秋風(fēng)引^①

何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

①秋風(fēng)引：屬樂府琴曲歌辭。“引”是引唱或序奏之意，后為樂府體裁之一。

這首詩作于貶官朗州期間。詩寫因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)孤客之心，無限情懷溢于言表，雖感慨而無衰颯之意，別有一種感人意味。

劉禹錫在朗州時(shí)作《董氏武陵集紀(jì)》，提出詩歌語言應(yīng)該“片言可以明百意”、“境生于象外”。要求以少總多，即小見大；能引起讀者的豐富聯(lián)想，既體味到形象本身的美感，又能觸摸到詩人潛伏于其中的感情脈絡(luò)，借助于自己的想象和再創(chuàng)造，進(jìn)入另一隱秘的境界。他把精煉、含蓄看作詩歌的重要審美標(biāo)準(zhǔn)之一，這首《秋風(fēng)引》就典型地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。全詩的結(jié)穴在“孤客最先聞”一句，而神光所聚又在“最先”二字。鐘惺《唐詩歸》指出：“不曰‘不堪聞’而曰‘最先聞’，語意便深厚?！鄙虻聺摗短圃妱e裁集》亦云：“若說‘不堪聞’，便淺。”大雁南飛、木葉搖落，如說“不堪聞”，則純粹是感時(shí)序而悲秋，言止意盡，轉(zhuǎn)無余味。劉禹錫曾描述自己處于困境中的心情是“暮夜之后，并來愁腸”、“悲愁惴栗，常集方寸”（《上杜司徒書》），在無辜被貶的怨憤中，又糅合著理想受挫、事業(yè)夭折、同志被黜的憂傷，可以說詩人心境是自然物候未搖落時(shí)已先秋，“妙在‘最先’二字為孤客寫神”（李瑛《詩法簡易錄》），嘆時(shí)序之意又僅為詩人無限婉曲情懷之一緒而已。

在秋風(fēng)蕭瑟、秋氣肅殺之際，劉禹錫更多地是像《學(xué)阮公體三首》其二那樣抒寫自己的情懷：

朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽。出門有遠(yuǎn)道，平野多層陰。滅沒馳絕塞，振迅拂華林。不因感衰節(jié)，安能激壯心。

詩人借“老驥”和“鷙禽”的形象自況，盡管朔風(fēng)凜冽、陰云密布、道路遙艱，“老驥”和“鷙禽”卻一無所畏。它們或踏上“遠(yuǎn)道”，揚(yáng)蹄疾馳；或沖破“層陰”，展翅迅飛。這種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神正與詩人不屈的情懷相仿佛?！安灰蚋兴ス?jié)，安能激壯心”，這一“顯志”之筆，既深蘊(yùn)骨力，又飽含哲理：草木衰敗的季節(jié)誠然會(huì)給人某種壓抑之感，然而，若非“衰節(jié)”見迫，又怎能激發(fā)人們加倍奮勵(lì)呢？這真是驚世駭俗、振聾發(fā)聵之言！