中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展概述

在中國高校教育體制內(nèi)，中國現(xiàn)代文學(xué)⁽¹⁾是獨(dú)立的二級學(xué)科⁽²⁾，規(guī)定開設(shè)各種必修課和選修課，設(shè)置碩士和博士的研究生學(xué)位課程。中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科具有較長的學(xué)科史和具體的學(xué)科內(nèi)涵。如果我們追溯它的學(xué)術(shù)研究史，大致可以分為三個階段：

第一階段：“新文學(xué)”的研究階段（1917—1949）；

第二階段：“現(xiàn)代文學(xué)”的研究階段（1950—1985）；

第三階段：“20世紀(jì)文學(xué)”的研究階段（1985—　）。

“新文學(xué)”、“現(xiàn)代文學(xué)”和“20世紀(jì)文學(xué)”三個概念代表了不同歷史階段對這門學(xué)科的不同認(rèn)識。

第一階段：“新文學(xué)”的研究階段（1917—1949）

“新文學(xué)”是“五四”時期陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等同仁參與編輯的《新青年》雜志發(fā)起的一個強(qiáng)調(diào)白話為主要語言，西方文藝復(fù)興以來形成的各類文學(xué)樣式為主要形式，旨在批判中國傳統(tǒng)社會及其文化的落后現(xiàn)象，提倡人的自覺和人性高揚(yáng)的文學(xué)運(yùn)動?！靶挛膶W(xué)”的對立面，一是表現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫階級沒落情緒的貴族文學(xué)及其形式（舊體詩、駢體文、桐城派古文等），二是新興于文化市場的以消遣為主要功能的市民大眾文學(xué)⁽³⁾（鴛鴦蝴蝶派以及各類通俗文學(xué)）?！靶挛膶W(xué)”的“新”，代表了以世界先進(jìn)自然科學(xué)與先進(jìn)社會科學(xué)為標(biāo)志的現(xiàn)代人的追求目標(biāo)（科學(xué)與民主），也代表了中國人以世界先進(jìn)國家為參照系努力發(fā)展未來的方向。新文學(xué)運(yùn)動因為緊接著的一場聲勢浩大的學(xué)生愛國運(yùn)動（1919年）而得到普及，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；它提倡白話文的主張，最終也獲得國家教育部門的認(rèn)可和采納（1921年）。陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、沈雁冰、鄭振鐸等都是這一文學(xué)運(yùn)動的奠基者，他們在“五四”時期都發(fā)表了許多批判舊道德、提倡新文學(xué)的激烈主張，這些主張可以看作是“新文學(xué)”最早的理論。

關(guān)于“新文學(xué)”的研究，可以追溯到20世紀(jì)30年代。1935年上海良友圖書公司出版趙家璧主編的十卷本《中國新文學(xué)大系》⁽⁴⁾，第一次系統(tǒng)匯編了新文學(xué)最初十年（1917—1927）的主要成果，分成建設(shè)理論一卷，文學(xué)爭論一卷，小說三卷，散文兩卷，新詩、戲劇、資料各一卷，編選者胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、鄭伯奇、周作人、郁達(dá)夫、朱自清、洪深、阿英各人撰寫的長序，總結(jié)新文學(xué)各個領(lǐng)域的成就，并由蔡元培寫總序。這些執(zhí)筆者大多是新文學(xué)運(yùn)動中的主將，他們的地位和眼光決定了這套書的特殊價值。尤其是各卷導(dǎo)言，從不同分類和不同認(rèn)識層面上總結(jié)了新文學(xué)的十年歷史，合訂在一起，形成一部有重要學(xué)術(shù)價值的新文學(xué)史的雛形。同時，20世紀(jì)20年代末到30年代初，國內(nèi)若干高等院校設(shè)置了新文學(xué)的課程。現(xiàn)在能夠找到的兩種文獻(xiàn)：一種是王哲甫撰寫的《中國新文學(xué)運(yùn)動史》⁽⁵⁾，是作者在山西省立教育學(xué)院的授課講義；另一種是朱自清在清華大學(xué)的授課講義，講的是“中國新文學(xué)研究”⁽⁶⁾。這表明了一個信息：在1930年代初，“新文學(xué)”的研究已經(jīng)從一般的文藝批評中脫離出來，作者有了文學(xué)史的研究眼光，并且讓“新文學(xué)”進(jìn)入了高等院校課堂，雖然是少數(shù)的高校開設(shè)這樣的課程，但標(biāo)示了新文學(xué)研究已經(jīng)具有學(xué)科的雛形。⁽⁷⁾

