之目字。錄字正作彔，引申為記錄之誼，載籍浩博，撮其指意，錄而存之。故目錄本為二事，今人稱目錄，連言之也。

孔子之書今存者，《易傳》、《書序》、《孝經(jīng)》、《春秋》及《詩(shī)》而已。八卦傳演為六十四卦，每一卦為一書，即為目錄?！渡袝颉钒倨酁槟夸??！对?shī)序》古稱義或篇或篇義（見(jiàn)《南史·陸澄王儉傳》）。使《詩(shī)》而無(wú)序，《關(guān)雎》一章，即不得其義。古代無(wú)目錄之專書，至班固撰《漢書·藝文志》，綜錄群書，于目錄學(xué)上另辟一時(shí)代。《漢志》本于劉向《別錄》及劉歆《七略》。劉向初校書，每書皆有一序，如《列子》、《春秋》序，《戰(zhàn)國(guó)策》目錄序，既有序，更有別錄者，亦猶《四庫(kù)全書總目提要》又有簡(jiǎn)明目錄是也。

目錄之學(xué)，如門之鎖鑰，其內(nèi)涵為版本之學(xué)，名目之學(xué)，序跋之學(xué)，點(diǎn)綴之學(xué)，故目錄學(xué)為入學(xué)之門徑，而不可終身為之，其功用在于定是非，辨真?zhèn)?，考存亡。惟辨真?zhèn)纬Ｓ姓`人者，今所傳《古文尚書》，確為偽書矣。若今文家之攻擊《周禮》，劉逢祿之攻擊《左傳》一部分，以及近人之攻擊《史記》，皆未得定論。若《馬融忠經(jīng)》為唐人作品，《天祿閣外史》為明人假托黃憲之作，《雜事秘辛》亦為明人偽纂，吾人以此類書當(dāng)歷史讀，固為不可，以為文章或小說(shuō)讀，豈無(wú)所取？他如《列子》為偽纂書，談?wù)軐W(xué)者不得舍其書?！犊讌沧印?、《家語(yǔ)》為王肅偽托，而學(xué)者往往引為典要。此姚際恒《古今偽書考》所以不足為貴也。

古今墳籍，浩如煙海，不能盡讀。鄭康成云：“遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)睹秘書緯術(shù)之奧，年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)。”此確為持平之論。若漢武帝自言“九流七略，遍皆通曉”，非盡然也。今之為目錄學(xué)者，徒炫博學(xué)之空名而已。莊子云：“先王之蘧廬可以一宿而不可以久處?！蹦夸泴W(xué)亦猶是。即小學(xué)亦然，求能讀古書已耳，若專拘拘于象形指事，此畫大空之鳥跡也。

凡各門學(xué)問(wèn)書籍，皆宜分為三類：一根底書，二門徑書，三資糧書。小學(xué)之書，無(wú)慮幾萬(wàn)卷，而其中有不能不讀之書在，是為“書的書”。譬如讀《皇清經(jīng)解》，不讀《十三經(jīng)注疏》、《經(jīng)典釋文》可乎？故《注疏》與《釋文》為經(jīng)學(xué)中“書的書”，即根底書?！督?jīng)解》不過(guò)佽助經(jīng)學(xué)之不足，此資糧書也。所謂門徑書，如通論經(jīng)學(xué)之書即是。

今請(qǐng)言小學(xué)根底書，小學(xué)根底書又可分為三類：一完全存在之書，二不完全存在之書，三經(jīng)史傳注與小學(xué)有關(guān)系之書。在小學(xué)中完全存在之書，真可為吾人根底者不過(guò)十書而已。而此十書為自來(lái)研究小學(xué)者所未能貫通融會(huì)。今區(qū)為二類，略加詮釋如左。

一、《爾雅》。共十九篇?！夺屧b》周公作，或謂周公作一篇，不知何篇也。初作《爾雅》注者犍為卒史臣舍人，或云姓郭，僅以《文選》注一條為證，大概此書為孔子門人所作以釋六藝者。近人廖季平謂《爾雅》為今文，亦近謬說(shuō)。

二、《小爾雅》。王肅作，與經(jīng)傳相應(yīng)。

三、《方言》。揚(yáng)雄作，初名《軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。其底本出于嚴(yán)君平、林閭、翁孺。前后積二十七年，以鉛摘次之于槧?！斗窖浴贰岸刎S”條下云：“初別國(guó)不相往來(lái)之言也，今或同而舊書雅記，故俗語(yǔ)不失其方。”故子云作《方言》，必先征問(wèn)各地之方言而后征之古書。如“《燕記》曰：‘豐人杼首。’杼首，長(zhǎng)首也?！薄肮省秱鳌吩唬骸饶钢右?，雖折葼笞之，其惠存焉。’”此征之故書雅記者。但所謂《傳》，不知何書，今已不可見(jiàn)。子云作《訓(xùn)纂》以方《凡將》，作《方言》以比《爾雅》，故西漢小學(xué)，當(dāng)推揚(yáng)雄為第一。

