老人轉(zhuǎn)世

我于前清光緒十年甲申十二月誕生，實在已是公元一八八五年的一月里了。照舊例的干支說來，當(dāng)然仍是甲申，在中國近代史上，的確是多難的一年，法國正在侵略印度支那，中國戰(zhàn)敗，柬蒲寨就不保了。不過在那時候，相隔又是幾千里，哪里會有什么影響，所以我很是幸運的，在那時天下太平的空氣中出世了。

我的誕生是極平凡的，沒有什么事先的奇瑞，也沒有見惡的朕兆。但是有一種傳說，后來便傳訛，說是一個老和尚轉(zhuǎn)生的，自然這都是迷信罷了。事實是有一個我的堂房阿叔，和我是共高祖的，那一天里出去夜游，到得半夜里回來，走進(jìn)內(nèi)堂的門時，仿佛看見一個白須老人站在那里，但轉(zhuǎn)瞬卻是不見了。這可能是他的眼花，所以有此錯覺，可是他卻信為實有，傳揚出去，而我適值恰于這后半夜出生，因為那時大家都相信有投胎轉(zhuǎn)世這一回事，也就信用了他，后來并且以訛傳訛的說成是老和尚了。當(dāng)時我對這種浪漫的傳說，頗有點喜歡，一九三一年曾經(jīng)為人寫一單條云：

“一月三十日晨，夢中得一詩云，偃息禪堂中，沐浴禪堂外，動止雖有殊，心閑故無礙。族人或云余前身為一老僧，其信然耶。三月七日下午書此，時杜逢辰君養(yǎng)病北海之濱，便持贈之，聊以慰其寂寞?！北緛硎窍氲锐蜒b好了送去，后乃因循未果，杜君旋亦病重謝世了。兩三年之后，我做那首打油詩，普通被稱為“五十自壽”的七律，其首聯(lián)云：“前世出家今在家，不將袍子換袈裟?！奔词怯玫倪@個故典，我自信是個“神滅論者”，如今乃用老人轉(zhuǎn)世的故典，其打油的程度為何如，正是可想而知了。

因為我是老頭子轉(zhuǎn)世的人，雖然即此可以免于被稱作“頭世人”，——謂系初次做人，故不大懂得人世的情理，至于前世是什么東西，雖然未加說明，也總是不大高明的了，——但總之是有點頑梗，其不能討人們的喜歡，大抵是當(dāng)然的了。我不想舉出事實，也實在沒有事實，可以證明這事，現(xiàn)在只想一講我在四五歲的年頭上遇著的一個大災(zāi)難，即是出天花，這不但幾乎奪去了我的生命，而且即使性命保全了，卻變了麻子，一個麻臉的老和尚，這是多么的討厭的東西呀！說到這里，應(yīng)當(dāng)趕緊的聲明一句，幸而二者都不，這是對于我的祖母母親的照顧應(yīng)該感謝的。

痘為小兒的一大病，凡人都要經(jīng)過這一難關(guān)。但是只要人工的種過痘，無論土法或洋法這便是牛痘，就可保無危險，可怕的痘神給種的“天然痘”，它的死亡率不知百分之幾，幸免的也要臉上加上密圈。我所出的便是這種“天花”。據(jù)說在那偏僻地方，也有打官話的醫(yī)官有時出張，施種牛痘，但是在那兩三年內(nèi)大約醫(yī)官不曾光臨，所以也就淡然處之，直待痘兒哥哥或痘兒姐姐來給種上了。那時是我先出天花，不久還把只有周歲左右的妹子也給感染了。妹子名叫端姑，如果也是在北京的祖父給取的名字，那么一定也是得家信的這一天里，有一位姓端的旗籍大員適值來訪，所以借用的，不過或者是女孩，不用此例，也未可知。據(jù)說這個妹子長得十分可喜，有一回我看她腳上的大拇趾，太是可愛了，便不禁咬了它一口，她大聲哭了起來，大人急忙走來，才知道是我的頑劣行為。當(dāng)天花初起時，我的癥狀十分險惡，妹子的卻很順當(dāng)，大家正很放心，把兩個孩子放在一間房里睡，有一天兩人都在睡覺，忽然聽見呀的叫了一聲。（不知道是誰在叫，據(jù)推測這是天花鬼的叫聲，它從我這邊出來，鉆到妹子那里去了，那么在我也沒有叫喚之必要，所以只好存疑了。）大人驚起看時，妹子的痘便都已陷入，我卻顯是好轉(zhuǎn)了。急忙的去請?zhí)旎▽ｉT的王醫(yī)師來看，已經(jīng)來不及挽回，結(jié)果妹子終于死去，后來葬在龜山的山后，父親自己寫了“周端姑之墓”五個字，鑿一小石碑立于墳前，直到一九一九年魯迅回去搬家，才把這墳和四弟的墳都遷葬于逍遙溇的。

魯迅在種牛痘的時候，也只有兩三歲光景，但他對于當(dāng)時情形記得清清楚楚，連醫(yī)官的墨晶大眼鏡和他的官話，都還不曾忘記，我出天花是四五歲了，比他那時要大兩三歲，可是什么都不記得了。只是聽大人們追述，這才知道一點，據(jù)說因為病人發(fā)熱怕光，一半也因了迷信關(guān)系，把房間窗門都用紅紙糊封，而且還把眼睛也糊了紅紙。這當(dāng)時不曉得是否玩笑話，但聽去又像在講真話，所以我那眼睛實在有沒有被封過，封了又是什么用意，現(xiàn)在已經(jīng)無法質(zhì)詢，因此無從知道了。在天花結(jié)痂的時候，據(jù)說很是要緊，因為很癢不免要去搔爬，而這一搔爬可就壞了大事，臉上麻點的有無或多少，就在這里決定了。我是幸虧祖母看得很好，將兩只手緊緊的捆住了，不讓它動一動，當(dāng)時雖然很窘，大約哭得很兇吧，然而也因此得免于臉上雕花，這與我的出天花而幸得不死，都是很可慶幸的。

我在十歲以前，生過的病很多，已經(jīng)都記不得，而且中醫(yī)的說法都很奇怪，所以更說不清是食裹火或火裹痰了。不過其中頂利害的是因為沒有奶吃，所以雇了一個奶媽，而這奶媽原來也是沒有什么奶的，為的騙得小孩不鬧，便在門口買種種東西給他吃，結(jié)果自然是消化不良，瘦弱得要死，可是好像是害了饞癆病似的，看見什么東西又都要吃。為的對癥服藥，大人便什么都不給吃，只準(zhǔn)吃飯和腌鴨蛋，——這是法定的養(yǎng)病的唯一的副食物。這在饞癆病的小孩一定是很苦痛的，但是我也完全不記得了，這是很可感謝的。只記得本家的老輩有時提起說：

“二阿官那時的吃飯是很可憐相的，每回一茶盅的飯，一小牙（四分之一）的腌鴨子，到我們的窗口來吃?！彼龑ξ姨崾具@話，我總是要加以感謝的，雖然在她同情的口氣后面，可能隱藏著有什么惡意，因為她是挑撥離間的好手，此人非別，即魯迅在《朝花夕拾》里所寫的“衍太太”是也。

風(fēng)暴的前后

上

上文曾經(jīng)說過，我在天下太平的空氣中出世，一直生活到十歲，雖然本身也是多病多災(zāi)，卻總是平穩(wěn)中渡過去了。但是在癸巳（一八九三）年遇著了風(fēng)暴，而推究這風(fēng)暴的起因，乃是由于曾祖母的去世。曾祖號苓年公，大排行第九，曾祖母在本家里的通稱是“九太太”，她的母家姓戴，父親是個監(jiān)生，所以大概也是本城的富翁，但在我有知識以來，過年過節(jié)已經(jīng)沒有她的娘家人往來，可能親丁都已斷絕了吧。苓年公早年去世，沒有人看見他過，但性情似乎很是和順，不大容易發(fā)脾氣的，因為傳說他好種蘭花，有兩間房內(nèi)特設(shè)地板，稱為“蘭花間”，還是他的遺跡，據(jù)說有一天他鉆到床底下去安排花盆，當(dāng)時祖父的保姆吳媽媽誤當(dāng)是一只狗，唆唆的吆喝想趕他出去，這話流傳下來，可以為例。但是曾祖母的相貌很是嚴(yán)正，看去有點可怕，其時她已年將望八了，——她去世時年七十九，恰在除夕了，其實算是八十也無不可，——終日筆挺的坐一把紫檀的一字椅上邊，在她房門外的東首，我記得她總是這個姿勢，實在威嚴(yán)得很。我們小孩卻不顧什么，偏要加以戲弄，記得（這是我自己第一次記得的事了）同了魯迅走到她的旁邊，故意假作跌倒，睡在地上，那么她必定說道：

“阿呀，阿寶（這是她對曾孫輩的總稱），這地下很臟呢?！蹦菚r已是她的晚年，火氣全然沒有了，在壯年時代她的脾氣實在怪僻得很哩。據(jù)我的一個堂叔“觀魚”所著《三臺門的遺聞軼事》所記，大抵流傳于本家老輩口中，雖系傳聞，未必全屬子虛吧。現(xiàn)在抄錄在這里：

“九老太太系介孚公的母親，孤僻任性，所言所行多出常人意料以外。當(dāng)介孚公中進(jìn)士，京報抵紹，提鑼狂敲，經(jīng)東昌坊，福彭橋分道急奔至新臺門，站在大廳桌上敲鑼報喜之際，這位九老太太卻在里面放聲大哭。人家問她說，這是喜事為什么這樣哭？她說，拆家者，拆家者！”

拆家者是句土話，意思是說這回要拆家敗業(yè)了。她平常就是這種意見，做官如不能賺錢便要賠錢，后來介孚公知縣被參革了，重謀起復(fù)，賣了田產(chǎn)捐官（內(nèi)閣中書）納妾，果然應(yīng)了她的話，不待等科場案發(fā)，這才成為預(yù)言。平常介孚公在做京官，每有同鄉(xiāng)回去的時候，多托帶些食品去孝敬母親，有一回記得是兩三只火腿，外加杏脯桃脯蒲桃干之類，裝在一只麻袋里，可是曾祖母見了怫然不悅道：

“誰要吃他這樣的東西！為什么不寄一點銀子來的呢?！彼@意思是前后相符，可以貫穿得起來的。

我們小孩暫時能夠在風(fēng)平浪靜的時期，過了幾年安靜的生活，只在有時候和老太太們開點小玩笑，這實在是很幸福的。上面說過的“蘭花間”及其毗連的一部分，已經(jīng)分給共高祖的“誠房”，——我們是“興房”居長，第二是“立房”，至于“誠房”這是智字派下的第三房了，——租給一家姓李的，是李越縵的本家，主人名為李楚材。我所記得的恰巧也是對于老人的小玩笑，這是很有意思的偶合了。魯迅在《朝花夕拾》的一篇里記有一節(jié)，現(xiàn)在就借了過來應(yīng)用吧。

“冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個綽號，叫作肚子疼?！边@里所謂“我們”，當(dāng)然一個是我了，至于另外一件事乃是我單獨干的，也是對于李家的一位房客。這是一個四五十歲的很高大的人，卻長著很是細(xì)小的辮子，頂上戴著方頂?shù)墓掀っ?，樣子頗為滑稽。有一天在門外看見許多人圍著，是在看新嫁娘，這位高個子小辮子的人也在那里。我便忍不住偷偷的走近前去，將他的辮子向上一拉，那頂帽子就立刻砰的飛掉了。為什么辮子一扯帽子就會掉呢，這是因為辮子太細(xì)小了，深壓在帽子里面，所以一掣動它，帽子便向前翻掉了。可是那人卻并不發(fā)怒，只回過頭來說道：

“人家連新娘子也看不得么？”小孩雖然淘氣，只因他的態(tài)度應(yīng)對得很好，所以第二次便不再和他開玩笑了。

中

曾祖母于光緒十八年壬辰的除夕去世，她于兩三日以前，從她照例坐的那把紫檀椅子想站起來時，把身體略為矬了一矬，立即經(jīng)旁人扶住了，此后隨即病倒，人家說是中風(fēng)，其實不是，大約只是老衰罷了。

她是闔臺門六房人家里最年長的長輩，中間的“大堂前”要讓出來給她使用，本來是死人要大過活人，何況又是長輩呢。恰巧這年我家正是“佩公祭”（是智仁勇三派九房人家的祖先）值年，照例應(yīng)當(dāng)在堂前懸掛祖像，這也只好讓出來，移掛外邊大廳西南的大書房里，可是陳設(shè)的祭器很值錢，恐防被人偷去，須要雇人看守才行，乃去找用人章福慶的兒子來擔(dān)任這件事。他名叫運水，這便是魯迅在小說《故鄉(xiāng)》里所說的閏土，是十四五歲的鄉(xiāng)下少年，正是我們的好伴侶，所以小孩們忙著同他玩耍，聽他講海邊的故事，喪事雖然熱鬧，也沒有心思來管了。

祖父得到了電報，便告了假從北京回來了，那時海路從天津到上海已有輪船，所以在一個月之內(nèi)，便已到了家里。他同了他小女兒同年紀(jì)的潘姨太太和當(dāng)時十二歲的兒子，輕車減從的走回來，大約原是預(yù)備服滿再進(jìn)京去的，卻不料演成那大風(fēng)暴。這風(fēng)暴計算起來是兩面的，其一方面是家庭的，那是不可避免的事，其第二乃是社會的，它的發(fā)生實在乃是出于預(yù)料之外的了。

祖父回家來，最初感到的乃是住屋有了變更的事，當(dāng)初父母住的兩間西邊的屋騰了出來，讓給祖父，搬到東偏的屋里來，從前曾祖母的房子則由祖母和我同住。祖父初到覺得陌生，又感覺威嚴(yán)難以接近，但潘姨太太雖然言語小通，到底年輕和藹一點，所以時常到那里去玩。這樣胡里胡涂過了幾天，大約不很長久吧，突然在曾祖母五七這一天，這距離她的死只有三十五天，祖父到家也還不到半個月，祖父忽爾大發(fā)雷霆，發(fā)生了第一個風(fēng)暴。大約是他早上起來，看見家里的人沒有早起，敬謹(jǐn)將事，當(dāng)時父親因為是吃洋煙的，或者也不能很早就起床，因此遷怒一切，連無辜的小孩子也遭波及了。那天早上我還在祖母的大床上睡著，忽然覺得身體震動起來，那眠床咚咚敲得震天價響，趕緊睜眼來看，只見祖父一身素服，拼命的在捶打那床呢！他看見我已是捶醒了，便轉(zhuǎn)身出去，將右手大拇指的爪甲，放在嘴里咬的戛戛的響，喃喃咒罵著那一班“速死豸”吧。我其時也并不哭，大概由祖母安排我著好衣服，只是似乎驚異得呆了，也沒有聽清祖母的說話，仿佛是說“為啥找小孩子出氣呢！”但是這種粗暴的行為只賣得小孩們的看不起，覺得不像是祖父的行為，這便是第一次風(fēng)暴所得到的結(jié)果了。

下

不久以后，大約過了曾祖母的“百日”之后，他漸作外游的打算，到七八月的時候，就前往蘇州去了。不知道的或者以為是去打官場的秋風(fēng)，卻不料他乃是去找本年鄉(xiāng)試的主考，于是第二次風(fēng)暴就爆發(fā)了?，F(xiàn)在借用《魯迅的青年時代》里我所寫的一節(jié)，說明這件事情：

“那年正值浙江舉行鄉(xiāng)試，正副主考都已發(fā)表，已經(jīng)出京前來，正主考殷如璋可能是同年吧，同介孚公是相識的。親友中有人出主意，招集幾個有錢的秀才，湊成一萬兩銀子，寫了錢莊的期票，由介孚公去送給主考，買通關(guān)節(jié)，取中舉人，對于經(jīng)手人當(dāng)然另有酬報。介孚公便到蘇州等候主考到來，見過一面，隨即差遣‘二爺’（這是叫跟班的尊稱）徐福將信送去。那時恰巧副主考周錫恩正在正主考船上談天，主考知趣得信不立即拆看，那跟班乃是鄉(xiāng)下人，等得急了，便在外邊叫喊，說銀信為什么不給回條。這件事便戳穿了，交給蘇州府去查辦。知府王仁堪想要含胡了事，說犯人素患怔忡，便是有神經(jīng)病，照例可以免罪?？墒墙殒诠救藚s不答應(yīng)，在公堂上振振有詞，說他并不是神經(jīng)病，歷陳某科某科的某某人，都通關(guān)節(jié)中了舉人，這并不算什么事，他不過是照樣的來一下罷了。事情弄得不可開交，只好依法辦理，由浙江省主辦，呈報刑部，請旨處分。這所謂科場案在清朝是非常嚴(yán)重的，往往交通關(guān)節(jié)的雙方都處了死刑，有時要殺戮幾十人之多。清朝末葉這種情形略有改變，官場多取敷衍政策，不愿深求，因此介孚公一案也得比較從輕，定為‘?dāng)乇O(jiān)候’罪名，一直押在杭州府獄內(nèi)，前后經(jīng)過了八個年頭，至辛丑年乃由刑部尚書薛允升上奏，依照庚子年亂中出獄的犯人，事定后前來投案，悉予免罪的例，也把他放免了?！?/p>

此外在本家中又有一種傳說，便是說介孚公的事情鬧大，乃由于陳秋舫的報復(fù)。陳秋舫名章錫，為仁字派下“禮房”的一個女婿，曾來岳家久住，介孚公加以挖苦道：

“蹋在布裙底下的是沒出息的東西，哪里會得出山？”陳秋舫知道了，立即辭去，并揚言不出山不上周家門，后來中了進(jìn)士，果然如愿以償，改作幕友，正在王仁堪那里，便竭力阻止東家的辦法，力主法辦云。其實這里陳秋舫以直報怨，也不能算錯，況且蘇州府替人開脫，也是很負(fù)風(fēng)險的事，師爺不贊成，正是他的本色吧。

避難

第二次風(fēng)暴已經(jīng)到來了，小孩們卻還什么都不知道，仍然游嬉著。直到得一天，大約是七八月里，母親把我們叫去說，現(xiàn)今到外婆家住幾時，便即動身，好在時間不會很長，到那時候就會叫回到家里來的。這樣便開始了避難的生活了。

外婆家原來在安橋頭，大概自從外祖父魯晴軒公中舉人之后，嫌它太狹窄，便遷居皇甫莊，典了范姓的半所房屋，這個范姓便是有名的《越諺》的著者范嘯風(fēng)，名寅，別號扁舟子的便是。那時外祖父已經(jīng)去世，只剩外祖母在，此外是母親的一兄一弟，大舅父號怡堂，小舅父字繼香，都是秀才，住在家里。大舅父生有子女各一，小舅父卻只有四個女兒，因此我們兩個人都只好交給大舅父，但因為沒有地方歇宿，所以又把我送給小舅父處的老仆婦，通稱塘港媽媽，（媽媽者猶上海稱娘姨，）叫她帶領(lǐng)我睡覺。這是在一間寬而空的閣樓上，一張大眠床里，此外有一個朱紅漆的皮制方枕頭，最特別的是上邊鏤空有一個窟窿，可以安放一只耳朵進(jìn)去，當(dāng)時覺得很有趣味，這事所以至今還是記得。我大約向來是夠渾渾噩噩的，什么事都記不清，十歲以前的事情至今記憶的很是有限，只是有一件事卻還記的很是清楚。這便是到了那時候還要“溺床”，（見劉侗著《帝京景物略》，）在夏天的早朝起來，席子有一兩回都溺得很濕的，主客各不說破，便自麻糊過去了。

這閣樓上只是晚間才來，在白天里是在大舅父那邊，怎么樣的混過一天，回想起來什么都不記得，這也可見渾噩之一般了。但是也有零星的記憶可以一說的事。大舅父是吸雅片煙的，終日在床上，帳子放了下來，經(jīng)常很少見他的面，但見帳內(nèi)點著煙燈，知道他醒著，便隔著帳子叫他一聲算了。我只記得在他那里，有很希奇的一只燒茶的爐子，大抵也只是黃銅所做的，但奇怪是用紙煤燒的。這是一種用“煤頭紙”折成的長條，據(jù)說燒十幾根紙煤，一小壺水就開了。這不曉得叫做什么爐，（不是神仙爐吧，）我時?？幢礞⒅殒㈡⒃谀抢镎圻@種細(xì)長條的紙煤。

在大舅父臥房間壁的一間屋內(nèi)，是我們避難時起居之處，魯迅便在那里影寫《蕩寇志》的插畫，表兄紳哥哥也和我們在一起，有時幫助了寫背面題字，至于圖畫則除魯迅之外，誰都動手不來了?！妒幙苤尽肥且徊苛⒁夂苁欠磩拥男≌f，他主張由張叔夜率領(lǐng)官兵來蕩平梁山泊的草寇，但是文章在有些地方的確做得不壞，繡像也畫得很好，所以魯迅覺得值得去買了“明公紙”來，一張張影描了下來。此外也是在這間屋里，我們初次見到了石印本的《毛詩品物圖考》，后來魯迅回到家里，便去搜求了來，成為購求書籍的開始。這是日本岡元鳳所著，天明四年甲辰（一七八四）木板刊行，雕刻甚精，我曾得有原本一部，收藏至今。

總而言之，我們在皇甫莊的避難生活，是頗愉快的，但這或者只是我個人的感覺，因為我在那時候是有點麻木的。魯迅在回憶這時便很有不愉快的印象，記得他說有人背地里說我們是要飯的，大概便是這時候的事情，但詳情如何不得而知，或者是表兄們所說的閑話也難說吧。但是我們皇甫莊的避難也就快結(jié)束了，大約是租典的期限已滿，屋東要將房屋回收的關(guān)系吧，所以小舅父搬回安橋頭老家去，大舅父一家人遷居小皋埠，我們也就于癸巳（一八九三）年底一同搬去了。

