虜官

我們可以低下高貴的頭顱，卻不能折彎堅韌的脊梁。

——題記

這些年，濟南府辛贊，內心充滿矛盾和糾結。

中國人講氣節(jié)，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。最為人憤恨和不恥的，是叛主求榮，屈身服侍番邦，甘為虜奴。

后世給這類人貼上一個標簽，叫“漢奸”。當時尚無漢奸一詞，通常稱為敗類。

辛贊面臨著成為漢奸和民族敗類的痛苦選擇。

事情要從公元1126年說起。

1126年，金人攜帶大興安嶺的疾風暴雪，一路狂飆南下，中原狼煙四起，哀鴻遍野。次年，北宋都城東京（今河南省開封市）淪陷，宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝成為階下囚，北宋滅亡。按帝王年號紀年，北宋亡于靖康二年，所以史稱靖康之難。

宋徽宗第九子、宋欽宗異母弟趙構因當時不在東京，得以幸免于難。他在大臣的擁戴下，逃到南京應天府（今河南省商丘市）建立政權，后定都杭州，是為南宋。為表示不忘國恥，杭州只能稱作臨時都城，因此改名臨安。

辛贊在北宋屬低品級閑官，大抵相當于現(xiàn)在的調研員之類。閑官有閑官的好處，沒有人跟你過不去，不會帶來太大麻煩。閑官亦有閑官的煩惱，大難臨頭各自飛，誰也顧不上拉你一把。

靖康之難中，沒有人在意辛贊的生死去留，金國擄掠皇帝、大臣、美女、珍寶，對辛贊這種閑官不屑一顧。趙構逃亡南方，把這些低級別官員視為累贅，也不帶他玩。

辛贊如無根之萍，一時間成了無業(yè)游民，只好回到家鄉(xiāng)濟南府。

辛贊居住在濟南府歷城縣，現(xiàn)今為濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風閘村。辛家原為隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）大戶，后來因為做官，蹤跡不定，至辛贊曾祖輩，才安居濟南。

濟水從太行王屋山奔流而下，潛過黃河，折路向東，它在齊魯平原一路高歌，洶涌入海。濟南府位居齊魯大地的心臟地帶，因在濟水之南，故而得名。

北宋熙寧年間，黃河鳩占鵲巢，奪濟水入海，濟南變成“河南”，傍河而城，百泉分涌，遍地溪流。其南部則重巒疊嶂，峰林翠壑，別有洞天。濟南府掩映于湖光山色之中，風景旖旎，賞心悅目，真乃人間仙境。

但辛贊顯然無心欣賞美景。

國家存亡之秋，個人何去何從，不能不使他思慮萬千。

從內心來說，儒家思想根深蒂固的辛贊會毫不猶豫地選擇趙宋政權。南宋在臨安立足已穩(wěn)，他當向南追隨新君，共御外侮。但是辛家累世為官，在濟南已歷經(jīng)四五代，故土難離，加上其家族旁支人口繁盛，攜家南遷絕非易事，拋家別舍又于心不忍，辛贊因此憂慮。

辛家居隴西時，當?shù)孛耧L彪悍，辛家世代習武，不但武藝高強，而且精通軍事，族人個個身強力壯。然而，辛贊的兒子辛文郁，人如其名，身體文弱，又多愁善感，郁郁寡歡，像一個男版的林黛玉，與辛家粗獷硬朗的家族性格格格不入。辛贊很擔心兒子的身體，不敢顛沛流離，以免不測。

經(jīng)過激烈的思想斗爭，辛贊決定留下來，靜觀其變。

正值壯年的辛贊短暫地歸隱山林，徜徉于濟南府的煙霞林泉，處理家族事務，教導兒子習武強身，沖淡了亡國之恨，落得個淡泊清靜。

窮則獨善其身，達則兼善天下。中國傳統(tǒng)文化給讀書人指明道路，辛贊輕車熟路，樂得做一個“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”的陶淵明。

然而好景不長，幾年后，辛贊的陶淵明夢被金國的野蠻政策碾軋成齏粉。

金朝起源于白山黑水的黑龍江畔，初以捕魚狩獵為生，滅亡遼國和北宋后，開始接觸農耕文明，難免手足無措，不知如何統(tǒng)治管理。加上漢人不斷起義反抗，迫使金人采取特別措施控制中原淪陷區(qū)域。

