叁 剛?cè)岵骸囤L》

周滅殷商后，周武王“以商治商”，封商紂王的兒子武庚于今河南省湯陰縣城邶城村，號邶國?！囤L》，即邶國的詩歌。后武庚叛亂，其國淪為衛(wèi)國的下屬。

唐人孔穎達說：凡民涵五常之性，而其剛?cè)峋徏保曇舨煌?，系水土之風氣，故謂之風，即由自然條件不同而形成的習尚叫“風”。好惡取舍動靜無常，隨上之情欲，故謂之俗，即由社會環(huán)境不同而形成的習尚叫“俗”。

邶國、衛(wèi)國、鄭國等居于中原，水土豐厚，地產(chǎn)豐富，故其“風”緩、柔、細膩，其“俗”歡、多欲、多情?！囤L》共19首詩，其中《邶風·柏舟》《邶風·綠衣》《邶風·燕燕》《邶風·日月》《邶風·終風》相傳皆為衛(wèi)莊姜所作，衛(wèi)莊姜可以說是中國歷史上第一位創(chuàng)作頗豐的女詩人。

邶國、鄘國、衛(wèi)國，三國毗鄰。周成王封康叔于衛(wèi)，也就是殷商的故都朝歌，邶國在朝歌北，鄘國在朝歌東，所以，邶、鄘、衛(wèi)三國之詩，皆衛(wèi)詩也。這就是衛(wèi)莊姜雖為衛(wèi)國的王后，其詩卻出現(xiàn)在《邶風》中的原因。

《邶風》之詩風：剛烈中不失溫婉。

炸裂情感的天空：《邶風·柏舟》

《邶風·柏舟》是《詩經(jīng)》里寫得最有性格的一首詩，讀此篇前建議先看后面的《衛(wèi)風·碩人》，只有了解了大美人衛(wèi)莊姜的高貴和心性后，才能更好地理解這一篇。衛(wèi)莊姜的才氣和詩人的風度在此篇中表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是我個人非常喜歡的一篇詩作，孔子更把此篇列為《周南》《召南》之后的魁首，確實當之無愧。

這首詩的意義有三點：第一，據(jù)傳這首詩是大美女衛(wèi)莊姜所作，寫對自己婚姻不幸的憤怒。第二，孔子將此篇為“變風”之始，即各諸侯國風的第一篇，可見孔子對這篇的喜愛。相比《詩經(jīng)》首篇《周南·關(guān)雎》的溫柔敦厚，此篇剛烈犀利，但二者都有大氣之風，都可圈可點，所以都上了“頭牌”，讀之令人贊嘆！第三，《詩經(jīng)》中有大量的怨婦詩，但這一篇是王后所寫，所以她沒有普通婦女的碎碎屑屑，沒有對自己辛苦的抱怨，也沒有對男人忘恩負義的指責，她只是覺得自己糟糕的生活像衣服上洗不掉的污點，玷污了自己，她恨得夜夜難眠、捶胸頓足……在所有的怨婦詩里，女人們都想討回自己的生活，而衛(wèi)莊姜不是，她如同一個充滿詩意的女王，渴望飛翔，渴望逃離這是非之地。

