洗齋病學(xué)草
民國(guó)以來我時(shí)常搜集一點(diǎn)同鄉(xiāng)人的著作。這其實(shí)也并不能說是搜集,不過偶然遇見的時(shí)候把他買來,卻也不是每見必買,價(jià)目太貴時(shí)大抵作罷。貴與不貴本來沒有一定標(biāo)準(zhǔn),我的標(biāo)準(zhǔn)是我自己擅定的,大約十元以內(nèi)的書總還想設(shè)法收得,十元以上便是貴,十五元以上則是很貴了。貴的書我只買過兩三部,一是陶元藻的《泊鷗山房集》,一是魯曾煜的《秋塍文鈔》,——魯啟人是湯紹南的老師,《秋塍三州詩(shī)鈔》又已有了,所以也把《文鈔》搜了來,可是實(shí)在覺得沒有什么好處。因?yàn)檫@種情形,既不廣收羅,又是頗吝嗇,所搜的書清朝的別集一部分一總只有百五十部,其中還有三五部原是家藏舊有的。
看同鄉(xiāng)人的文集,有什么意思呢?以詩(shī)文論,這恐怕不會(huì)有多大意思。吾鄉(xiāng)近三百年不曾出什么聞人,除章實(shí)齋是學(xué)者外,——因?yàn)槲宜f的只是山陰會(huì)稽的小同鄉(xiāng),所以邵念魯也沒有算在里面,——只有胡天游王衍梅幾個(gè)人略有名聲,最近則李慈銘,但這些大都還是一種正宗里的合作,在我既然不懂得,也不感到興趣,《越縵堂日記》或者要算是例外。近代的人用了傳統(tǒng)的五七言和古文辭能夠做出怎樣的東西呢?載道,或者是的,不過這于我沒有緣分。要能言志,能真實(shí)的抒寫性情,乃是絕不容易的事。高明如陸放翁,詩(shī)稿有八十卷之多,而其最佳的代表作據(jù)我看來還只是沈園柳老不飛綿等幾章,其他可知矣。還有紀(jì)事與寫景呢?事與景之詩(shī)或者有做得工的,我于此卻也并沒有什么嗜好,大約還是這詩(shī)中的事與景,能夠引起我翻閱這些詩(shī)文集的興趣。因?yàn)椤班l(xiāng)曲之見”,所以搜集同鄉(xiāng)人的著作,在這著作里特別對(duì)于所記的事與景感到興趣,這也正由于鄉(xiāng)曲之見。紀(jì)事寫景之工者亦多矣,今獨(dú)于鄉(xiāng)土著述中之事與景能隨喜賞識(shí)者,蓋因其事多所素知,其景多曾親歷,故感覺甚親切也。其實(shí)這原來也并不限于真正生長(zhǎng)的故鄉(xiāng),凡是住過較長(zhǎng)久的地方大抵都有這種情形,如江寧與北京,讀《帝京景物略》于其文章之外也覺得別有可喜,只是南京一略未得見,乃大可惜耳。
但是詩(shī)文集中帶有鄉(xiāng)土色彩的卻是極少,我所看過的里邊只有一種較可取,這乃是家中舊有的一部,是作者的兒子在光緒丙戌(一八八六)年送給先君的。書名《洗齋病學(xué)草》,凡二卷,光緒甲申刊,題踵息道人著,有自序,有道裝小像,以離合體作贊,隱浙江山陰胡壽頤照八字。胡字梅仙,光緒丁卯舉人,自序言性喜泰西諸書,讀之得以知三才真形,萬物實(shí)理,集卷上有《感事漫賦》四首,分詠天主堂同文館機(jī)器局招商局,詩(shī)未佳而思想明通,又卷下《詠化學(xué)》二首,注云,“泰西初譯是書,盡泄造化之秘,華人未能悉讀,多不之信。”序又言年三十七以病廢,廢四年始學(xué)詩(shī)自遣,學(xué)六年以病劇輟,先君題識(shí)謂其艱于步履,蓋是兩足痿痹也。全集詩(shī)才二百十首,所詠卻多特殊的事物,頗有意思。如卷上有《香奩新詠》,序云:
