獨(dú)白
（2017年1月1日-2月28日）

《獨(dú)白》之癡

寫出一種癡情。沒有構(gòu)思就沒有詩(shī)，沒有好的構(gòu)思就沒有好詩(shī)。《獨(dú)白》一詩(shī)是情癡之思，其構(gòu)思可謂智慧，巧妙，自說自話，卻動(dòng)人心魄。

《獨(dú)白》的主角是夜，是夜對(duì)追隨它、等待它、熱愛它的人或物所說的話。第一段說的是等待的時(shí)間，詩(shī)人用了四個(gè)三字短語來說這種等待：黑籠罩、夜降臨、月如鉤、星出頭，而且交代了時(shí)間。第二段說的是等待的心情，同樣用了四個(gè)三字短語：心如星、情似月、苦如昨、淚灑過。詩(shī)人許諾了一種幸福，先是無愁，無憂，然后是溫馨、甜蜜，詩(shī)人是那么自戀，又是那么自信。在寫作中，詩(shī)人與他愛戀的夜渾然一體，他就是夜，夜就是他。

在《獨(dú)白》中，詩(shī)句的想象力、空間感、距離感都得到了充分體現(xiàn)，詩(shī)人的獨(dú)白，就是詩(shī)人對(duì)眾人的感染和召喚。詩(shī)人在《獨(dú)白》中創(chuàng)設(shè)了一種新穎、奇特、絢麗的情境，由這種情境催發(fā)想象，與外物拉開審美距離，營(yíng)造一種獨(dú)立自足的詩(shī)意空間。

《獨(dú)白》，幾分機(jī)智，幾分情癡。詩(shī)人，癡啊，癡才有意思，癡才有詩(shī)意。

然而，給了時(shí)間，給了心情，詩(shī)人還不肯放過，又火上澆油，來了最后一發(fā)情感的催淚彈，又鼓動(dòng)人“盡情地，盡情地去游”，大有你放過夜，夜不肯放過你之意。結(jié)尾處，詩(shī)人自己走出來安慰眾生：“在每一朵云邊走/在每一個(gè)黑夜游/記住有我”，這時(shí)候，已不知何者為我，何者為物……

一首《獨(dú)白》，構(gòu)思集中、凝聚，小中見大，出人意料，款款情深，單純而又豐饒。《獨(dú)白》，我聽到了，“你若想我”，是啊，我若想你，我若想你，我若想你……念念不忘，必有回響。

精準(zhǔn)定位一種關(guān)系

寫出一種關(guān)系。詩(shī)是什么？詩(shī)有時(shí)需要朦朦朧朧，有時(shí)也需要精準(zhǔn)定位，而在情感和關(guān)系定位的過程中，詩(shī)人把自己的內(nèi)心和盤托出，詩(shī)意襲來，詩(shī)情就把讀者包裹起來了，這種襲擊和包裹讓讀者心甘情愿束手就擒。

《情》就是這樣一首詩(shī)，整首詩(shī)中，詩(shī)人只干一件事，定位自己與黑夜的關(guān)系。

王旭明的詩(shī)中已經(jīng)寫了無數(shù)次黑夜，已經(jīng)翻來覆去戀它千百遍，往下進(jìn)行的寫作，很難。舟行此處，水流急，詩(shī)人忽然峰回路轉(zhuǎn)，再次尋找和定位他與黑夜之間到底是怎樣一種存在，這種《情》到底是什么。詩(shī)情至此，大有一種“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”的閑趣和淡定。

有了《情》，便有了《情》之問，詩(shī)人語速是那么急切，心情是那么急迫！以至于有人感慨此詩(shī)大有郭沫若早年現(xiàn)代詩(shī)的味道。讀詩(shī)，可以看到詩(shī)人感嘆中有疑問，有探試，又不斷否定著自我。兄弟，不。姐妹，不。長(zhǎng)輩，不。愛人，不。朋友，還是不。詩(shī)人一步步把自己逼到墻角，為難著自己。然后，詩(shī)人第一次表白與夜“互為知己”。知己，超越所有關(guān)系，是更高層次的情感關(guān)系，是心靈之友。寫到此處，詩(shī)人的詩(shī)意沒有弱化，而是繼續(xù)推進(jìn)，一步三嘆。

詩(shī)中，我們看到了夜之獨(dú)立、高貴、固執(zhí)，正因?yàn)樵?shī)人有了這份對(duì)黑的理解和尊重，才有資格最后向世界告白：“視夜為知己，視夜為生之唯一”，詩(shī)人的這份不忍之心，這份呵護(hù)之意，是《情》之動(dòng)人之處。

可貴的保護(hù)欲

寫出一種英雄氣。在黑夜派詩(shī)人王旭明寫的一系列有關(guān)夜的詩(shī)歌中，他不停的在定位自己與黑和夜的關(guān)系：愛人、兄弟、追隨者、仰慕者、把玩者……等等。這一次，在《保護(hù)》中，詩(shī)歌的主角也成為了詩(shī)人要保護(hù)的對(duì)象，在詩(shī)中，我們看到了詩(shī)人可貴的保護(hù)欲，從而也激發(fā)了讀者關(guān)于英雄的想象。

《保護(hù)》第一層意思寫保護(hù)夜的形態(tài)不受破壞；第二層寫保護(hù)夜的氣質(zhì)和追求；第三層寫夜的驕傲和高潔，夜本不需要保護(hù)，結(jié)尾處點(diǎn)出《保護(hù)》的內(nèi)涵是一種向往和投入，是自己的需求，而并非夜的所求和需要。