關(guān)于娛園

小皋埠秦氏是大舅父的先妻的母家，先世叫作秦樹铦，字秋伊，也是個舉人，善于詩畫，是皋社主要詩人之一，家里造有娛園，也算是名勝之地。大舅父寄居在廳堂西偏的廂房里，我們便很有機會到這園里玩耍。秋伊的兒子字少伊，家傳的也善于畫梅花，我們叫他做友舅舅，常跑去他那里玩，魯迅尤其同他談得來，只是雅片煙大癮，上午總是高臥，所以只有午后才找得他著。他好看小說，凡是那時通行的小說在他那里都有，不過都是鉛印石印者，盡量的借給人看，魯迅便不再畫人像，卻看本文了，我那時讀書才讀到《大學(xué)》，所以如入寶山卻是空手而回了。

講到娛園，那里直到庚子那年，有七八年我還時常前去，所以約略記得，但是也沒有什么值得說的，因為我從頭就不了解這種花園的好處在哪里，我所覺得好的只是似“百草園”的那樣菜園或是類似的地方罷了。李越縵有一篇《庚午九日曹山宴集夜飲秦氏娛園詩序》，我最初在父親伯宜公的遺書《娛園詩存》中看到它，隨后又在《越縵堂駢體文》里見到，對于這個園頗有點感情，不過感情是一回事，而興趣又是別一回事，就園說園，實在說不出他的好處來。大抵在一個四周造有圍墻內(nèi)，又是一塊塊的區(qū)劃開來設(shè)計建造起來，要做成好園林是很艱難的。在那里一座微云樓，就我所記得的來說，只是普通的樓房罷了，另外在院子里挖了一個一丈左右見方的水池，池邊一間單面開著門窗的房子，匾額題日潭水山房，實在看了很是陰郁。又有一所留鶴庵，名字倒是頂好，卻在園門之外，事實是一間側(cè)屋，前面是石板鋪的“明堂”即是院子，不見得留得鶴住。后來曾經(jīng)游過觀音橋趙氏的省園廢址，和偏門外的快閣，所得到的也是同一的印象。蘇州多有名園，其中我只見過劉園，比較的還是整齊，可是總覺得是工筆畫的樣子，很少瀟灑之致，中國絕少南宗風(fēng)趣的園林，這是我個人的偏見，因此對于任何名園，都以為不及百草園式的更為有趣。關(guān)于百草園的記述，最好的還是讓我來引一節(jié)《朝花夕拾》里的文章吧：

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣，還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。”

書房

我們在外婆家避難，大約不到一年，于第二年甲午（一八九四）的上半年回家里來了。魯迅一回來，就往三味書屋壽家上學(xué)去了，這大約是在端午節(jié)吧，他是在這以前就已在那里讀書了，記得初去的時候，還特地花了兩塊錢，買了一頂兩只抽屜的書桌，這個我還記得很是清楚。后來關(guān)于這書桌流傳有許多神話，說這桌子是楠木的啰，又說魯迅因為要立志不遲到，在桌面刻有一個“早”字啰，這些話我卻是不知道的了。至于我自己，到三昧?xí)萑ゴ蟾攀堑诙暌椅吹恼?，不過這卻不能確定了。我在癸巳年避難以前，曾經(jīng)在“廳房”——大廳西偏的小書房里，同了庶出的叔父伯升，讀過半年的書。伯升是跟著祖父從北京回來的，本來應(yīng)當(dāng)叫作“仲升”，但是因為北京音讀“仲升”與“眾生”相同，這兩個字本來自從佛經(jīng)用起頭，只當(dāng)一切有生命的東西講，別無什么惡意，但是后來用稱牲畜，含有罵人的意味，所以他不愿用，硬要改號伯升。這本來也是極為平常的事，但是小孩們的看法卻是不同，以為他行第二而要稱伯，未免有僭越之感，因此背地里故意叫他做仲升。不過這位伯升先生事實上乃是極和氣的人，雖然是庶出卻不是姨太太的一黨，對于祖母特別恭而有禮，待我們年紀(jì)比他小的侄兒也平易親近，癸巳上半年我便同他兩個人在廳房里讀書，以后在南京學(xué)堂里同學(xué)，可以用了親歷的事實保證的。在廳房里就只請了一個同族的叔輩做先生，他本身只是個文童，始終沒有考進(jìn)“秀才”，沒有什么本事，可喜也并不嚴(yán)厲，因此也少來管束我們，我至今記不起在他手里讀了些什么，事實上我那時《中庸》還未讀了呢。因此我所記得的便是在廳房的一間小花園玩耍的事情，那里有一株月桂，一年里有好幾個月都繼續(xù)開花，一株羅漢松，一株茶花，其余有木瓜枇杷，樹陰底下還有秋海棠之類，不過這些都不是我所注意的，我最記得的乃是羅漢松樹根下所埋著的兩只“蔭缸”。這乃是不大不小的缸，埋在土里，缸里盛著水，這水不是清澈的雨水，卻是不知經(jīng)歷幾多年的青黑色的水，里邊積存腐爛的樹葉大半缸，這是我們親手淘過，所以知道的。說也奇怪，我們托詞讀書，躲在廳房里邊，關(guān)上了門，卻終日在園里淘那兩只水缸，將里邊的樹葉瓦礫清理出來，居然沒有中什么毒，連在預(yù)料中的蜈蚣毒蛇癩蝦蟆之屬，也一只都沒有碰見過，真是奇事。那位文童先生平常也就只是早晚來到一遍，虛應(yīng)故事罷了，我們并不怕他，雖然后來出外就館，說是出外也就只是在本縣的鄉(xiāng)下，卻忽然暴虐起來，據(jù)說曾經(jīng)用竹枝抽打?qū)W生之后，再拿擦牙齒的鹽來擦上，用了做臘鴨的法子整治學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然是受不了的，結(jié)果是被辭了館完事。又有一個塾師，將學(xué)生的耳朵夾在門縫里，用力的夾，這是用軋胡桃的方法引申出來的，卻不能確說是否他的故事了。我們在廳房里游嬉，那時虧得他還沒有變得這樣嚴(yán)厲，但是祖父知道了怎么樣呢？這當(dāng)然是很嚴(yán)重的一個問題，可是我們中間有一個乃是伯升叔，有他在里邊這就是另外一件事，當(dāng)然是不要緊的了。

三味書屋

舊日書房有各種不同的式樣，現(xiàn)今想約略加以說明。這可以分作家塾和私塾，其設(shè)在公共地方，如寺廟祠堂，所渭“廟頭館”者，不算在里邊。上文所述的書房，即是家塾之一種，——我說一種，因為這只是具體而微，設(shè)在主人家里，請先生來走教，不供膳宿，而這先生又是特別的麻胡，所以是那么情形。李越縵有一篇《城西老屋賦》，寫家塾情狀的有一段很好，其詞曰：

“維西之偏，實為書屋。榜日水香，逸民所目。窗低迫檐，地窄疑艉。庭廣倍之，半割池淥。隔以小橋，雜蒔花竹。高柳一株，倚池而覆。予之童駿，踞觚而讀。先生言歸，兄弟相速。探巢上樹，捕魚入洑。拾磚擬山，激流為瀑。編木葉以作舟，揉筱枝而當(dāng)軸。尋蟋蟀而劇墻，捉流螢以照牘。候鄰灶之飯香，共抱書而出塾?！边@里先生也是走教的，若是住宿在塾里，那么學(xué)生就得受點苦，因為是要讀夜書的。洪北江有《外家紀(jì)聞》中有一則云：

“外家課子弟極嚴(yán)，自五經(jīng)四子書及制舉業(yè)外，不令旁及，自成童人塾后曉夕有程，寒暑不輟，夏月別置大甕五六，令讀書者足貫其中，以避蚊蚋?！濒斞冈诘谝淮卧囎鞯奈难孕≌f《懷舊》中描寫惡劣的塾師“禿先生”，也假設(shè)是這樣的一種家塾，因為有一節(jié)說道：

“初亦嘗扳王翁膝，令道山家故事，而禿先生必繼至，作厲聲曰，孺子勿惡作劇，食事既耶，盍歸就爾夜課矣！稍忤，次日即以界尺擊吾首，曰，汝作劇何惡，讀書何笨哉！我禿先生蓋以書齋為報仇地者，遂漸弗去?！?/p>

第二種是私塾，設(shè)在先生家里，招集學(xué)生前往走讀，三味書屋便是這一類的書房。這是坐東朝西的三間側(cè)屋，因為西邊的墻特別的高，所以并不見得西曬，夏天也還過得去?！稄陌俨輬@到三味書屋》里說明道：

“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”

“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：

‘人都到哪里去了！’人們便一個一個陸續(xù)走回去，一同回去也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

‘讀書！’”從這里所說的看來，這書房是嚴(yán)整與寬和相結(jié)合，是夠得上說文明的私塾吧。但是一般的看來，這樣的書房是極其難得的，平常所謂私塾總還是壞的居多，塾師沒有學(xué)問還在其次，對待學(xué)生尤為嚴(yán)刻，仿佛把小孩子當(dāng)作偷兒看待似的。譬如用戒尺打手心，這也罷了，有的塾師便要把手掌拗彎來，放在桌子角上，著實的打，有如捕快拷打小偷的樣子。在我們往三味書屋的途中，相隔才五六家的模樣，有一家王廣思堂，這里邊的私塾便是以苛刻著名的。塾師當(dāng)然是姓王，因為形狀特別，以綽號“矮癩胡”出名，真的名字反而不傳了，他打?qū)W生便是那么打的，他又沒收學(xué)生帶去的燒餅糕干等點心，歸他自己享用。他設(shè)有什么“撒尿簽”的制度，學(xué)生有要小便的，須得領(lǐng)他這樣的簽，才可以出去。這種情形大約在私塾中間，也是極普通的，但是我們在三味書屋的學(xué)生得知了，卻很是駭異，因為這里是完全自由，大小便時徑自往園里走去，不必要告訴先生的。有一天中午放學(xué)，我們便由魯迅和章翔耀的率領(lǐng)下，前去懲罰這不合理的私塾。我們到得那里，師生放學(xué)都已經(jīng)散了，大家便攫取筆筒里插著的“撒尿簽”撅折，將朱墨硯覆在地下，筆墨亂撒一地，以示懲罰，矮癩胡雖然未必改變作風(fēng)，但在我們卻覺得這股氣已經(jīng)出了。

下面這件事與私塾不相干，但也是在三味書屋時發(fā)生的事，所以連帶說及。聽見有人報告，小學(xué)生走過綢緞衖的賀家門口，被武秀才所罵或者打了，這學(xué)生大概也不是三味書屋的，大家一聽到武秀才，便不管三七二十一的覺得討厭，他的欺侮人是一定不會錯的，決定要打倒他才快意。這回計劃當(dāng)然更大而且周密了，約定某一天分作幾批在綢緞衖集合，這些人好像是《水滸》的好漢似的，分散著在武秀才門前守候，卻總不見他出來，可能他偶爾不在，也可能他事先得到消息，怕同小孩們起沖突，但在這邊認(rèn)為他不敢出頭，算是屈服了，由首領(lǐng)下令解散，各自回家。這些雖是瑣屑的事情，但即此以觀，也就可以想見三味書屋的自由的空氣了。

