開篇：義烏奇跡

義烏，是一個創(chuàng)造了發(fā)展奇跡的地方。

2017年5月，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京召開。會后，學(xué)者們迅速將“義烏模式”列入了中國提供給世界的公共產(chǎn)品清單。義烏經(jīng)驗(yàn)的價值和它的世界意義，尤是更加引人關(guān)注?！傲x烏為什么能夠”和“義烏怎樣做到迅速”，已成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

地處浙江省中部的義烏，原來是一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)縣。

1980年，義烏全縣50余萬人口之中，居住在縣城的不足3萬人，縣城建成區(qū)面積不過2.8平方千米；全縣地區(qū)生產(chǎn)總值僅1.87億元，其中農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值1.5億元，占總數(shù)的80.21％；人均地區(qū)生產(chǎn)總值336元；全縣當(dāng)年預(yù)算總收入1859萬元，城鄉(xiāng)居民儲蓄存款年末余額2154萬元，人均還不到400元；農(nóng)民人均分配收入88元，加上分得的口糧319.5斤（1斤＝500克），折算為48元（以當(dāng)年每斤大米市場價0.15元計），二者合計約136元。上面這些數(shù)字所勾勒出來的窮困之狀，與當(dāng)年中國絕大多數(shù)縣相同相近，今天50歲以上的中國人，對于這樣的情狀，對于在這樣的情狀下農(nóng)民的生活狀況，應(yīng)該都還記憶猶新。

然而，義烏人民僅僅用了20年時間，就書寫了義烏歷史的新篇章。21世紀(jì)之初，義烏成為名滿全球的現(xiàn)代化國際商貿(mào)名城、全國最重要的日用品出口基地和全球最重要的小商品生產(chǎn)基地之一，41個行業(yè)、1900多個大類的40多萬種商品在這里展貿(mào)交易。義烏中國小商品城（義烏的第五代市場）被聯(lián)合國和世界銀行譽(yù)為全世界最大的小商品批發(fā)市場，義烏市場的商品出口到世界200多個國家和地區(qū)；境外企業(yè)在義烏設(shè)立的辦事處（代表處）達(dá)615家，來自100多個國家和地區(qū)的15000多名外商常駐義烏，在義烏金融機(jī)構(gòu)開設(shè)賬戶逾萬個，全球海運(yùn)前20強(qiáng)企業(yè)中，有8家在義烏設(shè)立了辦事處；由中華人民共和國商務(wù)部和浙江省人民政府等單位主辦的中國義烏國際小商品博覽會，是繼廣交會、華交會之后的全國第三大經(jīng)貿(mào)類展會。

中華人民共和國商務(wù)部與義烏市人民政府合作編制的“中國義烏小商品指數(shù)”每周發(fā)布，是全球小商品市場的“風(fēng)向標(biāo)”，深刻影響全球小商品市場的交易規(guī)模、價格走勢和景氣狀況。

2008年，義烏城鎮(zhèn)居民家庭平均每百戶擁有家用汽車31.5輛，比北京（22.7輛）多8.8輛，是上海（11.34輛）的2.78倍，是天津（7.6輛）的4倍多；這一年，義烏農(nóng)村居民家庭平均每百戶擁有家用汽車12輛，低于北京城鎮(zhèn)居民家庭平均每百戶小汽車擁有量的水平，但比上海、天津城鎮(zhèn)居民家庭平均每百戶小汽車擁有量要高，是全國城鎮(zhèn)居民家庭平均每百戶小汽車擁有量（8.83輛）的1.36倍。

2013年，義烏城鎮(zhèn)居民人均可支配收入48762元，是全國平均值（26955.1元）的1.81倍，比北京（40830元）高7932元，比上海（42173.6元）高6588.4元；這一年，義烏農(nóng)村居民人均純收入21273元，是全國平均值（8895.9元）的2.39倍，比北京農(nóng)村居民（18337.5元）高2935.5元，比上海農(nóng)村居民（19595元）高1678元。

2016年，義烏實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1118億元，是1980年的598倍；完成固定資產(chǎn)投資581.7億元，是1980年（0.1億元）的5817倍；農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到30570元，是1980年的224.8倍。這一年，義烏引進(jìn)重大項(xiàng)目52個，總投資1245億元：吉利新能源整車項(xiàng)目使義烏成為我國重要的新能源汽車生產(chǎn)基地，瑞豐光電、華燦光電和木林森等重大項(xiàng)目使義烏躋身全國LED（發(fā)光二極管）產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)行列。

