有我之心，無(wú)我之境

《艋舺》有這樣一段臺(tái)詞：

精神的基因

一九一五年，辜鴻銘用英文寫作《中國(guó)人的精神》。他說(shuō)：“要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和淳樸的。因?yàn)橹袊?guó)人性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和淳樸。中國(guó)人和中國(guó)文明的特征，除了我上面提到過(guò)的那三種之外，還應(yīng)補(bǔ)上一條，而且是最重要的一條，那就是靈敏?！?/p>

隨后的一九一九年，五四運(yùn)動(dòng)正式打出中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，自此之后，中國(guó)的文化在激辯和掙扎中幾經(jīng)洗禮。其實(shí)，這樣的運(yùn)動(dòng)理所當(dāng)然，因?yàn)楸藭r(shí)的中國(guó)各方諸侯粉墨登場(chǎng)，改朝換代的大戲精彩紛呈，任何人權(quán)都不能漠視意識(shí)形態(tài)的改造。但是，我們不可以沉迷于欣欣向榮的文化運(yùn)動(dòng)自反而縮，也不能留戀于前朝的浪漫風(fēng)雅、風(fēng)花雪月，必須去認(rèn)清楚文化系統(tǒng)中的精神基因，因?yàn)檫@樣的特質(zhì)就如辜鴻銘所言一樣，是那樣嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，這樣的基因是中國(guó)人在天地之間尋求的一種生存哲學(xué)，那種精準(zhǔn)的平衡就如黃金分割點(diǎn)一樣帶著玄妙和神奇。我們不可以失去先人們敬天畏人的優(yōu)雅天性，那真正是一種悲哀，是存活于當(dāng)今的人們的悲哀，因?yàn)?，那種精神的特質(zhì)一定還會(huì)復(fù)興，錯(cuò)過(guò)的只是當(dāng)下的人們。

《艋舺》有這樣一段臺(tái)詞：風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒。年輕的時(shí)候我以為自己是風(fēng)，遍體鱗傷，才知道自己是草。

這個(gè)國(guó)家其實(shí)從來(lái)都有一種悲憫的人文情懷，正是因?yàn)槟欠N精神的基因在文化系統(tǒng)里生生不息，沒有一個(gè)朝代一個(gè)民族不秉持著一種天命般的理想：學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

愛因斯坦寫給五千年后的人類信中說(shuō)：我們只在交通、訊息的傳遞上有勝于前人，而在人文道德上是愧對(duì)前人和后來(lái)者的。

如今的人，要做那種精神特質(zhì)的人，想著試圖把最好的自己帶入歷史的風(fēng)云里，文化的交錯(cuò)中，張揚(yáng)著中國(guó)人的特質(zhì)，成為中國(guó)的一部分。

我說(shuō)不清楚故國(guó)前朝的故事，于是便追求那可以穿越時(shí)空的文化的魂靈，我意外地發(fā)現(xiàn)在歷史與現(xiàn)實(shí)的沖突中，竟然有一縷縷炊煙飄揚(yáng)一簇簇鮮花盛開一樹樹枝繁葉茂，這就是文化的緣分嗎？