父親的病

上

我于甲午年往三味書屋讀書，但細(xì)想起來，又似乎是正月上的學(xué)，那么是乙未年了，不過這已經(jīng)記不清楚了，所還記得的是初上學(xué)時的情形。我因為沒有書桌，就是有抽屜的半桌，所以從家里叫用人背了一張八仙桌去，很是不像樣，所讀的書是《中庸》上半本，普通叫作“上中”，第一天所上的“生書”我還記得清清楚楚的是“哀公問政”這一節(jié)，因為里邊有“夫政也者蒲蘆也”這一句，覺得很是好玩，所以至今不曾忘記?；叵肫饋恚业淖x書成績實在是差得很，那時我已是十二歲，在本家的書房里也混過了好幾年，但是所讀的書總計起來，才只得《大學(xué)》一卷和《中庸》半卷罷了。本來這兩種書是著名的難讀的，小時候所熟知的兒歌有一首說得好：

“大學(xué)大學(xué)，

屁股打得爛落！

中庸中庸，

屁股打得好種蔥！”

本來大學(xué)者“大人之學(xué)”，中庸者“以其記中和之為用”，不是小學(xué)生所能懂得的事情，我剛才拿出《中庸》來看，那上邊的兩句即“人道敏政，地道敏樹”，還不能曉得這里講的是什么，覺得那時的讀不進(jìn)去是深可同情的?，F(xiàn)今的小學(xué)生從書房里解放了出來，再不必愁因為讀書不記得，屁股會得打的稀爛，可以種蔥的那樣，這實在是很可慶幸的。

現(xiàn)在話分兩頭，一邊是我在三味書屋讀書，由“上中”讀到《論語》《孟子》，隨后《詩經(jīng)》剛讀完了“國風(fēng)”，就停止了。一邊是父親也生了病，拖延了一年半的光景，于丙申（一八九六）年的九月棄世了。

父親的病大概是在乙未年的春天起頭的，這總不會是甲午，因為這里有幾件事可以作為反證。第一個是甲午戰(zhàn)爭。當(dāng)時鄉(xiāng)下沒有新聞，時事不能及時報道，但是戰(zhàn)爭大事，也是大略知道的，八月里黃海戰(zhàn)敗之后，消息傳到紹興，我記得他有一天在大廳明堂里，同了兩個本家兄弟談?wù)摃r事，表示憂慮，可見他在那時候還是健康的。在同一年的八月中，嫁在東關(guān)金家的小姑母之喪，也是他自己去吊的，而且由他親自為死者穿衣服，這是一件極其不易的工作，須得很細(xì)心謹(jǐn)慎，敏捷而又親切的人，才能勝任。小姑母是在產(chǎn)后因為“產(chǎn)褥熱”而死的，所以母家的人照例要求做法事“超度”，這有兩種辦法，簡單一點的叫道士們來做“煉度”，凡繼續(xù)三天，其一種是和尚們的“水陸道場”，前后時間共要七天。金家是當(dāng)?shù)氐母患遥跃痛饝?yīng)“打水陸”，而這道場便設(shè)在長慶寺，離我們的家只有一箭之路，來去非常方便，但那時的事情已都忘記了。小姑母是八月初十日去世的，法事的舉行當(dāng)在“五七”，計時為九月十五日左右，這也足以證明他那時還沒有生病。有一天從長慶寺回來，伯宜公在臥室的前房的小榻上，躺著抽煙，魯迅便說那佛像有好許多手，都拿著種種東西，里邊也有枯髏，當(dāng)時我不懂枯髏的意義，經(jīng)魯迅說明了就是死人頭骨之后，我感到非常的恐怖，以后到寺里去對那佛像不敢正眼相看了。關(guān)于水陸道場，我所記得的就只是這一點事，但這佛像是什么佛呢，我至今還未了然，因為“大佛”就是釋迦牟尼的像不曾見有這個樣子的，但是他那丈六金身坐在大殿上，倒的確是偉大得很呢。

中

伯宜公生病的開端我推定在乙未年的春天，至早可以提前到甲午年的冬天，不過很難確說了。最早的病象乃是突然的吐狂血。因為是吐在北窗外的小天井里，不能估量其有幾何，但總之是不很少，那時大家狼狽情形至今還能記得。根據(jù)舊傳的學(xué)說，說陳墨可以止血，于是趕緊在墨海里研起墨來，倒在茶杯里，送去給他喝。小孩在尺八紙上寫字，屢次舔筆，弄得“烏嘴野貓”似的滿臉漆黑，極是平常，他那時也有這樣情形，想起來時還是悲哀的，雖是朦朧的存在眼前。這乃是中國傳統(tǒng)的“醫(yī)者意也”的學(xué)說，是極有詩意的，取其墨色可以蓋過紅色之意，不過于實際毫無用處，結(jié)果與“水腫”的服用“敗鼓皮丸”一樣，從他生病的時候起，便已注定要給那唯心的哲學(xué)所犧牲的了。

父親的病雖然起初來勢兇猛，可是吐血隨即停止了，后來病情逐漸平穩(wěn)，得了小康。當(dāng)初所請的醫(yī)生，乃是一個姓馮的，穿了古銅色綢緞的夾袍，肥胖的臉總是醉醺醺的，那時我也生了不知什么病，請他一起診治，他頭一回對我父親說道：

“貴恙沒有什么要緊，但是令郎的卻有些麻煩?！钡人袅藘商斓诙蝸淼臅r候，卻說的相反了，因此父親覺得他不能信用，就不再請他。他又說有一種靈丹，點在舌頭上邊，因為是“舌乃心之靈苗”，這也是“醫(yī)者意也”的流派，蓋舌頭紅色，像是一根苗從心里長出來，仿佛是“獨立一枝槍”一樣，可是這一回卻不曾上他的當(dāng)，沒有請教他的靈丹，就將他送走完事了。

這時伯宜公的病還不顯得怎么嚴(yán)重，他請那位姓馮的醫(yī)生來看的時候，還親自走到堂前的廊下的。晚飯時有時還要喝點酒，下酒物多半是水果，據(jù)說這是能喝酒的人的習(xí)慣，平?？偸且檬裁措瑞偟?。我們在那時便去圍著聽他講《聊齋》的故事，并且分享他的若干水果。水果的好吃后來是不記得，但故事卻并不完全的忘記，特別是那些可怕的鬼怪的故事。至今還鮮明的記得的，是《聊齋志異》里所講的“野狗豬”，一種人身獸頭的怪物，兵亂后來死人堆中，專吃人的腦髓，當(dāng)肢體不全的尸體一起站起，驚呼道：

“野狗豬來了，怎么好！”的時候，實在覺得陰慘得可怕，至今雖然現(xiàn)在已是六十年后，回想起來與佛像手中的枯髏都不是很愉快的事情。

不過這病情的小康，并不是可以長久的事，不久因了時節(jié)的轉(zhuǎn)變，大概在那一年的秋冬之交，病勢逐漸的進(jìn)于嚴(yán)重的段落了。

下

伯宜公的病以吐血開始，當(dāng)初說是肺癰，現(xiàn)在的說法便是肺結(jié)核，后來腿腫了，便當(dāng)作臌脹治療，也究竟不知道是哪里的病。到得病癥嚴(yán)重起來了，請教的是當(dāng)代的名醫(yī)，第一名是姚芝仙，第二名是他所薦的，叫做何廉臣，魯迅在《朝花夕拾》把他姓名顛倒過來寫作“陳蓮河”，姚大夫則因為在篇首講他一件賠錢的故事，所以故隱其名了。這兩位名醫(yī)自有他特別的地方，開方用藥外行人不懂得，只是用的“藥引”，便自新鮮古怪，他們決不用那些陳腐的什么生姜一片，紅棗兩顆，也不學(xué)葉天士的梧桐葉，他們的藥引起碼是鮮蘆根一尺。這在冬天固然不易得，但只要到河邊挖掘總可到手，此外是經(jīng)霜三年的甘蔗或蘿卜菜，幾年陳的陳倉米，那搜求起來就煞費苦心了。前兩種不記得是怎么找到的，至于陳倉米則是三味書屋的壽鑒吾先生親自送來，我還記得背了一只“錢搭”（裝銅錢的搭連），里邊大約裝了一升多的老米，其實醫(yī)方里需用的才是一兩錢，多余的米不曉得是如何處分了。還有一件特別的，那是何先生的事，便是藥里邊外加有一種丸藥，而這丸藥又是不易購求的，要配合又不值得，因為所需要的不過是幾錢罷了。普通要購求藥材，最好往大街的震元堂去，那里的藥材最是道地可靠，但是這種丸藥偏又沒有，后來打聽得在軒亭口有天保堂藥店，與醫(yī)生有些關(guān)系，到那里去買，果然便順利的得到了。名醫(yī)出診的醫(yī)例是“洋四百”，便是大洋一元四角，一元錢是診資，四百文是給那三班的轎夫的。這一筆看資，照例是隔日一診，在家里的確是沉重的負(fù)擔(dān)，但這與小孩并無直接關(guān)系，我們忙的是幫助找尋藥引，例如有一次要用蟋蟀一對，且說明須要原來同居一穴的，這才算是“一對”，隨便捉來的雌雄兩只不能算數(shù)。在“百草園”的菜地里，翻開土塊，同居的蟋蟀隨地都是，可是隨即逃走了，而且各奔東西，不能同時抓到。幸虧我們有兩個人，可以分頭追趕，可是假如運氣不好捉到了一只，那一只卻被逃掉了，那么這一只捉著的也只好放走了事。好容易找到了一對，用綿線縛好了，送進(jìn)藥罐里，說時雖快，那時卻不知道要花若干工夫呢。幸喜藥引時常變換，不是每天要去捉整對的蟋蟀的，有時換成“平地木十株”，這就毫不費尋找的工夫了?！冻ㄏκ啊氛f尋訪平地木怎么不容易，這是一種詩的描寫，其實平地木見于《花鏡》，家里有這書，說明這是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如珊瑚珠的。我們稱它作“老弗大”，掃墓回來，常拔了些來，種在家里，在山中的時候結(jié)子至多一株樹不過三顆，家里種的往往可以多到五六顆。用作藥引，拔來就是了，這是一切藥引之中，可以說是訪求最不費力的了。

經(jīng)過了兩位“名醫(yī)”一年多的治療，父親的病一點不見輕減，而且日見沉重，結(jié)果終于在丙申年（一八九六）九月初六日去世了。時候是晚上，他躺在里房的大床上，我們兄弟三人坐在里側(cè)旁邊，四弟才只四歲，已經(jīng)睡熟了，所以不在一起。他看了我們一眼，問道：