2014年1月20日，義烏至中亞地區(qū)的首趟班列開通；同年11月18日，義烏—馬德里首趟中歐班列開通；2016年，又先后開通了義烏至伊朗、俄羅斯、阿富汗和波羅的海沿岸國家拉脫維亞的國際班列。義烏成為全國開通國際鐵路集裝箱運(yùn)輸線路最多的城市，成為“一帶一路”倡議中的重要節(jié)點(diǎn)。

發(fā)展需要一定的條件。實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展，更需要具備特殊的優(yōu)勢條件。

在傳統(tǒng)發(fā)展理論中，區(qū)位優(yōu)越、資源豐富、資本雄厚、發(fā)展基礎(chǔ)好，是經(jīng)濟(jì)社會能夠獲得較快發(fā)展的必備條件。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，當(dāng)年的義烏是一個沒有優(yōu)勢的地方。

（1）義烏不具備區(qū)位優(yōu)勢。義烏既不靠海，也不沿江，近旁也沒有大都市、大工業(yè)基地可做依托。

（2）義烏不具備傳統(tǒng)發(fā)展理論規(guī)定的資源優(yōu)勢。義烏多山，是典型的低山丘陵區(qū)，義烏降雨量分配不均勻，水資源動態(tài)變化大，按實(shí)際居住人口計算，義烏人均水資源擁有量僅為全國人均水平的1/3左右；義烏的土壤以紅壤為主，耕地土層薄，肥力差；義烏人多地少，1949年義烏人均耕地1.42畝（1畝≈666.7平方米），1969年為0.82畝，1980年這個數(shù)字降至0.71畝；義烏礦產(chǎn)資源貧乏，也沒有突出的生物資源優(yōu)勢。

（3）義烏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。20世紀(jì)40年代，義烏縣城中心區(qū)如同村莊，義烏火車站簡陋得如同板棚；20世紀(jì)60年代，竹筏依然是義烏江上重要的運(yùn)輸工具；20世紀(jì)80年代初，在同屬金華市的幾個同等規(guī)模的縣中，義烏的經(jīng)濟(jì)實(shí)力排名一直靠后（圖1至圖3）。

圖1　民國時期的義烏縣城中心區(qū)

圖2　民國時期的義烏火車站	圖3　20世紀(jì)60年代義烏江上運(yùn)輸貨物的竹筏

（4）外部的特別幫助沒有降臨義烏。據(jù)統(tǒng)計，中華人民共和國成立后的30年間，國家累計在義烏的投資僅5943萬元，年均僅198.1萬元。改革開放后，招商引資，義烏同樣得不到機(jī)會。因?yàn)?，資本是“嫌貧愛富”的。以義烏當(dāng)年的條件，招商引資毫無希望。

像義烏這樣的縣在全國有較多。它們不但大量地分布在中國的中部、西部和東北地區(qū)，同時也大量地分布在東部地區(qū)，分布在沿海地區(qū)。用傳統(tǒng)發(fā)展理論來考察，中國這些歷史悠久的貧困縣確實(shí)不具備快速發(fā)展所必備的優(yōu)勢條件。它們的落后與貧窮是它們的條件所決定了的，它們在國民經(jīng)濟(jì)總格局中的地位似乎也只能是被“拉動”，跟著走，要等到先進(jìn)的地方富起來了，它們才能跟著好過一點(diǎn)。

一切似乎都是“命中注定”。然而，義烏卻一鳴驚人，一飛沖天，只用20年時間，從一個貧困縣發(fā)展為國際商貿(mào)名城。

義烏市場的發(fā)展史，從一個側(cè)面生動、形象地反映了義烏神話般崛起的過程。

義烏農(nóng)民有肩挑貨郎擔(dān)走村串巷做小生意的傳統(tǒng)，直到20世紀(jì)80年代初，義烏農(nóng)民中的許多人依然肩挑重達(dá)一百多斤的貨郎擔(dān)走天下（圖4）。

圖4　義烏貨郎

1982年9月，義烏縣城開放了后來被人們稱為義烏第一代小商品市場的湖清門市場（圖5）。

圖5　義烏第一代小商品市場

由于經(jīng)營戶激增，市場“爆棚”，第二代至第五代小商品市場相繼誕生。

第二代小商品市場（新馬路市場）于1984年開張，占地13500平方米，攤位1870個（第二年即增至2847個）。1985年實(shí)現(xiàn)交易額0.62億元（圖6）。