詩(shī)人一層層遞進(jìn)，飽滿的情緒中有一種英雄主義的支撐，讓人感到熱烈，急迫，多情。

詩(shī)人最擅長(zhǎng)的是情景交融，整首詩(shī)沒有歌頌夜的美，只是通過自己的向往之情和保護(hù)欲顯示夜的美，意境深沉。但就意會(huì)而言，每個(gè)的感受又有不一樣。我想，最高級(jí)的品味大約是跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所處環(huán)境、心境遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生超越時(shí)空的共振共鳴，冥冥之中仿佛遇到一個(gè)知音。

《保護(hù)》很有力量，它讓人看到，愛慕者對(duì)于愛慕的事物如同英雄面對(duì)美人，不能隱藏，不能自持，美麗多情又牽魂動(dòng)魄。能用這么少這么美的語言，帶來情感雪崩的，恐怕只有詩(shī)歌了，因此，詩(shī)歌的功效真可謂強(qiáng)烈。

難解那份深情

寫出一種召喚?！渡钋椤芬辉?shī)的召喚從質(zhì)疑和藐視開始，太多的疑問和誤解，讓詩(shī)人不愿意也不想再去一一辯解。詩(shī)人用詩(shī)意提問代替世俗的對(duì)黑夜的看法，然后，他寫出了一個(gè)無法推翻的高度“如果你是一個(gè)真正的/從五千年文明中過來的人”，就應(yīng)該和他一樣有一顆熱愛黑色的心。詩(shī)人以文明來說服，詩(shī)人之語不容置疑，讓人無可反駁。

到了第二節(jié)，詩(shī)人的情感像潮水，不但沒有退卻，反而瞬間漲潮，宣布“如果你是一個(gè)智慧的/從愚昧和渾沌中走出來的人”，應(yīng)該有一顆理解黑色的心。從熱愛黑色到理解黑色，詩(shī)人從普遍到深入，開始用文化的眼睛來篩選他人。也就是說，在詩(shī)人看來，每個(gè)人都應(yīng)該熱愛黑色，但能理解黑色就需要有深層的底蘊(yùn)，而這正是文化的召喚。

但凡對(duì)于一個(gè)事物，你夠不到的時(shí)候，需要努力的時(shí)候，更容易產(chǎn)生一種向往之情。

我們可以把詩(shī)歌看成是一種努力，詩(shī)人通過此種努力完成一種召喚，水一樣滲透自己對(duì)世界的愛恨。不想，最后一節(jié)，詩(shī)人又來了，他號(hào)召人們夜吻，吻夜；夜奔，奔夜……盡管這完全是詩(shī)人的一廂情愿。最不可思議的是，收尾處，詩(shī)人以一種幸福的情緒要拉著眾人和他一起奔向“夜之墳”，這種召喚到最后已經(jīng)變成一種癡迷，一種不能自拔的戀。詩(shī)人情感的高峰以這樣一種宣言結(jié)束，真令人目瞪口呆，又瞠目結(jié)舌。

隆重烘托出的一份情懷

寫出一種大愛。在《春節(jié)情》中，詩(shī)人直舒看法“不喜歡春節(jié)”，前三段以王氏獨(dú)有的語言風(fēng)格講述了自己不喜歡春節(jié)的原因，疊詞的運(yùn)用增強(qiáng)了情感色彩的傳達(dá)，也使得詩(shī)人不喜歡的情感得以強(qiáng)化。詩(shī)人的感受，詩(shī)人羅列出的原因，都是獨(dú)特的，不容置疑，也沒有置疑的余地。

然而，到了詩(shī)歌的第三段，真正的有質(zhì)感和哲理性的語言忽然席卷而來?！安荒軕?卻又不能別/不能愛/卻又不能滅”，對(duì)于春節(jié)，很多人尤其是地道的北京人，就是這樣一種感覺，無奈之情躍然筆尖。寫到此處，開掘出春節(jié)情的深刻主題，詩(shī)人不喜歡春節(jié)，因此衍生出這樣一種心理狀態(tài)，而詩(shī)歌要完成的工作，就是要給心靈畫像。讀詩(shī)，不能被打動(dòng)，不能被說破、擊穿、看透、讀詩(shī)何用？詩(shī)人王旭明的這首詩(shī)，一改往常對(duì)夜與黑的甜軟、纏綿、酥麻，《春節(jié)情》很強(qiáng)勢(shì)，也很真誠(chéng)。

有了前三段的“不喜歡”，又有了后面的無奈情感，詩(shī)人在艱難、掙扎、痛苦、堅(jiān)持之后，道出了原委“根于斯/長(zhǎng)于斯/死于斯”。前三節(jié)鋪墊完畢，到了第四節(jié)點(diǎn)題：這才是真正的春節(jié)情！大情懷，大感受，終于找到血脈的原點(diǎn)。著名朗誦藝術(shù)家詹澤老師評(píng)價(jià)說：“王社長(zhǎng)是因?yàn)閷?duì)中國(guó)文化深沉的摯愛才寫了這篇作品。王社長(zhǎng)是大愛！對(duì)中國(guó)歷史文化的敬仰，尊重和摯愛。那么厚重，那么癡情，濃重！”此解讀真是一語中的。