新文學(xué)運(yùn)動早期涌現(xiàn)許多文學(xué)批評家，他們都屬于一些新文學(xué)團(tuán)體，宣傳自己團(tuán)體的文學(xué)主張，攻擊別的文學(xué)團(tuán)體，如文學(xué)研究會的沈雁冰和鄭振鐸，創(chuàng)造社的成仿吾，語絲社的周作人，新月社的聞一多和梁實秋，中國左翼作家聯(lián)盟的瞿秋白、馮雪峰、胡風(fēng)等，他們的文學(xué)批評成為新文學(xué)理論的重要遺產(chǎn)。1930年代中期，北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高校的教授們介入新文學(xué)批評，尤其是新詩理論的探討，朱光潛、梁宗岱、葉公超等文學(xué)批評家引進(jìn)西方文藝?yán)碚摚纬杀容^學(xué)理化的文藝批評。當(dāng)時最杰出的書評家李健吾，用“劉西渭”筆名對一些著名作家的創(chuàng)作進(jìn)行精湛而獨(dú)到的藝術(shù)分析。劉西渭充滿感悟、抒情的文藝批評，不僅擺脫了作家圈子的狹隘意識，也擺脫了意識形態(tài)化日益嚴(yán)重的批評陰影，對以后的作家研究產(chǎn)生了良性的影響。1942年5月，毛澤東在延安整風(fēng)期間召開的文藝座談會上發(fā)表講話，闡釋了抗戰(zhàn)期間文學(xué)藝術(shù)與政治、戰(zhàn)爭以及人民大眾生活的關(guān)系，提出了文藝為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的號召，并對于投入抗日實踐的知識分子如何適應(yīng)這一新的形勢提出了具體的途徑。毛澤東的文藝思想和理論，是中國共產(chǎn)黨在長期對敵斗爭的實踐中總結(jié)了許多經(jīng)驗教訓(xùn)以后獲得的集體思想結(jié)晶，作為執(zhí)政黨的文藝工作綱領(lǐng)，對1949年以后的現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了重大影響。

第二階段：“現(xiàn)代文學(xué)”的研究階段（1950—1985）

“現(xiàn)代文學(xué)”研究階段是中國政治局勢發(fā)生根本變化（1949年）以后開始的。這里指的“現(xiàn)代”，不是世界意義上的modern，也不是時間意義上的contemporary，它是一個特定的政治概念，指1919年到1949年的“新民主主義”革命時期。因此，現(xiàn)代文學(xué)也曾經(jīng)被理解為“新民主主義革命時期的文學(xué)”，與1949年以后的“社會主義時期的文學(xué)”相銜接。中國現(xiàn)代文學(xué)史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命史普及教育的組成部分。從大的文化背景看，抗戰(zhàn)以來中國意識形態(tài)形成了一種特殊的戰(zhàn)爭文化范式，在戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)陰影與以美國和蘇聯(lián)為代表的世界兩大陣營冷戰(zhàn)思維都繼續(xù)支配了研究者的文化心理。這一點，海峽兩岸沒有什么差別。不過中國現(xiàn)代文學(xué)研究的主流在大陸，其特點更加明顯。在大陸，出自鞏固新政權(quán)和加強(qiáng)意識形態(tài)的需要，現(xiàn)代文學(xué)研究被置放到重要的教育位置，通過高校設(shè)置二級學(xué)科來保障學(xué)科經(jīng)費(fèi)、研究隊伍以及教育途徑。但是，出于同樣的原因，現(xiàn)代文學(xué)在學(xué)科建設(shè)中也表現(xiàn)出許多局限，國家政治權(quán)力及其意識形態(tài)對學(xué)術(shù)的制約也相當(dāng)明顯。在“新民主主義革命”的話語框架以外的，或者在20世紀(jì)五六十年代的政治運(yùn)動中被排斥的作家以及相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象，都無法進(jìn)入文學(xué)史的視域，或者得不到正常的研究。

