自父母把我交給了你

我就不停地讀你

用天真或成熟的目光

讀你春的嫵媚 夏的蓬勃

讀你秋的明麗 冬的高潔

讀你的雄峻 你的磅礴

連同你的緘默 你的神奇

讀你父親般的堅(jiān)韌 母親般的慈愛(ài)

還有白云的情思 大海的氣派

讀一座山，就是

讀一部史書，浩繁而跌宕

就是讀一種人生，坎坷而執(zhí)著

讀一座山，就是

讀一段警句，平淡而深邃

就是讀一首民歌，悠遠(yuǎn)而蒼涼……

繾綣多情峨眉云

古人常用“峭拔云霄，云鬟霧髻”來(lái)描繪峨眉山。其一是說(shuō)峨眉山雄峻高聳，有峭拔云天之勢(shì)；其二是講峨眉云的柔美多姿，似美女發(fā)髻一般。

峨眉山是我故鄉(xiāng)的一座仙山，也是我情感的歸宿。平日站在棲居的大渡河邊，舉目眺望峨眉山影，那峭拔九天、云飄霧繞的倩影，總是令我心馳神往。峨眉勝景中的“蘿峰晴云”“金頂祥光”“云蒸霧蔚，瑞靄縹縹”都和云有關(guān)，足見云在峨眉景中的重要地位。

常言道，距離產(chǎn)生美。峨眉山的云，遠(yuǎn)望更美。郭沫若青少年時(shí)，常常站在沙灣故園，遙望峨眉山上的白云，引發(fā)無(wú)盡的幻想和詩(shī)思。他在《峨眉山上的白雪》一詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)峨眉山云靄的由衷贊嘆和熱情謳歌，以致后來(lái)成為他思念故土的鄉(xiāng)愁。唐朝的詩(shī)歌皇帝李世民，是第一位謳歌峨眉云的詩(shī)人。當(dāng)年他在成都做秦王時(shí)，站在蜀都極目秋日明凈的天空，見峨眉山影在云中若隱若現(xiàn)，飄渺依稀，于是激情難耐地吟誦到：“云凝愁半嶺，霞碎纈高天。還似成都望，直見峨眉前。……日岫高低影，云空點(diǎn)綴陰。蓬瀛不可望，泉石且娛心?！彼f(shuō)雖然仙境蓬萊、瀛洲難有機(jī)會(huì)親臨，但峨眉的云岫林泉，卻是可以去游玩領(lǐng)略的。還有一次他乘興出游，來(lái)到城郊鳳凰山上縱目望去，卻見“修眉橫羽”的峨眉山，從白云舒卷的云海中露出一點(diǎn)點(diǎn)山頭，由高到低，由濃到淡，宛如少女新月彎彎的眉毛，輕輕地抹在淡藍(lán)色的天空上，激起人無(wú)盡的遐想。只可惜“峨嵋岫初出，洞庭波漸起。”那時(shí)大唐王朝江山未定，洞庭湖畔又有人造反，難免生出身不由己的慨嘆。

因?yàn)槎朊忌皆谧诮毯臀幕饬x上的特殊地位，自古以來(lái)有許多文人墨客登臨。二十歲時(shí)的李白就是其中一個(gè)。他懷著一腔俠義之士的熱血登上金頂，親見了峨眉聳立云天的雄姿，發(fā)出“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”的慨嘆。在山中他幸遇廣浚和尚，揮筆寫下《聽蜀僧廣浚彈琴》一詩(shī)：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”他借峨眉山的暮云，表達(dá)對(duì)朋友友情的依戀，生出人生聚散無(wú)常的感慨。乾道八年（公元1172年），范成大在成都任軍政首腦時(shí)，來(lái)到屬地嘉州。經(jīng)過(guò)燕渡時(shí)，舉目遠(yuǎn)望，峨眉山影忽然出現(xiàn)在眼前，那高高的山影在白云間繚繞，十分雄偉壯觀，他不禁吟道：“圍野千山暑氣昏，大峨煙靄亦繽紛。玉峰忽起三千丈，應(yīng)是兜羅世界云?！薄岸盗_”總稱草木所生之花絮，佛家經(jīng)典謂“兜羅綿”。這里既形容云彩的柔美，更包含“佛”的意味。