第五節(jié)雖只一詞“一切，一切”卻深不可測(cè)也！既道破了自己的無奈，又接受了無奈，并給出一份熱愛，烘托出一份情懷，讓《春節(jié)情》有了歸處。

發(fā)現(xiàn)一種浪漫

寫出一種保守。詩(shī)人在《情人節(jié)》寫到：“這個(gè)節(jié)/讓心有點(diǎn)野”。然而，詩(shī)人往下的推進(jìn)，并不贊賞這種“野”，詩(shī)人連用三個(gè)別，別，別，表達(dá)自己的不接受和拒絕。詩(shī)人保守、莊重、老派、但這份保守、莊重、老派是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的態(tài)度，不獵奇，也不勉強(qiáng)。也許，這樣的寫法讓人感覺有點(diǎn)不過癮，甚至失望，詩(shī)人一點(diǎn)不鼓動(dòng)浪漫，不贊賞跨界，還滿心的擔(dān)憂。

但是，我想說的是，作為一個(gè)詩(shī)人，其任務(wù)之一只是在于把他作為社會(huì)中的一員的詩(shī)性感受和情緒表達(dá)出來，我們作為讀者，通過詩(shī)歌可以感受到詩(shī)人有著詩(shī)性之美的思維方式。

其實(shí)，在保守的詩(shī)人心中，真正的浪漫是“一望無邊的黑色的夜”，這是唯一擋不住的，這種美妙的感覺并不狂野，也不失節(jié)。詩(shī)人的這份婉約，還有這份優(yōu)雅而含蓄，是浪漫主義思想下的古典美?！肚槿斯?jié)》中，保守是必要的，也是可貴的，盡管它顯得平淡無奇，但在“漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的街”的兩頭，有你有我，這背后有無限遐想的空間，我想，這就夠了。

情人節(jié)晚上，看看《情人節(jié)》，收收心。保守的力量讓人心安，您說呢？

可愛的偏執(zhí)

寫出一種偏執(zhí)。這首詩(shī)中，詩(shī)人以一個(gè)癡心人、癡情漢的形象出現(xiàn)，不可思議的是，詩(shī)人癡迷的對(duì)象是“黑”。一位詩(shī)人曾經(jīng)說過：“如果把小說（或生活）比作一棵大樹，那么詩(shī)歌就是一根枝條，一朵花心，一個(gè)截面，或一段影子——詩(shī)不可全，全則廢，全則俗。”此語甚是有理，是詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己全部的意象和筆力都用于描繪“癡”的程度和“癡”的決心，甚至感慨“把命搭上吧”。

詩(shī)歌中的“癡”，非生活中的“癡”，是可愛的，美好的，甚至讓詩(shī)人自己產(chǎn)生一種自我滿足之感。

到底何為癡？《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“傻，愚蠢”“極度迷戀某人或某種事物”“極度迷戀某人或者某種事物而不能自拔的人”“精神失常”。在所有漢字中，癡字醉人，貶中帶褒，特有趣。詩(shī)人詩(shī)中所寫到的《癡》，其實(shí)是“不可能實(shí)現(xiàn)的一種妄想”，詩(shī)人卻還義無反顧，不改初心，并以此來示眾。詩(shī)人在這種癡情中，只求“融入”“永生”，并不計(jì)較自己的“失去”，而且做好了失去一切包括生命的準(zhǔn)備?？梢赃@樣說，也只有在詩(shī)歌的原野上，所有文字的“癡”、情感的“癡”，天地的“癡”，才能夠奔弛起來，才能夠沸騰起來，冬天化作一片雪野純粹動(dòng)人，春天化作一池碧綠暗影怡人，自得其樂。詩(shī)歌化境，裸露內(nèi)心，一癡一醉，一醉一癡。詩(shī)歌的偏執(zhí)，被這首《癡》給演繹得淋漓盡致。

手撕春雪

寫出一種清醒。詩(shī)人王旭明用一組三首詩(shī)來寫春雪，詩(shī)人冷靜、從容，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的清醒。“絕不擁有雪之白鮮/依存于溫度的升降/絕不擁有雪之美顏/憑仗著感官的好惡”——《春雪三》中詩(shī)人振聾發(fā)聵，對(duì)世人吶喊，希望能夠讓更多人認(rèn)清春雪的本來面目，不要被她所迷惑。在《第一首詩(shī)》中，詩(shī)人感慨春雪“固執(zhí)”，說它是“無盡的灰”，在《之二》中，詩(shī)人嘲諷春雪“炫技”，說它“虛偽的無敵”。在《之三》中，詩(shī)人像笑到最后的智者，再次告訴世人“僅僅一天”，春雪就已沒了白，沒了舞；已沒了美，沒了情。

面對(duì)春雪，也許很多不能接受詩(shī)人的《春雪三首》，但是，詩(shī)人說出了真相，詩(shī)人所具有的洞穿力和寶貴的逆向思維，令人驚嘆。

詩(shī)是什么？詩(shī)就是思，反過來，思就是詩(shī)。思的詩(shī)化這一本質(zhì)維護(hù)著存在的真理的統(tǒng)轄，成為真理思的詩(shī)化。詩(shī)人的《春雪（三首）》系列就像一根刺，扎入到那些矯情者的心上。普通人對(duì)于春雪的愛沒有錯(cuò)，對(duì)于春雪的贊美也尚可，詩(shī)人手撕春雪就是無時(shí)不刻提醒我們真理的存在，揭示事情的真相。從思的角度說，詩(shī)人的確區(qū)別于普通人……

忽然想到俄羅斯天才詩(shī)人曼德爾施塔姆寫過的四句詩(shī)：“我凍得直哆嗦/我想緘口無言/而黃金在天空舞蹈/命令我歌唱”，詩(shī)人的寫作和沖動(dòng)，有時(shí)是在外的一種推動(dòng)，是冥冥之中的安排，就比如春雪，和那許多對(duì)于春雪的癡迷，謝謝啦，是你們促使詩(shī)人發(fā)聲，寫詩(shī)！