這一期間的“現(xiàn)代文學(xué)”作為一門學(xué)科被納入了學(xué)術(shù)體制，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史的編寫和魯迅研究隊伍的建立。為了配合高校開設(shè)中國現(xiàn)代文學(xué)史課程而編寫的教材，代表著作有王瑤、丁易、劉綬松、張畢來、唐弢等學(xué)者分別主編的現(xiàn)代文學(xué)史，這些著作對現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)、意義以及作家作品評價的描述基本一致，逐漸形成了固定的文學(xué)史模式。第一部作為學(xué)科建設(shè)而編寫的現(xiàn)代文學(xué)史，是王瑤撰寫的《中國新文學(xué)史稿》⁽⁸⁾，雖然書名還沿用了“新文學(xué)”的概念，但已明確地將1919年到1949年劃為一個特定的歷史范圍。王瑤是朱自清的學(xué)生，研究中古文學(xué)的專家，他在治學(xué)方法上延續(xù)了朱自清的《中國新文學(xué)研究綱要》的傳統(tǒng)?！吨袊挛膶W(xué)史稿》完成于1955年（胡風(fēng)冤案）之前，受到政治干擾還比較少，資料搜集比較齊全，為現(xiàn)代文學(xué)研究奠定了一個大致的基礎(chǔ)和框架，成為后來幾代人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的入門書。這部著作放到今天來讀自然有許多不足，如作品分析比較粗疏，缺乏理論的深度，對于非左翼作家的文學(xué)成就也未能給以應(yīng)有的評價，但依然代表這一時期現(xiàn)代文學(xué)研究的水平。

與現(xiàn)代文學(xué)史編寫成績相匹配的，首先，是關(guān)于魯迅的研究。魯迅作為“五四”新文學(xué)運(yùn)動和1930年代左翼文藝運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，生前就是一個充滿爭議的人物。1930年代魯迅加入了左翼作家聯(lián)盟并成為“盟主”，瞿秋白撰寫了《〈魯迅雜感選集〉序言》一文，用馬克思主義的觀點論述魯迅的階級定位、魯迅思想從進(jìn)化論到階級論的轉(zhuǎn)化、魯迅雜文的意義等問題，體現(xiàn)了鮮明的黨派立場，對后來的研究者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魯迅去世以后，毛澤東對魯迅的高度評價，使魯迅的聲譽(yù)在中共黨內(nèi)越來越高。1949年以后，魯迅親炙的弟子馮雪峰、胡風(fēng)、李何林等在1950年代初期的魯迅研究中都發(fā)揮過重要作用，把魯迅的精神傳播開去；另一批魯迅生前的朋友許壽裳、臺靜農(nóng)、黎烈文等在臺灣光復(fù)（1945年）后遷居臺灣，把魯迅和新文學(xué)的精神火種也帶到了經(jīng)歷五十年殖民統(tǒng)治的臺灣。但是在1949年后的白色恐怖下，臺灣左翼文化遭到國民黨當(dāng)局的整肅，現(xiàn)代文學(xué)也成為一個被禁止的話題。而在大陸，1955年開始的一系列政治運(yùn)動中，胡風(fēng)、馮雪峰、蕭軍、黃源等魯迅的學(xué)生都受到迫害，李何林的學(xué)術(shù)也遭受批判。但是關(guān)于魯迅的研究仍然在高校里進(jìn)行，出產(chǎn)了一批以資料文獻(xiàn)為主的研究成果（代表性成果是1950年代和1970年代末兩次編輯、注釋的《魯迅全集》）。其次是左翼文藝運(yùn)動的研究。這一時期最有貢獻(xiàn)的學(xué)者是丁景唐，他主持修訂瞿秋白、左聯(lián)五烈士等人的傳記資料，并且搜集影印了五十多種左聯(lián)以及其他宣傳革命文化的刊物，為學(xué)術(shù)研究保存了大量的珍貴歷史文獻(xiàn)。此外，薛綏之曾編撰全國第一套大型現(xiàn)代作家研究資料（1960年），奠定了這個學(xué)科最初的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)，后來薛綏之又主編《魯迅生平資料叢抄》共11冊，惠及后學(xué)。那一時期其他現(xiàn)代作家的研究成果有曾華鵬、范伯群關(guān)于郁達(dá)夫的研究、錢谷融關(guān)于曹禺的研究、揚(yáng)風(fēng)關(guān)于巴金的研究、葉子銘關(guān)于茅盾的研究，等等，在他們的文章里，對研究對象抱有同情的理解，比較客觀地論述了現(xiàn)代作家的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作特點。

