吳根越角書(shū)香門(mén)第

“秋風(fēng)起兮佳景時(shí)，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲?！蔽鲿x文學(xué)家張翰因思鄉(xiāng)而作的一曲《秋風(fēng)歌》開(kāi)創(chuàng)了吳江千百年來(lái)延綿不絕的騷雅流風(fēng)。此后，歷代文人雅士詠嘆吳江的詩(shī)詞之作不輟，尤以北宋詞人張先的七言律詩(shī)《吳江》為代表。詩(shī)文“春后銀魚(yú)霜下鱸，遠(yuǎn)人曾到合思吳。欲圖江色不上筆，靜覓鳥(niǎo)聲深在蘆。落日未昏聞市散，青天都凈見(jiàn)山孤。橋南水漲虹垂影，清夜澄光合太湖”，更是將充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意、民殷物阜的江南水鄉(xiāng)栩栩如生地呈現(xiàn)于讀者眼前，令人心向神往。

吳江位于太湖流域腹部，江蘇省東南端，毗鄰浙江省嘉善縣，因吳淞江“在縣東門(mén)外，即長(zhǎng)橋下分太湖之流而東出”故此得名，古稱(chēng)松陵、笠澤。五代后梁開(kāi)平三年（909），吳越王錢(qián)镠劃吳縣南地、嘉興北境，始置吳江縣。1992年吳江撤縣設(shè)市，2012年吳江撤市設(shè)區(qū)，成為蘇州市轄區(qū)。

在吳江東南“吳根越角”之處，有一湖泊，因春秋時(shí)期此湖為吳越分界，北屬吳國(guó)，南屬越國(guó)，故名分湖（今汾湖）。湖畔景色迤邐，湖中風(fēng)光無(wú)限，有詩(shī)贊曰：

十里分湖水不波，往來(lái)舟楫捷如梭。

楓林紅映斜陽(yáng)晚，槲葉黃堆兩岸多。

叢菊開(kāi)時(shí)蟹籪密，蘆葦深處鳥(niǎo)聲和。

篷窗閑盹饒佳趣，恍誦靈芬欸乃歌。

汾湖地區(qū)不但風(fēng)景秀麗，更以英才輩出、人文薈萃而青史留名。明清時(shí)期，臨湖北厙地區(qū)更是涌現(xiàn)出了葉家埭葉氏、西濛港徐氏、大勝柳氏和葫蘆兜張氏四大名門(mén)望族。

葫蘆兜系汾湖一支流小漾，因河港中段較窄，兩頭渾圓，頗像一個(gè)大葫蘆，據(jù)說(shuō)是八仙中的鐵拐李將隨身寶葫蘆拋落在此，故得此名。葫蘆兜一帶河岸彎曲，村民傍水而居，屋舍粉墻黛瓦，風(fēng)光如景如畫(huà)。夏日傍晚，泛舟湖上，更是消暑佳處，愜意無(wú)比。有詩(shī)為證：

葫蘆兜里景清幽，水面風(fēng)來(lái)暑盡收。

一葉扁舟隨意泛，綠陰深處好勾留。

張氏舊宅西墻門(mén)

葫蘆兜東面為張氏一族祖居之處，宅院就依葫蘆兜而建，沿兜砌了花崗石駁岸，筑了石柱瓦頂?shù)目缃掷扰铩榉奖慵胰顺鲂?，另建有一座雙落水河橋。上岸后便來(lái)到西墻門(mén)，向北經(jīng)過(guò)廂房，穿過(guò)天井，就是鼎鼎有名的“清承堂”大廳。大廳東面，是一排三間連在一起的住房，當(dāng)中一間掛有題著“繡闥”兩字的匾額，彰顯著家族的富甲一方。住房正北面另有名為“竹松書(shū)屋”的書(shū)廳，其旁還建有一座可以登高遠(yuǎn)眺汾湖煙波的書(shū)樓?？上甏眠h(yuǎn)，這些建筑早已湮沒(méi)無(wú)存。舊址現(xiàn)存一幢三開(kāi)間一廂屋的平房，為民國(guó)時(shí)期所建，坐北朝南，硬山頂，五路頭，磚木結(jié)構(gòu)，屬于典型的江南民居。在這個(gè)世外桃源般的葫蘆兜，張氏家族耕讀傳家，詩(shī)書(shū)繼世，雖不顯達(dá)尊貴，仍不失書(shū)香門(mén)第風(fēng)范。