“老四呢？”于是母親便將四弟叫醒，也抱了來。未幾即入于彌留狀態(tài)，是時照例有臨終前的一套不必要的儀式，如給病人換衣服，燒了經(jīng)卷把紙灰給他拿著之類，臨了也叫了兩聲，聽見他不答應(yīng)，大家就哭起來了。這里所說都是平凡的事實，一點兒都沒有詩，沒有“衍太太”的登場，很減少了小說的成分。因為這是習(xí)俗的限制，民間俗信，凡是“送終”的人到“轉(zhuǎn)閷”當(dāng)夜必須到場，因此凡人臨終的時節(jié)只是限于并輩以及后輩的親人，上輩的人決沒有在場的?！把芴庇诓斯峭娴氖迥福瑳r且又在夜間，自然更無特地光臨的道理了，《朝花夕拾》里請她出臺，鼓勵作者大聲叫喚，使得病人不得安靜，無非想當(dāng)她做小說里的惡人，寫出她陰險的行為來罷了。

煉度

伯宜公去世，照例有些俗禮，舉行殮葬事宜，沒有什么特別的事可說，但在五七的時候，叫道士來做“煉度”的法事，這是很難得遇見的一樁事情。本來這種特別法事，只有婦女產(chǎn)難這才適用，因為世俗相信《劉香寶卷》里的話，“生男育女穢天地”，倘若因此死了，就要落血污池，不得超生，這便需要他力濟(jì)度，在佛教是水陸道場，道教則為煉度是也。伯宜公因為病的起頭是吐血，所以牽強附會的也有人主張用煉度法事，我們小孩不懂得什么，只覺熱鬧得很好玩，雖然價值也很不便宜，凡三晝夜，計共須銀洋四十幾元，比起水陸道場來卻又少得多了。

我們周家所用的道士，俗名阿金，法號不詳，住在城廟里，乃是道士的正宗，與普通所謂野道士不同，雖然他平常因為和俗人一樣的打扮，也看不出什么區(qū)別來。說也奇怪，民國革命把和尚道士顛倒了一下。和尚以前是光頭的，與俗人迥不相同，現(xiàn)在俗人多變成光頭，和尚卻留了五分長的頭發(fā)，一眼看去毫無區(qū)別，道士則蓄發(fā)古裝，仿佛國畫里人物了。在那時候的阿金，還是拖辮子穿大衫的人，及至裝束登場，身披鶴氅，頭戴道冠，上邊插著金如意，手執(zhí)牙笏，足踏禹步，便有一股道氣，覺得全不像他本人了。但是阿金自己并不當(dāng)那“大道士”，他去請別一個年老的來擔(dān)任，他自己只充當(dāng)那三個主要腳色之一罷了。

煉度的法事主要是在晚間，白天共念三天的道經(jīng)，只知道他們對著三清的畫像行禮，口里念“至心朝禮”什么什么天尊而已。到了夜里，煉度的精彩節(jié)目就開始了。第一天是“上表”，大道士率領(lǐng)孝子背著表文，大約是請求為死者贖罪的表文吧，俯伏在壇下，約莫在個把鐘頭，據(jù)說這是大“入定”，神魂到天上去面圣去了。第二天晚上，是表演“破地獄”。這里前后的關(guān)系不大明白，似乎有點兒凌亂了，剛才上了表章，怎么不等等結(jié)果，卻用自力去強暴的打開了地獄城呢？當(dāng)時沒有想到這個問題，去問阿金師父一聲，只是看了那戲劇似的演出，仿佛是《鬧天宮》里的一場，覺得很是痛快有趣。白天里先拿來了一座四五尺見方的紙糊的酆都城，城門城墻都畫得很整齊，放在大廳當(dāng)中，臨時大道士走來作法，末了將手里的七星劍戳進(jìn)城門去，把它撕得粉碎，這時節(jié)眾多道士都扮成各色鬼魂，四散拜走，是觀眾們所最所欣賞的一幕。記得鬼里邊有大頭鬼和小頭鬼，五傷鬼因為不祥所以或者沒有，但的確記得有死在考場的“科場鬼”，以及賭鬼鴉片煙鬼，種種引人發(fā)笑的情狀。眾鬼倉皇奔走一通之后，又回到當(dāng)作后臺的廳房里去，這一幕精彩的表演就算完結(jié)了。末了的一天是“煉幡”，便是煉度的正文。其法系將記著死者姓名的幡，折疊藏在里邊，外邊層層包裹，用耐火的包裝，據(jù)說是多用鹽鹵，每一層里藏著一種紙糊物件，約有十層光景，扎縛得像一個蓮蓬或是胡蜂窠相似。還有左右兩副，是金童玉女，也是如法泡制。這三個包好的東西，放在三堆劈柴的火里燒煉，在適宜的時間抖去外殼，將里邊的彩物揮舞一會兒，復(fù)又燒卻，等候第二重的彩物出現(xiàn)，直至最后將主幡燒煉出來，象征從火中將死者超度出了。這做幡與燒幡的工作很是煩難，卻要真實的本領(lǐng)才行，因為萬一煉不出來，道士便要受罰得從新做過一場的。因此這主要的幡乃是由阿金自己來燒，也不復(fù)怎么打扮，只是穿著斜領(lǐng)的短襖，頭戴普通的道士冠而已。到得燒到最后的一層，即是主幡將要出來的時候，不但道士們非常緊張，有的走到太上老君像的前面，捧拳禮拜，祈禱求祐，就是觀眾也無不替他們捏一把汗呢。幸而諸事順?biāo)斓慕Y(jié)束，便把燒出來的三道幡送往靈前供了起來，于是這一場法事遂完全了結(jié)了。

杭州

伯宜公的出喪大約是在七七日，就是世間所謂“斷七”，未必是“百日”吧，因為照例出喪是在這兩個日子，但是百日該是十二月中旬，已經(jīng)接近年關(guān)了，所以推想是如此。出殯的地方是在南門外的龜山頭，在這里有周氏的殯屋，但是不湊巧我家殯屋的空位借給別房用了，所以這回倒不能不出了租錢，去借遠(yuǎn)房本家的來使用。還記得前幾天，魯迅還用了朱漆特地在棺材后方寫一個篆文的“壽”字做記號，在那里還殯著他生前很要好的族兄桂軒，也就是在《魯迅的故家》里所提起蘭星的父親。伯宜公得年三十七歲，可殯在龜山，自光緒丙申（一八九六）至民國己未（一九一九），也經(jīng)了二十四年之久，到是年這才因為移家北京，始安葬于逍遙溇墳地。乙巳歲暮，獨自留在南京學(xué)常里，偶作舊詩，記得有一聯(lián)云，獨向龜山望松柏，夜烏啼上最高枝，便是指的那龜山，其實山很低小，就只是一個高坡罷了，在鄉(xiāng)下這種山叫作龜山或蛇山，平常是頗多的。

丙申年匆匆的過去，至丁酉（一八九七）年新正，我遂往杭州去陪侍祖父去了。祖父于癸巳年入獄，一直就在杭州，最初是由潘姨太太和伯升隨侍，他們不知道是什么時候前去的，但在長慶寺“打水陸”，似乎已經(jīng)不曾見伯升的面，那么可能總在甲午年間吧。后來因為伯升決計進(jìn)南京水師學(xué)堂去，所以叫我去補他的空缺，這是我所以往杭州的原因了。在丁酉年中幾乎沒有什么值得記錄的記憶，現(xiàn)在所還約略記得的，不過那時一點生活的情形罷了。

我們住的地方是在杭州花牌樓，大概離清波門頭不很遠(yuǎn)，那是清朝處決犯人的地方。這里并無什么牌樓，只是普通的一條小巷，走一點路是“塔兒頭”，多少有些店鋪，還有一所銀元局，它的大煙通是近地都能看得見的。這地點的好處是離開杭州府署很近，因為祖父便關(guān)在杭州府的司獄司里，我每隔三四天去看他一回，陪他坐到下午方才回來。祖父雖然在最初的風(fēng)暴里顯示得很可怕，但是我在他身邊的一年有半，卻還并不怎樣，他的發(fā)起怒來咬手指甲，和畜生蟲豸的咒罵，還是仍舊，卻并不對于我生氣，所以容易應(yīng)付。等到辛丑年遇赦回家，卻又那么的苛刻執(zhí)拗起來，逼得我只好也逃往南京，尋找生路。當(dāng)時他的日課，是上午默念《金剛經(jīng)》若干遍，隨后寫日記，吃過午飯，到各處去串門，在獄神祠和禁卒等聊天。他平?？劣谡撊?，自從呆皇帝昏太后（指光緒和西太后）起，下至本家子弟，幾乎沒有一個好人，但是他對那些禁子犯人，卻絕少聽見貶詞，這也是很特別的。他那里備有圖書集成局印的“四史”，《明季南略》和《北略》，《明季稗史匯編》，官書局的《唐宋詩醇》，木板的《綱鑒易知錄》，此外還有一冊鉛印的《徐靈胎四種》，這些我都可以自由閱讀的。他也管我的正式功課，便是關(guān)于讀經(jīng)作文的，不過這由我自己去讀，書房里沒有讀完的《詩經(jīng)》以及《書經(jīng)》，但這成績是可以想見的了。學(xué)做八股文和試帖詩，別的沒有什么進(jìn)步，但抄過《詩韻》兩三遍，這步工夫總算是實在的，雖然后來也并無什么實在的用處?？傊以谒赃呥^來的這一年半的日子，實在要算平穩(wěn)的，覺得別無什么要訴說的事情。

我的寫日記，開始于戊戌（一八九八）年正月二十八日，以后斷斷續(xù)續(xù)的記到現(xiàn)在，已經(jīng)有六十三年了。關(guān)于杭州，無論在日記上，無論在記憶上，總想不起有什么很好的回憶來，因為當(dāng)時的背景實在是太慘淡了。只記得在新年時候（大概是戊戌，但當(dāng)時還沒有記日記）同了仆人阮標(biāo)曾到梅花碑和城隍山一游，四月初八那天游過西湖，日記里有記載，也只是左公祠和岳墳這兩處，別的地方都不曾去。我的杭州的印象，所以除花牌樓塔兒頭以外，便只是這么一些而已。

花牌樓

上

花牌樓的房屋，是杭州那時候標(biāo)準(zhǔn)的市房的格式。臨街一道墻門，里邊是狹長的一個兩家公用的院子，隨后雙扇的宅門，平常有兩扇向外開的半截板門關(guān)著。里邊一間算是堂屋，后面一間稍小，北頭裝著樓梯，這底下有一副板床，是仆人晚上來住宿的床位，右首北向有兩扇板窗，對窗一頂板桌，我白天便在這里用功，到晚上就讓給仆人用了。后面三分之二是廚房，其三分之一乃是一個小院子，與東鄰隔籬相對。走上樓梯去，半間屋子是女仆的宿所，前邊一間則是主婦的，我便寄宿在那里東邊南窗。一天的飯食，是早上吃湯泡飯，這是浙西一帶的習(xí)慣，因為早上起來得晚，只將隔日的剩飯開水泡了來吃，若是在紹興則一日三餐，必須從頭來煮的。寓中只煮兩頓飯，菜則由仆人做了送來，供中午及晚餐之用。在家里住慣了，雖是個破落的“臺門”，到底房屋是不少，況且更有“百草園”的園地，十足有地方夠玩耍，如今拘在小樓里邊，這生活是夠單調(diào)氣悶的了。然而不久也就習(xí)慣了。前樓的窗只能看見狹長的小院子，無法利用，后窗卻可以望得很遠(yuǎn)，偶然有一二行人走過去。這地方有一個小土堆，本地人把它當(dāng)作山看，叫做“狗兒山”，不過日夕相望，看來看去也還只是一個土堆，沒有什么可看的地方?；ㄅ茦窃⒕拥木吧擅鑼懙拇蠹s不過如此。