在“文革”時期，現(xiàn)代文學(xué)研究經(jīng)歷了極左路線的摧殘，成為“重災(zāi)區(qū)”。在“文革”結(jié)束以后，現(xiàn)代文學(xué)因為與當(dāng)代政治運(yùn)動的密切關(guān)系，成為1980年代撥亂反正、解放思想的前沿學(xué)科，出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面。中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會在王瑤、嚴(yán)家炎、樊駿等學(xué)者的領(lǐng)導(dǎo)下，積極推動了全國高校和社會科學(xué)院的現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)工作。中國社會科學(xué)院文學(xué)所主持兩套大型國家社科項目的編撰工作：一套是《中國現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編》，分甲、乙、丙三種，甲種是“中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動、論爭、社團(tuán)資料叢書”，乙種是“中國現(xiàn)代作家作品研究資料叢書”，丙種是“中國現(xiàn)代文學(xué)書刊資料叢書”，甲種和乙種的叢書囊括了新文學(xué)史上大部分作家以及文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)運(yùn)動等資料匯編；另一套是《中國當(dāng)代文學(xué)研究資料》叢書，著重于1949年以后從事創(chuàng)作的作家創(chuàng)作資料。兩套叢書出版數(shù)量相加大約有幾十種。這是動員全國學(xué)術(shù)力量參與進(jìn)行的集體項目，規(guī)模巨大，內(nèi)容繁復(fù)，所搜集的資料大多曾經(jīng)被封存在政治禁區(qū)中，逐漸被人遺忘，現(xiàn)在重新搜集整理這些資料并公開出版，有力地支持了研究者恢復(fù)實事求是的治學(xué)精神，大量歷史文獻(xiàn)資料的出土，為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)奠定了扎實基礎(chǔ)。更重要的意義還在于，這兩套大型資料集的編撰者，主要來自高校的一大批中青年學(xué)術(shù)骨干，他們通過翻閱報章雜志、辨析材料、采訪相關(guān)人士等等，掌握了某一領(lǐng)域的大量第一手資料，成為相關(guān)領(lǐng)域的專家。