愛的驅(qū)使

寫出一種柔軟。誰也沒有見過夜晚微笑，走在黑夜中，夜本身其實(shí)是不易察覺，不易區(qū)分的，然而詩(shī)人卻把心中的“夜”從夜的本體中硬生生的分割出來，并把它看成一個(gè)有血有肉的有情人。在愛的驅(qū)使下，詩(shī)人居然看到“夜在微笑”，這樣的微笑把詩(shī)人給迷倒了，讓詩(shī)人的情感瞬間豐富起來，詩(shī)人的心也變得柔軟起來。

《微笑》是詩(shī)人內(nèi)心的美好向外的釋放，詩(shī)人面對(duì)自己熱愛的黑夜，忽而看到了那樣一個(gè)特別的表情，“終于能夠按照自己的內(nèi)心寫作了，卻不能按一個(gè)人的內(nèi)心生活”（王家新），《微笑》是詩(shī)人順從自己的內(nèi)心，寫出的那樣一種愉悅，好像沉浸在愛情的晚風(fēng)中一樣，讓人微醺。

令人驚嘆的逆生長(zhǎng)

寫出一種新潮。詩(shī)人的詩(shī)歌寫作才是真正的逆生長(zhǎng)，越寫心態(tài)越年輕，越寫手法越新潮，短短一年的時(shí)間，詩(shī)人以逆生長(zhǎng)的姿態(tài)進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)部，開始一種類似噴薄似的寫作，滾燙的詩(shī)情如巖漿一樣不可收拾，巨大的詩(shī)意遮蓋了自己年輪的天空。

在這首《逆生長(zhǎng)》中，白天的陽光迷人，夜色中的月光迷人，詩(shī)人用盡自己的筆墨來夸贊，最后不過是一場(chǎng)鋪墊，“為在一片黑中的升/為在一片黑中的沉”，詩(shī)中這兩句才是詩(shī)人要歌詠的重點(diǎn)，到此時(shí)，遇到黑才有真正的青春才有真正的活，也就是所謂的逆生長(zhǎng)?！赌嫔L(zhǎng)》中充滿直覺和潛意識(shí)，還有各種象征手法的純熟使用，也許這種舒心而堅(jiān)礪的感覺才是詩(shī)人所追求的吧。

擬人擬出了神

寫出一種復(fù)雜。詩(shī)人用擬人化的手法取去寫清晨，這個(gè)清晨在他筆端“說翻就翻”“說變就變”“說完就完”“說散就散”，清晨像一個(gè)不可靠的戀人，忽然就變臉、失顏、腐爛，原來的美好都不見了。詩(shī)人寫出了這種情緒上的復(fù)雜，變化的不可預(yù)知性，可謂擬人擬出了神。

到了詩(shī)歌的最后一段，詩(shī)人忽然又拋出了詩(shī)歌的主題，“黑夜才是下一站”，由此不難看出，詩(shī)人對(duì)待清晨的情緒雖然復(fù)雜，但結(jié)局并不一定凄慘。一首小詩(shī)，情感蜿蜿蜒蜒，結(jié)局忽明忽暗，心情忽冷忽暖，讓人虐心之后，獲得一種情緒上的舒緩?？矗?shī)歌的力量文字的力量可真大啊。

愛上迷茫

寫出一種怪誕。詩(shī)人的《迷?！肥钦娴拿悦?，詩(shī)歌寫到最后也沒有明確的指向，而是以一系列怪誕意象的疊加來展開，但有趣的是，似乎每個(gè)讀過詩(shī)和生活在都市里的人，似乎都會(huì)會(huì)心一笑，明白詩(shī)人詩(shī)中所指。

著名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家周瑟瑟曾這樣評(píng)論：旭明先生是一個(gè)溫暖的有生命頓悟力的抒情加意象詩(shī)人。

這句概括精準(zhǔn)到位。

《迷茫》雖短，但回味無窮。寫詩(shī)，作為一種創(chuàng)造力的勞動(dòng)，就是需要不斷的向內(nèi)心向儲(chǔ)存的語言抓取意象，誰抓取的精準(zhǔn)、到位、震懾人心，誰的詩(shī)就更有嚼頭，也更有趣。在“無數(shù)風(fēng)撲面，許多雨乍暖還寒”后，詩(shī)人以“好像有個(gè)人，站在中間”收尾，是多么怪誕！可以肯定的是，這種語言比具體描摹生活事件和簡(jiǎn)單控訴現(xiàn)實(shí)那一類的表達(dá)更傳神，情感也更強(qiáng)烈。在這種語句背后，生命體驗(yàn)中最晦澀的部分一躍而起，化身為詩(shī)，即所謂周瑟瑟所說的“生命頓悟力”。

《迷?！分?，有語言本身的緊張追逐，讓我們心中的疑問凝固在一個(gè)怪誕到極點(diǎn)的意象里，“好像有個(gè)人，現(xiàn)在中間”，這個(gè)人是誰，又掌控了什么，無解……之所以愛上《迷茫》，還因?yàn)槲姨睾ε伦x那種走走寫寫見什么寫什么給生活照相的“白水詩(shī)”，實(shí)在卻無味，一點(diǎn)不撩人。在我看來，怪誕甚至荒謬，有可能是詩(shī)歌才能實(shí)現(xiàn)的特殊功能，也許，通過它能夠幫我們?nèi)ネ炝裟莻€(gè)神秘而不可知的世界。

