樂府學(xué)會工作報告

吳相洲（首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心，100089）

首先感謝海內(nèi)外各位學(xué)者與我們共同見證樂府學(xué)會成立這一歷史時刻！大家的到來使我們深受感動和鼓舞。下面我匯報一下幾年來樂府學(xué)會籌備、申請和成立過程。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。樂府自從其產(chǎn)生時候起就受到了人們的關(guān)注。秦代記錄樂府活動文獻(xiàn)留存不多，暫且不論。自漢代開始，就有人有意識記述樂府活動、收錄樂府歌辭、研究樂府理論?！妒酚洝贰稘h書》中都記錄了樂府活動和研究情況。唐代大詩人李白曾向人傳授“古樂府學(xué)”，到宋代更出現(xiàn)了樂府學(xué)集大成著作《樂府詩集》。宋代以后，樂府在詩歌史上的標(biāo)志性作用被詞曲取代，但樂府學(xué)一直沒有中斷。20世紀(jì)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)受到西學(xué)遮蔽，樂府學(xué)趨于衰亡。在古代文學(xué)研究現(xiàn)代化過程中，詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)都有了長足發(fā)展，唯獨樂府學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了后面。據(jù)統(tǒng)計2003年樂府學(xué)論文發(fā)表數(shù)量只有詞學(xué)論文數(shù)量的十分之一。漢唐樂府活動最為興盛，也是中國詩歌發(fā)展最為輝煌的時期，其代表性詩歌樣式如此被忽略，是極不應(yīng)該的。

上世紀(jì)末趙敏俐教授開啟了歌詩研究，我參與其中，后來開始關(guān)注樂府。2006年我提出了建構(gòu)現(xiàn)代樂府學(xué)的初步構(gòu)想。2007年8月第一屆樂府歌詩研討會于北京召開，傅璇琮先生提議成立樂府學(xué)會。會議向?qū)W術(shù)界發(fā)出《關(guān)于籌建中國樂府學(xué)會的倡議》，得到了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界同仁積極響應(yīng)，40多位著名學(xué)者簽名表示支持。2009年8月第二屆樂府歌詩研討會召開，選出了學(xué)會籌備機(jī)構(gòu)，由我負(fù)責(zé)具體申請工作。在學(xué)校支持下，2010年成立申請得到市教委批復(fù)，2011年得到教育部批復(fù)，2013年初經(jīng)國務(wù)院辦公會議通過，2013年3月28日民政部下發(fā)同意成立樂府學(xué)會通知。按照民政部規(guī)定，自批復(fù)之日起須六個月內(nèi)召開成立大會。昨天我們召開了全體會員大會，選出了44位理事。在昨晚舉行的理事會上，又選出了常務(wù)理事、會長、副會長、秘書長、副秘書長、法人代表。樂府學(xué)會的成立，將為改變樂府學(xué)研究落后局面增加強(qiáng)大助力。

回顧過去六年歷程，我們真誠感謝學(xué)界的支持。傅璇琮先生在第一屆樂府歌詩國際學(xué)術(shù)研討會上提議成立學(xué)會，在第二屆樂府歌詩國際學(xué)術(shù)會議上鼓勵我們將整理《樂府詩集》項目納入國家2010～2020年重點出版規(guī)劃，今年年初又為此事給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寫信。袁行霈、羅宗強(qiáng)等學(xué)者對發(fā)起成立學(xué)會予以充分鼓勵和肯定，他們的支持構(gòu)成了成立學(xué)會的民意基礎(chǔ)。包括在座各位與會代表在內(nèi)的眾多學(xué)者，以實際成績?yōu)樯暾埞ぷ魈峁┝藦?qiáng)有力的支撐。教育部、民政部在審查申請時，曾收集研究動態(tài)，大家的論文、著作、輯刊和每兩年召開一次國際學(xué)術(shù)會議，使他們實實在在地感受到，樂府學(xué)是一項有許多人參與的有價值的事業(yè)，這是學(xué)會獲得批準(zhǔn)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