“古人詠香奩者多矣,余復(fù)何贅。唯有數(shù)事為時(shí)世裝,登徒子皆酷愛焉,鄙意總以為不雅,援筆賦之,世有宋玉其人者,庶以余言為不謬爾。”其題凡四:
一、《俏三寸》。注云,“腦后挽小髻,長(zhǎng)僅三寸,初起江蘇上海,今已遍傳吳越,服妖也。”
二、《玉搔頭》。注云,“古有是飾,今間以五色,有插至數(shù)十枚者,抑何可笑也?!?/p>
三、《側(cè)托》。注云,“髻上橫簽,排列多齒,以金為之,或飾以玉石?!?/p>
四、《齊眉》。注云,“額前珠絡(luò),一名西施額?!?/p>
查范寅《越諺》卷中《服飾類》中只有齊眉一條,其注云:“此與網(wǎng)釵大同小異,彼雙此單,彼分布兩邊,此獨(dú)障額前,珠絡(luò)齊眉而止,亦新制,起于咸豐年,奢華極矣。”俏三寸在小時(shí)候亦曾見過,仿佛如三河老媽子所梳,狀似絡(luò)緯肚者,不知范君何以一筆抹殺都不收入也。卷下又有《花爆八詠》,序云:
“新春兒童競(jìng)放花爆,未知始于何時(shí),名目奇異,古書亦未經(jīng)見,習(xí)俗相沿,頗有意義,爰為分詠八絕,聊以諷世云爾?!彼伆朔N為花筒,賽月明,金盆撈月,雙飛胡蝶,滴滴金,九龍治水,穿線牡丹,過街流星。其諷世無甚足取,但紀(jì)錄這些花爆的名目卻是有意義的事,有些都是當(dāng)年玩過的東西,卻不知道現(xiàn)在的鄉(xiāng)間小兒們也還玩不,會(huì)考之后繼以讀經(jīng),恐怕現(xiàn)代的小朋友未必會(huì)有我們那時(shí)候的閑適罷?
又卷上有《越臘舊俗》詩(shī)共六首,凡三題:
一、《跳泥人》。注云,“一人戴草圈,袒背,自首以下悉涂泥,比戶跳舞,名曰跳泥人,跳字越音訛條?!?/p>
二、《跳黃牛》。注云,“一人縛米囊作兩角狀蒙其首,一人牽其繩至市閭進(jìn)吉語,呼其人作牛鳴以應(yīng),名曰跳黃牛?!?/p>
三、《跳灶王》。注云,“一童盔兜裝灶神,一婦人擊小銅鉦,媚以諛詞,名曰跳灶王。三事皆乞丐為之。”案跳字越有二音,一讀如挑去聲,即跳躍義,一讀如條,平聲,謂兩腳伸縮上下踐地也,二義不同。此處跳字又引伸有扮演義,鄉(xiāng)間演戲開場(chǎng)必先演八仙上壽曰請(qǐng)壽,次出魁星曰踢魁,次出財(cái)神曰跳財(cái)神,亦讀條,《越諺》中寫作足下火字。
《越諺》卷中《技術(shù)類》中只列跳灶王一條,注云:“仲冬,成群鑼唱,掞臉,蒙倛,即古儺也。”所云仲冬蓋誤,平??傇谀甑撞庞?。顧祿《清嘉錄》卷十二云:
“跳灶王。跳俗呼如條音,王呼作巷平聲?!?/p>
“月朔,乞兒三五人為一隊(duì),扮灶公灶婆,各執(zhí)竹杖,噪于門庭以乞錢,至二十四日止,謂之跳灶王。周宗泰姑蘇竹枝詞云,又是殘冬急景催,街頭財(cái)馬店齊開,灶神人媚將人媚,畢竟錢從囊底來?!弊⒁秷?jiān)瓠集》云,今吳中以臘月一日行儺,至二十四日止,丐者為之,謂之跳灶王?!段淞峙f事》雖亦云二十四日市井迎儺,跳灶王之名恐最早見于褚書也。又引吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞》小序云,杭俗跳灶王,丐者至臘月下旬涂粉墨于面,跳踉街市,以索錢米。江浙風(fēng)俗多相似,跳灶王一事其分布即頗廣,《清嘉錄》十二月分中雖別錄有《跳鐘馗》,而泥人黃牛則悉不載,且《越諺》亦并缺此二項(xiàng),洗齋之記錄尤可感謝了。
