37　“三吏”、“三別”指的是什么？

公元759年，“詩圣”杜甫在返回洛陽的途中，目睹滿目瘡痍的國土和水深火熱中的人民，用蘸滿血淚的筆觸描述了這場慘不忍睹的人禍，全面而真實(shí)地反映了安史之亂所帶給人民的傷害與痛苦，同時(shí)又肯定了這場平叛戰(zhàn)爭的正義性?！叭簟狈謩e指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”分別指《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。“三吏”、“三別”詩中，作者以一個(gè)“后方記者”的身份，如實(shí)地記錄了戰(zhàn)亂中的普通人所遭遇的種種不幸，是時(shí)代的真實(shí)寫照?！叭簟眾A帶問答，“三別”則是人物獨(dú)白。

《新安吏》是詩人在新安的大道上看到官兵抓捕“中男”（未成年人）充軍，于是與官兵進(jìn)行了對話，并對應(yīng)征者進(jìn)行了勸慰，一方面揭露了統(tǒng)治階級(jí)不顧人民死活強(qiáng)抓兵丁的殘暴，另一方面又肯定了平叛戰(zhàn)爭的必要性，所以才對應(yīng)征者作了一番勸慰：“送行勿泣血，仆射如父兄?！?/p>

《石壕吏》寫詩人夜宿石壕村，遇到官兵深夜抓人以補(bǔ)充前方兵力，一個(gè)老婦人向官兵痛訴自己的遭遇：三個(gè)兒子都去從軍，其中兩個(gè)已經(jīng)陣亡，另一個(gè)至今生死未卜，音信全無，家中只剩下還在給襁褓中的孫子喂奶的兒媳，老婦人害怕官兵將她帶走，自告奮勇說自己還能為軍隊(duì)做飯，“急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”，就跟官兵一起去前線了。

《潼關(guān)吏》則寫勞役士卒被抓去在潼關(guān)修筑城墻。其背景是唐軍在相州（今河南安陽市）被打得落花流水，叛軍乘勢逼近洛陽；如果洛陽失陷，后果不堪設(shè)想，潼關(guān)作為長安和關(guān)中地區(qū)的一個(gè)重要屏障，做好軍事防御工作勢在必行。詩人通過與潼關(guān)吏的一席對話，問明筑城目的后告誡守城的士卒應(yīng)有憂患意識(shí)，謹(jǐn)防“前車之鑒”：“請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”

《婚禮圖》

《新婚別》寫了一對新婚夫妻的離別，塑造了一個(gè)深明大義的少婦形象。新婚燕爾，但第二天丈夫就要遠(yuǎn)赴生死未卜的戰(zhàn)場，她強(qiáng)忍離別的悲痛并勇敢地鼓勵(lì)丈夫參戰(zhàn)，同時(shí)堅(jiān)定地表達(dá)至死不渝的愛情誓言：“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望?！?/p>

《垂老別》寫一位老翁晚年毅然從軍而與老妻悲苦惜別的過程，他本想瞞過老伴不辭而別，誰料臨行經(jīng)過家門的時(shí)候，老伴已經(jīng)哭倒在路旁。明知這一別就只能來世再見，老夫老妻卻強(qiáng)忍內(nèi)心的悲痛，相互給予對方叮嚀和安慰，這幅場景實(shí)在令人肝腸寸斷。其中塑造了一個(gè)豁達(dá)愛國的老翁形象，縱然“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”，也要“投杖出門去”！

《無家別》寫一位從前線歸來的老兵，看見自己曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非，悲痛之余又將再一次奔赴疆場，他獨(dú)自一人自言自語地訴說著無人可別、無家可別的悲哀：“人生無家別，何以為蒸黎！”“蒸黎”即“百姓”，這首詩通過對這一心酸場景的速寫，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人民生活和生產(chǎn)的巨大破壞，以及作者對民生疾苦的深切同情。