羅馬帝國(guó)的繁榮和帝國(guó)特有的美術(shù)發(fā)展 羅馬美術(shù)

羅馬美術(shù)的另一源頭“伊特魯里亞”

古羅馬文化繼承了希臘文化，但其自身特有的文化傳統(tǒng)也得到了一定的發(fā)展，在西方文明中作為古典文化傳承至今。

據(jù)神話記載，羅馬始建于公元前753年，在公元前509年建立共和制。羅馬不斷擴(kuò)大領(lǐng)土，在公元前270年左右占領(lǐng)意大利全境，在公元前146年占領(lǐng)希臘和迦太基，公元前30年埃及也成為羅馬屬?lài)?guó)。

就如同“條條大路通羅馬”這句話所描述的，羅馬統(tǒng)領(lǐng)了五湖四海，不但擁有超過(guò)希臘的地域和環(huán)境設(shè)備，還建有完善的上下水道等城市基礎(chǔ)建設(shè)。

讓我們來(lái)回顧一下意大利半島的歷史。在羅馬帝國(guó)發(fā)展之前，意大利中部的伊特魯里亞文化曾興盛一時(shí)。伊特魯里亞人是以托斯卡納地區(qū)為中心的一個(gè)并不強(qiáng)大的聯(lián)合群體，那里的人保持著與周邊其他民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式。

比如伊特魯里亞人堅(jiān)信有死后世界，為了在死后能擁有和生前相同的生活，他們建造了非常壯觀的墳?zāi)棺鳛樽约骸坝肋h(yuǎn)的家”，也就是希臘語(yǔ)中表示“死者之城”的“城市之墓”。后來(lái)羅馬人侵襲了伊特魯里亞，破壞了他們的城市卻并未毀壞他們的墳?zāi)?，所以伊特魯里亞?dú)有的墳?zāi)沽鱾髦两瘛?/p>

伊特魯里亞文化的鼎盛期是從公元前7世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，這也是他們文化中謎團(tuán)最多的一段時(shí)期。那時(shí)羅馬也只不過(guò)是被伊特魯里亞王統(tǒng)治著的一個(gè)小國(guó)城市，但一切在公元前509年反轉(zhuǎn)，羅馬人流放了伊特魯里亞王并建立了共和制。

公元前474年，伊特魯里亞在海上戰(zhàn)役中被希臘打敗，之后就一蹶不振，最終成為羅馬屬?lài)?guó)。公元前1世紀(jì)初，伊特魯里亞人被賦予羅馬市民權(quán)，完全被羅馬吸收并入自國(guó)。

伊特魯里亞人擅長(zhǎng)青銅等金屬工藝和燒制陶器，他們從希臘進(jìn)口了大量的希臘陶器，在陶器式樣上受到了希臘美術(shù)的影響。而伊特魯里亞的美術(shù)傳統(tǒng)，被征服了伊特魯里亞的羅馬人所繼承，與希臘美術(shù)一樣成為羅馬美術(shù)的源頭之一。

從追求“美”的時(shí)代跨入“寫(xiě)實(shí)性”時(shí)代

羅馬在改為共和制國(guó)家后，國(guó)中名門(mén)貴族權(quán)勢(shì)增強(qiáng)，由這些長(zhǎng)老組成的元老院，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里一直掌握著最高權(quán)力。第一代皇帝奧古斯都就是元老院中的一員，但在他死后別的皇帝登基，他們漸漸加強(qiáng)了獨(dú)裁權(quán)力。在“五賢帝時(shí)代（96年—180年）”羅馬帝國(guó)版圖達(dá)到頂點(diǎn)，國(guó)威也達(dá)到鼎盛。“羅馬的和平”給地中海地區(qū)帶來(lái)了一片和平景象，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的繁榮興盛。

于是，與羅馬帝國(guó)相呼應(yīng)的美術(shù)風(fēng)格從此確立并漸漸發(fā)展了起來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬人的生活方式變得越來(lái)越奢侈，為了裝點(diǎn)公共場(chǎng)所及自家宅邸，他們進(jìn)口了大量的希臘美術(shù)雕像并模仿打造。

希臘和羅馬兩國(guó)的傳統(tǒng)得到了融合，產(chǎn)生了羅馬帝國(guó)獨(dú)有的美術(shù)風(fēng)格。

在羅馬的美術(shù)作品中，有大量具有高度寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕像。因?yàn)榱_馬人有先祖崇拜的習(xí)俗，為了在家中祭祀先祖，雕刻與自己容貌相似的肖像，這和我們現(xiàn)代人習(xí)慣擺放祖先遺像是一樣的道理。雖然希臘成了羅馬的領(lǐng)土，但在當(dāng)時(shí)希臘風(fēng)時(shí)期的影響下，美術(shù)領(lǐng)域正從理想主義過(guò)渡到寫(xiě)實(shí)主義，這也是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的個(gè)人肖像發(fā)展起來(lái)的一個(gè)重要原因。

