蟾宮曲　商女^①

◎盧摯

水籠煙明月籠沙^②，淅瀝秋風(fēng)，哽咽鳴笳^③。悶倚篷窗^④，動(dòng)江天兩岸蘆花。飛鶩鳥青山落霞^⑤，宿鴛鴦錦浪淘沙。一曲琵琶，淚濕青衫^⑥，恨滿天涯。

【注釋】

①商女：歌女。②“水籠”句：杜牧《泊秦淮》中有“煙籠寒水月籠沙”。此調(diào)換語序化用。③笳：一種吹管樂器，其聲凄厲，常為軍中所用。④篷窗：船艙的舷窗。⑤“飛鶩”句：化用了唐王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛”的語意。⑥“淚濕”句：此句化用白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的語意。青衫，唐官員品級(jí)最低之服色，后多作為卑官服色的代表。

【譯文】

如煙一般的輕霧籠罩在江面上，月光灑在江岸。秋風(fēng)淅淅瀝瀝，笳聲好似人的嗚咽。商女憂郁地倚靠著蓬窗，看窗外的風(fēng)景。兩岸蘆花舞動(dòng)，江天仿佛隨之搖晃。晚霞沉落于西山之外，野鴨子飛于其間。夕陽映照下的粼粼浪濤淘洗岸沙，鴛鴦相依眠于沙上。琵琶聲響起，眼淚沾濕青衫，每個(gè)淪落天涯的人都無限感傷。

【賞析】

此曲在寫商女時(shí)用了兩種手法。一是直接通過商女的動(dòng)作表現(xiàn)商女的心緒。比如“悶倚篷窗”“一曲琵琶，淚濕青衫，恨滿天涯”。這種方法的好處是直白形象。二是用景物烘托商女的心理。在本曲中，除“悶倚”和“一曲”兩句外，其余的句子皆采用了這種方法。水和月是朦朧的，秋風(fēng)和鳴笳仿佛都沾染上人的情緒，二者本無所謂“淅瀝”“哽咽”，但在傷心之人聽來，就是如泣如訴之聲。江水和蘆花構(gòu)成了一副空曠蒼涼的畫面，晚霞之中，歸家的飛鳥讓漂泊之人傷感；波光粼粼的浪濤下，雙宿雙棲的鴛鴦?dòng)肿屓寺?lián)想起自己的孤單。至此，讀者也仿佛深入到曲中的世界，體會(huì)著曲中人的悲傷。

而無論是直接表現(xiàn)，還是間接烘托，作者都化用了不少他人的詩句。這樣做既方便傳達(dá)言外之意，又能給讀者更多的想象空間。譬如“水籠煙明月籠沙”讓人聯(lián)想起杜牧的《泊秦淮》，讀者不禁會(huì)想盧摯筆下的商女和杜牧的有何關(guān)聯(lián)？而盧摯在曲的第一句就化用了杜牧的詩，是否也有心抒發(fā)和杜牧類似的憂國(guó)之情？“淚濕青衫”化自白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”。詩中，商女寄情琵琶落下眼淚，讓白居易感慨萬千。盧摯遇商女，是否也產(chǎn)生了白居易那般“同是天涯淪落人”的感覺？讀者要靠聯(lián)想體會(huì)文字之美、文字之意，作者便要想方設(shè)法引發(fā)讀者的聯(lián)想。盧摯顯然深諳此道。

曲的鑒賞知識(shí)

元代雜劇散曲興盛的原因

元代經(jīng)濟(jì)繁榮，城市發(fā)展，有著豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，龐大的市民階層。發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，為元雜劇的演出提供了必要的物質(zhì)條件，比如舞臺(tái)設(shè)備、服裝道具等等。另一方面，城市的文化生活也比以前有了更多更大的需要。

因?yàn)樵y(tǒng)治者是草原民族，蒙古族能歌善舞的民俗和對(duì)文藝的特殊愛好影響著整個(gè)社會(huì)，但文藝審美標(biāo)準(zhǔn)不再是傳統(tǒng)漢文化所提倡的“含蓄蘊(yùn)藉”，而是注入了蒙古民族質(zhì)樸粗獷、豪放率直的元素，而元朝統(tǒng)治階層文化水平低，又使文藝向著通俗化、大眾化的方向發(fā)展。無論雜劇散曲，能夠雅俗共賞、采用大眾喜聞樂見的文藝形式是基本前提。

元代長(zhǎng)期廢除了科舉考試，讀書人不再有讀書作官的傳統(tǒng)老路可走，讀書人或棲身田園過隱逸生活，或淪落風(fēng)塵混跡歌樓妓館，賣文為生，即從事雜劇和散曲寫作，從而形成了專業(yè)的作家群。由于更多地深入社會(huì)，接近大眾，所以寫作題材豐富而帶有市井特色。

元朝是中國(guó)歷史上文化政策特別寬松的一朝，很少有文字獄。元朝統(tǒng)治者對(duì)于文人通過文藝作品抨擊社會(huì)弊端，諷刺政治黑暗的行為持寬容態(tài)度。元朝孔齊《至正直記》記載宋遺民梁棟因作詩被人誣告，說他“訕謗朝廷，有思宋之心”，最后禮部判決說：“詩人吟詠情性，不可誣以謗訕，倘使是謗訕，亦非堂堂天朝所不能容者?！庇纱丝梢娨话摺?/p>