葫蘆兜張氏，并非土著，而是移民。其始祖可追溯到北宋時(shí)期的理學(xué)大家、關(guān)學(xué)創(chuàng)始人——張載。張載（1020-1077），字子厚，鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，故世稱(chēng)橫渠先生，與周敦頤、邵雍、程顥、程頤合稱(chēng)“北宋五子”。他自幼天資聰明，遍讀儒、釋、道之書(shū)，經(jīng)過(guò)多年鉆研，悟出了儒、佛、道互補(bǔ)的道理，逐漸建立起自己的新儒學(xué)體系。嘉祐二年（1057），張載中進(jìn)士，先后擔(dān)任祁州司法參軍、丹州云巖縣令、著作佐郎、簽書(shū)渭州軍事判官公事、崇文院校書(shū)、同知太常禮院等職，有《正蒙》、《橫渠易說(shuō)》等著述留世，明人曾匯編為《張子全書(shū)》。他的名言——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱(chēng)作“橫渠四句”，充分體現(xiàn)了知識(shí)分子的良知與志向，歷久傳頌不衰。

明朝末年，張載后裔張惟善自安徽桐城遷居吳江北厙葫蘆兜，為始遷祖。其后，歷經(jīng)承泉、晉卿、永嘉、永康、大椿四代子孫經(jīng)營(yíng)，家境逐漸殷實(shí)。六世祖張孝嗣（1768-1804），字繩祖，由于他仰慕汾湖前賢張翰思鱸之情，遂號(hào)憶鱸；又因其善繪蝴蝶，故又號(hào)蝶憨。孝嗣后以太學(xué)生考授候選州同知。其人聰慧好學(xué)，嗜吟愛(ài)客，一時(shí)知名之士競(jìng)相造訪(fǎng)；為人“性慷慨，好贍給，鄰族寒士有乞貸者，無(wú)不應(yīng)”。歙縣友人鮑征君在臨終前，更是口授遺書(shū)將孫兒托付照顧。家多藏書(shū)，豪于飲，嗜金石，輯有《清承堂印賞》兩集八卷，所集多為前輩名家篆刻印作，共存印約800多方，另撰有《清承堂投贈(zèng)尺牘》三卷、《竹松書(shū)屋詩(shī)存》八卷存世。終年僅36歲。

孝嗣非但自己成名成家，教子更是有方。他共育有與齡、修齡、益齡、聃齡、泰齡五子，五兄弟在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、琴方面各擅一技，自成一家，被后人譽(yù)為“前葫蘆兜五子”，堪稱(chēng)吳江文壇一大盛況。長(zhǎng)子與齡（1796-1825），字芳遐，號(hào)杏初，又號(hào)涵虛子，以太學(xué)生資格例贈(zèng)承德郎。他承家學(xué)，性靈敏，10歲便能作詩(shī)，故時(shí)人朱容照有“堪夸小鳳亦能詩(shī)”之譽(yù)，將與齡比作稚鳳清吟。18歲時(shí)，其父病重，對(duì)他說(shuō)：“汝素弱，不能勝場(chǎng)屋事，勿急急?！惫识艞壙婆e，“志于寫(xiě)生，凡見(jiàn)名人花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，靡不臨仿，而心所向慕，尤在惲甌香?！笮≈T幀，點(diǎn)染閑逸，一洗工氣。兼習(xí)分隸及篆刻”，藏古人印甚多。與弟益齡選刻《克復(fù)要言》以勸世，并著有《十二碧瑯軒詩(shī)鈔》《涵虛閣詩(shī)存》留世。有一次母親染病，他曾在梓潼神像前祈禱，愿減自己的壽數(shù)以延長(zhǎng)母親的壽命。他持家有矩薙，諸弟皆敬重之。后患嘔血病，醫(yī)治亦無(wú)效，與齡乃謝絕外事，閉戶(hù)焚香，每晨起誦讀《金剛經(jīng)》一卷。然而對(duì)于作畫(huà)，他終不肯廢棄，嘗曰：“吾心游于古人妙跡，勝服參苓也?！彼哪旰缶共黄穑K年僅29歲。

