30　為什么李白被稱為“詩仙”？

李白是我國唐代乃至整個古代偉大的浪漫主義詩人，被人譽為“詩仙”。之所以有此美譽，是因為李白為人、作詩都像傳說中的仙人一樣超凡脫俗、卓爾不群。在其三十卷詩文集《李太白集》中，共收錄詩歌九百多首，文賦碑銘約六十余篇，所收詩歌題材豐富、形式多樣且想象超絕，可以說達到了唐詩的頂峰。詩人以其非凡的自負和自信以及狂放的獨立人格作詩，使其詩作處處充滿了灑脫的氣度和浪漫的情懷，是對盛唐時期昂揚奮發(fā)的時代風貌的放聲歌吟。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）。其家世和出生地至今無定論，最普遍的說法是李白出生于綿州昌?。ń袼拇ń停?。他成長于道教文化氛圍極為濃厚的蜀中大地，道教的神仙觀念對他的思想產生了很大的影響，對于他那崇尚獨立自由、灑脫豪放性格的形成也起了重要作用。他在25歲的時候離開蜀地，開始了他那豐富多彩的詩意之旅：既有遍訪名山的灑脫，也有受寵長安的得意，更有賜金放還的滑稽（長安呆了一年就受到朝中勢力的讒毀和排擠，于是以“賜金放還”的名義將他趕出了長安）；有英雄相惜的佳話（洛陽遇杜甫），也有流放夜郎的痛楚（安史之亂時，永王李璘敗于肅宗，作為李璘幕僚的李白被流放夜郎，但中途被赦），更有當涂捉月的傳說（晚年流寓當涂縣令李陽冰處，有“捉月升仙”的傳說）。關于李白的死，頗富傳奇色彩：傳說李白晚年在當涂縣的江上飲酒，酒酣之時看見水中月亮，于是就起身跳入水中去捉，此后有人便看見李白騎在一條大鯨的背上化為神仙，此即李白“捉月升仙之謎”。雖然這只是一個民間傳說，但這種極富浪漫色彩和傳奇性質的死法，倒是與詩人“謫仙人”的身份以及性格特點高度吻合。

李白像

李白的詩，多以描寫山水自然之美和吟詠自己內心情感為主，也有日常生活的歌詠，一般分為政治抒情詩、山水紀游詩和歌詠日常生活三類。政治抒情詩往往是作者的性情之作，常常表現出對權貴的蔑視、對自由的向往等，這類詩的代表作有《行路難》等，此外《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”在蔑視權貴的同時，也體現了詩人獨立高傲的個性；山水紀游詩通過對大好河山的贊美，充分體現了詩人滿腔的熱情，如《蜀道難》就是運用夸張的筆觸，全方位、多視角地詠嘆了蜀道的艱險和壯觀，最后得出了“蜀道之難，難于上青天”的千古絕論；歌詠日常生活的詩主要有《靜夜思》、《贈汪倫》、《山中問答》等。李白詩按體裁可以分為古風、樂府、歌行和絕句等類，尤其是歌行體詩作更是與“裴旻劍舞”、“張旭草書”合稱“盛唐三絕”。李白的絕句爐火純青，膾炙人口的名篇有《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白的詩歌，常常帶有濃烈的主觀色彩，詩風豪放飄逸，想象變化莫測，意象壯偉雄奇而又清新明麗，有“清水芙蓉”之感。另外，大膽的夸張也是李白浪漫主義詩作的一大特點，如《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈”，《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，《北風行》中“燕山雪花大如席”，《橫江詞》中“一風三日吹倒山”等等，不勝枚舉。李白是屈原以后中國文學史上最浪漫的詩人，他把中國詩歌的浪漫主義推向了頂峰。李白的詩，猶如其人一樣，豪放灑脫，自負而又自信。

李白的一生與酒結下了不解之緣，許多優(yōu)秀的詩篇都是酒后之作，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”是其嗜酒的真實寫照。另外，月亮也寄托了詩人太多的情感，不少詩歌都是在月下所作：思念故鄉(xiāng)，他仰望明月而吟唱“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）；功業(yè)難就，他帶著憤怒感慨道“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！”（《蜀道難》）；借酒消愁，他高唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》）；寂寥之時，他沉吟道“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）；漫游天下，他憧憬著“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》）；飽覽山水，他陶醉于“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）等等。

真可謂：月下酒穿腸，佳作應聲唱。是人亦是仙，光芒高萬丈。