在歷年歷代的中國(guó)文學(xué)史、文學(xué)作品的學(xué)術(shù)研究中，若按地理位置劃分，占據(jù)主要地位的大致都是古時(shí)候的中原地區(qū)，而今的江浙地區(qū)。東北文學(xué)或是與東北有關(guān)的文學(xué)作品在漫長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)史上一直都處于不溫不火的地位。這似乎又與東北的地理位置具有極其密切的聯(lián)系。東北地區(qū)在不同的歷史時(shí)期有不同的具體劃分，亦有不同的名稱(chēng)。如《周禮·職方氏》中云：“東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無(wú)閭?！薄渡胶＝?jīng)》中，“東北海之外，大荒之中”，“有山，名曰不咸，有肅慎氏之國(guó)”。元朝《大元一統(tǒng)志》說(shuō)：“開(kāi)元路，南鎮(zhèn)長(zhǎng)白之山，北浸鯨川之海，三京故國(guó)，五國(guó)舊城，亦東北一都會(huì)也?！庇纱丝梢?jiàn)，東北地區(qū)在大多數(shù)的歷史時(shí)期都處于“蠻荒”狀態(tài)，居住著匈奴、鮮卑、契丹、女真等少數(shù)民族，并不屬于漢族人的主要活動(dòng)范圍。由于少數(shù)民族與漢民族語(yǔ)言文字不通，隨著這些少數(shù)民族的衰落和漢化，并未留下太多有價(jià)值的文學(xué)作品，因此這一時(shí)期的東北地區(qū)似乎并沒(méi)有給學(xué)界留下太多可研究的方向。清朝末期以后，也就是近現(xiàn)代對(duì)于東北地區(qū)有了比較具體的劃分，主要指今黑吉遼東北三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部（即“東四盟市”：呼倫貝爾市、興安盟、通遼市、赤峰市）。

“清朝末年，清政府在內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，被迫對(duì)東北地區(qū)實(shí)行弛禁政策，從而促使大量的關(guān)內(nèi)漢族移民來(lái)到東北。”^[1]因此，東北地區(qū)的民眾數(shù)量不斷擴(kuò)大，長(zhǎng)期生活在氣候較為寒冷、物資較為匱乏的東北地區(qū)的漢民族逐漸適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳?，并開(kāi)始形成了其獨(dú)特的“風(fēng)采”。這種獨(dú)特的“風(fēng)采”卻又是在特定歷史條件下被觸發(fā)展示的。1931年，日軍在中國(guó)東北蓄意制造的柳條湖事件，史稱(chēng)“九一八事變”，是日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，在拉開(kāi)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)序幕的同時(shí)也出現(xiàn)了一群充滿愛(ài)國(guó)激情的熱血青年，他們用自己年輕的生命、細(xì)致的筆觸使在那片淪陷了的土地上掙扎著、反抗著、痛苦著的人們躍然于紙上，展現(xiàn)出那個(gè)年代、那片土地、那些絕望而堅(jiān)強(qiáng)的人所特有的“風(fēng)采”。正是這特有的屬于東北人民的“風(fēng)采”吸引了一代代文學(xué)研究者，引起了文學(xué)界的關(guān)注。東北文學(xué)和東北作家群開(kāi)始逐漸走向中國(guó)文學(xué)史，得到了學(xué)界的認(rèn)可和支持。

學(xué)術(shù)界對(duì)于東北作家群的研究大多集中于在文學(xué)創(chuàng)作中有較高成就的蕭軍、蕭紅夫婦，以及作品創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的抗戰(zhàn)文學(xué)以及流亡文學(xué)主題等方面。也有不少學(xué)者偏好于對(duì)一對(duì)夫婦創(chuàng)作的研究，他們便是羅烽和白朗。不同于蕭軍和蕭紅的半路姻緣，羅烽和白朗可以稱(chēng)得上一對(duì)青梅竹馬、執(zhí)手偕老的夫婦了。但相同的是，面對(duì)家國(guó)危亡的局面時(shí)，他們同樣選擇了挺身而出，用手里的筆與敵人搏斗，展現(xiàn)出家國(guó)淪陷時(shí)東北人民絕望的掙扎與反抗。接下來(lái)，本文將以羅烽、白朗夫婦為東北作家群的代表，把文學(xué)界對(duì)于二人的創(chuàng)作研究按照時(shí)間（1980—2017）劃分為三個(gè)階段并進(jìn)行階段性的整理和綜述。

由于東北文學(xué)以及東北作家群創(chuàng)作時(shí)間較短且成就相對(duì)于南方地區(qū)而言較小，所以文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)于東北作家群所代表的東北文學(xué)以及羅烽、白朗二人的創(chuàng)作研究較少，且具有地區(qū)分布規(guī)律，即研究東北作家的專(zhuān)家、學(xué)者較為集中地分布在東北地區(qū)，在華北以南地區(qū)只有個(gè)別的研究者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1980年至2017年，知網(wǎng)上關(guān)于東北文學(xué)及東北作家群的學(xué)術(shù)論文共有2984篇，主要包括對(duì)于古代明清時(shí)期東北文學(xué)的研究和現(xiàn)當(dāng)代東北文學(xué)的學(xué)術(shù)研究。這些研究不僅包括把東北文學(xué)和東北作家群作為研究主體的學(xué)術(shù)論文，還包括一些不以東北文學(xué)作為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)研究，通常是通過(guò)列舉東北文學(xué)作品、作家進(jìn)行論證和對(duì)比以闡述筆者的論點(diǎn)，如：研究域外文化（俄蘇文化、日本文學(xué)、朝鮮文化）對(duì)于東北作家的影響，研究我國(guó)臺(tái)灣、香港等地區(qū)文學(xué)中東北文化的影響，研究抗戰(zhàn)時(shí)期復(fù)仇文學(xué)的主題。也有部分研究論文中，東北作家群只是作為一個(gè)詞條而簡(jiǎn)單提及，并未進(jìn)行仔細(xì)分析。由此可看出，東北文學(xué)在中國(guó)的文學(xué)批評(píng)界并不是一個(gè)很火熱的研究方向。而羅烽和白朗二人的研究論文的數(shù)量可謂少之又少，在同一時(shí)間段里，知網(wǎng)上與羅烽有關(guān)的研究論文有79篇，與白朗有關(guān)的研究論文僅有74篇。其中亦有相當(dāng)多的論文中，只是簡(jiǎn)單提到二人的名字或者敘述幾個(gè)與二人有關(guān)的例子，并未把二人的創(chuàng)作研究作為論文的主體內(nèi)容，如：《六十年代作家的待遇》《論東北作家群》《關(guān)于“東北流亡文學(xué)”的思考》《東北作家群小說(shuō)創(chuàng)作與東北區(qū)域文化研究》。在羅烽和白朗的學(xué)術(shù)研究中，研究者普遍關(guān)注的是他們抗日的思想、流亡的主題、東北的地域特色等。但是較為特殊的是兩者研究方向的差異性，白朗作為東北淪陷時(shí)期的女作家，除了抗戰(zhàn)流亡的主題之外，有些研究者更為關(guān)注她處于東北流亡時(shí)期的女性視角、女性的獨(dú)特表達(dá)方式和她所塑造的女性世界等。因此，本文以學(xué)界對(duì)于羅烽和白朗二人研究的主要方向進(jìn)行綜述，以羅烽研究為主，以白朗和東北作家群研究為輔助。

[1] 賀飛。清末東北移民及影響［J］.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（11）：156—157。