第三階段：“20世紀(jì)中國文學(xué)”的研究階段（1985—　）

王瑤在《中國新文學(xué)史稿》規(guī)定了現(xiàn)代文學(xué)作為一個學(xué)科的范圍和規(guī)模，梳理出1919年至1949年間的“‘五四’新文學(xué)”、“30年代左翼文學(xué)”、“40年代后的延安解放區(qū)文藝”的文學(xué)主流。這種以三十年為時間界限的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科很快出現(xiàn)了內(nèi)在的局限性。1978年中共十一屆三中全會以后，中國逐漸走上了實事求是、解放思想、改革開放的道路，思想文化領(lǐng)域的極左路線得到清算，一些被迫害的知識分子得到平反昭雪，現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典著作被允許出版并獲得關(guān)注，這就打開了現(xiàn)代文學(xué)研究的空間，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的禁區(qū)都被取消了。另一方面，1949年以后的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)有了三十多年的歷史，尤其是在“文革”結(jié)束后，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)一個高潮，在社會上產(chǎn)生重大影響。面對新的文學(xué)狀況，原來的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的定義顯得過于狹隘，在時間范圍和空間范圍都限制了研究的進(jìn)一步深入?，F(xiàn)代文學(xué)作為一門學(xué)科，是中國現(xiàn)代社會研究的組成部分，所以，它不能被看作孤立的現(xiàn)象。如果把它封閉在三十年的時空范圍，上不銜接20世紀(jì)初社會轉(zhuǎn)型的文化特征，下不聯(lián)系1949年以后文學(xué)的發(fā)展流變，這樣等于扼殺了這門學(xué)科的生長因素。1985年5月，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館（萬壽寺）舉辦青年學(xué)者創(chuàng)新座談會，北京大學(xué)黃子平、陳平原、錢理群三位學(xué)者聯(lián)名發(fā)表了論文《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》，提出“20世紀(jì)中國文學(xué)”的概念，以取代“現(xiàn)代文學(xué)”的概念。他們對于“20世紀(jì)中國文學(xué)”的定義是這樣解釋的：“所謂‘20世紀(jì)中國文學(xué)’，就是由上世紀(jì)末本世紀(jì)初（即指1900年前后——引者按）開始的至今仍在繼續(xù)的一個文學(xué)進(jìn)程，一個由古代中國文學(xué)向現(xiàn)代中國文學(xué)轉(zhuǎn)變、過渡并最終完成的進(jìn)程，一個中國文學(xué)走向并匯入‘世界文學(xué)’總體格局的進(jìn)程，一個在東西方文化的大撞擊、大交流中從文學(xué)方面（與政治、道德等諸多方面一道）形成現(xiàn)代民族意識（包括審美意識）的進(jìn)程，一個通過語言的藝術(shù)來折射并表現(xiàn)古老的中華民族及其靈魂在新舊嬗替的大時代中獲得新生并崛起的進(jìn)程?！?sup>(9)“20世紀(jì)中國文學(xué)”的定義空泛而樂觀，體現(xiàn)了1980年代中國知識分子的進(jìn)取心態(tài)。1985年距離20世紀(jì)的真正結(jié)束還有十五年，后來事實證明，1990年代的中國文學(xué)走向完全越過了這三位作者對文學(xué)發(fā)展所寄予的樂觀想象，出現(xiàn)了無法預(yù)測的“無名”狀態(tài)⁽¹⁰⁾。但是“20世紀(jì)中國文學(xué)”概念的提出，對現(xiàn)代文學(xué)研究視域的開拓還是起了很大作用。其一，這個概念把清末民初的文學(xué)、“五四”新文學(xué)以及當(dāng)下正在進(jìn)行的文學(xué)聯(lián)系起來進(jìn)行整體考察，“20世紀(jì)中國文學(xué)”是整體的概念，突出了文學(xué)內(nèi)在發(fā)展的一致性，淡化學(xué)術(shù)界把近代文學(xué)⁽¹¹⁾、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)作為三個不同性質(zhì)的學(xué)科的差別，消解了原來意義上的“新文學(xué)”和“現(xiàn)代文學(xué)”兩個概念，從而拓展了研究者的學(xué)術(shù)視野。其二，它把中國文學(xué)的發(fā)展與中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程聯(lián)系在一起，突出了文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型而淡化原來把文學(xué)依附在新民主主義革命的意識形態(tài)，擴(kuò)大了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵與范圍，許多原來因為政治原因不能容納的文學(xué)現(xiàn)象逐步得到客觀的評價。其三，這個概念強(qiáng)調(diào)了“進(jìn)程”一詞，在提倡者的描繪下，20世紀(jì)中國文學(xué)成為一個充滿動感、包孕強(qiáng)大生命力的開放性的流動體。它與世界文學(xué)保持了密集的信息溝通，凝聚了20世紀(jì)中國社會變化中不斷增長的新的民族意識。它不僅經(jīng)歷文學(xué)自身的變化，也用藝術(shù)形式折射出時代與社會發(fā)展變化的信息，在當(dāng)時，20世紀(jì)并沒有結(jié)束，社會發(fā)展和文學(xué)發(fā)展都處于變化之中，這種沒有設(shè)置下限的文學(xué)史運(yùn)動的敘述，給學(xué)科的發(fā)展提供了豐富的多種可能性。

《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》的作者們說，他們是在各自的研究中不約而同地抓住了這個新的“文學(xué)史概念”。事實上，1985年學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)探索的氣氛鼓勵了更多的研究者想到這個文學(xué)史命題的生長性意義，尤其是把晚清文學(xué)與“五四”文學(xué)相聯(lián)系、把1949年前后的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)相聯(lián)系并視為一個文學(xué)史整體加以考察的方法，在當(dāng)時許多學(xué)者的研究中已經(jīng)體現(xiàn)出來。當(dāng)人們把晚清文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)（指1949年以后的文學(xué)）視為一個整體加以考察時，就會發(fā)現(xiàn)對文學(xué)史的整體研究獲得的信息要明顯大于對各個時期文學(xué)的孤立研究，其意義不僅僅在于溝通了各個時期的文學(xué)，而是試圖用一種新的研究視角來重新認(rèn)識文學(xué)史的某些既定結(jié)論，現(xiàn)代文學(xué)史的許多現(xiàn)象可以在晚清文學(xué)中找到源頭，也可以在1949年以后三十多年的發(fā)展中檢驗其生命力；反之，當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中層出不盡的新現(xiàn)象也可以從歷史源流上考察其存在的合理性。這種整體觀的方法導(dǎo)致了研究者對以往文學(xué)史固定模式的質(zhì)疑，也導(dǎo)致了1988年“重寫文學(xué)史”的發(fā)生。