來(lái)到峨眉山游覽，不管是晴天或是雨天，云都是你最好的旅伴。我們常常選擇在晴天登臨，汗水津津地攀援在普賢峰、雷洞坪或者金頂上，遠(yuǎn)處青山清晰可見，山下的青衣江、大渡河如彩練飄舞。但僅在一瞬之間，便見白云從千山萬(wàn)壑中冉冉升起，很快匯集成茫茫蒼蒼的云海，如棉絮一般平鋪在群山之上，潔白蓬松，遠(yuǎn)接天際。但就在你為之欣喜驚嘆之際，忽然一陣山風(fēng)吹過(guò)，綿密的云海又飄散開去，漸漸露出一些峻峭的山峰來(lái)，恰似座座青蔥的仙島。剛端起相機(jī)想拍張照片，山峰卻又俏皮地藏進(jìn)了云海里。

峨眉山的云，千姿百態(tài)，變化多端。有時(shí)候，云霧似炊煙，順著山崖飄向峰巔。風(fēng)緊時(shí)，云海忽而疾馳、翻滾，忽而飄逸、舒展。它們似天馬行空，似大海揚(yáng)波，似雪球滾地。此時(shí)站在云端，頓生飄飄欲仙之感。

其實(shí)峨眉山的云和霧是很難分開的。水汽漂浮在空中便成云，云團(tuán)棲息在地面便是霧。因此峨眉云也是難以捉摸的，它們或成帶狀纏繞在山腰，或凝結(jié)成團(tuán)狀停留在空中，或變幻成絮狀飛舞在林間。有時(shí)你厭煩似有似無(wú)的細(xì)雨濕了衣衫，其實(shí)是云朵擁吻后留下的痕跡。峨眉山有一處名勝叫“洪椿曉雨”，其實(shí)并不是洪椿坪經(jīng)常下雨，而是特殊的地理氣候造成那一帶經(jīng)常云遮霧罩，空氣濕度濃于別處，很多時(shí)候都有霧氣漂浮在空谷中，或凝結(jié)在樹葉上，人們?cè)谶@里待久了，時(shí)常會(huì)有“空翠濕人衣”之感。有時(shí)你感覺(jué)自己被一團(tuán)濃霧圍困住了，其實(shí)是你自己鉆進(jìn)云朵中去了。那時(shí)的你，被云蒸霞蔚神仙似地烘托著，飄飄然，悠悠然，臨虛而獨(dú)立，羽化而登天。翹首向上望，那些攀登在云霧之中的人們，也讓人感覺(jué)不真實(shí)起來(lái)。他們仿佛不是腳踏實(shí)地地攀援在山路上，而是飄飄忽忽地行走在通往仙界的天梯上。而回望來(lái)時(shí)登過(guò)的山路、經(jīng)過(guò)的山梁，卻被大團(tuán)的云霧籠罩著，全然沒(méi)有了蹤跡。

爛熟于心的峨眉十景中，關(guān)于云的就有兩景：“蘿峰晴云”和“金頂云海”。

可當(dāng)我們來(lái)到峨眉山，往往會(huì)忽略蘿峰這處名勝。一次我到紅珠山開會(huì)，便利用會(huì)間的閑暇時(shí)間，邀了朋友一道專程前往。在伏虎寺前，恰遇一年輕的比丘尼要去那里，我們便在她的引導(dǎo)下，一路來(lái)到僻靜的蘿峰庵。蘿峰是伏虎山下的一座小山巒。草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。山巒上，數(shù)百株古松奇枝異態(tài)，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。寺里的老僧給我們泡了兩杯茶，我們便坐在寺廟前的石欄邊，靜靜欣賞“蘿峰晴云”的妙處。這時(shí)有山風(fēng)徐徐吹過(guò)，陣陣松濤回蕩在山谷之間，頗有“松威”氣勢(shì)。煙云從山谷裊裊升起，或從晴空緩緩飄過(guò)。我們從茂密的松林間望去，只見這些云朵們?nèi)缟街忻利惖木`，時(shí)而曼舞輕飛于樹梢，時(shí)而瀑布般瀉落于山坳；時(shí)而親近地纏繞在你身旁，時(shí)而矜持地懸浮在空谷。它們似漂浮的流泉，似舞動(dòng)的白練，似屈原筆下妖媚的山鬼。絲絲縷縷的陽(yáng)光從樹間照射下來(lái)，使它們更顯得妙曼圣潔。我不由想起明代文學(xué)家楊慎的詩(shī)《歸云閣》，“云從石上起，泉從石下落。多少游山人，長(zhǎng)嘯倚山閣。曉鐘有云出，晚鐘有云歸。游人應(yīng)未慣，忽訝云生衣。”仿佛詩(shī)人記寫的不是山中的華嚴(yán)寺，而是眼前的蘿峰庵。

