13　什么是建安風(fēng)骨？

建安風(fēng)骨是指建安文學(xué)“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”的文學(xué)風(fēng)貌。所謂“風(fēng)骨”，風(fēng)側(cè)重于情，是作家主體情志意氣的外在體現(xiàn)，是一種行之于文的情感力量；骨則側(cè)重于理，是作品堅(jiān)實(shí)的思想內(nèi)容、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和精煉暢達(dá)的表現(xiàn)形式。風(fēng)骨合在一起就是作品的思想內(nèi)容、強(qiáng)烈情感和藝術(shù)表現(xiàn)力的完美結(jié)合。就建安風(fēng)骨而言，就是指建安文學(xué)作品中鮮明的時(shí)代特征、真摯的情感、慷慨悲壯的格調(diào)與健美有力的文筆等內(nèi)容。

具體說(shuō)來(lái)，建安風(fēng)骨主要包括以下幾個(gè)方面：其一，建安文學(xué)內(nèi)容充實(shí)、感情真摯。由于這一時(shí)代的作家逐步擺脫了儒家思想的束縛，極為注重作品的抒情特征，加之動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景，更容易體現(xiàn)出慷慨激昂的思想情感。其二，建安文學(xué)慷慨悲涼的格調(diào)。建安詩(shī)歌多是在樂(lè)府民歌或古詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，較多地保留了樂(lè)府民歌敘事性強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義特征，而不去一味追求華麗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，故顯得古樸厚重，有梗概之氣，如曹操《蒿里行》、曹丕《燕歌行》、王粲《七哀詩(shī)》、蔡琰《悲憤詩(shī)》等均是如此。其三，建安文學(xué)具有健美有力的文筆。劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》所言“沉吟鋪辭，莫先于骨”、“故辭之待骨，如體之樹(shù)骸”、“結(jié)言端直，則文骨成焉”，就是說(shuō)特定的思想內(nèi)容、情感以及格調(diào)最適合用一種剛健有力的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，非綿軟無(wú)力的文筆所能表達(dá)得出的。當(dāng)然，建安風(fēng)骨并不是以徹底犧牲詩(shī)文的辭采作為代價(jià)的，如曹植的“骨氣奇高，詞采華茂”的作品就是風(fēng)骨與藻飾的完美結(jié)合。

后世的作家在反對(duì)片面追求詩(shī)文的形式美而強(qiáng)調(diào)其中的內(nèi)在熱情與感染力時(shí)，往往標(biāo)舉“建安風(fēng)骨”的旗幟，如唐時(shí)陳子昂就提出以“漢魏風(fēng)骨”扭轉(zhuǎn)六朝詩(shī)歌的綺靡之風(fēng)，從而形成了唐詩(shī)自己的“風(fēng)骨”，李白也以一句“蓬萊文章建安骨”表明了對(duì)“建安風(fēng)骨”的贊賞。