四、《說(shuō)文》。東漢許慎纂《說(shuō)文》，始有據(jù)形系聯(lián)之小學(xué)書。元吾丘衍謂《說(shuō)文》五百四十部之說(shuō)，本于蒼頡，此實(shí)大非。《說(shuō)文》部中字之排列，不以意義為次，即以聲音為次，間有顛倒之處，不足為病。秦篆三千三百字，《說(shuō)文》增至九千三百五十三文?！斗窖浴芳煜轮?，《說(shuō)文》實(shí)集天下之字。二君拾遺補(bǔ)闕之功，萬(wàn)古不泯。按當(dāng)時(shí)新增之字，實(shí)不止六千，叔重去其不合六書者，如《周禮》故書、《儀禮》古文、三體石經(jīng)之古文小篆，若飌（風(fēng)）、虣（暴）、第（弟）、□（是），皆叔重所見(jiàn)者，而《說(shuō)文》不收，此其棄取有方也。

五、《釋名》。劉熙撰。知義出于聲，故于小學(xué)中自成一家。

六、《廣雅》。魏張揖撰。集群書之訓(xùn)詁以接《爾雅》者也。

以上六書為根底書之甲類，最為精要。

七、《玉篇》。原本為顧野王在梁時(shí)所作，宋陳彭年修。以原書論，先于《切韻》。以修刊論，先于《廣韻》。宋人言“篇韻”，即指《玉篇》、《廣韻》而言。近人不喜看《玉篇》有二因：一不易翻檢，二說(shuō)解不詳。而《說(shuō)文》以下字書編制體裁之佳者，無(wú)有逾于《玉篇》。故治《說(shuō)文》者，不得不看此書。惟其后屢經(jīng)增改，注文既多刪削，次第亦皆凌亂。顧氏原書現(xiàn)存者不過(guò)十之一二?！豆沤?jīng)解匯函》尚存一部分，宋人名《大廣益會(huì)玉篇》，日本有《玉篇》零卷，刊于《古逸叢書》中。

八、《廣韻》。集《廣韻》者八人：劉臻、顏之推、魏淵（《北史》作魏澹）、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡。中惟蕭該小學(xué)最深。全書共四萬(wàn)二千三百八十四字，并重見(jiàn)者而數(shù)之。自《廣韻》以后，《唐韻正》以前，吾國(guó)韻學(xué)極為混亂?！抖Y部韻略》出，韻目為之混亂?！俄崟?huì)》出，字母為之混亂?！吨性繇崱烦?，四聲為之混亂。三者混亂，音韻即無(wú)從著手。故今日而言音韻，不得不以《廣韻》為本而求其正。長(zhǎng)孫訥言云：“此制酌古沿今，無(wú)以加也?！闭\(chéng)為確論。

