概說

邈遠太古，蒼茫大地，草木叢生，禽獸恣行。先民生息其間，條件異常惡劣，環(huán)境十分兇險，生活極度艱難，物質匱乏，既缺果腹蔽體之衣食，又無遮風擋雨之房屋?；囊爸校C四伏，常有蟲蛇肆虐，屢見禽獸為害，更有寒暑之疾，水旱之災；個個惶惶不安，人人朝不保暮。當此際，他們終日忙于覓食，時刻設法避害，一切為了爭取生存，無暇顧及其馀。歷經(jīng)數(shù)萬年，逐漸進化，先由斗猛獸，馴禽畜，從狩獵進入畜牧；進而披荊斬棘，芟蕪墾荒，由采集進入種植，至此衣食漸有保障。不斷前進，不斷開化，懂得制造工具，知道建筑房屋，生產(chǎn)漸漸發(fā)展，生活慢慢安定。為了便于交流思想、總結經(jīng)驗，終于產(chǎn)生語言，創(chuàng)造文字，逐步擺脫蒙昧，文明曙光臨照。知喜怒，懂愛憎，感情萌生，人性蘇醒，詩歌藝術隨之誕生。詩者，因情而生，隨意而發(fā)。情與意，無時不在，隨處可生，或因勞動，或為愛情，或見景而喜，或遇事而悲；感情迸發(fā)，意志萌生，詩乃產(chǎn)生。因此，關于詩歌起源，不必執(zhí)著一端，泥于一點。善納百川，方成大海，詩歌之源，亦千頭萬緒。

歌謠誕生，早于文字。既無文字，難以記錄，無人知曉。相傳倉頡造字，于史無證；及至商、周二代，始見甲骨文鐘鼎文，至今猶存。既有文字，便有記載，《尚書》、《禮記》、《周易》，均能散見歌謠。最初詩歌不分，音樂、舞蹈、歌謠，三位一體，存在民間。周設采詩之官，分赴諸侯國，采詩以觀民情，上察政治得失，下知民風習俗。迨至春秋中葉，出現(xiàn)《詩》三百篇，或云曾經(jīng)孔子刪改，苦無實證。《詩》三百篇面世后，備受尊重，奉為經(jīng)典，從此士人競相引用，大至從政治國，小至日常生活，無不引為信條。從此無論士子貴族，只有引用資格，沒有創(chuàng)作權利，以致二百多年，不見再有新詩出現(xiàn)。

火山沉寂，實為積聚力量；再度噴發(fā)，其勢定然更猛。中國詩壇，沉寂二百多年，直至戰(zhàn)國后期，終于在南方，傳來一聲驚雷，宣告華夏大地，第一位大詩人誕生。南國文化，彪炳千古，屈原大名，光耀萬代。楚國雖稱“蠻夷”，但對人性較少壓抑，個性自由張揚，故能有大詩人誕生?！冻o》影響后世，或在三百篇之上?！对娊?jīng)》、《楚辭》，同為中國詩歌之祖，哺育后代詩人，世世不絕。