與齡子文璿（1827——？），字伯衡，號(hào)元之，又作元梓，性情沖淡，不善言談，熟讀經(jīng)史，行文高簡(jiǎn)渾厚，學(xué)者爭(zhēng)相傾重。在寡母的督促教導(dǎo)下，17歲中秀才，同治六年（1867）考取舉人，翌年中戊辰科進(jìn)士二甲106名，曾自鐫一枚印章名“丁戊聯(lián)捷”，以志喜慶。不久，他被任命為兵部武選司主事，因?qū)W非所用而棄官還鄉(xiāng)，先后到震澤頔塘?xí)?、蘆墟切問(wèn)書(shū)院執(zhí)教。他埋頭于學(xué)問(wèn)，寒暑不輟，受教于他的學(xué)生大多學(xué)有所成，遠(yuǎn)近時(shí)人談到作詩(shī)、為文、育人諸道，必首推元梓先生。

期間，張氏家族多人與大勝柳家的柳樹(shù)芳、柳清源、柳以蕃等人均有密切交往，兩家可謂世交。至十世時(shí)，張農(nóng)與張繩祖等五位堂兄弟并稱(chēng)“后葫蘆兜五子”，誠(chéng)為文壇又一段佳話(huà)。

父親張農(nóng)

母親金定生

張農(nóng)（1877-1927），原名肇甲，字都金，又作多金，號(hào)鼎齋、汾水老農(nóng)，清末秀才。他自幼喜好吟詠，“弱冠之后，科舉廢，新學(xué)盛。既不能舍舊謀新，與當(dāng)世士相角逐，乃稍稍致力于古今體詩(shī)”，故有《葫蘆吟草》詩(shī)集存世，是位典型的博學(xué)鄉(xiāng)儒。張農(nóng)妻子金定生，是一位慈祥賢淑的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，持家頗有方。

此時(shí)張家家道日漸中落，祖先留下的數(shù)十畝薄田，由于地勢(shì)較低，加上連年的自然災(zāi)害，常常收成不佳。然而張農(nóng)為人正直，深知民眾艱辛，每遇旱澇災(zāi)害，必給佃戶(hù)減租。時(shí)人稱(chēng)道他“咸能周知民困，且多隱德，抗豪宗，庇農(nóng)佃，蓋其習(xí)性然也”，因而頗受村民敬重。正如西班牙文豪塞萬(wàn)提斯所說(shuō)：“父親的德行，是給予孩子最好的遺產(chǎn)”，可見(jiàn)包括張應(yīng)春在內(nèi)的任何革命英雄都不是“橫空出世”的。在這清貧的歲月里，張農(nóng)自我解嘲道：“家無(wú)長(zhǎng)物依然樂(lè)，座有蒙童足解愁”“地僻苦無(wú)風(fēng)雅客，家貧剩有圣賢書(shū)”，一派怡然自得的景象。

童年歲月風(fēng)云激蕩

中國(guó)儒家知識(shí)分子素有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國(guó)情懷，張農(nóng)也不例外。當(dāng)中國(guó)歷史的帷幕在20世紀(jì)徐徐拉開(kāi)之時(shí)，中華民族正經(jīng)歷著一場(chǎng)痛徹心扉的劇變。1901年7月25日，在八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄之下，腐敗的清政府被迫與西方11國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，勉強(qiáng)維持住了一個(gè)王朝的體面，而中國(guó)卻完全陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在帝國(guó)主義、封建主義兩座大山的重壓下，普通民眾過(guò)著茍延殘喘的生活，朝不保夕。

在這樣一個(gè)“國(guó)事飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)未息，強(qiáng)鄰逼處，岌岌可?！钡摹皝y離時(shí)代”，張農(nóng)真能“世事滄桑多不問(wèn)，一窗書(shū)味自?xún)?yōu)游”嗎？就在這一年農(nóng)歷十月初一，張農(nóng)夫婦婚后不久就產(chǎn)下一女，因農(nóng)諺有“十月芙蓉應(yīng)小春”的說(shuō)法，女孩就此取名為蓉城，字應(yīng)春。