登金頂觀云海是我的最愛(ài)。即便是大晴天，一早一晚也可欣賞到云海的舒卷變幻。觀賞云海的至高境界是看“佛光”和日出。假如你來(lái)到峨眉山之巔，站在壁立千仞的舍身崖上，就會(huì)看見地平線上是云，頭頂天空中也是云，人站在兩層云之間，有羽化而登仙的感覺(jué)。俯身看時(shí)，卻見云海之上出現(xiàn)一個(gè)五彩的朦朧光環(huán)，里面有個(gè)模糊的人影在晃動(dòng)。再細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)時(shí)，那人影也在動(dòng)。當(dāng)年范成大見到此景時(shí)這樣寫道：“光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形現(xiàn)于虛明之處，毫厘無(wú)隱，一如對(duì)鏡，舉手投足，影形相隨……”并口占一詩(shī)記載此情此景：“重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化中人共住，鏡光覿面交相呈。非云非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺(tái)高處望，人人都在佛光中。”據(jù)說(shuō)有福之人才能看到“佛光”，這說(shuō)法只不過(guò)是美好愿望的寄托，其實(shí)“佛光”就是云霧和陽(yáng)光共同描繪的自然景象。

至于峨眉山日出中的云海，不是想看就能看到的，也要憑個(gè)人的運(yùn)氣。

我往往選擇晴好的天氣，置身云環(huán)霧繞的金頂之上，在微明的晨曦中引頸眺望，等待著太陽(yáng)金車的蒞臨。遠(yuǎn)望東邊的天空，只見天邊的灰色云層忽然被鑲上了一道灼灼閃光的金邊。隨著金邊光焰的變亮，灰色的云團(tuán)漸漸裂開了一條縫，云縫中透出更多的橙黃的光芒。稍頃，紅日露出一點(diǎn)閃亮的弧線，人們知道太陽(yáng)即將升起。就在你眨眼之間，絢麗的霞光已沖破厚厚的云層，在云海上鋪上一條鮮紅的地毯，以迎接太陽(yáng)的出現(xiàn)。隨著太陽(yáng)金車的隆隆行駛，它那張鮮紅的臉露得也越來(lái)越大，整個(gè)過(guò)程仿佛孕婦分娩一般。在經(jīng)歷了艱難陣痛之后，太陽(yáng)終于如新生兒一般噴薄欲出。云海此時(shí)也是激動(dòng)不安的，它們被璀璨的霞光激勵(lì)著，如海潮一般不斷地翻卷奔涌，仿佛在為新的一天歡呼雀躍。但僅一眨眼的功夫，旭日就徹底沖破云層，在地平線上光芒四射。這時(shí)的云海徹底醒來(lái)了，云朵們的激情完全被點(diǎn)燃了，仿佛整個(gè)云海都燃燒了起來(lái)，縱目之間紅霞萬(wàn)朵，錦繡千重。此時(shí)你真不知是該為太陽(yáng)歡呼，還是該為云海喝彩。

峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，因此峨眉山的云也沾了不少佛家之氣，有了其他山區(qū)的云所不具有的靈性。它們不僅會(huì)在云海之上，凸顯出一尊圣潔的佛像，或者幻化出一圈圈飄渺的佛光來(lái)這，有時(shí)也直接飄進(jìn)一座座古剎，仿佛是在接受佛的教化。它們用無(wú)窮的幻化來(lái)告訴人們變是永恒的，不變是暫時(shí)的；用奇幻的云霓來(lái)告訴人們“色即是空”，不要相信眼前虛幻的東西；用神奇的“佛光”告訴人們，要從迷茫中尋找希望，不要為一時(shí)的困擾輕言放棄。還有，比如“緣”，比如“禪”……