圖6　義烏第二代小商品市場

1986年，第三代小商品市場——城中路市場投入使用，攤位數(shù)為5500個，1991年增至8900個，是當(dāng)時全國最大的小商品交易市場。1991年，實(shí)現(xiàn)交易額10.25億元（圖7）。

圖7　義烏第三代小商品市場

1992年，篁園市場啟用；1995年，賓王市場投入運(yùn)營。這兩個市場升級為室內(nèi)商場，合稱義烏第四代小商品市場。1995年，兩個市場商位合計34000個，2001年增至34500個，全年實(shí)現(xiàn)交易額212億元（圖8、圖9）。

圖8　義烏第四代小商品市場之篁園市場

圖9　義烏第四代小商品市場之賓王市場

義烏第五代小商品市場，被稱為國際商貿(mào)城。一期于2002年投入使用，二期于2004年投入使用。

隨后，又興建了國際商貿(mào)城三至五期。在國際商貿(mào)城東側(cè)，現(xiàn)代化的金融商務(wù)中心拔地而起（圖10、圖11）。

圖10　義烏國際商貿(mào)城局部

圖11　建設(shè)中的義烏金融商務(wù)中心

將市場交易額由最初的1444萬元提升至1億元，從1億元提升至10億元，從10億元提升至100億元，義烏市場分別只用了3年、5年和3年時間。

將自己的市場從只有700多個露天攤位的“馬路市場”“草帽市場”發(fā)展為全國最大的小商品交易市場，義烏人只用了9年時間。這就是義烏速度。

傳統(tǒng)的發(fā)展理論無法解釋義烏現(xiàn)象，義烏成了一個謎。于是，人們說，義烏是一個奇跡。

奇跡是什么？

人們習(xí)慣于將超出了人們想象的、用已知的規(guī)律和理論解釋不了，卻又實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的事情，稱作“奇跡”。

任何一個奇跡的出現(xiàn)都是對于既有常識和理論的挑戰(zhàn)甚至顛覆。因?yàn)?，作為?shí)實(shí)在在發(fā)生了的事情，奇跡當(dāng)然是合乎客觀規(guī)律的，既有的理論無法解釋奇跡，只能說明它們有缺陷，只能說明它們違背了或在某些方面違背了客觀規(guī)律。

義烏奇跡并不是一個孤例，它是中國改革所創(chuàng)造的發(fā)展奇跡的縮影，是無數(shù)中國奇跡中的一個典型。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家用他們熟悉的發(fā)展理論來解釋中國奇跡，說來說去，不著邊際。一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎獲得者解釋說，中國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)快速發(fā)展，是因?yàn)橹袊拈_放政策使中國熟練技術(shù)工人實(shí)現(xiàn)了與發(fā)達(dá)國家熟練技術(shù)工人的合理匹配。也就是說，是西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)決定了中國奇跡的出現(xiàn)。這就很讓人想不通了，既然西方的先進(jìn)技術(shù)神通如此廣大，為什么不能使西方的發(fā)展從低迷狀態(tài)中掙脫出來？

分析2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)的根源，俄羅斯社會大學(xué)校長、科學(xué)院院士茹科夫認(rèn)為，危機(jī)源于世界觀，源于發(fā)展方式。他說：“中國經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今世界為數(shù)不多的能夠在危機(jī)中平穩(wěn)發(fā)展并克服危機(jī)的經(jīng)濟(jì)體。世界上其他國家都遭受了巨大的損失，中國是唯一的例外。對此有很多解釋，我們應(yīng)該研究其中的各種因素。這些因素是什么呢？首先，我們應(yīng)該厘清這場危機(jī)的性質(zhì)。有人說，這是一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)等等。但事實(shí)并非如此。經(jīng)濟(jì)和金融問題只是危機(jī)中表現(xiàn)較為突出的領(lǐng)域而已。這場危機(jī)首先是世界觀的危機(jī)，是一個意識形態(tài)的危機(jī)和一個理論的危機(jī)?！?sup >(1)

世界觀決定發(fā)展方式，發(fā)展方式?jīng)Q定發(fā)展成效——循著這樣一條思路，我們考察義烏奇跡的事實(shí)，從中獲得了許多啟示。

義烏最寶貴的經(jīng)驗(yàn)是什么？我們總結(jié)出五條：（1）以自己的人民為最大的優(yōu)勢；（2）產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展；（3）農(nóng)村勞動力就地就近創(chuàng)業(yè)、就業(yè)；（4）城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；（5）改革創(chuàng)新，艱苦奮斗。

