前言

關(guān)于寫(xiě)作本書(shū)的機(jī)緣，要追溯到我十八年前在中山大學(xué)攻讀博士學(xué)位的時(shí)候。每天在圖書(shū)館用功后，最能讓我放松的便是瀏覽臺(tái)北“故宮博物院”出版的《故宮文物月刊》，其中的國(guó)寶都是巧奪天工的人間神品，讓我心馳神往。讀到“張大千溥心畬詩(shī)書(shū)畫(huà)學(xué)術(shù)討論會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“臺(tái)北討論會(huì)”）的論文及對(duì)溥心畬身后托管于臺(tái)北“故宮博物院”書(shū)畫(huà)精品的系列討論文章時(shí)，我更是深深地為這位曠世才人的心路歷程所打動(dòng)。

新版《啟功叢稿》“題跋”卷中收入了啟功先生提交給臺(tái)北討論會(huì)的大作《溥心畬先生南渡前的藝術(shù)生涯》，啟功先生的神來(lái)之筆使得這位藝術(shù)大師的音容笑貌栩栩如生地再現(xiàn)于世人面前。之后，我又讀到了1994年北京新世界出版社印行的《寒玉堂詩(shī)集》，還幸運(yùn)地得到了臺(tái)北“故宮博物院”印行的《溥心畬先生詩(shī)文集》《張大千溥心畬詩(shī)書(shū)畫(huà)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》以及北京故宮博物院紫禁城出版社印行的《溥心畬書(shū)畫(huà)集》。從此，有關(guān)溥氏的畫(huà)集及文獻(xiàn)史料便成為我刻意搜訪的對(duì)象，十年下來(lái)，便累積了成篋盈尺的資料。

吉林省博物院所藏溥氏作品，除偽滿洲國(guó)時(shí)帝宮收藏外，溥氏族人在東北謀生者攜往當(dāng)?shù)氐囊膊辉谏贁?shù)。更為重要的是張伯駒先生捐贈(zèng)的個(gè)人藏品及其任職吉林省博物院期間為公家購(gòu)藏者，其中精品已被收入《中國(guó)名畫(huà)家全集：溥心畬》。2004年9月10日，吉林省博物院、廣東省博物館聯(lián)合舉辦了“山水墨緣——‘南張北溥’畫(huà)藝展覽”，在廣東省博物館展出的“南張北溥”100幅作品中，有吉林省博物院收藏的溥氏作品25幅，其中立軸18幅，橫幅2幅，扇面5幅，典雅尊貴，合乎法度，有一種典雅的貴族氣息，與同展的張大千自由豪放的作品風(fēng)格迥然不同，形成鮮明的對(duì)比。

這是我生平第一次親身目睹溥氏的真跡。那天下午，展覽廳里空蕩蕩的，只有我一位禮贊者，與這一位詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的先賢默默地“對(duì)話交流”，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代的絕響。中國(guó)歷史文化的永恒意義再一次得到驗(yàn)證。

2005年夏季，一種機(jī)緣使我走訪了慕名已久的北京恭王府萃錦園。水榭樓臺(tái)依舊，只是不見(jiàn)了艷若紅云的秋海棠，這曾是溥氏藝術(shù)生涯的一個(gè)主要舞臺(tái)。頤和園介壽堂也是溥氏南渡前最后的卜居地。當(dāng)我站立在婀娜下垂的綠楊柳下，透過(guò)波光粼粼的昆明湖，眺望遠(yuǎn)處的萬(wàn)壽山時(shí)，不禁想起王國(guó)維感嘆愛(ài)新覺(jué)羅氏興衰的《頤和園詞》，開(kāi)始體會(huì)溥心畬的名作《昆明秋色圖》的蒼涼無(wú)奈。北京恭王府萃錦園的旅游紀(jì)念品中竟無(wú)溥心畬的傳記，這也是我率爾操觚的原因之一。