尋找懸念

寫出一種懸念?！堵槟尽芬辉?shī)的懸念，大有“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”的意境。詩(shī)人功夫了得，無風(fēng)起浪，感慨“丟失，丟失了你”，人問了，你到底是誰，美人？美夢(mèng)？還是傷痛？其實(shí)，都不是，是丟失了他的所愛：黑與夜?！坝肋h(yuǎn)和風(fēng)麗日”貌似好事，而詩(shī)人寄情的黑卻不見了，因此，詩(shī)人在他人不理解的地方，在所有人春風(fēng)得意處，黯然神傷，獨(dú)自抒懷。

《麻木》寫得余味悠長(zhǎng)，引發(fā)人的深層思考。也許，我們不能完全洞察詩(shī)人的內(nèi)心，但詩(shī)人的愛與恨是一成不變的，也是難以掩飾的。我堅(jiān)信這一點(diǎn)。清晨夠美，透徹的清晨更美，而它們?cè)谠?shī)人眼中的黯然失色，更加反襯出他一顆心的純粹，愛是瘋狂，是不顧一切，也是違背常理。我們不能被詩(shī)人文字表面的通曉順暢和詩(shī)意所蒙蔽，而是要看出他的偏執(zhí)，理解他的偏執(zhí)，順從他的偏執(zhí)。只有如此，才會(huì)懂得，才會(huì)接納，才會(huì)跟著詩(shī)人的步伐去云游。

不可復(fù)制之吻

寫出一種癮?！拔且埂边@一詩(shī)中的意象，或者說這個(gè)詩(shī)意的行為，詩(shī)人并沒有交代原因、動(dòng)機(jī)，以及結(jié)果，只寫了“吻夜”的心理和形態(tài)，以及自己沉淪其中美好的內(nèi)在感受。

然而，詩(shī)人的《吻夜》并不唐突，黑夜派詩(shī)人王旭明之前寫過數(shù)量巨大且令人瞠目結(jié)舌應(yīng)接不暇的黑夜詩(shī)，“戀你如雷/驚險(xiǎn)又刺激”（《戀夜》），“今晚/夜披一襲黑衣/來到我身邊”（《黑衣人》），“生長(zhǎng)了幾億幾十億年/你怎么不老”（《不老夜》）?？梢?，詩(shī)人（《吻夜》）是有基礎(chǔ)的，并非一時(shí)心血來潮，也并非忽然來電，而是情到深處的一種釋放，詩(shī)人甜蜜并滿足著。

詩(shī)歌有一種強(qiáng)大的自我療傷，或者說自我滿足功能。愛，在本質(zhì)上首先讓自己更幸福，釋放出的愛不管對(duì)方是否接受，獲得更大幸福感的，首先是施愛者。

再說《吻夜》，關(guān)于吻，誰都懂得私人場(chǎng)合的吻是極度親密的愛人間才會(huì)有的行為。有科學(xué)家說，接吻的根本目的在于像麻藥一樣傳遞使人生癮的物質(zhì)，從而使對(duì)方以化學(xué)形式的自然結(jié)合。而所謂“愛”，就是一種上癮的迷戀?；氐皆?shī)中，詩(shī)人不戀星、不看月、“也用不著討對(duì)方喜歡”，詩(shī)人吻夜的路徑很簡(jiǎn)單：“只要你置身其中”。詩(shī)人用自己的美好傳遞美好，以自己的迷戀播撒迷戀，而實(shí)際上，這是不可能的。對(duì)夜沒有感情的人，對(duì)詩(shī)情沒有體察的人，不會(huì)吻夜，也不會(huì)有獲得感。

愛，是一種癮，上癮，不易，戒更難。《吻夜》，不可復(fù)制，唯癡心，有癮。

欣賞語言之魅

寫出一種語感。讀過這首詩(shī)，詩(shī)中的意思可能過一段時(shí)間之后被淡忘，但詩(shī)中的兩個(gè)詞會(huì)始終在你腦際縈繞，那種美妙的滋味一時(shí)間揮之不去。一個(gè)詞是“墜落”，一個(gè)詞是“醉臥”。我甚至都懷疑，兩個(gè)詞語先是自己從頭腦中跑出來，纏住了詩(shī)人，然后才派生出那些詩(shī)句，詩(shī)人完全是被那兩個(gè)詞語所迷惑了，想趕緊抓住它們，生怕它們一閃又不見了。“墜落”“醉臥”，仄仄，仄仄，讀來似乎有點(diǎn)拗口，但細(xì)細(xì)品味，語感卻很好，有一種美滋滋、怡然自得之意。

詩(shī)人王旭明有著驚人的語言天賦，有評(píng)者曾驚訝于他良好的語感和節(jié)奏感的控制。

《清晨隨想》不深刻，也沒有大境界，就是隨手一寫，偶爾一得。但詩(shī)人很幸運(yùn)，得到了兩個(gè)很有味道的詞語：“墜落”“醉臥”，詩(shī)人很聰明，把這兩個(gè)詞用了兩次，而文字上的排兵布陣，也按照這兩個(gè)詞產(chǎn)生的節(jié)奏感和韻律來進(jìn)行，如像云，像風(fēng)。在這首詩(shī)中，最成功的就是對(duì)詞語的使用，最令人回味的也是詞語的使用。值得注意的是，語感常常被現(xiàn)代詩(shī)的寫作者拋棄和忽略，過于口語化、口水化的表達(dá)，讓很多詩(shī)歌毫無雅意，《清晨隨想》值得一些人反思。