羅馬肖像原本都是那種蠟制的頭部像，但隨著希臘美術(shù)的滲入，慢慢變成了以青銅或大理石為材質(zhì)的肖像雕刻。不過(guò)，與希臘人喜歡全身像不同，羅馬人更傾向于忠實(shí)于原貌的頭部雕像和包含胸部的上半身雕像。

羅馬肖像的另一個(gè)特點(diǎn)就是他們習(xí)慣用滿臉皺紋來(lái)表現(xiàn)老人。在希臘人的觀念中“美=善”，認(rèn)為皺紋是老和丑的標(biāo)志，但羅馬人在這一點(diǎn)上與希臘人的價(jià)值觀不同，他們覺(jué)得雕像中的皺紋是表現(xiàn)老人威嚴(yán)感的一種敬意的象征。

另外羅馬雕像中很少有裸體雕像，那是因?yàn)榱_馬人沒(méi)有全裸運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的習(xí)慣，這一點(diǎn)也與希臘人不同。不過(guò)，如果雕像的主題人物身份較高，比如神格化的人物或是神話中的英雄，偶爾也會(huì)以裸體形象出現(xiàn)。

羅馬雕像的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，可以通過(guò)現(xiàn)存的歷代羅馬皇帝雕像，還有比較各個(gè)皇帝的硬幣肖像后看出，雕刻家非常強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的容貌特征，即使是同一位皇帝不同時(shí)期的雕像，雖然都進(jìn)行了一定的理想化加工，但隨著年齡的增長(zhǎng)他們的雕像容貌也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。皇帝的雕像在全國(guó)各地被模仿打造出來(lái)，不但出現(xiàn)在公共場(chǎng)合也會(huì)裝飾在私人空間中。

羅馬雕像還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他們制作的女性雕像不但追求寫(xiě)實(shí)性，在發(fā)型上也會(huì)表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的流行式樣。其中有現(xiàn)代人看來(lái)很特別的發(fā)型，也有那種奇形怪狀很扎眼的。在臉部方面他們以寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)個(gè)人特征，不過(guò)如果是裸體女性雕像，他們就會(huì)模仿羅馬第一女神維納斯的姿勢(shì)來(lái)雕刻。

給后世帶來(lái)影響的大規(guī)模羅馬建筑

羅馬美術(shù)的另一個(gè)重大特點(diǎn)是擁有規(guī)模宏大的公共建筑。比如現(xiàn)今意大利首都羅馬的象征之一——公元80年建成的圓形角斗場(chǎng)（Colosseo）。角斗場(chǎng)可容納5萬(wàn)人，在那里會(huì)舉行角斗士比賽也有公開(kāi)處刑等，以觀賞的方式抓住大眾內(nèi)心，所以它被建筑的目的就是為了掌控人心。

這座古羅馬的最大建筑物，是在尤利烏斯·克勞狄烏斯王朝滅亡后由創(chuàng)建弗拉維王朝的維斯帕薌大帝（在位時(shí)間：69年—79年）所建，對(duì)羅馬市民來(lái)說(shuō)，它是一座帶有政治宣傳意味的建筑，猶如“面包和馬戲”政策中的馬戲團(tuán)會(huì)場(chǎng)一樣。

表現(xiàn)老人皺紋的羅馬肖像雕刻作品?shakko

發(fā)型奇異引人矚目的羅馬女性雕像?Tetraktys

另外羅馬的公共浴場(chǎng)也非常有名。和日本的大眾澡堂不同，羅馬公共浴場(chǎng)里面有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，是類(lèi)似療養(yǎng)中心的一個(gè)社交場(chǎng)所，還有音樂(lè)及戲劇等娛樂(lè)設(shè)施。如今在意大利博物館，在他們引以為傲的眾多國(guó)寶中，還有不少當(dāng)時(shí)放在公共浴場(chǎng)中作為娛樂(lè)的雕刻作品。在公共浴場(chǎng)中擺放雕像，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)羅馬人民的生活多么豪奢。

羅馬人民在廣袤的帝國(guó)領(lǐng)土上建造了神殿和公共廣場(chǎng)，還有后來(lái)成為基督教教會(huì)建筑基礎(chǔ)的集會(huì)設(shè)施等。羅馬生產(chǎn)了大量的美術(shù)品及仿制品來(lái)裝飾這些公共場(chǎng)所。

這些大規(guī)模建筑之所以得以建成，全靠羅馬混凝土的功勞，它是羅馬建筑中的一大特色。羅馬混凝土由水泥和礫石或粗石子混合而成，不但具有一定的強(qiáng)度還富有柔韌性，又比切割的石材更加便宜，所以羅馬能建造出如此之多的建筑物。

羅馬還有一個(gè)代表建筑物，那就是為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建造的凱旋門(mén)。1836年完成的巴黎雄獅凱旋門(mén)，就是拿破侖（在位時(shí)間：1804年—1815年）稱(chēng)帝后把自己比作羅馬皇帝，以羅馬帝國(guó)的凱旋門(mén)為模型而建的。在拿破侖第一執(zhí)政時(shí)代，非常流行以古羅馬風(fēng)格為主題的“帝政樣式”的家具和室內(nèi)裝飾品。