當(dāng)時(shí)，封建思想經(jīng)過(guò)2000多年的浸潤(rùn)已經(jīng)根深蒂固，民眾普遍持有重男輕女的觀念。很快，金氏初為人母的喜悅便被周?chē)梢牡难酃狻⒊爸S的言語(yǔ)所侵蝕。為了能給張家傳宗接代、延續(xù)香火，她又接連生了三胎，可偏偏都是女孩。張農(nóng)是家中的長(zhǎng)子，弟輩多生男孩，惟獨(dú)他家接連生了四個(gè)女兒，因而，親友鄰居都譏諷張農(nóng)，金氏更是倍受鄙視。她也因此變得更加自卑起來(lái)，終年抬不起頭來(lái)。為此，她求神問(wèn)卜，燒香拜佛，祈求上蒼能賜給她一個(gè)兒子。也許是老天都看不過(guò)去了，終于在第五胎時(shí)，金氏產(chǎn)下了一個(gè)男孩。張氏一家都對(duì)這個(gè)小男孩寄予了深深的期許，盼望他能光宗耀祖、興旺門(mén)楣，故而取名祖望。這些親身的經(jīng)歷，尤其是父母所受的苦痛深深刺激了應(yīng)春幼小的心靈。稍稍懂事后，她便萌發(fā)了不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)狀、要為婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利的思想。

面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的局勢(shì)、瓜分豆剖的國(guó)事，張農(nóng)“杞憂(yōu)曷極，而當(dāng)局者依然夢(mèng)夢(mèng)”，內(nèi)心深處憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱血激情終于沸騰起來(lái)。我們可以從其所作的《時(shí)事有感》中真切地感受到他的赤子情懷，詩(shī)文曰：

美雨歐風(fēng)動(dòng)地來(lái)，神州莽莽半摧頹。

何人挺作中流柱，力撼狂瀾一旦回。

而更多的知識(shí)分子則是投筆從戎，加入了反清的革命隊(duì)伍，秋瑾與徐錫麟即是其中的代表。1907年，他倆相約同時(shí)在浙江、安徽起義，不幸事泄被捕，慷慨赴義。在20世紀(jì)初期的10年，秋瑾被殺一案是震撼全國(guó)的事件?！扒镨土x于紹興古軒亭口后，在全國(guó)引起了軒然大波，極大地激發(fā)起民眾的民主革命情緒?！碑?dāng)時(shí)的《申報(bào)》《民報(bào)》等報(bào)刊雜志對(duì)此都做過(guò)大量的報(bào)道，愛(ài)國(guó)文人還將其寫(xiě)成戲劇和小說(shuō)廣為傳布。“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在辛亥革命前，以秋瑾被殺或相關(guān)題材為內(nèi)容的戲曲、劇本就有十來(lái)種，小說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的有四種?！边@其中不乏南社詩(shī)人、作家的身影。像陳去病的《鏡湖女俠秋瑾傳》、柳亞子的《鏡湖女俠秋君墓碑》、蘇曼殊的《秋瑾詩(shī)詞敘》、馮自由的《鏡湖女俠秋瑾》等等，他們哀悼和紀(jì)念秋瑾的作品，可謂體裁多樣、數(shù)量可觀，《南社叢刊》更是出過(guò)關(guān)于秋瑾犧牲方面的專(zhuān)刊。作為南社發(fā)源地的吳江當(dāng)然也深受這些作品的影響，秋瑾“鑒湖女俠”的英雄形象更是在張應(yīng)春幼小的心靈上刻下了不可磨滅的印記。后來(lái)，在柳亞子的幫助下，張應(yīng)春將自己的字改為秋石，就足見(jiàn)其影響之深。

柳亞子

轉(zhuǎn)眼間，小應(yīng)春已經(jīng)虛齡8歲，如果是個(gè)男孩子早就應(yīng)該考慮進(jìn)私塾了，以期能出人頭地、光耀門(mén)楣。但對(duì)于女孩子就不是這般命運(yùn)了，因?yàn)楣庞?xùn)有云，“女子無(wú)才便是德”。在守舊人士眼中，小應(yīng)春們只要練好女紅，將來(lái)憑媒妁之言、父母之命找個(gè)好夫家才是正道。而且，葫蘆兜交通不便，風(fēng)氣閉塞，新學(xué)肇始，男生就學(xué)，尚且謂之讀洋書(shū)，女生就更無(wú)機(jī)會(huì)入塾求學(xué)了。幸運(yùn)的是，父親張農(nóng)有見(jiàn)識(shí)、思想開(kāi)明，認(rèn)為女孩子也應(yīng)該上學(xué)，這樣才能知書(shū)識(shí)理。300多年前，同為北厙四大望族的午夢(mèng)堂葉家，葉紹袁膝下的四個(gè)女兒不都是個(gè)個(gè)風(fēng)雅絕代的汾湖才女嗎？在父親的支持下，是年初秋，小應(yīng)春便成為於張合祠里十馀齋私塾中唯一的一名女學(xué)生。在私塾里，小應(yīng)春從《三字經(jīng)》與描紅開(kāi)始，開(kāi)啟了她的啟蒙教育。由于她悟性好，人又勤奮，所以進(jìn)步很快，時(shí)常受到夫子的夸獎(jiǎng)，張農(nóng)更是喜上眉梢。