2008年元月，由于另一種機(jī)緣，我訪學(xué)臺(tái)北，得以與臺(tái)灣研究溥心畬的專家詹前裕先生聯(lián)絡(luò)；并在南港“中央研究院”見(jiàn)到了任教于臺(tái)灣政治大學(xué)歷史系的朱靜華女士，她是第一位以溥氏為研究對(duì)象撰寫(xiě)博士學(xué)位論文的學(xué)者，她告訴我，她的選題受導(dǎo)師李鑄晉的啟發(fā)，要研究臺(tái)灣地區(qū)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的來(lái)源即渡海三家對(duì)臺(tái)灣藝術(shù)的影響，并將其博士論文《溥心畬的生平與藝術(shù)》（英文）影本贈(zèng)送給我。朱靜華女士原籍江蘇江陰，11歲由菲律賓移居美國(guó)，1989年在美國(guó)堪薩斯大學(xué)獲博士學(xué)位，后隨專攻戲劇的丈夫移居中國(guó)臺(tái)灣。

十多年來(lái)在文獻(xiàn)資料方面，我陸續(xù)搜集到了朱靜華、詹前裕、王家誠(chéng)先生關(guān)于溥心畬的論著，更為重要的是我在河北大學(xué)圖書(shū)館獲讀的二卷本《寒玉堂集》。這是溥心畬于1938年入頤和園定居后，將生平所作篇章大體按寫(xiě)作時(shí)間編成的詩(shī)集定本，并于1942年手書(shū)成巾箱本上下兩冊(cè)稿本，收有溥心畬舊詩(shī)400多首，為后來(lái)行世的溥心畬集所不收者達(dá)350余首，是研究溥心畬南渡前交游、創(chuàng)作、思想及行跡的第一手材料。

手書(shū)本《寒玉堂集》又是溥心畬書(shū)法藝術(shù)的珍品，不過(guò)它沒(méi)有嚴(yán)格地編年，只是大體地分期，在同一時(shí)期的某些詩(shī)篇往往前后顛倒，引用時(shí)不宜過(guò)于拘泥。由于該書(shū)系海內(nèi)孤本，按規(guī)定無(wú)法復(fù)制，我在河北大學(xué)圖書(shū)館善本部以四五天時(shí)間謄錄了一副本。結(jié)合這些詩(shī)作鉤沉索隱，可較準(zhǔn)確地復(fù)原溥心畬南渡前的藝術(shù)生涯。此外，河北大學(xué)圖書(shū)館崔廣社先生還介紹了館藏《朱邸賡酬冊(cè)》，其中收錄清光緒戊申（1908）和宣統(tǒng)己酉（1909）年間溥心畬父愛(ài)新覺(jué)羅·載瀅、兄溥偉與徐琪的酬唱詩(shī)稿、信札手稿。從中可知載瀅喜愛(ài)繪事，為我們了解溥心畬繪畫(huà)師承淵源提供了新線索。這是以往有關(guān)溥心畬論著所不曾有的新內(nèi)容。啟功初見(jiàn)溥心畬是在敬懿皇太妃的葬禮上，他的相關(guān)回憶也由此時(shí)開(kāi)始。敬懿皇太妃1932年2月2日卒于北京，她是同治的妃子，與溥心畬的嫡母、啟功的嫡祖母是姊妹。據(jù)說(shuō)敬懿很有學(xué)識(shí)，連慈禧都很器重她；她與莊和、榮惠、端康皇貴妃共同撫育溥儀。我們著重補(bǔ)充了此前的史料。

1992年3月，由溥心畬的親戚、門(mén)生、好友組成的“八人小組”，基于維護(hù)與推廣藝術(shù)的立場(chǎng)，共同決定將其哲嗣溥孝華生前保管溥儒遺作暨收藏，悉數(shù)托付給臺(tái)北“故宮博物院”、臺(tái)灣歷史博物館、臺(tái)灣“中國(guó)文化大學(xué)”三大機(jī)構(gòu)掌管。臺(tái)北“故宮博物院”計(jì)有溥儒繪畫(huà)293件、書(shū)法150件，溥氏收藏書(shū)畫(huà)13件，以及文具、印章、墨拓等63件。放眼海內(nèi)外的公私收藏，無(wú)論從質(zhì)與量哪個(gè)方面，都很難超越其所托管的這批作品！