初到杭州，第一覺得苦惱的是給臭蟲咬的事。有些人被它咬了，要大塊的腫痛，好幾天不能消，有的甚至變成熗毒，我雖然當(dāng)初也很覺得痛癢，但是幸虧體質(zhì)特殊，據(jù)說這是“免疫”了，以后便什么也不知道。雖是如此，但是被白吃了血去，也不甘心，所以還是要捉。在帳子的四角，以及兩扇的合縫處，只要一兩天沒有看，便生聚了一大堆，底下用一個臉盆盛上冷水，往下一撥，就都浮在水面，只消撩出來把它消滅好了。這實在是一件很討厭的工作。但是那時更覺得苦惱的，乃是饑餓。其實吃飯倒并不限制，可是那時才十二三歲，正是生長的時期，這一頓稀飯和兩餐干飯的定時食，實在不夠，說到點心也不是沒有，定例每天下午，一回一條糕干，這也是不夠的。沒有別的辦法，我就來偷冷飯吃，獨自到灶頭，從掛著的飯籃內(nèi)揀大塊的飯直往嘴里送，這淡飯的滋味簡直無物可比，可以說是一生所吃過的東西里的最美味吧?？墒沁@事不久就暴露出來了，主婦看出冷飯減少，心里猜想一定是我偷吃了，卻不說穿，故意對女仆宋媽說道：

“這也是奇怪的，怎么飯籃懸掛空中，貓兒會來偷吃去了的呢？”她這俏皮的挖苦話反引起了我的反感，心想在必要的時候我就決心偷吃下去，不管你說什么。但是平心的說來，這潘姨太太人還并不是壞的，有些事情也只是她的地位所造成的，不好怪得本人。在行為上她還有些稚氣，例如她本是北京人，愛好京戲，不知從哪里借來了兩冊戲本，記得其二是《二進(jìn)宮》，心想抄存，卻又不會徒手寫字，所以用薄紙蒙在上面，照樣的描了下來，而原本乃是石印小冊，大約只有二寸多長，便依照那么的細(xì)字抄了，我也被要求幫她描了一本。我在杭州的日記中，沒有說過她的壞話，而且在三月廿一日的項下還記著是她的生日，她蓋是與祖父的小女兒同歲，生于同治戊辰（一八六八），是年剛?cè)粴q。

因饑餓而想了起來的，乃是當(dāng)時所吃到的“六谷糊”的味道。這是女仆宋媽所吃的自己故鄉(xiāng)里的食品，就是北京的玉米面，里邊加上白薯塊，這本是鄉(xiāng)下窮人的吃食，但我在那時討了來吃，乃是覺得十分香甜的，便是現(xiàn)在也還是愛喝。宋媽是浙東的臺州人，很有點俠氣，她大概因為我孤露無依，所以特意加以照顧的吧，這是我所不能不對她表示感謝的。

中

我寫日記始于戊戌正月，開頭的一天便記著魯迅來杭州的事。今將頭幾天的日記照抄于下：

“正月廿八日，陰。去。（案即去看祖父的略語。）下午，豫亭兄偕章慶至，坐談片刻，偕歸。收到《壺天錄》四本，《讀史探驪錄》五本，《淞隱漫錄》四本，《閱微草堂筆記》六本。

廿九日，雨。上午兄去，午餐歸。兄往申昌購《徐霞客游記》六本，《春融堂筆記》二本，宋本《唐人合集》十本有布套，畫報二本，白奇（旱煙）一斤，五香膏四個。

三十日，雨。上午兄去。食水芹紫油菜，味同油菜，第莖紫如茄樹耳，花色黃。兄午餐歸，貽予建歷一本，口香餅二十五枚。

二月初一日，雨。上午予偕兄去，即回。兄往越，帶回《歷下志游》二本，《淮軍平捻記》二本，《梅嶺百鳥畫譜》二本錦套，《虎口余生記》一本，畫報一本，《紫氣東來圖》一張著色，中西月份牌一張。予送之門外，頃之大雨傾盆，天色如墨。”

至閏三月初九日，記著接越中初七日來信，云擬往南京投考水師學(xué)堂，隔了兩日即于十二日來杭州作別，蓋不及等祖父的許可，已決定前去了。本來伯升已在那里，也并無不許可的理由，但總之即此可見魯迅離家的心的堅決了。我在花牌樓卻還是渾渾噩噩的，不覺得怎么樣，還是按期作文詩，至四月廿六日這才“窗課完篇”，便是試作八股文是整篇的了，有了文童應(yīng)考的資格了。五月初七日仆人阮標(biāo)告假回越，叫他順便往家里取幾部書來，但是十二日歸來，書并沒有拿，卻說母親有病，叫我暫時回去，我遂于十七日離杭，從此與花牌樓永別了。當(dāng)天的日記云：

“十七日，晴。黎明與阮元甫收拾行李動身，時方夜半，殘月尚在屋角，行至候潮門，門尚未開，坐等許久始啟，行至江邊，日方銜山而上，光映水中，頗覺可觀。乘渡船過江，步至西興，時方清晨，在飯館飯畢，下四搖頭，（一種快航船，用四人搖櫓故名，）過錢清柯亭諸處，下午至西郭門育嬰堂門口上岸，喚小舟至大云橋，步行至家，祖母母親均各安健，三四弟亦安，不禁歡然?！痹瓉砟赣H并沒有什么病，只是因為掛念我，所以托詞叫我回來，我寫的杭州日記也就至此為止，不再寫下去了。

戊戌這年，是中國政治上新舊兩派勢力作殊死斗的那一年，關(guān)系很大，可是在那日記上看不到什么，這原因是日記寫到五月為止，沒有八月十三的那一場。祖父平常租看《申報》，我的日記里也一鱗半爪的記有時事，如三月十七日項下，“報云俄欲占東三省，英欲占浙，”又關(guān)于德國亨利親王覲見的事，再三的記載，最后于互相送禮一節(jié)說道：

“亨利送上禮物四抬，中有珊瑚長八尺余，上送以十六抬，中珍珠朝珠一串，每粒重錢余云，吁！”雖然祖父罵呆皇帝昏太后，推想起來，對于主張維新諸人也不會有什么好評，但總之不一定反對變法，那是大抵可信的。五月十三日記初五日奉上諭，科舉改策論，十四日往見祖父，便改定作文的期日，定為逢三作文，逢六作論，逢九作策，可見他不是死硬的要八股文的了。

下

我與花牌樓作別，已經(jīng)有六十多年了，可是我一直總沒有忘記那地方，因為在那一排三數(shù)間房屋內(nèi)，有幾個婦女，值得來說她們一說。其中的一個自然是那主婦，就是潘姨太太，據(jù)伯升告訴我們，說是名叫大風(fēng)，乃是北京人氏，因為身份是妾，自然有些舉動要為人所誤解，特別是主人無端憎惡本妻所出的兒孫的時候。及至祖父于光緒甲辰（一九〇四）年去世，遂覺得難于家居，漸漸“不安于室”，乃于宣統(tǒng)已酉（一九〇九）年冬天得到主母的諒解，辭別而去。最初據(jù)說是跟了一個自稱是姜太公后人的本地小流氓走的，可是后來那人的眼瞎了，所以她的下落也就不得而知了。這里第二個人，便是女仆宋媽，她是臺州的黃巖縣人，卻在杭州做工，她的生活大概是普通的窮苦婦人一樣，也經(jīng)過好些事情，那時她大約四十幾歲，嫁了一個轎夫，也是窮得可以的紹興鄉(xiāng)下人。但她似乎很是樂觀，對丈夫照料得很是周到，還拿些家鄉(xiāng)土產(chǎn)的六谷粉來吃，這個在上邊已經(jīng)說及，我常是分得一杯羹的。

門外是東邊的鄰居，已經(jīng)不在一個墻門之內(nèi)，住著一家姓石的，男人名叫石泉新，是在塔兒頭開羊肉店的，他的妻子余氏是紹興人，和潘姨太太是好朋友，時常過來談心。那余氏人頗聰明，學(xué)的杭州話很不錯，但是據(jù)她自述，她的半生也是夠悲慘的。起初她是正式嫁在山鄉(xiāng)，照例是母家要得一筆“財禮”，這有時要的太多了，便似乎是變相的“身價”，結(jié)果就不很好了。過去之后不中那老姑之意，生生的把他們分離了，夫家因為要收回那一筆錢，遂將她轉(zhuǎn)賣給人，便是那羊肉“店倌”。幸而羊肉店倌是獨身的，沒有父母兄弟，而且夫妻感情很好，但是“活切頭”的境遇到底不是很好受的。民間稱婦人再醮者為“二婚頭”，其有夫尚存在者則為“活切頭”，尤其不是出于合意離婚，不免有“藕斷絲連”之恨，我們看陸放翁沈園的故事，雖然男女關(guān)系不同，但也約略的可以了解了。

花牌樓的東鄰貼隔壁是一家姚姓的，姚老太太年約五十余歲，看去也還和善，卻不知道什么緣故與潘姨太太處得不很好，到后來幾乎見面也不打招呼了。姚家有一個干女兒，她本姓楊，家住清波門頭，因為行三，人家都稱她作三姑娘，姚老太太便叫作“阿三”。她不管大人們的糾葛，常來這邊串門，大抵先到樓上去，同潘姨太太搭趟一回，隨后走下樓來，站在我同仆人公用的一張板棹旁邊，看我影寫陸潤庠的木刻的字帖。我不曾和她談過一句話，也不曾仔細(xì)的看過她的面貌與姿態(tài)。在此時回想起來，仿佛是一個尖面龐，烏眼睛，瘦小身材，年紀(jì)十二三歲的少女，并沒有什么殊勝的地方，但是在我性生活上總是第一個人，使我對于自己以外感到對于別人的愛著，引起我沒有明了的概念的，對于異性的戀慕的第一個人了。

有一天晚上，潘姨太太忽然又發(fā)表對于姚姓的憎恨，末了說道：

“阿三那小東西，也不是好貨，將來總要落到拱辰橋去做婊子的?！蔽也缓苊靼鬃鲦蛔舆@些是什么事情，但當(dāng)時聽了心里想道：

“她如果真是流落做了婊子，我必定去救她出來?！?/p>

大半年的光陰這樣消費過了。到了夏天因為母親生病，便離開杭州回家去了。一個月以后，阮元甫告假回去，順便到我家里，說起花牌樓的事情，說道：“楊家的三姑娘患霍亂死了?！?/p>