九、《集韻》。韻書以《集韻》為最完備，《集韻》韻例云：“景祐四年，宋祁、鄭戩建言先帝（太宗），時(shí)陳彭年、丘雍因陸法言韻所定，多用舊文，繁略失當(dāng)，因詔祁與賈昌朝、王洙同加修定，丁度、李淑為之典領(lǐng)。今所撰集，務(wù)從該廣。經(jīng)史諸子及小學(xué)書，更相參定，凡字訓(xùn)悉本許慎《說(shuō)文》。慎所不載，則引它書為解?！保ù水愑凇肚许崱芬詠?lái)諸書者一）“凡古文見(jiàn)經(jīng)史諸書可辨識(shí)者取之，不然則否?！保ā犊滴踝值洹分T書不知此例，故所載古文最為猥雜，循其書而用之，多成笑柄）“凡經(jīng)典字有數(shù)讀，先儒傳授，各欲名家，今并論著，以粹群說(shuō)?！保ù丝梢?jiàn)《集韻》全以陸氏《經(jīng)典釋文》為藍(lán)本，陸氏書既集群經(jīng)音義之大成，《集韻》集韻書之大成宜矣）“凡通用韻中同音再出者，既為長(zhǎng)，止見(jiàn)一音。”（此例最謬，此所以必待《類篇》為之補(bǔ)苴罅漏也）“凡經(jīng)史用字，類多假借，今字各著義，則假借難同，故但言通作某?！保ù死嗪?jiǎn)略過(guò)甚，必賴后人為之補(bǔ)正）“凡舊韻字有別體悉入于注，使奇文異書，湮晦難尋，今先標(biāo)本字，余皆并出，啟卷求義，爛然易曉?！保ù死疽嘧畋銠z查）“凡字之翻切，舊有類隔，今皆用本字?！保m隨時(shí)變通，而仍失舊貫之美矣）以上為十二凡例中之最要者，余從略。全書字?jǐn)?shù)五萬(wàn)三千五百二十五，新增（對(duì)《廣韻》言）二萬(wàn)七千三百三十一字。按五萬(wàn)有奇之?dāng)?shù)，亦計(jì)復(fù)重而得之。若除去重見(jiàn)者，則止有三萬(wàn)余字?！额惼沸蛟?，文三萬(wàn)一千三百一十九，是其證也?！都崱凡槐阌诳荚嚕首浴抖Y部韻略》之后，《集韻》漸漸衰微，且《韻會(huì)》、《正韻》等書，紛紛妄作，于音理破壞無(wú)遺。明人《字匯》、《正字通》等書，猥濫已甚?！犊滴踝值洹罚鏋槭忞s矣。清世小學(xué)先師，多留心此書，段懋堂于《集韻》用功最深，嘗云《集韻》所用《經(jīng)典釋文》，乃陳鄂未經(jīng)改定之本，此最有識(shí)。次為王懷祖于《集韻》亦研求甚切，見(jiàn)陳碩甫《王先生述》（今在《高郵王氏遺書》編首）。碩甫本王氏之教，畢生研治《集韻》、《毛詩(shī)》二書。往年《毛詩(shī)傳疏》刊成，《集韻》竟未勒定，甚可惜也。

十、《類篇》。《類篇》之成，本以《集韻》為底稿。故《類篇》亦一最完具之字書，全書共五萬(wàn)三千一百六十五字。部首字依五百四十部舊次。部中字依《廣韻》為次。四聲排列，缺隔甚少，此書以姚刊三韻（《集韻》、《類篇》、《禮部韻略》）本為最易得。

以上四書，為根底書之乙類。

根底書十部，前六書尤為重要。《爾雅》須先看邵晉涵《正義》，次看郝懿行《義疏》。因郝襲邵之處頗多，又往往沒(méi)其名故也。其余諸家，不可勝數(shù)，校輯古注，以黃奭為備（在《漢學(xué)堂叢書》中，今易得）。審勘文字，以嚴(yán)元照《爾雅匡名》為最精（廣東刊本最佳，《續(xù)經(jīng)解》、《湖州叢書》中亦有）?！稄V雅》雖為補(bǔ)續(xù)《爾雅》之作，而王念孫《廣雅疏證》卻為研治訓(xùn)詁入手之書。其書征引訓(xùn)詁，求其通假，不獨(dú)合于古音，并求合于等韻?？芍^毫發(fā)無(wú)爽者也?！缎栄拧窞闀跣。蛔銥閷ｉT。而搜討之勤，以宋鳳翔《訓(xùn)纂》本為最（在《龍溪精舍叢書》中，《續(xù)經(jīng)解》亦有之）?！斗窖浴方鼰o(wú)佳本，盧文弨、戴震所校及近世王先謙合校本，皆不堪用。以《四部叢刊》本為不失真相。研尋之法，須自得師矣?！夺屆芬嘁浴秴部繁緸榧?，異于畢沅輩所妄改者（沅書實(shí)江艮庭聲所代為）?！缎W(xué)匯函》本尤不可信。此書在今日宜再下一番理董之功。《說(shuō)文》一書，說(shuō)者蜂起，不得其要，只增迷罔。如近日書肆之《說(shuō)文詁林》，瞇者以為便于剽竊，不知龐雜彭享，若任公之釣，六鰲俱起，反無(wú)操刀而割處也。學(xué)者必須耐心刻苦，專看大徐校本，輔以小徐（小徐訛誤實(shí)多，又楚金好作華辭，不關(guān)理要，亦可厭也），必令本文稍能成誦，然后涵濡饜飫，左右披尋，必理在難民，非師不瞭，以后問(wèn)人，或則展卷則用日少，而畜德多，苦摭拾群書，或妄創(chuàng)異解，非屋下架屋，則鑿泉使深，雖著書盈帙，亦秕稗爾。董遇云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！苯沼嗪颊率希荒懿煌茷樗箤W(xué)魁儒，予見(jiàn)其案頭除石印本大徐《說(shuō)文》外，更無(wú)段、桂諸家之書，知斯學(xué)綱維全在默識(shí)而貫通之。紛紛箋注，皆無(wú)益也。

（原載《浙江省立圖書館通訊》1942年第2期）