而平靜的書(shū)窗外，革命的浪潮卻是風(fēng)云激蕩。在革命黨人屢仆屢起、前赴后繼的沖擊下，清廷危如累卵，只差壓垮它的最后一根稻草了。1911年，武昌城的槍炮聲更是吹響了反清革命的集結(jié)號(hào)，一時(shí)南北各省志士紛紛響應(yīng)，各地掀起了光復(fù)河山的巨瀾，清王朝頃刻間就土崩瓦解。此時(shí)，身處鄉(xiāng)間的張農(nóng)興奮異常，同時(shí)也為自己未能身與其中、披甲執(zhí)戈而羞愧不已。1912年元旦，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立。捷報(bào)傳來(lái)，張農(nóng)尤為歡欣鼓舞，積郁胸中多年的煩悶也一掃而光。在這舊邦新造的歷史時(shí)刻，他寫(xiě)下《光復(fù)喜賦》，歡呼民族復(fù)興的曙光。詩(shī)云：

莽莽中原地，風(fēng)云起武昌。

誓將胡虜逐，群祝革軍強(qiáng)。

血染江流赤，旌標(biāo)漢字黃。

百年奴隸辱，一旦慶重光。

在此風(fēng)潮下，應(yīng)朋友的邀請(qǐng)，張農(nóng)來(lái)到南京，就職于南京造幣廠。閑暇時(shí)，他便與來(lái)自全國(guó)各地的同事前往城內(nèi)外的各處名勝古跡游覽，秦淮河、雨花臺(tái)、莫愁湖、明孝陵、清涼山等地都留下了他們的足跡。兩年相處，他與同事們結(jié)下了深厚的情誼，同時(shí)也留下了很多膾炙人口的詩(shī)句。其間，張農(nóng)也渴望革命軍能揮師北上，徹底掃蕩清廷，但聽(tīng)聞南北議和停戰(zhàn)的消息時(shí)，不禁感慨道：“黃龍直抵快如何，爭(zhēng)奈偷安欲議和。南宋已成千古恨，那堪覆轍誤前途?！蓖瑫r(shí)，他又發(fā)出“當(dāng)世正逢多事日，問(wèn)誰(shuí)擊楫渡中流”的期盼，呼喚能出現(xiàn)如祖逖般中流擊楫的英雄豪杰。

然而目睹“二次革命”失敗、南京失守的巨變后，張農(nóng)有了倦鳥(niǎo)返巢之意。經(jīng)過(guò)一番思考，他認(rèn)為唯有從教育入手，改造國(guó)人思想，提升國(guó)民素質(zhì)，才能在亂世中有所作為。于是，張農(nóng)還鄉(xiāng)后，即根據(jù)壬子癸丑學(xué)制，與堂弟張貢粟將村中的十馀齋私塾改辦為葫蘆兜初級(jí)國(guó)民小學(xué)，在地方上開(kāi)啟了新式教育的先河。

學(xué)校門(mén)前擺有三對(duì)石獅子，大門(mén)上方仍舊懸掛著“於張合祠”的匾額。穿過(guò)兩邊墻上嵌有石碑的通道，左邊為教職工宿舍，右邊為學(xué)生教室。再越過(guò)天井，最后一進(jìn)就是祠堂大廳。大廳左邊還擺放著一些於張兩氏故去族人的棺槨。就是在這樣的環(huán)境下，張農(nóng)父女倆寒來(lái)暑往，樂(lè)此不疲。學(xué)校為單班復(fù)式，即一個(gè)班級(jí)內(nèi)有一至四個(gè)不同年級(jí)的學(xué)生在一起上課。在來(lái)往祠堂的路上，人們時(shí)常看見(jiàn)小應(yīng)春背著書(shū)包，攜著弟妹們的手，一起上學(xué)、放學(xué)。