開篇是這樣的：

汎彼柏舟，亦汎其流。

耿耿不寐，如有隱憂。

微我無酒，以敖以游。

這首詩的情緒非常強烈，開篇的“汎彼柏舟，亦汎其流”寫出了衛(wèi)莊姜內(nèi)心的無助和迷惘?！鞍刂邸边@個意象非常棒，柏木之舟堅實細密，衛(wèi)莊姜以此比喻自己雖風華絕代、才華出眾，但卻是漂蕩水中的一只空船和孤舟（子宮也是嬰兒的舟船啊，但莊姜卻無法生出一男半女），她感到孤獨、悲傷，因為自己無法生育子女，丈夫也不愛她，“耿耿不寐”的“耿耿”，指眼睛大睜著睡不著；“如有隱憂”指自己的悲憤難以啟齒。別的女人可以碎碎念，王后總不能到處訴苦吧?！拔⑽覠o酒，以敖以游”意思是：不是我沒有美酒啊，是借酒消愁愁更愁，因為無處可以遨游！這句寫出了莊姜性情的闊拓和豪放。女詩人大概都喜歡喝酒吧，唯有在微醺中，莊姜、李清照等才女，才能打開胸襟，一展才華。放到今天，莊姜也算是女人中的極品了。《衛(wèi)風·碩人》篇里的美貌，《邶風·終風》篇里的溫婉，《邶風·柏舟》篇里的豪放，既美，又才氣了得，真是難得??！

我們看第二章：

我心匪鑒，不可以茹。

亦有兄弟，不可以據(jù)。

薄言往愬（sù），逢彼之怒。

鑒，指鏡子；茹，是容納之意。第一句翻譯過來就是：我的心不是鏡子，不是什么臟東西都可以容納！北方女孩的倔強與剛烈表露無遺?！耙嘤行值?，不可以據(jù)”說的是：雖然我有兄弟，但也指望不上。“薄言往愬，逢彼之怒”意思是：若向兄弟們訴苦，也只會讓他們憤怒。在婚姻生活中，還真不能動不動就把自己的父母兄弟招呼來，誰不疼自家的女兒和姊妹？一旦他們過來，就會因情緒化而大鬧，普通人家鬧一鬧都傷親家的感情，王室之間一鬧，還不得兩國開戰(zhàn)？

第三章繼續(xù)寫這女子的剛烈：

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。

我心匪席，不可卷也。

威儀棣棣，不可選（xùn）也。

“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”說的是：我的心不是石頭，不允許你隨便擺弄！“我心匪席，不可卷也”說的是：我的心不是席子，不允許你隨便亂卷！“威儀棣棣，不可選也”是說：我是一個有威嚴的人，不許你算計和玩弄！“我心匪鑒，不可以茹”“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”“我心匪席，不可卷也”三句像三個小鋼炮，炸裂了情感的天空。由于情感受挫，她問天問地，顯然這女子與后面要講的《衛(wèi)風·氓》和《邶風·谷風》里的棄婦不同，她不磨叨，不訴苦，只是嚴厲地斥責，為生命的困頓感到憤怒！

下一章，她又變得悲傷起來：

憂心悄悄，慍于群小。

覯閔既多，受侮不少。

靜言思之，寤辟有摽。

“憂心悄悄，慍于群小”是說：雖然莊姜出身高貴，但她丈夫衛(wèi)莊公專寵其他女子，對她不理不睬，作為女人，她也不能免俗，悲傷生氣是免不了的，更何況她“美而無子”，國人甚“閔之”。生不出孩子這事，確實是她的心病，所以“憂心悄悄”。那些為莊公生出孩子的女人就算不敢對她指手畫腳，她也會覺得在她們面前無顏，所以她說“覯閔既多，受侮不少”——遭遇悲憫已經(jīng)很多了，還被群小暗中侮辱，這對高傲的她來說，是多么讓人憤怒的事兒??！在深夜里靜思這一切的時候，她常常痛恨得拍打胸口。她出身高貴，自然自尊心比別人高出不少，可偏偏有兩件事左右不了：一是得不到丈夫的愛，二是無法生育。

而莊公的寵妾生的公子州吁又被莊公縱容，莊姜十分厭惡這位公子，最后她只好收養(yǎng)莊公之妾戴氏之子完為自己的養(yǎng)子。莊公死后，莊姜的養(yǎng)子完即位，可萬萬沒想到的是，惡公子州吁又殺了她的養(yǎng)子，她能不悲憤嗎？

最后一章是這樣的：

日居月諸，胡迭而微。

心之憂矣，如匪浣衣。

靜言思之，不能奮飛。

“日居月諸，胡迭而微”這句就相當于喊老天了：日啊月啊，為什么這么幽暗？“心之憂矣，如匪浣衣”——心中的憂傷啊，就像洗不干凈的衣服；“靜言思之，不能奮飛”——深夜靜思啊，人生如此痛苦，就如同飛不出的牢籠！