我那時聽了也很覺得不快，想像她悲慘的死相，但同時卻又似乎很是安靜，仿佛心里有一塊大石頭已經(jīng)放下了。

丙戌（一九四六）年在南京，感念舊事，作《往昔》詩三十首，以后稍續(xù)數(shù)章，有《花牌樓》三首，即寫當(dāng)時情事者，今將末章抄錄于后，算作有詩為證吧。

“吾懷花牌樓，難忘諸婦女。主婦有好友，東鄰石家婦。自言嫁山家，會逢老姑怒。強分連理枝，賣與寧波賈。后夫幸見憐，前夫情難負(fù)。生作活切頭，無人知此苦。傭婦有宋媼，一再喪其侶。最后從轎夫，肩頭肉成阜。數(shù)月一來見，吶吶語不吐。但言生意薄，各不能相顧。隔壁姚氏嫗，土著操杭語。老年苦孤獨，瘦影行踽踽。留得干女兒，盈盈十四五。家住清波門，隨意自來去。天時人夏秋，惡疾猛如虎。婉孌楊三姑，一日歸黃土。主婦生北平，髫年侍祖父。嫁得窮京官，庶幾尚得所。應(yīng)是命不猶，適值暴風(fēng)雨。中年終下堂，漂泊不知處。人生良大難，到處聞凄楚。不暇哀前人，但為后人懼。”

四弟

我從五月十七日回到家以后，就不寫日記，一直到戊戌十一月，這才又從廿六日寫起，到己亥年的六月，成為日記第二卷。在這沒有寫的期間，卻不是沒有事情可記，而且還是頗為重大的，至少在家族里這影響很是不少。這便是四弟的病歿，和魯迅的回家來考“縣考”。

日記雖然不寫，然而大事情還有記錄，十一月中記有初六日縣試，予與大哥均去，初七日記四弟病甚重，初八日記四弟以患喘逝世，時方辰時。

前一天的初七日，我還獨坐小船，趕到小皋埠的大舅父家里去，請他來看四弟的病，因為他是懂得中醫(yī)的，但是他來看了之后，并不開方，卻自回去了，他不是行時的“名醫(yī)”，知道這無可救，所以不肯用了鮮蘆根之類來騙人的。四弟的病大概是急性肺炎吧，當(dāng)時的病象只是氣喘，這在現(xiàn)時是可以有救的，有青霉素等藥存在，但是在六十余年前這有什么辦法呢。

母親的悲傷是可以想像得來的，住房無可掉換，她把板壁移動，改住在朝北的套房里，桌椅擺設(shè)也都變更了位置。她叫我去找那畫神像的人，給他憑空畫一個小照，說得出的特征只是白白胖胖的，很可愛的樣子，頂上留著三仙發(fā)。

感謝那畫師葉雨香，他居然畫了這樣的一個，母親看了非常喜歡，雖然老實說我是覺得沒有什么像。這畫得很特別，是一張小中堂，一棵樹底下有一塊圓扁的大石頭，前面站著一個小孩，頭上有三仙發(fā)，穿著藕色斜領(lǐng)的衣服，手里拈著一朵蘭花，如不說明是小影，當(dāng)作畫看也無不可，只是沒有一點題記和署名。

這小照的事是我一手包辦的，在己亥年日記的二月里，記有下列三項：

“十一日，雨。同方叔訪葉雨香畫師，不值?！?/p>

“十二日，雨。重訪葉雨香，適在，托畫四弟小影。”

“十三日，晴。往獅子街取小影，所畫‘頭子’尚可用，使繪秋景?！?/p>

其后裝裱，也是我在大慶橋文聚齋所辦的，可是在日記卻找不到了。母親拿這畫掛在她的臥房里，前后足足有四十五年，在她老人家八十七歲時撒手西歸之后，我把這幅畫卷起，連同她所常常玩耍，也還是祖母所傳下來的一副骨牌，拿了回來，一直放在箱子里，不曾打開來過。這畫是我親手去托畫裱好了拿來的，現(xiàn)在又回到我的手里來，我應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？我想最好有一天把它火化了吧，因為流傳下去它也已沒有什么意義，現(xiàn)在世上認(rèn)識他的人原來就只有我一個人了。但是轉(zhuǎn)側(cè)一想，它卻有最適當(dāng)?shù)囊粋€地方，便由我的兒子拿去獻(xiàn)給了文化部，現(xiàn)在它又掛在魯老太太的臥房門口了。

四弟名椿壽，因為他的小名是“春”，在祖父接到家信的那天，又不曉得遇著了姓春的京官，或者也是一個滿人，這也是說不定的吧。

義和拳

已亥的第二年，乃是光緒庚子，這不但是十九世紀(jì)的末年，而且也可說是清朝的末年，因為在這一年里鬧過所謂拳匪事件，弄得不成樣子，結(jié)果不出十年，這清朝的天下遂告終結(jié)了。所以這庚子年影響的重大，并不下于戊戌，可是它在我們鄉(xiāng)下少年，渾渾噩噩不知世事，一知半解的人，有怎么樣的影響呢？就我自己來說，這影響不怎么大，只就以庚子為中心的前后兩年看來，胡涂的思想，游蕩的行為，那么的下去，怕不變成半個小拳匪和半個小流氓么？這個變化，乃是因為后來事情的偶然的轉(zhuǎn)變而阻止了，我被逼而謀脫出紹興，投入南京水師，換了一個新的環(huán)境，這件事且等下節(jié)再來敘說，如今先來就日記里所說這一點兒，看我那時對于義和團(tuán)是什樣的態(tài)度吧。

頭一次的記錄是在庚子年五月十九日，日記原文云：

“聞天津義和拳匪三百人，拆毀洋房電桿，鐵路下松樁三百里，頃刻變?yōu)辂熖?，為首姓郜，蓋妖術(shù)也。又聞天津水師學(xué)堂亦已拆毀。此等教匪，雖有扶清滅洋之語，然總是國家之頑民也?！敝霖ニ娜沼浽疲?/p>

“接南京大哥十七日函，云拳匪滋事是實，并無妖術(shù)，想系謠傳也?！绷轮杏涊d尤多，初五日云：

“聞拳匪與夷人開仗，洋人三戰(zhàn)三北，今決于十六上海大戰(zhàn)，倘拳匪不勝，洋人必下杭州，因此紹人多有自杭逃歸者。時勢如此，深切杞憂?！背趿赵疲?/p>

“聞近處教堂洋人皆逃去，想必有確信，或拳匪得勝，聞之喜悅累日。又聞洋人愿帖中國銀六百兆兩求和，義和拳有款十四條，洋人已依十二條云?！背醢巳赵疲?/p>

“晨在大云橋，忽有洋人獨行，路人見之，嘩稱洋鬼子均已逐出，此何為者，俱噪逐之，追者有五六十人。洋人趨蹶而逃，幾為所執(zhí)，后經(jīng)人勸解，始獲逃脫，聞之捧腹?！边@幾天日記的書眉上，有大字題曰：

“驅(qū)逐洋人，在此時矣！”又曰：

“非我族類，其心必異?！?/p>

“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡?！钡亲罹o張的時候，卻在這以后，今節(jié)錄日記于后：

“廿二日，傍晚予正在廊下納涼，忽聞總府點兵守城，山會本府均同在嵇山旱門防堵，云臺州殷萬登之子稱報父仇，并拆教堂，已在于村過宿，距城只七八十里矣。予聞之駭然，少頃惠叔亦來，因遣人去探，所云亦然。街上人聲不絕，多有連夜逃避城外者，船價大貴，每只須洋七八元。家中疑懼頗甚，不能成寐，十二點鐘始寢。聞城門船只放行，納洋一元，九城門合計總有千余元云。

廿三日，謠言益夥，人心搖搖。謙嬸家擬逃避城外，予家亦有逃避之意，后聞信息稍平，因此不果，然對門傅澄記（米店）間壁張永興（壽材鋪）均已逃去矣。

廿四日，聞本府出示，禁止訛言，云并無其事，百姓安業(yè)，不得驚慌，人心稍定。傅張二姓逃出在外，下午逡巡自歸，聞之不覺發(fā)噱?！?/p>

日記里關(guān)于義和拳的事只有這些，這卻已經(jīng)夠了。它表示是贊成義和拳的“滅洋”的，就是主張排外，這壞的方面是“沙文主義”，但也有好的方面，便是民族革命與反帝國主義的，但它又懷疑乃是“頑民”，恐它的“扶清”不真實，則又是?；仕枷肓?。這兩重的思想實在胡涂得很，但是照眉批的話看來，它的根源是從書本上來的，所以結(jié)果須得再從書本增加力量，這便是后來《民報》一派的革命宣傳了。

幾乎成為小流氓

我說小流氓，意思是說他地位的大小，并不專指年紀(jì)，員然年齡的大小也自然包括在內(nèi)，因為年輕的人就不可能成為大腳色。在我們的鄉(xiāng)下，方言稱流氓為“破腳骨”，這個名詞的本意不甚明了，但望文生義的看去，大約因為他們要被打破腳骨，所以這樣稱的吧。

一個人要做流氓，須有相當(dāng)?shù)挠?xùn)練，與古代的武士修行一樣，不是很容易的事。流氓的生活里最重要的事件是挨打，所以非有十足的忍苦忍辱的勇氣，不能成為一個像樣的“破腳骨”。大流氓與人爭斗，并不打人，他只拔出尖刀來，自己指他的大腿道，“戳吧！”敵人或如命而戳一下，則再命令道，“再戳！”如戳至再至三而毫不呼痛，刺者卻不敢照樣奉陪，那便算大敗，要吃虧賠償，若是同行的流氓，也就從此失了名譽了。能禁得起毆打，術(shù)語日“受路足”，乃是流氓修養(yǎng)的最要之一。此外官司的經(jīng)驗也很重要，他們往往大言于茶館中云，“屁股也打過，大枷也戴過，”亦屬流氓履歷中很出色的項目。有些大家子弟轉(zhuǎn)入流氓者，因門第的余蔭，無被官刑之慮，這兩項的修煉或可無須，唯挨打仍屬必要。我有一個同族的長輩，通文，能寫二尺見方的大字，做了流氓，一年的春分日在宗祠中聽見他自伐其戰(zhàn)功，“打翻又爬起，爬起又打翻，”這兩句話實在足以代表“流氓道”之精義了。

