十章

【原文】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（共70字）

【譯言】精神與形體合一，能夠不分離嗎？聚合精氣歸致柔順，能夠達到嬰兒那種狀態(tài)嗎？清除內(nèi)心的雜蕪，能夠沒有瑕疵嗎？愛護民眾治理國家，能夠自然而為嗎？感覺器官和外界接觸，能守靜柔弱嗎？明事理通四方，能有無知之明嗎？生長萬物，養(yǎng)育萬物。產(chǎn)生萬物而不占有，為萬物做許多事而不自恃有恩，長養(yǎng)萬物而不主宰，這就是深遠無邊的至德。

【重心】至德的標準。

【臧否】這是言行的規(guī)則，理應(yīng)守持。

【困擾】老子的疑問，也是我們的疑慮。

【智語】道有象而無門，道有門而無徑。

【視野】

老子的思維不但有線性、有面性，還有立體和雜糅。

人法地，地法天，天法道，道法自然，這是一條線，因果關(guān)系，一環(huán)接一環(huán)，一環(huán)連一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣、相銜。

無為、守靜為面，是普遍真理，在為人處事、治國理政中，都要堅持不懈。

清靜如嬰，謙虛恭敬，奉獻萬物，適可而止，天地理性，寵辱不驚，呵呵，立體而雜糅。

對《老子》的接受，因年齒而更迭，甚至有巨大的對立性的轉(zhuǎn)變。

50歲以前我讀《老子》，盡是反面意見。認為老子的觀念，和當代社會現(xiàn)實，完全對立，完全行不通。

如果真照老子的理論行事，不在社會上撞得頭破血流才怪呢！

后來隨著年輪的增長，慢慢的，覺得有一些觀點，是可以接受的了。

聚合精氣，歸至柔順，50歲以后就漸漸看得清了，萬事萬物著急不得，欲速不達，著急則上火呢。

因為天地萬物，都是永恒的，以短暫、急促來應(yīng)對永恒，并不匹配。

愛護民眾，治理國家，雖然看去空泛，但古今中外，都是至理；現(xiàn)在政府要求去行政化，正是一種自然而為，是明政之舉；巨細獨攬，勞而少功，累死還不落好呢。

守靜持弱，無知之明，都是極好的品性；心靜自然涼，冷靜自分明；世間萬事，永無止境，因此，我們永遠都是小學(xué)生，永遠都有長不完的見識、學(xué)不完的知識。

自然，所有的觀念都與時間、地點、分寸相關(guān)；把持不好，正反轉(zhuǎn)換；好，可變?yōu)閴?；壞，也能成好?/p>

時空，決定成敗。這，才是最最當緊的！

【聽雨花園筆記】

離家到外地開會、學(xué)習(xí)一周，回到家休息兩夜一天，終于休息過來了，又有心情到花園里悠游一番。氣溫其實不高，甚至還有點涼意呢，都立過夏了，昨天卻還有寒流過境，把正在上升的氣溫活生生地逼迫下來。不過，這不熱不冷的春天，倒是可以更持久些。幾日不見，早春時種下的紅皮水晶蘿卜，葉片繁盛，把園子的一方都覆蓋住了，伏下身撥開層層葉片看向地里，果然已經(jīng)有些蘿卜結(jié)成了，只是還不夠肥大。忍不住饞蟲的拱動，拔了一棵蘿卜，洗凈去皮，咬下去咂一咂滋味，有淡淡的辣，也有絲絲的甜，回味無窮。