學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的提出，不是為了重新寫一本反映當(dāng)今學(xué)術(shù)水平的文學(xué)史著述來取代以往的文學(xué)史，而是提倡一種新的理念，提倡一種新的治學(xué)風(fēng)氣，即文學(xué)史應(yīng)該如何寫，如何處理作家與文學(xué)史的關(guān)系，這些問題是可以自由討論、多元并存的，不必有定于一尊的觀念。1988年上海一家理論刊物開辟一個“重寫文學(xué)史”欄目（1988—1989）⁽¹²⁾，發(fā)表了一系列重新評價作家趙樹理、柳青、郭小川、何其芳、丁玲等人作品的文章，這些文章并沒有跳出作家作品研究的范圍，但因為“重寫文學(xué)史”的欄目名稱而引起爭論，也因此推動了文學(xué)史的深入研究。1990年代到新世紀(jì)最初十年期間，文學(xué)史研究（包括斷代文學(xué)史的研究）有了深入的進(jìn)步，學(xué)術(shù)界出版了多種有新意的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作，都可以視為“重寫文學(xué)史”所獲得的成果。

這個階段的學(xué)科史研究也注意到海外關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)研究的成果，尤其是夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》在海外引起巨大反響，后來傳到中國大陸，也產(chǎn)生過重要的影響。夏志清的政治立場與內(nèi)地學(xué)者有著深刻分歧，但他用西方經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來解讀中國現(xiàn)代文學(xué)作品，梳理出魯迅、茅盾、張?zhí)煲淼却淼淖笠砦乃噦鹘y(tǒng)，沈從文、師陀等代表的鄉(xiāng)土民間文藝傳統(tǒng)，張愛玲代表的現(xiàn)代都市文藝傳統(tǒng)，以及錢鍾書代表的知識分子的諷刺文藝傳統(tǒng)，這四大傳統(tǒng)反映了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本格局，比起內(nèi)地學(xué)者以新民主主義革命的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)尊左翼文藝傳統(tǒng)，顯然是更加全面和符合歷史真實。此外，以李歐梵的《中國現(xiàn)代作家中的浪漫一代》與王德威的《被壓抑的現(xiàn)代性：晚清小說新論》等著作為代表的海外漢學(xué)研究成果，在不同歷史時期對中國現(xiàn)代文學(xué)研究也產(chǎn)生過較大的影響。

那么，接下來的問題是：新世紀(jì)以來，中國文學(xué)發(fā)生了很大變化，文學(xué)史研究也出現(xiàn)了許多新的元素和新的現(xiàn)象，“20世紀(jì)中國文學(xué)”是否已經(jīng)成了一個過時的概念，目前我們的文學(xué)史編寫以及同時期的相關(guān)文學(xué)史著作，是否仍然屬于這個研究階段呢？

本文認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科經(jīng)過1990年代的沉穩(wěn)發(fā)展，學(xué)者的人文激情被實實在在的資料發(fā)掘和邊緣拓荒所取代，原先的研究空白被逐漸填補(bǔ)，學(xué)術(shù)地圖被重新描繪，學(xué)術(shù)視域進(jìn)一步得到開拓，所取得的學(xué)術(shù)成果，已經(jīng)超越了當(dāng)年學(xué)術(shù)界對“20世紀(jì)中國文學(xué)”的期待和想象。但是，我們在新世紀(jì)初期發(fā)現(xiàn)并提出討論的所有文學(xué)史問題，都沒有離開時間范圍的20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象，包括：如何看待近代文學(xué)（尤其是晚清民初文學(xué)）與“五四”新文學(xué)的關(guān)系，如何評價民國時期舊體詩詞、文言文的創(chuàng)作，如何評價市民大眾文學(xué)（通俗文學(xué)）的價值，如何評價從乙未割臺到抗戰(zhàn)勝利這一時期內(nèi)的日據(jù)下臺灣文學(xué)、偽滿文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)，如何整合中國內(nèi)地文學(xué)與臺灣文學(xué)、香港文學(xué)，如何處理文學(xué)與戲曲、影視文學(xué)的關(guān)系，等等。這一系列的問題，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域都沒有得到充分的討論，也沒有進(jìn)行更加深入的研究，但如果歸結(jié)起來，這些問題在學(xué)術(shù)視域上都已經(jīng)逸出了新文學(xué)的范疇，主要集中在新文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展與本來不屬于新文學(xué)范疇的文學(xué)現(xiàn)象之間的關(guān)系問題，但這些問題都是屬于20世紀(jì)中國文學(xué)范疇內(nèi)還沒有得到解決的問題，也是重寫文學(xué)史的根本問題。