偏執(zhí)之美

寫出一種堅(jiān)定。北京今天的朝霞真美，一塊碩大的云從東方的天空放肆鋪開，空氣也久違的透亮。在這種情境中，詩(shī)人寫詩(shī)，本不用大驚小怪。但詩(shī)人的思維和筆法卻異于常人，一上來就宣布“不想醒來，想穿過清晨，走進(jìn)黑海”，詩(shī)人的偏執(zhí)令人費(fèi)解，引人思索。詩(shī)人越說越玄乎，“想背上清晨，一同掩埋”，詩(shī)人態(tài)度決絕、堅(jiān)定，似乎對(duì)清晨之美視而不見，他要干什么？

詩(shī)人何郁評(píng)論說：“這個(gè)人內(nèi)心里有什么？怎么那么絕望、黑暗？難道是要像魯迅一樣，關(guān)住了黑暗的閘門，放他們到光明的地方去？！”何老師看懂了，較真了。張梅英老師打趣說：“不想醒來，就別這么明白?！边€有不少朋友都在點(diǎn)贊中疑惑，或者在疑惑中點(diǎn)贊。

其實(shí)，長(zhǎng)期關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的就會(huì)知道，詩(shī)人對(duì)清晨的態(tài)度是烘托或者是反證，因而顯得偏執(zhí)和極端。作為黑夜派詩(shī)人，他熱愛的是黑之純粹，他戀的是黑夜之美，誰破壞黑，他就跟誰“絕”。因此，當(dāng)美好的清晨千呼萬喚始出來的時(shí)候，詩(shī)人一反常態(tài)，把情感的腳步放慢放輕，用這樣一種方式來反襯自己的內(nèi)心，這種表達(dá)方式，可以有。

和解之詩(shī)

寫出一種解脫。詩(shī)人在經(jīng)歷了《麻木》和“絕晨”種種之后，今天終于想通了，《清晨隨想三》是和解之詩(shī)，詩(shī)人用超美的想象和調(diào)皮的筆法化解了矛盾。“抱起清晨，跳入黑夜”，詩(shī)人不再痛苦了，并當(dāng)眾宣布“從此青春無痕，從此生命無恨”。

我還是想說那句話，有時(shí)是詩(shī)人寫詩(shī)，有時(shí)是詩(shī)寫詩(shī)人。

在之前的寫作中，詩(shī)人與清晨是一種不協(xié)調(diào)的關(guān)系，對(duì)于清晨的美麗，清晨的澄澈視而不見，還詛咒發(fā)誓說要“絕晨”。詩(shī)人以偏執(zhí)的形象出現(xiàn)，刻意制造出矛盾和“不協(xié)調(diào)”，因?yàn)樗類酆谝?，所以生命中“無”晨。不過這種“無”并非真無，詩(shī)人是柔軟的，而且是雄性的，對(duì)于清晨的嫵媚和多情，他最終發(fā)出了生命的震顫。

詩(shī)歌中，詩(shī)人把清晨比喻為美人，用三次“抱起清晨”來逐步強(qiáng)化感情。第一抱是感受清晨，它的綿軟，媚態(tài)，失真；第二抱，強(qiáng)吻，淚奔；第三抱，跳。從觀察到接觸，從抗拒到被誘惑，最后選擇抱著清晨跳入黑夜，詩(shī)人用一首幾十個(gè)字的小詩(shī)，講述自己如何走向解脫，可謂痛苦掙扎，又可謂幸福至極！

《清晨隨想三》寫作手法純熟，讀來令人過目不忘。詩(shī)歌就是寫詩(shī)人對(duì)自我情感的生命關(guān)照，《清晨隨想三》中詩(shī)人用對(duì)美好的一次順從和接納點(diǎn)亮了生命之光。詩(shī)人在逐步接近浪漫，走進(jìn)浪漫，祝賀詩(shī)人。

禮貌而善意的寒暄

寫出一種問候。詩(shī)歌在閱讀的過程中，有時(shí)會(huì)為我們提供一個(gè)有趣的視角看待事物，比如這首《清晨隨想四》。在這首詩(shī)里面，詩(shī)人遇到“清晨”，先把自己的喜歡與否放在了一邊，而是禮貌的說“歡迎你，凱旋歸來”，盡管是“這霧霾密布的清晨”，然后，還試探著問候清晨是否休息好等等。接著詩(shī)人又有禮貌的說“謝謝你，終于又來”，不管是真情，還是假意，反正，這份寒暄還是有的。

詩(shī)歌為我們提供一種機(jī)會(huì)，得以表達(dá)自己和萬物的關(guān)系。在此詩(shī)中，詩(shī)人充滿善意地提醒“清晨”，要“學(xué)會(huì)悲哀，懂得憂患，別顯擺，別賤賣”。詩(shī)人始終把清晨當(dāng)作一個(gè)人或者說是一個(gè)老朋友來看待，才會(huì)有這份禮貌的問候，必要的寒暄和善意的提醒。詩(shī)人最后說清晨是怪胎，偉大而深刻，似乎是自相矛盾，但也有一種可能是他接受了清晨，看透了清晨，這才是一份尊重。

這一次，我看到了痛

寫出一種疼痛。詩(shī)人以春節(jié)起筆，寫清晨，寫黑夜，最后定格在衰老，近了；遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了；近了，近了；遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了；近了，近了；遠(yuǎn)了——在這抑揚(yáng)頓挫，遠(yuǎn)近交替的拉扯中，詩(shī)人描摹著，也袒露著自己的心境，把自己對(duì)衰老的感懷以一種輕盈的口氣說出，看似灑脫，實(shí)則哀傷。