公元1133年，金太宗完顏晟下令從東北遷徙大量金人移居中原，雜居于漢人之間，擔任百夫長、千夫長，監(jiān)視和統(tǒng)治漢人。這些金人，來了就是大爺，視漢人為牛馬。他們沒有生活來源，就大肆掠奪和侵吞漢人的土地財產，逼迫漢人做他們的佃農，給他們打長工，中原漢人更加水深火熱、民不聊生。

辛家官僚出身，本自殷實，辛贊失去北宋的工作崗位之后，全憑幾畝薄田租種出去補貼家用。如今，金人來了，擄走他家田地奴仆，辛家一下子變成無產階級，不僅失去生活來源，而且被壓迫得喘不過氣。

要么在黑暗中爆發(fā)，要么在暴力下屈從。生活的窘迫迫使辛贊不得不尋找新的出路。

除了做官，辛贊一無所能。

對于種地，辛贊犁耬鋤耙分不清。對于買賣，做生意不懂行，好比瞎子撞南墻，指山賣蘑的事情，辛贊無能為力。

只好重新做官。

金國迫切需要一批有經(jīng)驗、有能力的管理人員，來鞏固對中原百姓的統(tǒng)治。他們對北宋故吏重新出仕求之不得，這樣更有利于“以漢治漢”，收服民心。辛贊表達意愿為金國效力，受到歡迎，立即被給予譙縣縣令這樣的實職，后來又被提拔到知州、知府，先后在宿州、亳州、忻州為官，最高遷升為開封知府。

北宋時，開封為都城，稱東京。到了金朝，稱開封府，為陪都。辛贊在金國的官場深受信賴，順風順水。

辛贊重新出仕時，北宋已滅亡十多年，但南宋朝廷尚在。以漢人身份在敵對國家做官，被漢族正統(tǒng)士人鄙視，稱之為“虜官”。換言之，就是“漢奸”。

若干年后，辛贊的孫子辛棄疾南歸宋室，一心報國，卻仍然不能擺脫人們對其出身的詬病，被稱為“歸正人”，一直為正統(tǒng)官僚體系所顧忌和排斥，不愿委以重任。

作為良心未泯的漢族知識分子，辛贊的內心又何嘗不是痛苦萬分！

用“身在曹營心在漢”形容辛贊一點都不為過。

無論在宿州、亳州、忻州還是開封，公務之余，辛贊總愛率領族人后輩，登高望遠，指點中原壯麗山川，為他們講述前朝故事，津津于大宋繁華，激發(fā)后輩愛國之心，使他們記住自己的身份淵源。他的最大愿望，就是后輩中有人揭竿而起，呼應南宋驅除韃虜，恢復中原，洗刷他不得不官虜仕金的奇恥大辱。

并不是所有的虜官都甘心沉淪，并不是所有的氣節(jié)都要以身殉國。辛贊，以自己的方式詮釋一位愛國者的忠逆情仇和民族大義。

為虜官的日子陰沉晦暗，但孫子的出世給辛家?guī)須g愉。公元1140年5月28日，金熙宗天眷三年，農歷五月十一，一聲洪亮的啼哭劃破四風閘的夜空，辛贊做了爺爺，辛文郁做了父親，辛家添丁進口，辛贊恢復中原的宏愿后繼有人。

辛贊為孫兒取名“棄疾”，“棄疾”的意思就是“去病”。漢代有位大將軍霍去病，多次率領漢軍進擊匈奴，殺得敵軍四散逃竄。他收服河西，占領祁連山，又深入漠北，進軍兩千多里，兵鋒逼近今俄羅斯貝加爾湖，致使匈奴遠遁，從此不敢窺視中原。辛贊希望孫子不要像兒子一樣孱弱多病，要像霍去病一樣成為上馬擊狂胡的英雄，收復失地，趕走侵略者，擔當起民族復興的偉業(yè)。

辛棄疾出生后不久，父親辛文郁就因病去世。辛棄疾甚至想不起父親的模樣，他從小與祖父生活在一起，祖父高大健碩的身軀像一堵墻，為他遮風擋雨。祖父沉郁激越的內心又像一泓泉，給他滋養(yǎng)，讓他在“金國的土地”上萌發(fā)出民族正義和責任擔當。

辛棄疾沒有辜負祖父的愿望，他小時候長得虎頭虎腦，結實健壯。長大后更是目光棱棱，紅頰青眼，壯健如虎。他目光如電，能夠從中看到堅定和豪放；背胛有負，肌肉發(fā)達，足以肩負起國家的責任。

這符合一位武士的標準，天生將相之種。

辛贊也把所有的精力和希望，寄托在這個聰慧而強壯的孫子身上。