當(dāng)然，新世紀(jì)的文學(xué)已經(jīng)有了十五年的發(fā)展，并且產(chǎn)生出許多難以用20世紀(jì)文學(xué)的概念范疇去概括的新現(xiàn)象，如新媒體視野下的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，但是這些問題尚處于萌芽狀態(tài)，還不足以進(jìn)入文學(xué)史層面的研究。相反，新世紀(jì)文學(xué)中最令人鼓舞的現(xiàn)象，是1980年代崛起的作家群體，經(jīng)過了近三十年的堅持和努力，取得了足以驕人的成績。這一批作家都是在“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)影響下成長起來的，他們起步于1985年的文化尋根文學(xué)，逐漸在創(chuàng)作中擺脫文學(xué)為時代精神傳聲筒的局限，克服了新文學(xué)傳統(tǒng)中某些狹隘的意識觀念，恢復(fù)了“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)注社會現(xiàn)實、批判社會和歷史文化中的種種陰暗面的恢弘氣象，以及多方面吸收世界文學(xué)中表達(dá)現(xiàn)代精神的藝術(shù)技巧，在新世紀(jì)創(chuàng)作出輝煌的新文學(xué)實績。我們從這些作家的創(chuàng)作中看到的是一個多世紀(jì)以來新文學(xué)從發(fā)生、發(fā)展、沉淪而后獲得飛躍拓展的完整歷程。他們具有個人風(fēng)格的成熟作品可能是在新世紀(jì)最初十年中完成的，但是他們創(chuàng)作的累累碩果卻體現(xiàn)了20世紀(jì)中國文學(xué)經(jīng)過一個世紀(jì)的努力的完整意義。

因此，現(xiàn)階段的現(xiàn)代文學(xué)史研究，無論從問題意識的發(fā)現(xiàn)，還是從當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作立場而言，都還沒有擺脫20世紀(jì)中國文學(xué)的研究階段。唯有需要補(bǔ)充的是，20世紀(jì)中國文學(xué)的概念的理解，應(yīng)該從特定的意義角度改變?yōu)槌B(tài)的時間意義，把它看作是中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中人們精神歷程的發(fā)展和追求。這種追求必然也是多樣性和多元價值的追求，如馬克思所呼吁的，要求每一滴露水在太陽光的照耀下閃耀出無窮無盡的色彩。從“新文學(xué)”到“現(xiàn)代文學(xué)”再到“20世紀(jì)中國文學(xué)”，內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，意義也越來越豐富，不僅是“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的核心價值得以堅持和發(fā)揚(yáng)，同時還將吸收更為寬廣的文學(xué)力量，多層面地表現(xiàn)和反映社會各階層的精神狀態(tài)，即使是新文學(xué)運(yùn)動早期批判過的被視為敵對力量的文學(xué)，也要對其進(jìn)行甄別和研究，發(fā)揚(yáng)其精華，保留及理解其在現(xiàn)代化進(jìn)程中所反映的復(fù)雜的感情世界。

中國現(xiàn)代文學(xué)作為一門二級學(xué)科，具有一個鮮明的特征，即文學(xué)史的時間下限具有無限發(fā)展的可能性。這門學(xué)科，是中國在社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中相應(yīng)發(fā)展而來的“現(xiàn)代學(xué)”的一個組成部分，它在中國社會性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化的前提下，將會長時期地發(fā)展下去。中國現(xiàn)代文學(xué)是一個漫長的歷史過程，而20世紀(jì)一百年，僅僅是其啟程的第一步，“20世紀(jì)中國文學(xué)”作為中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史的一個特定概念，它完整地涵蓋了晚清文學(xué)、民初文學(xué)、“五四”新文學(xué)以及1949年以后海峽兩岸文學(xué)等所有的文學(xué)信息與文學(xué)潮流，波瀾壯闊浩浩蕩蕩，把我們帶向新世紀(jì)的未來。

修訂于2015年9月10日

初刊《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報》2015年第5期

(1)中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科概念，在1950年至1979年期間主要是指1917年新文學(xué)運(yùn)動開始到1949年中華人民共和國成立這一期間的新文學(xué)；以后內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大，從晚清到當(dāng)下的中國文學(xué)都包括在內(nèi)。