卷下又有《越謠》五首,注云,吾鄉(xiāng)俗說多有古意,譜以韻語,使小兒歌之。題目凡五:
一、《夜叉降海來》。注云,“夏日暴雨,多以是語恐小兒?!卑附底忠蓱?yīng)作扛,夏天將下陣雨,天色低黑,輒云夜叉扛海來,卻不記得用以恐嚇小兒。
二、《山里山》。注云,“諺云,山里山,灣里灣,蘿卜開花即牡丹?!?/p>
三、《上湖春》。注云,“小蚌別名,謔語也?!痹?shī)云:
漁舟斜渡綠楊津,一帶人家傍水濱,村女不知鄉(xiāng)語謔,門前爭(zhēng)買上湖春。案蚌蛤多為猥褻俗語,在外國(guó)語中亦有之。上湖春,越語上字讀上聲。
四、《水胡蘆》。注云,“野鴨別名,即鳧之最小者?!?/p>
五、《花秋》。注云,“早稻別種?!痹?shī)云:
祈晴祈雨聽鳴鳩,未卜豐收與歉收,注定板租無荒旱,山家一半種花秋。案佃戶納租按收成豐歉折算,每年無定,唯板租則酌定數(shù)目,不論荒旱一律照納也。
以上五者,一系成語,二為兒歌,《越諺》卷上錄有全文。三至五均系名物,《越諺》未收。范嘯風(fēng)蓋畸人,《越諺》亦是一部奇書。但其詩(shī)文卻甚平凡,殊不可解。近來得見其未刊稿本,有《墨妙齋詩(shī)稿》六卷,乃極少可取者,唯卷五雜詠中有《抓破臉》四絕句,注云,“白桃花而有紅點(diǎn)者,俗以此名之。”詩(shī)不佳而題頗有意思,但這卻并不是越中事物,不特未曾聽過此名,即此三字亦非越語也。
卷下又有四首七絕,題曰《間壁艷婦未起》,有序曰:“余友陶伯瑛孝廉方琯年未三十,攻苦得心疾,猶日課一文,數(shù)上公車,或惘惘出門,只身奔走數(shù)千里。今病益劇,忽喜吟詩(shī),稿中有是題,同人無不大笑,孫彥清學(xué)博聞之醉罵曰,古人命題往往粗率類此,何足怪!設(shè)出老杜,諸君贊不絕口矣。余謂題雖俚著筆甚難,效顰一詠,紓情而已,大雅見哂弗顧焉?!狈浆g即方琦兄,見《復(fù)堂文續(xù)》亡友傳中,其詩(shī)惜未得見,想當(dāng)有佳句,若洗齋仿作則殊無可觀,唯有此詩(shī)序我們得以知道此軼事并孫君之快語耳。我這樣的讀詩(shī)文集,有人或者要笑為買櫝還珠,不免埋沒作者的苦心。這大約是的,但是近來許多詩(shī)文集的確除此以外沒有什么可看,假如于此亦無足取,那簡(jiǎn)直是廢書一冊(cè)罷了。我也想不如看筆記,然而筆記大半數(shù)又是正統(tǒng)的,典章,科甲,詩(shī)話,忠孝節(jié)烈,神怪報(bào)應(yīng),講來講去只此幾種,有時(shí)候翻了二十本書結(jié)果仍是一無所得。我不知道何以大家多不喜歡記錄關(guān)于社會(huì)生活自然名物的事,總是念念不忘名教,雖短書小冊(cè)亦復(fù)如是,正如種樹賣柑之中亦必寄托治道,這豈非古文的流毒直滲進(jìn)小說雜家里去了么。
(1934年10月20日刊于《大公報(bào)》,署名知堂)