應(yīng)該指出，人類不僅具有抒情的能力，而且具有這種需要，是基于生存的需要。抒情態(tài)度是人類的一種生存范疇?！肚宄侩S想五》是一首抒情詩(shī)，真誠(chéng)，真實(shí)，真情。它讓我們知道，抒情不等于喊叫，不等于大聲喊疼，或者直言感受，抒情也可以優(yōu)雅，也可以一搖三嘆，也可以有一種舉重若輕的生命態(tài)度。

“距離7月離職（退休）只余5個(gè)月！”清晨收到詩(shī)人的微信，一時(shí)間，語塞，淚奔。

那一刻讀詩(shī)，體會(huì)那一句“衰老近了/衰老近了/漸漸我也遠(yuǎn)了”，真讓人觸景生情，有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之感，一時(shí)間，難以回過神來。詩(shī)人刻意選用的兩句重復(fù)的語句，那種頓挫的節(jié)奏，像一列緩緩行駛過來的綠皮火車，緩慢卻堅(jiān)定地向著時(shí)光深處開過去，把過往甩到一旁。詩(shī)人最后說“看到一條河/過河”，又有“柳暗花明又一村”之感，面對(duì)衰老，詩(shī)人自己解脫了，自己不但說服自己，而且還要向讀者委婉地傳達(dá)這份感覺。

因此，盡管詩(shī)人已經(jīng)很輕很輕地說出衰老這件事，我，還是不能接受。只希望春節(jié)別來，歲月倒退著行走，詩(shī)歌之痛，我之痛，你們呢？

馳騁起來的想象

寫出一種孩子氣兒。有人說，詩(shī)人就是孩子氣兒的神，這是境界。年齡不小了，卻還保有一份童心，年齡不小了，卻還敢胡思亂想，值得一贊！在這首詩(shī)中，詩(shī)人的所有問題都不是真正的問題，他在詩(shī)歌中的邏輯，在現(xiàn)實(shí)世界中都不符合邏輯。然而，詩(shī)人就想了，還自己想出了答案，“才回到那個(gè)沒有早晨的夜晚”，很顯然，這種胡思亂想是不可能實(shí)現(xiàn)的，但讀來卻是那么有看頭，有想頭。

《清晨隨想六》是不管不顧孩子般的膽大妄想，天馬行空，肆意而為，它符合詩(shī)歌的要求，符合詩(shī)人的心理。在這首詩(shī)里，詩(shī)人沒有迎合讀者，沒有迎合科學(xué)道理，而是牽引著讀者，漫無邊際的信馬由韁游走一番。好在，詩(shī)人很節(jié)制，只胡思亂想了兩個(gè)意象，一是太陽，一是河流。這樣的安排使得詩(shī)歌內(nèi)在的紋理很緊致，也很有張力，《清晨隨想六》讓我們懂得，胡思亂想，也是必要的，在任何年紀(jì)都可以肆意去馳騁去想象。

詩(shī)人就是那不老的夜

寫出一種心聲。這美妙的《不老夜》像一首一聽就喜歡上的旋律，不妨聽一遍，再聽一遍。《尚書》中說，“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”一首詩(shī)，即便寫的是“夜”，也肯定在冥冥中袒露出詩(shī)人自己的心性、態(tài)度和喜好，這是毋庸置疑的。這樣的袒露越真誠(chéng)、越熱烈、越忠誠(chéng)、就越誘惑、媚人，引人陶醉。

詩(shī)人所愛慕的“不老”，首先是身體不老，更重要的還有青春之火，愛情籠罩，居然還有光華，還會(huì)撒嬌……詩(shī)人最后以祈求的口吻說：“求你帶上我吧”，他想“溶進(jìn)你的心潮/化入你的懷抱”，從贊嘆，描摹，向往到與夜一體，詩(shī)人面對(duì)“不老夜”徹底醉了，化了……那是對(duì)愛的向往，對(duì)美好的贊頌。看，我們的詩(shī)人啊，他毫無保留，情感飽滿，全情投入。其實(shí)，不老夜所具有的一切美好、散發(fā)的光芒、具有的力量，不也正是詩(shī)人自身所具有的嗎？我說，詩(shī)人就是那不老的夜！詩(shī)人，用一首詩(shī)，既是尋找，也是表白，讓我們都成為愛上了美好的不老夜。

新年將近，詩(shī)人的詩(shī)情如爐上熱茶，杯中美酒，越發(fā)炙熱！詩(shī)人，你那不老夜的神話，不要停歇！讓我們追隨詩(shī)人的腳步，一路前行……

有所保留的去愛

寫出一種溫暖。寫了無數(shù)次黑夜和清晨，寫過夏雨與黃昏之后，詩(shī)人王旭明又開始寫中午。別人的中午是中午，為何詩(shī)人的中午就是詩(shī)呢？對(duì)了，真正的詩(shī)人最擅長(zhǎng)的就是在平凡的生活中抓住熟悉的事物。有人說問，寫詩(shī)是應(yīng)該關(guān)注霹靂霓虹、閃電驚雷，讓想象馳騁，還是應(yīng)該去關(guān)注和挖掘生活中那些溫暖著我們的尋常事物呢？其實(shí)，后者的寫作更需要功力，也更需要靈性的眼睛。

