31　什么是歌行體？

歌行體，是中國古代詩歌的一種體裁，一般被視為是五七言古詩與駢賦相互融合而產(chǎn)生的一種詩體，其間又兼有雜言。歌行以敘事為主，篇幅長短不限、句式參差錯落、不大講究平仄用韻，體制靈活，具有濃厚的音樂節(jié)奏感。一般來說，歌行體作品的題目中多有“歌”或“行”這樣的標識，如李白的《襄陽歌》、《俠客行》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、《兵車行》，白居易的《長恨歌》、《琵琶行》，高適的《燕歌行》等等。明人徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”以及“歌行”作過解釋，他說：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。”當然，也有一些篇名中沒有“歌”、“行”標識的歌行體詩歌，最著名的莫過于張若虛的《春江花月夜》和劉希夷的《代悲白頭翁》。

高適《聽張立本女吟詩》圖

關(guān)于歌行體的起源，一般認為是南朝劉宋時期的鮑照在模擬和學習漢魏樂府的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，由于鮑照擅作七言，故最初創(chuàng)造的歌行體僅為七言形式。但這時期的歌行體只是屬于草創(chuàng)階段，成就并不高。到了初唐時期，作為一種詩歌體裁，歌行體才正式確立，一般以《春江花月夜》和《代悲白頭翁》的出現(xiàn)為標志。此外，由于歌行體是從漢魏六朝樂府那里汲取了營養(yǎng)，如“歌”、“行”等字眼也在樂府篇名中屢見不鮮，因此關(guān)于歌行和樂府的區(qū)別，學界仍有爭論。

現(xiàn)以杜甫的《茅屋為秋風所破歌》為例，對歌行體的特點作一個粗略分析。首先，《茅屋為秋風所破歌》共二十四句，基本上以七言為主，但也雜有一句二言與四句九言，如“嗚呼”，“大庇天下寒士俱歡顏”、“南村群童欺我老無力”、“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”等。其次，它也繼承了樂府敘事的本色，將敘事、抒情、議論熔為一爐，如詩中先是記敘了茅屋如何被大風侵襲，中間有“歸來倚杖”的嘆息，最后還抒發(fā)了“安得廣廈千萬間”這樣憂國憂民的感嘆以及“吾廬獨破受凍死亦足”的救贖高意。第三，詩中二十四句換韻自由，出現(xiàn)了好幾個韻腳，且平仄不限?？傊栊畜w的形式是由其內(nèi)容和詩人的感情決定的。