現(xiàn)行教育體制把1949年以后的中華人民共和國文學(xué)稱作“當(dāng)代文學(xué)”，教育部設(shè)定的學(xué)科全名為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”。但筆者認(rèn)為，目前學(xué)界流行的“當(dāng)代文學(xué)”概念是一個與實際內(nèi)涵不相符合的概念。contemporary含有“當(dāng)下”的意思，當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該是指當(dāng)下文學(xué)，即在進(jìn)行中的文學(xué)。所以本文中提到的“現(xiàn)代文學(xué)”主要內(nèi)涵是20世紀(jì)文學(xué)，而新世紀(jì)（21世紀(jì)）開始的文學(xué)，作為當(dāng)下文學(xué)，不在本文的考察范圍之內(nèi)。

(2)中國教育部設(shè)定“中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科，其下屬8個二級學(xué)科：漢語言文字學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)。

(3)“市民大眾文學(xué)”是范伯群先生提出的概念，他建議以此取代文學(xué)史上“鴛鴦蝴蝶派文學(xué)”或“民國通俗文學(xué)”的概念。本文采用范先生的觀點，參見范伯群《中國市民大眾文學(xué)百年回眸》“自序”《請為他們戴上“市民大眾文學(xué)”的桂冠》，南京：江蘇教育出版社2014年。

(4)趙家璧主編《中國新文學(xué)大系》，全十卷，上海良友圖書公司1935年初版，上海文藝出版社1980年出版影印本。

(5)王哲甫《中國新文學(xué)運(yùn)動史》，杰成印書局1933年初版，上海書店1986年出版影印本。

(6)朱自清《中國新文學(xué)研究綱要》，刊于《文藝論叢》第14輯，上海文藝出版社1982年初版。

(7)據(jù)胡楠最近發(fā)表的《文學(xué)教育與知識生產(chǎn)：周作人在燕京大學(xué)（1922—1931）》，周作人在1922年由胡適介紹進(jìn)入燕京大學(xué)國文系，建立現(xiàn)代文學(xué)組，開設(shè)新文學(xué)課程。起初是文學(xué)通論、習(xí)作以及討論等，后逐漸擴(kuò)大，添設(shè)了近代散文、日本文學(xué)、新文學(xué)之背景等課程，近代散文課程里包括了新文學(xué)作家的散文作品。應(yīng)該說，這是新文學(xué)進(jìn)入課程的最初雛形。（胡楠的文章載《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2014年第1期，第39—50頁）

(8)王瑤《中國新文學(xué)史稿》，上冊于1951年由開明書店出版，下冊于1953年由上海新文藝出版社出版。1982年由上海文藝出版社出版修訂本。

(9)黃子平、陳平原、錢理群《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》，收《二十世紀(jì)中國文學(xué)三人談》，北京：人民文學(xué)出版社1988年，第1頁。

(10)“無名”狀態(tài)是筆者對20世紀(jì)某幾個階段中國文學(xué)狀態(tài)的一種描繪?！盁o名”狀態(tài)指的是中國社會進(jìn)入相對穩(wěn)定、開放、多元的時期，人們的精神生活日益變得豐富，以往那種重大而統(tǒng)一的時代主題再也攏不住民族整體的精神走向，于是出現(xiàn)了價值多元共存的狀態(tài)。但“無名”不是沒有時代主題，而是多元并存，文學(xué)創(chuàng)作只是反映了時代的一部分主題，但不能達(dá)到統(tǒng)一的狀態(tài)，如上世紀(jì)10年代、30年代（1937年以前）以及90年代。關(guān)于“無名”與“共名”，可參考拙作《新文學(xué)整體觀續(xù)編》第六章《共名與無名相交替的文學(xué)狀態(tài)》，濟(jì)南：山東教育出版社2010年。

(11)“近代文學(xué)”是中國學(xué)界的一個概念，指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后到1919年五四運(yùn)動這一歷史階段的文學(xué)。按照體制化的提法，也叫作“舊民主主義革命時期的文學(xué)”。

(12)“重寫文學(xué)史”欄目刊于《上海文論》雜志（徐俊西主編）1988年第4期到1989年第6期。主持者陳思和、王曉明，欄目每期都有主持人的話，表達(dá)了“重寫文學(xué)史”的主張。每期欄目都發(fā)表兩到三篇論文，最后一期整本雜志為“重寫文學(xué)史”專號。