22　什么是“宮體詩(shī)”？

南朝青瓷博山爐

宮體詩(shī)，是南朝梁陳時(shí)期經(jīng)蕭綱倡導(dǎo)而興起的一種詩(shī)歌體式或者文學(xué)現(xiàn)象?！皩m體”之名，始見(jiàn)于《梁書·簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》：“（簡(jiǎn)文帝）雅好題詩(shī)，其序云：‘余七歲有詩(shī)癖，長(zhǎng)而不倦?！粋谳p艷，當(dāng)時(shí)號(hào)曰‘宮體’?！边@一記載也印證了宮體詩(shī)正是蕭綱所倡導(dǎo)的一種輕艷靡弱的詩(shī)風(fēng)?！皩m”即太子?xùn)|宮，蕭綱為太子時(shí)，以他為中心形成了一個(gè)以東宮幕僚為主要成員的文學(xué)集團(tuán)。這個(gè)文學(xué)集團(tuán)的影響頗為廣泛，他們的詩(shī)歌大部分專寫男女之情，題材主要為吟詠器物和描寫女性（將欣賞女性與欣賞器物等同起來(lái)），描寫女性又無(wú)外乎她們的容貌、舉止、體態(tài)、服飾甚至閨房等方面。在藝術(shù)上這些詩(shī)往往辭采秾麗，描寫細(xì)致精巧，注重詞藻、對(duì)偶與聲律，用典頗多，整體風(fēng)格上顯得輕靡綺艷。這類詩(shī)作在文學(xué)史上被稱為“宮體詩(shī)”。宮體詩(shī)中也有少部分詩(shī)作赤裸裸地描寫男女淫亂的生活。宮體又稱“玉臺(tái)體”，是因?yàn)閷m體詩(shī)代表詩(shī)人徐陵所編《玉臺(tái)新詠》“撰錄艷歌”，收錄了漢代至梁這一時(shí)期女性題材的詩(shī)作，是宮體詩(shī)的典范。

蕭綱是宮體詩(shī)的龍頭，他提倡“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”，其宮體詩(shī)的代表作有《詠內(nèi)人晝眠》、《美女篇》、《詠舞二首》等。除此之外，宮體詩(shī)的代表人物還有蕭繹、庾肩吾、庾信、徐摛、徐陵等人，后四人的詩(shī)作風(fēng)格又合稱“徐庾體”。庾肩吾的《南苑看人還》、蕭繹的《夕出通波閣下觀妓》、徐摛的《詠筆》等都是宮體詩(shī)的代表作。到了陳后主時(shí)，君臣上下沒(méi)日沒(méi)夜地沉溺于后宮聲色，宮體詩(shī)風(fēng)有過(guò)之而無(wú)不及，愈發(fā)輕薄綺艷，宮體詩(shī)成了狎客娼妓的“口頭禪”。特別是后主陳叔寶一首《玉樹后庭花》：“麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出幃含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァ?，竟成了亡?guó)之音。這也成了后代詩(shī)人們拿來(lái)嘲弄的笑柄，如晚唐時(shí)的“小李杜”曾作詩(shī)對(duì)此予以諷刺，其中李商隱的《隋宮》說(shuō)：“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。”而杜牧于《泊秦淮》中亦悲嘆道：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。

宮體詩(shī)并不是憑空產(chǎn)生的，而是詩(shī)歌的一次畸形發(fā)展。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人創(chuàng)作受“四聲八病”的影響，在形式主義的歧途上越走越遠(yuǎn)時(shí)，在思想內(nèi)容上又遭到了聲色的“誘惑”。當(dāng)梁、陳詩(shī)人穿著聲律對(duì)偶這身光鮮的外衣出入于荒淫放蕩的后宮窗帷之時(shí)，詩(shī)歌的悲劇就不可避免了，走上了一條宣揚(yáng)聲色、標(biāo)榜庸俗的道路。中國(guó)歷史上每個(gè)朝代的末期，都可以在其文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中看到這種沉迷聲色的痕跡，晚唐五代時(shí)期的詩(shī)詞作品也是如此。總體來(lái)說(shuō)，宮體詩(shī)比起“永明體”來(lái)，更加追求格律且多用典故，其影響下及陳、隋與初唐，對(duì)律詩(shī)的形成有一定的推動(dòng)作用，這是“宮體詩(shī)”為中國(guó)古典詩(shī)歌所作的最大貢獻(xiàn)。