此時(shí)的應(yīng)春雖然年少，但已然十分懂事。母親的苦難，她看在眼里，印在心間。雖然，她還不明白這苦難的社會(huì)根源，也找不到合適的言語(yǔ)來(lái)勸慰母親。但是，她知道自己應(yīng)該盡其所能多照顧家庭，少讓父母操心。作為家中的大姐，“她對(duì)媽媽很體貼，對(duì)弟妹很愛(ài)護(hù)，每天早上幫媽媽做完了掃地、洗碗、抹桌等瑣事后，才和弟妹一起上學(xué)”。另外，她還時(shí)常鼓勵(lì)弟妹，要勤奮讀書(shū)，不能荒廢學(xué)業(yè)。鄉(xiāng)鄰們都很羨慕張家有這么個(gè)好女兒。

由于辦學(xué)卓有成效，父親張農(nóng)還獲得了縣政府頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)隆?916年2月，他接受吳江縣第四區(qū)第一女子（國(guó)民高?。W(xué)校即黎里女子小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)黎里女校）校長(zhǎng)王倪壽芝的邀請(qǐng)，擔(dān)任高小部級(jí)老師。因此，張應(yīng)春也就跟隨父親來(lái)到黎里就讀。

黎里女校初露鋒芒

據(jù)說(shuō)黎里原為“蠡里”，因春秋時(shí)期扶助勾踐復(fù)國(guó)的越國(guó)大夫范蠡曾居住于此，故名。清朝嘉慶年間編撰的《黎里志》云：黎里，一名黎川，舊傳里南多梨花，故又名梨花里。因鎮(zhèn)之西北有禊袴湖，故又名禊湖。而光緒年間修撰的《黎里續(xù)志》則稱(chēng)，黎里之名始于唐元和四年（809）。其時(shí)，“官河從平望驛至吳縣界淤塞，舟不能行”，湖州刺史范傳正派黎逢吉在此疏通河道，興修水利，漸成村落，后人為表紀(jì)念，便稱(chēng)此地為黎里。元代時(shí)，黎里成為集市，到了明代成化、弘治年間，又進(jìn)一步發(fā)展為江南大鎮(zhèn)，居民千百家，“百貨并集，無(wú)異城市”。

黎里境內(nèi)無(wú)山，以水稱(chēng)秀，古鎮(zhèn)猶如一朵浮在碧波中的睡蓮。鎮(zhèn)內(nèi)街巷，因河而成。一條丁字形的河道自東向西將古鎮(zhèn)分為上下兩岸、東西南北四柵，居民房舍大多面水而筑，老式磚木結(jié)構(gòu)的兩層樓房鱗次櫛比。東柵一帶尤為繁華，史載“鄉(xiāng)人咸集，百貨貿(mào)易……舟楫塞港，街道肩摩”。

黎里不僅是江南商業(yè)大鎮(zhèn)，而且也是地方文化中心。由于該地“城遠(yuǎn)地偏，不當(dāng)孔道，無(wú)兵燹之虞”，于是成為鄉(xiāng)紳、士大夫聚居之所。古鎮(zhèn)上岸一帶“多士夫之家，崇尚學(xué)術(shù)，入夜誦讀聲不絕”?！白蕴脐懷a(bǔ)闕龜蒙筑別業(yè)其間，厥后宋魏學(xué)士憲、趙侍郎磴老，元楊嵐明尹寬輩，碩儒名輔，接踵而起。”明清兩代更是科舉鼎盛，人才輩出。明代曾中進(jìn)士10人、舉人17人，清代亦有進(jìn)士5人、舉人36人。其中佼佼者有官至直隸總督、工部尚書(shū)的周元理，與洪亮吉、袁枚等結(jié)為莫逆之交的徐達(dá)源，擔(dān)任過(guò)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》主筆、上海中西書(shū)院總教習(xí)的沈毓桂等。