這首詩確實很棒，雖說這首詩高出《詩經(jīng)》中的其他棄婦詩很多，但讀完還是會有一種既痛快又憋屈的感覺。我說過，如果你陷在人生觀里，或局限在自尊里，則無處不是“我”，如此，便糾結(jié)痛苦個沒完；一旦有了宇宙觀，瞬間地球都是個“點”，這個“小我”便會杳然不見。想天地生死之大事不會損耗身體，若糾纏于“細”，氣血經(jīng)脈糾結(jié)，既耗精又勞神，反而會傷痛累累。

生活，難免有局促狹隘的一面，因此，生命的壯闊還在于養(yǎng)格局。如若莊姜此刻坐在我面前，我一定勸她：沒人愛就沒人愛唄，沒孩子就沒孩子唄，別人還沒你那絕世的美貌和絕世的才華呢！你的《邶風·柏舟》和《邶風·燕燕》兩篇，就足以讓我們這些愛詩的人一直愛你、敬你??！

《邶風·柏舟》

汎彼柏舟，亦汎其流。^〔1〕

耿耿不寐，如有隱憂。^〔2〕

微我無酒，以敖以游。^〔3〕

我心匪鑒，不可以茹。^〔4〕

亦有兄弟，不可以據(jù)。^〔5〕

薄言往愬，逢彼之怒。^〔6〕

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。

我心匪席，不可卷也。

威儀棣棣，不可選也。^〔7〕

憂心悄悄，慍于群小。^〔8〕

覯閔既多，受侮不少。^〔9〕

靜言思之，寤辟有摽。^〔10〕

日居月諸，胡迭而微。^〔11〕

心之憂矣，如匪浣衣。

靜言思之，不能奮飛。

小小柏木舟，漂浮激流中。

耿耿無眠夜，心底有隱憂。

不是我無酒，何處可遨游？

我心不是鏡，豈可都能容！

雖然有兄弟，照樣不可依。

唯恐相訴時，恰逢彼之怒。

我心不是石，不可隨便轉(zhuǎn)！

我心不是席，豈任反復(fù)卷！

人都有尊嚴，不可任人欺！

憂心總纏繞，恨被小人嫉！

終日有讒言，受侮亦不少。

每每靜思之，醒來痛難消。

問日又問月，日月輪番微。

深憂亦含恨，猶如衣上污。

陷此污泥中，如何能奮飛！

【注釋】

〔1〕汎：泛，漂浮。柏舟：柏樹作的小船。

〔2〕耿耿：有心事的樣子。隱憂：藏在心底的憂愁。

〔3〕微：非，不是。

〔4〕鑒：鏡子。茹：吃，包容。

〔5〕據(jù)：依靠。

〔6〕薄：語氣助詞。愬：告訴。

〔7〕棣棣：上下、尊卑次序井然。選：巽，退讓，或說遣，拋開。

〔8〕悄悄：憂愁的樣子。慍：怨恨。

〔9〕覯：遇見。閔：憂患，引申指讒言。

〔10〕靜：安靜。辟：心口，或通“擗”，拍胸口。有：又。

〔11〕居、諸：語尾助詞。

男子睹物才思人：《邶風·綠衣》

《邶風·綠衣》是最早的一首悼亡詩，寫一個男子思念故去的妻子。女人若寫悼亡或思念詩，多是碎碎念，而且還會山盟海誓；男人則睹物才思人，要不就是守著照片流眼淚。楊貴妃就精通此道：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”（《長恨歌》），而寶玉、黛玉之間也曾以舊手帕為信物。這真的很有趣，一般說來，女子為陰，喜好收禮，但思念起人來卻是從空靈處，反復(fù)念叨；而男子為陽，只有手里有關(guān)于你的東西時，才會心旌搖曳?！毒G衣》這首詩就是寫男子看到舊衣服時的浮想聯(lián)翩。