我們真誠感謝首都師范大學(xué)作為發(fā)起單位所提供的各種條件，感謝北京市教委、教育部、民政部、文化部，以及國務(wù)院在審查過程中，有關(guān)同志對樂府學(xué)事業(yè)的深刻理解和給予的寶貴支持。據(jù)說民政部每年準(zhǔn)許登記注冊的國家級社團(tuán)（包括校友會、基金會）寥寥無幾，把這樣的機(jī)會給一個人們并不熟知的領(lǐng)域，其困難可想而知。如何使各級政府部門了解樂府，是一件很有挑戰(zhàn)性的工作。人們可能知道《孔雀東南飛》《木蘭詩》《春江花月夜》《蜀道難》等詩作，但不知道這些就是樂府。我們每到一個部門首先解釋什么是樂府，研究樂府有什么價值，強(qiáng)調(diào)為廣大樂府學(xué)研究者搭建一個交流平臺的愿望。沒想到各級政府部門具體負(fù)責(zé)同志都表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。尤其是教育部和民政部的同志，在認(rèn)真閱讀我們提供各種背景資料以外，還通過網(wǎng)絡(luò)等其他渠道了解樂府學(xué)情況。正因為有了這種認(rèn)真的態(tài)度才有了對樂府學(xué)的深刻理解，才有了最終的寶貴支持。教育部辦公室鄭處長曾感嘆說：“現(xiàn)今社會，還能有學(xué)者單純?yōu)榱藢W(xué)術(shù)研究而做出如此努力，并取得這么多成果，應(yīng)該大力支持。”為了申請能順利通過，他們幫助我們一起修改申請材料。我自認(rèn)為是個認(rèn)真的人，對于這樣的申請材料更是不敢馬虎，但是他們看過以后總是有所修改和完善。在一些時間關(guān)節(jié)點上，他們總是及時提出建議。他們都不是中文專業(yè)畢業(yè)的，對樂府學(xué)有如此深刻理解并給予寶貴支持，關(guān)鍵時候一同想辦法，一同跟著著急，其情景令人感動。

學(xué)會申請成功，雖云人事，實由天命。所謂“天命”就是樂府學(xué)復(fù)興遇到了一個歷史機(jī)遇?？鬃釉疲骸芭d于詩、立于禮、成于樂。”禮樂文化是中華文化的特色，樂府是禮樂文化核心組成部分。深入研究這些文化精品，對于激發(fā)國人民族認(rèn)同感，向世界傳播優(yōu)秀文化，增進(jìn)世人對中國了解和理解，都有著重要意義。相關(guān)部門正是認(rèn)識到樂府所承載的巨大文化價值，在民族文化復(fù)興中有著巨大意義，才同意注冊的。

樂府學(xué)是中國古代文學(xué)研究中新的學(xué)術(shù)增長點。經(jīng)過10多年研究，我們越來越清楚地感受到樂府學(xué)所蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)新空間。我指導(dǎo)博士畢業(yè)生到今年共有14人，在高校工作的有7人，其中共6人獨立申請到了國家社科基金項目，題目都是樂府學(xué)。我們古代文學(xué)學(xué)科共有3名博士的論文獲全國百篇優(yōu)秀博士論文提名獎，其中有兩名是趙敏俐老師和我的學(xué)生，論文題目也是樂府學(xué)。這或多或少可以說明，樂府學(xué)是易于出新的研究領(lǐng)域。10年來，趙老師主持了“歷代樂府制度與詩歌關(guān)系研究”，我主持了“樂府詩分類研究”“樂府詩斷代研究”“樂府詩要素研究”，共出版著作4個系列21部，但我們感到樂府學(xué)研究才剛剛開始。樂府學(xué)是多少代人開采不完的富礦，需要更多學(xué)人加入到這一領(lǐng)域。像“《樂府詩集》整理”“《樂府詩集》續(xù)編”“多卷本樂府文學(xué)史”寫作、“多卷本樂府學(xué)史”寫作、“樂府學(xué)全書”編纂，等等，都是很有價值的大課題。

我們已經(jīng)有了新的理念，新的方法，新的平臺，我們堅信，樂府學(xué)研究就像會標(biāo)所示，如太陽噴薄欲出，必將迎來輝煌的一天。謝謝各位！