而黎里女校就坐落在夏家橋南堍，其前身是創(chuàng)立于1903年的求吾蒙塾。它由倪壽芝與胞弟倪迪民等人解囊集資建立，教室就設(shè)在其住宅內(nèi)。辦學(xué)初期，學(xué)堂由倪壽芝親任學(xué)監(jiān)。它雖稱(chēng)蒙塾，但“塾中功課，一概采用新學(xué)，設(shè)立國(guó)文、算術(shù)、自然等課”，故而被黎里老百姓稱(chēng)為“洋學(xué)堂”，堪稱(chēng)吳江新學(xué)之先聲。1904年，學(xué)堂更名為民立小學(xué)校，因男女生兼收，故而常遭地方守舊人士的非議，但她不畏人言，堅(jiān)持招收女生，向?qū)W生傳播新知識(shí)、新思想。由于辦學(xué)有方，學(xué)校聲譽(yù)日起，就學(xué)人數(shù)日增。1914年，該校與鎮(zhèn)西“明懿女?！焙喜?，遂遷校于夏家橋原鎮(zhèn)公所舊址，成立“吳江縣第四區(qū)第一女子學(xué)校”，她親任校長(zhǎng)。她考慮到學(xué)校屋舍破舊，乃奔走籌劃，集資建造六樓六底新校舍一幢，大大改善了當(dāng)時(shí)的辦學(xué)環(huán)境。該校校歌唱道：

先覺(jué)仰天民，當(dāng)年?yáng)|渡挹文明，遄歸祖國(guó)朝夕費(fèi)經(jīng)營(yíng)。

規(guī)模粗創(chuàng)，黎花十里震先聲。

命名實(shí)，取義精，囊金探索求我漫求人。

一幟高張禊潭濱，瑣瑣群釵負(fù)笈臨，黑暗女界驀地轉(zhuǎn)陽(yáng)春。

登高一呼四谷應(yīng)，明懿踵起，東西相輝映，氣求聲應(yīng)，同赴前程巾幗英。

樹(shù)木十年深，匠心幾費(fèi)業(yè)初成，潤(rùn)分一滴賢哉長(zhǎng)吏恩。

為崇母教，收作公家永保存。

舊舍隘，新基營(yíng)，兩校學(xué)子莘莘萃一庭。

溯者番萌芽培植，經(jīng)多少汗血?jiǎng)谛痢?/p>

蕞爾鄉(xiāng)村儼然女權(quán)尊，一樣科學(xué)智識(shí)新。

道德宗旨兼訓(xùn)樸與勤，大家努力，莫讓須眉獨(dú)邁征。

我們不難從中體會(huì)到學(xué)校創(chuàng)建之初的艱難與創(chuàng)辦者的殷殷期許和滿(mǎn)懷豪情！

應(yīng)春初到黎里女校時(shí)，班上有些同學(xué)認(rèn)為她會(huì)“倚仗父勢(shì)，做些不守規(guī)矩之事，或不能與同窗和睦相處，輕視他人”。然而，事實(shí)卻大大出乎同學(xué)們的意料?！皯?yīng)春在校勤奮而好學(xué)，學(xué)業(yè)成績(jī)良好，數(shù)學(xué)尤佳；為人爽直，誠(chéng)以待人；秉性剛強(qiáng)，嫉惡如仇”。很快，她就贏得了老師和同學(xué)的一致好評(píng)。

黎里女校舊址

這時(shí)，應(yīng)春與柳亞子的四妹柳均權(quán)成為同學(xué)。兩人“上課同桌而坐，放學(xué)結(jié)伴返家，過(guò)從甚密”，成了親密無(wú)間的好友。沒(méi)過(guò)多久，就到了張應(yīng)春的生日，按人之常情，這一天她會(huì)在親朋好友的祝福聲中慶賀一番。那天，放學(xué)的鈴聲響過(guò)后，同學(xué)們都回了家，唯有她還獨(dú)自留在教室里，苦思冥想。均權(quán)等得不耐煩了，就跑進(jìn)教室問(wèn)其緣由。原來(lái)，當(dāng)天數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)，她還有一道題沒(méi)有解出。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，窗外寒風(fēng)習(xí)習(xí)，張應(yīng)春卻全不在意，完全沉浸在作業(yè)之中。直到獨(dú)立解答完后，她才收拾書(shū)包與均權(quán)一起回家。這花季少女的生日，卻被她拋在了腦后。