一般人對(duì)普通的事物熟悉的景致，不會(huì)有特別的感受，內(nèi)心當(dāng)然也燃燒不起來，詩(shī)人則不。

作為黑夜派詩(shī)人，詩(shī)人衷情于黑夜，詛咒和冷眼最多的是清晨，對(duì)于中午是有保留的愛，這一切只因?yàn)椤皽嘏?，在這一組詩(shī)中，出現(xiàn)了四次“溫暖”，每首詩(shī)中出現(xiàn)一次，因而，溫暖也成為《中午隨想組詩(shī)》中的底蘊(yùn)。這樣的一組詩(shī)中沒有訓(xùn)誡、沒有道德觀，也沒有大道理，詩(shī)人所流瀉出來的，全部都是日常生命的真實(shí)狀態(tài)。也許，這種執(zhí)著于個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)歌，才達(dá)到了一種境界，就是詩(shī)人本體與生存現(xiàn)狀的合一，他為大多數(shù)人亮出內(nèi)心，給予了真誠(chéng)的情感關(guān)照。

一首詩(shī)，如中午的陽光，忽然就把人的內(nèi)心照亮，讓人有一種豁然開朗的感覺。寫熟悉的景物，能夠?qū)懗鲆环N親人般感覺，這是詩(shī)人用詩(shī)歌的眼睛關(guān)照世界，努力挖掘的結(jié)果。

最后，告訴你一個(gè)小秘密：在王旭明老舊的辦公樓窗外，真的有一棵“老樹”，時(shí)常有烏鴉或喜鵲啼鳴，這次它真實(shí)的出現(xiàn)在《之三》當(dāng)中，提供溫暖的呵護(hù)。我想，那棵老樹也一定深愛著詩(shī)人，眷戀著傍晚時(shí)他房間的燈光。

呵護(hù)之情擔(dān)憂之意

寫出一種擔(dān)心。這首詩(shī)中有一種故作的平淡感，夜在他的筆下好像送別一個(gè)無家可歸的孩子，作為長(zhǎng)輩或者一個(gè)有同情心的人，好心的詢問：“夜呵，你的家呢”？詩(shī)人自言自語，情感沒有大的波瀾，很理性，很平靜，但充滿了憐愛和同情心。

詩(shī)人有意識(shí)或者無意識(shí)的放棄了以往的繁麗的意象的疊加，句式長(zhǎng)短的規(guī)整和考究，而是把詩(shī)歌寫成像呼吸那樣自然，像聊天那樣平常，沒有任何文采的過分修飾。然而，這樣的呵護(hù)之情擔(dān)憂之意卻具備了強(qiáng)烈的情感色調(diào)，吸引了讀者，也占據(jù)了讀者的心。

棉花之痛美在小而微

寫出一種隱忍。百度問答中有一個(gè)特奇葩的問題，題目是：人選擇做一團(tuán)棉花還是一塊石頭好？ 更有趣的是，這個(gè)題目居然還有一個(gè)妙趣橫生的回答：做棉花是給人當(dāng)夜衣服，石頭硬，不怕被人踩，長(zhǎng)得漂亮還被人收藏。

可能很少有人注意到這個(gè)提問，更不會(huì)注意到這個(gè)回答?？吹皆?shī)人王旭明的《一團(tuán)棉》，我心中棉花和石頭的問題忽然就有解了。是的，選擇做棉花。

《一團(tuán)棉》寫棉花，寫出了棉花的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，寫對(duì)棉花的理解，在這首詩(shī)中，詩(shī)人把一種細(xì)微到極致的情感，揮散到極致。

詩(shī)人注定是人群中的敏感者，能夠體會(huì)世間萬物并和他們?nèi)?duì)話，去溝通，并在這種主動(dòng)進(jìn)行的對(duì)話和溝通中注入情感，融進(jìn)生命。這首《一團(tuán)棉》最動(dòng)人的之處是那“一針”，沒有這“一針”，棉花之痛，棉花的忍，就不會(huì)那么動(dòng)人。扎在棉花身上的“這一針”，棉花無感，是詩(shī)人以自己的情去代替棉花的情，是詩(shī)人以自己的痛去體會(huì)棉花之痛，分明是詩(shī)人自己“有傷”、“渴望溫存”、“失去自尊”。詩(shī)人的通感來得迅速，多情，又溫暖。

短而精，情有味，盡精微，致廣大，一首小詩(shī)豐富著我們的內(nèi)心。最后一句，這首小詩(shī)寫法上有了轉(zhuǎn)變，不那么華和麗，卻多了幾分樸實(shí)，棉花之痛，美在小而微。

表白，還是表白

寫出一種癡情。這首《原諒》，是詩(shī)人向黑夜進(jìn)行的道歉，也可以說是愛情的懺悔。詩(shī)人自稱沒有經(jīng)受住兩個(gè)誘惑，一個(gè)是清晨的透明，一個(gè)是中午的溫暖。因此，他把黑夜冷落了，并因此乞求原諒。

在詩(shī)人王旭明這一時(shí)段的詩(shī)歌寫作中，清晨、中午和夜成為他比較集中的寫作主題，在這個(gè)話語體系里面，他有情感的傾斜，也有體悟的不同，有的時(shí)候，還會(huì)制造矛盾，他很善于自己在自己制造的詩(shī)歌話語體系里面“玩耍”。而這一切都是為了使得現(xiàn)有的詩(shī)歌寫作主題的維度更多樣，能夠提供給讀者的“情感經(jīng)驗(yàn)”更多一些。在閱讀中，我們常常無意識(shí)地有這樣的心理需求：他人的生命經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃⑷氲轿覀儍?nèi)心的深處，這些經(jīng)驗(yàn)越深入越好，越清醒越好，越獨(dú)特越好，越神奇越好。我想，面對(duì)莫須有的黑夜戀人，《原諒》一定能夠進(jìn)入我們的生命個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中，并與之發(fā)生碰撞，產(chǎn)生不一樣的情愫。