法律上流氓的行為是違法的，在社會上也不見得有名譽，可是有一點可取的地方，即是崇尚義氣與勇氣，頗有古代游俠的意思，即使并非同幫，只要在酒樓茶館會見過一兩面，他們便算有交情，不再來暗算，而且有時還肯幫助保護(hù)。當(dāng)時我是愛讀《七劍十三俠》的時代，對于他們并不嫌忌，而且碰巧遇見一個人，年紀(jì)比我們要大幾歲，正好做嬉游的伴侶，這人卻是本地方的一個小流氓。他說是跟我們讀書，大約我那時沒有到三味書屋去，便在祖父住過的一間屋布置為書房，他讀他的《幼學(xué)瓊林》，我號稱做文章預(yù)備應(yīng)考，實際上還是游蕩居多。他自稱為姜太公的后人，因為姓姜所以名字便叫作“渭河”，不過他在社會上為人所知的名字乃是“阿九”。他的母親是做“賣婆”的，這種職業(yè)是三姑六婆之一種，普通規(guī)矩的大家是不輕易讓進(jìn)門里來的，因為她們以賣買首飾為名，容易做些壞事，不過阿九的母親乃是例外的一個，還是老實的人。她也做那所謂“貰花”的勾當(dāng)，這是一種變相的“高利貸”，卻更為兇惡，便是把珠花首飾租賃給人，按日收錢，租賃的人拿去典當(dāng)，結(jié)果須得拿出當(dāng)鋪，貰主與經(jīng)手人三方面的利錢，而且期間很短，催促得很兇，所以不是尋常婦女所能經(jīng)手辦理的。阿九和他的姉姉時常代表他們的母親，來我們的同門居住的本家里來催促，可是他卻不大以為然，只是輕描淡寫的去到債主家里一轉(zhuǎn)，說我母親叫我催錢來了，說了就走到這邊來和我們出去玩耍去了。

說是玩耍也就是在城內(nèi)外閑走，并不真去惹事，總計庚子那一年里所游過的地方實在不少，街坊上的事情，知道的也是很多。游蕩到了晚上，就到近地吃點東西。我們隔壁的張永興是一家壽材店，可是他們在東昌坊口的南邊都亭橋下開了一爿“葷粥店”，兼賣餛飩切面，都做得很好。葷粥乃是用肉骨頭煮粥，外加好醬油和蝦皮紫菜，每碗八文錢，真可以算得價廉物美。我們也就時常去光顧，有一回正在吃粥，阿九忽然正色問道：

“這里邊你們下了什么沒有？”店主愕然不知所對。阿九慢慢的笑說道：

“我想起你們的本行來，生怕這里弄點花樣?！惫撞牡甑闹魅寺犓@說明，不禁失笑，這就是小流氓的一點把戲了。這樣的事是常見的，例如小流氓尋事，在街上與人相撞，那人如生了氣，小流氓反詰問說：

“倒還碰患帶者？”這里我們只好用方言來寫，否則不能表現(xiàn)他的神氣出來，意思則云“難道撞了倒反不好了么”，這是一種詭辯，便是無理取鬧的表示。同樣的事情，阿九也曾有過。其時我已經(jīng)不在家，我的兄弟同母親往南街看戲，那時還沒有什么戲館，只在廟臺上演戲敬神，近地的人在兩旁搭蓋看臺，租給人家使用，我們便也租了兩個坐位。后來臺主不知為何忽下逐客令，大約要租給闊人了，坐客大窘，恰巧阿九正在那里看戲，于是便去找來，他也并不怎么蠻來，只對臺主說道：

“你這臺不租了么？那么由我出租給他們了?！迸_主除收回成命之外，還對他賠了許多小心，這才了事。在他這種不講道理的詭辯里邊，實在含有很不少的詼諧與愛嬌。我從他的種種言行之中，著實學(xué)得了些流氓的手法。后來我離開紹興，便和他斷了聯(lián)系，所以我的流氓修業(yè)也就此半途而廢了。到了宣統(tǒng)元年（一九〇九），這位姜太公的后人把潘姨太太拐跑了，不過這件事情，或者也不好專怪他們的，現(xiàn)在就不再談了。

脫逃

魯迅在《朝花夕拾》的一篇《瑣記》里，說他的想離開紹興，乃是“衍太太”所逼成的，因為她最初勸導(dǎo)他偷家里的東西，后來又造他的謠言，使他覺得家里不能再蹲下去。但是我卻是衍生所間接促成的。本來衍生和衍太太的不正當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，雖然由曠達(dá)的人看去，原算不得一回什么事，因為本家的房份遠(yuǎn)了，與路人相差無幾，但到底是“有乖倫?！保辽僖彩强尚Φ?。介甫公對于這事很是不滿，不過因為事屬曖昧，也只好用他暗喻的方法，加以諷刺，于是有在堂前講《西游記》的事情，據(jù)族叔官五（別號觀魚）所記，所講的是豬八戒游盤絲洞這一節(jié)，這故事如何活用，我因為沒有聽到過，無從確說，但總之是諷刺他們兩個人的。雖然明知他們是怎樣的人，而獨深信他們的說話，這實在是不可理解的一個矛盾。

但是我想從家里脫逃的原因，這還只是一半，其他一半乃是每天上街買菜，變成了一個不可堪的苦事。每天早起，這在我并不難，就是換取了九十幾文大小不一的銅錢，須得摻雜使用，討價還價的買東西，什么四兩蝦，一塊胖頭魚，一把茭白，兩方豆腐，這個我也干得來，雖然不免吃虧，但是買了回來祖父看了，總還說是要比用人買的更是便易，所以在這些上面都沒有什么困難。其最為難的是，上街去時一定要穿長衫。早市是在大云橋地方，離東昌坊口雖不很遠(yuǎn)，也大約有二里左右的路吧，時候又在夏天，這時上市的人都是短衣，只有我個人穿著白色夏布長衫，帶著幾個裝菜的“苗籃”，擠在魚攤菜擔(dān)中間，這是什么一種況味，是可想而知了。我想脫去長衫，只穿短衣也覺得涼快點，可是祖父堅決不許，這雖是無形的虐待，卻也是忍受不下去的。

我想脫逃的意思是四月里發(fā)生的，在祖父回家后剛兩個月的時候，我就寫私信給大哥，“托另圖機會，學(xué)堂各處乞留意，”這是四月初四日的事情。本來祖父是贊成各種職業(yè)，他認(rèn)為讀書不成，倒不如去學(xué)做豆腐，還可以自立，見于他所著的《恒訓(xùn)》。他在己亥年十二月十八日給我的信，有過這樣的話：

“杭省將有求是書院，兼習(xí)中西學(xué)，各延教習(xí)。在院諸童日一粥兩飯，菜亦豐。得考列上等，每月有三四元之獎，且可兼考各書院。明正二十日開考，招儒童六十人，如有志上進(jìn)，盡可來考?！笨梢娝麑τ趯W(xué)堂也是贊成的，他的愛子長孫都已在南京，而且認(rèn)為考求是書院，亦是有志上進(jìn)的表示呢。盡管如此，不過當(dāng)時我如提出此種要求，倘或他覺察了我想脫逃的意思，那也可能不許可的，因此我不敢來直接請求，寧可轉(zhuǎn)彎抹角的去想辦法，叫南京方面替我說話，那就可以保險了。

過了兩個月的光景，南京的消息來了，最初乃是伯升來的信。五月廿六日記項下云：

“廿六日，小雨。下午升叔來函云，已稟叔祖，使予往充當(dāng)額外學(xué)生，又允代繳飯金，其意頗佳?！辈言谒畮煂W(xué)堂四年，現(xiàn)為二班學(xué)生，其三班則稱額外生，最初一年須自備伙食，其時有同族叔祖在那里當(dāng)國文教習(xí)兼管輪堂監(jiān)督，信中所說的便是這人。再過了半個月，得到大哥來信，事情更是具體化了。日記里說：

“十二日，晴。下午接大哥初六日函，云已稟明叔祖，使予往南京充額外生，并屬予八月中同封燮臣出去。又附叔祖致封君信，使予持函往直樂施（地名）一會，托其臨行關(guān)會?！泵撎拥挠媱澕纫殉晒ΓF(xiàn)在只等實行罷了。

夜航船

有一個號叫作鳴山的，是我們同高祖的族叔，曾經(jīng)在水師學(xué)堂當(dāng)過一時的學(xué)生，記得幾句“喝茶抽煙”的英語，與封燮臣或者還是同年，其時在宋家漤的北鄉(xiāng)義塾改作學(xué)堂，請他去當(dāng)教習(xí)，我便請他給我與封君連絡(luò)。七月十八日下午同鳴山至昌安門外趁陶家埭埠船，傍晚至宋家漤，次日往直樂施會見封燮臣，約定廿九日一同啟行。封君是水師學(xué)堂管輪班學(xué)生，于今年畢業(yè)，所以搬家前往南京，同去的有封君母親，封君的兩個兄弟，此外還有一位女客，仿佛說是表姊，大約是個寡婦，也隨同前去。廿八日仍同鳴山至宋家漤，次日上午至直樂施封宅，下午趁姚家埭往西興的航船，日記里記著傍晚至東浦，黃昏至柯橋，夜半至錢清看夜會，天氣甚冷遂睡。

在這里我須得來把埠船與航船的區(qū)別來講一講。紹興和江浙一帶都是水鄉(xiāng)，交通以船為主，城鄉(xiāng)各處水路四通八達(dá)，人們出門一步，就須靠仗它，而使船與坐船的本領(lǐng)也特別的高明，所謂南人使船如馬這句話也正是極為確當(dāng)?shù)?。鄉(xiāng)下不分遠(yuǎn)近，都有公用的交通機關(guān)，這便是埠船，以白天開行者為限，若是夜里行船的則稱為航船，雖不說夜航船而自包含夜航的意思。普通船只，船篷用竹編成梅花眼，中間夾以竹箬，長方的一片，屈兩頭在船舷定住，都用黑色油漆，所以通稱為烏篷船，若是埠船則用白篷，航船自然也是事同一律。此外有戲班所用的“班船”，也是如此，因為戲班有行頭家伙甚多，需要大量的輸送地方，便把船艙做得特別的大，以便存放“班箱”，艙面鋪板，上蓋矮矮的船篷，高低只容得一人的坐臥，所以乘客在內(nèi)非相當(dāng)局促的，但若是夜航則正是高臥的時候，也就無所謂了。紹興主要的水路，西邊自西郭門外到杭州去的西興，東邊自都泗門外到寧波去的曹娥，沿路都有石鋪的塘路，可以供舟夫拉纖之用，因此夜里航行的船便都以塘路為標(biāo)準(zhǔn)，遇見對面的來船，輒高呼日“靠塘來”，或“靠下去”，以相指揮，大抵以輕船讓重船，小船讓大船為原則。旅客的船錢，以那時的價格來說，由城內(nèi)至西興至多不過百錢，若要舒服一點，可以“開鋪”，即攤開鋪蓋，要占兩個人的地位，也就只要二百文好了。

航船中乘客眾多，三教九流無所不有，而且夜長岑寂，大家便以談天消遣，就是自己不曾插嘴，單是聽聽也是很有興趣的。十多年前做過《往昔三十首》，里邊有一篇《夜航船》，即是紀(jì)念當(dāng)年的情形的，今抄錄于后：

“往昔常行旅，吾愛夜航船。船身長丈許，白篷竹葉苫。旅客顛倒臥，開鋪費百錢。來船靠塘下，呼聲到枕邊?；鹋撁鳉垹T，鄰坐各笑言。秀才與和尚，共語亦有緣。堯舜本一人，澹臺乃二賢。小僧容伸腳，一覺得安眠。晨泊西陵渡，朝日未上檐。徐步出鎮(zhèn)口，錢塘在眼前?！?/p>