半圓拱形是羅馬建筑中另一顯著特點(diǎn)，這在希臘建筑中完全見(jiàn)不到。半圓拱形原本是伊特魯里亞人的技術(shù)，多立克式、愛(ài)奧尼亞式、柯林斯式圓柱就是受到了意大利本土半圓拱形和希臘建筑的影響，融合后呈現(xiàn)出的折中式樣，它們也是羅馬建筑的一大特征。

這三種圓柱體在文藝復(fù)興時(shí)期再度獲得“重生”，再加上后來(lái)出現(xiàn)的托斯卡納式和混合體式，這五種圓柱體作為西方建筑中最優(yōu)美的式樣延續(xù)了下來(lái)，成為古典西方建筑中的要素。尤其是哈德良大帝（在位時(shí)間：117年—138年）在公元128年重建的“萬(wàn)神殿”，給文藝復(fù)興之后的西方建筑帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。圣彼得大教堂、倫敦的圣保羅大教堂、巴黎的廢兵院禮拜堂及萬(wàn)神殿，還有美國(guó)聯(lián)邦議會(huì)議事堂等，都是西方建筑中拱形建筑的源頭。

古羅馬的代表建筑物凱旋門(mén)?Alexander Z.

萬(wàn)神殿是可以和雅典的帕臺(tái)農(nóng)神廟相提并論的一座古典建筑。

給文藝復(fù)興之后的西方建筑帶來(lái)重大影響的萬(wàn)神殿

羅馬帝國(guó)的衰退和基督教美術(shù)的萌芽

繁榮的羅馬帝國(guó)漸漸出現(xiàn)滅亡的征兆，異族的反復(fù)入侵，加上內(nèi)亂，還有統(tǒng)治廣闊領(lǐng)土的困難，在公元286年戴克里先大帝（在位時(shí)間：284年—305年）執(zhí)政時(shí)期，帝國(guó)以東西為界一分為二。公元293年兩個(gè)國(guó)家再次分裂為二，于是出現(xiàn)了有正帝和副帝的四帝共治制（Tetrarchy）。

那個(gè)為了紀(jì)念“四帝共治制”而打造的雕像，讓人感受到羅馬美術(shù)特有的寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)始過(guò)渡到抽象的象征主義。這種嶄新的表現(xiàn)方式，被后來(lái)的初期基督教美術(shù)所承襲。

戴克里先鎮(zhèn)壓了被視作異教的基督教，在他死后，東方正帝李錫尼大帝（在位時(shí)間：308年—324年）和西方正帝君士坦丁一世（在位時(shí)間：306年—337年），為了利用基督教來(lái)統(tǒng)一帝國(guó)，在313年頒布了《米蘭敕令》，一直被當(dāng)作異教遭到鎮(zhèn)壓的基督教終于得到了國(guó)家的認(rèn)可，人們獲得了信仰的自由。

之后，戰(zhàn)勝李錫尼大帝的君士坦丁一世成了羅馬帝國(guó)唯一的皇帝，因?yàn)榱_馬的異教傳統(tǒng)太過(guò)根深蒂固，于是他在330年遷都拜占庭。于是，初期基督教美術(shù)取代異教美術(shù)，漸漸發(fā)展了起來(lái)。

392年基督教被定為羅馬帝國(guó)國(guó)教，而基督教以外的宗教都成為“異教”，遭到排斥，希臘·羅馬的眾神和希臘·羅馬藝術(shù)一起降下帷幕。帝國(guó)晚期羅馬美術(shù)從寫(xiě)實(shí)主義過(guò)渡到了象征主義，而受其影響的初期基督教美術(shù)開(kāi)始萌芽。

為了紀(jì)念羅馬四分統(tǒng)治體制而打造的四帝共治制像?Nino Barbieri

羅馬基督教被定為國(guó)教的演變進(jìn)程

1. 五賢帝時(shí)代是指涅爾瓦大帝、圖拉真大帝、哈德良大帝、安東尼努斯·庇護(hù)大帝、馬可·奧勒留大帝五位皇帝執(zhí)政的約100年間。那段時(shí)期羅馬政局穩(wěn)定，羅馬帝國(guó)板塊也達(dá)到了最大化。

1. 公元前27年—公元前180年，羅馬統(tǒng)治下的和平時(shí)期被稱(chēng)為“羅馬的和平（Pax Romana）”。這段時(shí)間，地中海地區(qū)沒(méi)有發(fā)生任何大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

1. 面包和馬戲是羅馬偉大諷刺詩(shī)人尤維納利斯在揶揄古羅馬社會(huì)的一篇詩(shī)歌中所用之詞，意為權(quán)力階層通過(guò)“面包”（=糧食）和“馬戲”（=娛樂(lè)），讓羅馬市民對(duì)政治盲目無(wú)謂。——譯者注

1. 不僅是如實(shí)表現(xiàn)外部形態(tài)，也表現(xiàn)內(nèi)心世界。

1. 《米蘭敕令》由君士坦丁一世和李錫尼一起聯(lián)名頒布，承認(rèn)全國(guó)市民擁有“信仰自由”。