此前，1983年臺(tái)北“故宮博物院”曾向東吳大學(xué)征集價(jià)購(gòu)清宮內(nèi)府營(yíng)造的恭王府頂級(jí)紫檀雕花家具一批，計(jì)榻、座、椅、幾、屏、龕、柜等20項(xiàng)，33件。這批家具由恭王府流出后，自北平至上海，又遷至臺(tái)北，現(xiàn)陳設(shè)在一樓展覽大廳供人觀賞！我兩次訪問(wèn)外雙溪臺(tái)北“故宮博物院”，都曾在此流連忘返！確實(shí)，托管的溥心畬畫(huà)作、展出的恭王寶座上氣魄恢弘的五爪云龍已成為臺(tái)北“故宮博物院”兩道亮麗的風(fēng)景線！

2012年12月，我曾在上海博物館“美國(guó)藏中國(guó)五代宋元書(shū)畫(huà)珍品展”中看到清恭王府舊藏，現(xiàn)藏波士頓美木館南宋陳容的《九龍圖》，云氣繚繞，海濤洶涌，九條龍盤(pán)旋上下，真正具有“驚若蛟龍，飄若浮云”的藝術(shù)效果。此畫(huà)王世襄20世紀(jì)40年代末在美國(guó)訪問(wèn)時(shí)曾加以著錄。溥心畬生前在臺(tái)灣曾有類似作品，僅畫(huà)一龍，但神態(tài)頗似此圖，當(dāng)為溥氏憑當(dāng)年目驗(yàn)心記真跡的追憶之作，后托管于臺(tái)北“中國(guó)文化大學(xué)”華崗博物館。清宮另有陳容《六龍圖》，1915年被清醇親王府管家張彬舫賣(mài)給日本山中商會(huì)，后深居日本藤田美術(shù)館100年，近日才在美國(guó)紐約佳士得露面，以48967500美元成交！

陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲藉此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于所持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論?！闭f(shuō)“神游冥想”自然有些過(guò)頭，但知人論世，誠(chéng)屬不易則是事實(shí)。

我想說(shuō)的是這里所要描述的溥氏故事，不僅僅是講述他個(gè)人的悲歡離合、心路歷程，更是試圖描繪出他那一代與他有著同樣的文化背景、受過(guò)同樣的文化教育、有著同樣的教養(yǎng)禮俗的人的心路歷程，他們面對(duì)政治上的變遷、社會(huì)地位的巨變，面對(duì)種種曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、不可企及的文化的無(wú)情衰敗而又無(wú)可奈何、欲哭無(wú)淚的慘痛心史。這種特殊的文化群體的愴楚心境，就不僅是“王孫落魄哀江頭”，而是“少陵野老吞聲哭”了。

2015年夏天，在廣東崇正拍賣(mài)公司舉辦的藝術(shù)拍賣(mài)會(huì)上，溥心畬先生繪制的一小幅跳蚤圖（圖上僅繪制一只跳蚤，極為傳神），以及手書(shū)一小幅小楷書(shū)“隱霧棲霞”再次引起了大家的關(guān)注，先后以23萬(wàn)元及15萬(wàn)元拍出。香港的“溥迷”董橋先生在參拍未能得手的情況下，剪下拍賣(mài)圖冊(cè)上的原大圖片，懸掛在自己的書(shū)房壁上。這也是我將這部成書(shū)歷十多年之久的書(shū)稿修訂出版的又一個(gè)小小契機(jī)。

最后要說(shuō)的是，臺(tái)灣政治大學(xué)的朱靜華女士，她不僅在臺(tái)北接受我的訪問(wèn)，還慷慨贈(zèng)送其未出版的博士論文；臺(tái)灣“中央研究院”史語(yǔ)所廖伯源先生為我復(fù)制詹前裕先生的《溥心畬繪畫(huà)之研究》；香港中文大學(xué)黎明釗先生為我購(gòu)贈(zèng)《溥心畬書(shū)畫(huà)稿》；河北大學(xué)中文系研究生孫博同學(xué)為我核對(duì)溥心畬《寒玉堂集》手稿引文；西安碑林博物館王其祎先生曾將本書(shū)有關(guān)溥氏書(shū)法藝術(shù)部分發(fā)表在書(shū)法史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集中；譚樹(shù)正先生曾將本書(shū)的“畫(huà)藝師承”“西山逸士”“南張北溥”部分刊登于其主編的《收藏與拍賣(mài)》雜志上，在此表示深深的謝意！

曹旅寧

2016年5月