以自己的人民為最大的優(yōu)勢是義烏最基本的、最重要的經(jīng)驗(yàn)。以自己的人民為最大的優(yōu)勢有一個前提，那就是必須確立“為人民”的宗旨。如果“為人民”這個根本問題沒有解決好，就不可能真正認(rèn)識到自己的人民是最大的優(yōu)勢、最可靠的優(yōu)勢，也不可能真正做到尊重人民群眾的首創(chuàng)精神、全心全意地依靠人民謀發(fā)展。

如果說20世紀(jì)是一個強(qiáng)調(diào)分工的世紀(jì)，人們認(rèn)為分工越是細(xì)化，效率就越高，現(xiàn)代化程度就越高。那么，21世紀(jì)的主題將是融合：工業(yè)4.0是第三產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)的融合，我國正在推進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)三次產(chǎn)業(yè)的融合，我們提出的“一帶一路”倡議和建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也都是在講融合。融合，反映了對于客觀事物關(guān)系與運(yùn)動規(guī)律的客觀、全面和更為深刻的認(rèn)識。我們所介紹的義烏經(jīng)驗(yàn)中的產(chǎn)業(yè)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村勞動力就地就近創(chuàng)業(yè)、就業(yè)和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，從產(chǎn)業(yè)、就業(yè)空間與就業(yè)領(lǐng)域以及城市與農(nóng)村這三個方面，總結(jié)了義烏融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。改革是解放生產(chǎn)力。所有對于生產(chǎn)力的束縛，歸根到底都是對于人的束縛，對于人的思想的束縛。義烏的改革斬斷了原來捆綁在農(nóng)民身上的一條條繩索，如：不準(zhǔn)農(nóng)民經(jīng)商、辦廠，不準(zhǔn)農(nóng)民進(jìn)入城市創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，等等。與此同時，也就斬斷了原來捆綁在產(chǎn)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村以及就業(yè)問題上的一條條繩索（或者說，是打破了原來人為設(shè)置的產(chǎn)業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間、就業(yè)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域之間的層層壁壘），還原了產(chǎn)業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間和城鄉(xiāng)居民之間互相依存、互相滲透、互相融合的真實(shí)關(guān)系。在義烏，獲得了解放的人，獲得了解放的產(chǎn)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村，在義烏市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的大解放。

本書第五章主要是從精神層面來分析義烏經(jīng)驗(yàn)。

人民大眾是改革創(chuàng)新、艱苦奮斗的主體。正是在這樣的基礎(chǔ)上，改革、創(chuàng)新與艱苦奮斗形成了互動、互促、互相依存的關(guān)系。30多年來，義烏人民始終堅持改革創(chuàng)新、艱苦奮斗：創(chuàng)新的靈感在他們的艱苦奮斗中迸發(fā)，改革的需要在他們的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新中孕育，改革的方向、任務(wù)在他們的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新中明確。他們用自己的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新，為改革提供了強(qiáng)大的動力，而改革則為他們的艱苦奮斗和創(chuàng)新創(chuàng)造著越來越有利的條件，將他們的艱苦奮斗、將他們的創(chuàng)新推送到新的高度、新的境界。

改革創(chuàng)新、艱苦奮斗是一種態(tài)度，一種精神，是國家、民族和個人永恒的主題，也是謀發(fā)展永恒的主題。導(dǎo)致貧困的原因，既有客觀因素，也有主觀因素，只改變客觀因素，不解決主觀上的問題，永遠(yuǎn)也不可能取得脫貧攻堅的徹底勝利。對于千千萬萬的貧困群眾而言，補(bǔ)貼是外因、外力，它可以使貧困現(xiàn)象一時有所緩解，但它不可能解決貧困根源中人的因素、人的志氣問題。要脫貧，要發(fā)展，必須外因、內(nèi)因一齊抓，二者缺一不可。義烏是一個中國人創(chuàng)造的脫貧典型，義烏的經(jīng)驗(yàn)證明：脫貧是一個人民群眾（對于縣域而言，主要是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民）自己解放自己的過程，是一個人民群眾艱苦奮斗、改革創(chuàng)新精神大發(fā)揚(yáng)、大提升的過程。在這一過程中，人的精神的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

義烏市政府以自己的人民為最大的優(yōu)勢，堅持改革創(chuàng)新、艱苦奮斗，堅持融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是義烏奇跡的奧秘所在。

這就是義烏模式。

注釋

(1) 轉(zhuǎn)引自《紅旗文稿》2011年第7期。