全詩共四章，第一章是這樣的：

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已！

翻譯過來就是：又見那件綠衣服，綠衣里面是黃里。心中傷痛無人知，此情綿綿終難已。

這首詩，有人認為也是大美女衛(wèi)莊姜所作，朱熹說：莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。黃色本為中央正色，代表尊貴；綠色為不正之色，代表著卑賤。所以“綠衣黃里”是用來比喻賤妾尊顯，王后幽微，莊姜因此憂之不能自已也。讀這首詩，用莊姜的心情讀會有一種憤懣的心情，用一個男人的心情讀，又是另一番孤獨哀傷的心境。咱們就以男子悼亡的心情來讀此詩吧。

我們接著看第二章：

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！

翻譯過來就是：我有綠衣和黃裳，穿在身上暖胸膛。手撫舊衣黯然傷，一片舊情終難忘。

第三章是這樣的：

綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾（bǐ）無訧兮！

翻譯過來就是：綠衣絲絲溫潤潤，是你親手裁且縫。猶念亡妻諄諄語，讓我人生無大錯。

細細想來，到底是男人更需要一個家呢，還是女人更需要一個家？答案是：男人更需要。因為男人主“外”，所以男人更需要一個“內(nèi)”?；丶遥瑢δ腥藖碚f“一如船入港，又如老還鄉(xiāng)”，就像船靠了岸，又像回到童年熟悉的地方，親切、放松、安全。因為“家”里有他的女人、他的孩子，到最后，只有“家”可以安慰一生辛苦的男人。

女人呢？女人會說：我需要有人照顧，我需要有人愛我，我需要安全，我需要一個家。但真相是：你照顧了他，你愛了他，你“安全”了他。這就是這首詩里那個男人最后的醒悟：“我思古人，俾無訧兮！”意思是：我思念那故人啊，她使得我人生沒有大的過失。這真是大醒悟??！我曾在《黃帝內(nèi)經(jīng)》看到一句話，“陽予之正，陰為之主”——陰為陽之主，這話什么意思呢？打個比方，陰血若不足，則拽不住陽火，人就會虛陽外越，虛陽一外越，人就像瘋了似的，外表看著精神，可內(nèi)里已然空虛，早晚要出大事。在夫妻關(guān)系里，女人要是不賢淑，不以正理勸誡丈夫，丈夫很可能會干出狂妄的事情。但讓人感到悲涼的是，很多男人對女人的偉大付出并不感恩戴德，反而覺得女人拖累了他，使他喪失了義無反顧的自由。

我們看最后一章：

絺兮 兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心！

翻譯過來就是：細葛粗葛密密縫，知冷知暖又擋風。我念亡妻真知己，事事符合我心意！

其實，男人一生需要三個女人：妻子、情人和保姆。男人需要妻子是要生育合法的孩子，并要這個女人忠實地維護家庭，所以男子尤其在意妻子之貞潔，以保證其血統(tǒng)的純正。正是因為妻子的重要性，所以男人多少都有點畏懼妻子，畏懼妻子呢，并非壞事，至少可以不亂來。男人需要情人是為了肉體的快感，但肉體的快感是階段性的，也就是在20多歲到60歲之間，男人更多的是需要類似保姆這樣的、能照料自己日常起居的女人。在過去呢，后兩項基本是小妾的義務(wù)?，F(xiàn)在一夫一妻制了，所以，妻子要一身三職，既要為男子生育子女，又要滿足男子的情欲，還要照顧男子的日常起居，另外還得工作！可見現(xiàn)在的女子之辛苦。詩里這男子便是：妻子活著的時候，四季衣服都是妻子打理，衣來伸手，飯來張口；妻子去世后，還沒有養(yǎng)成自己照顧自己的習慣?！敖傎?兮，凄其以風”是說：他秋天還穿著夏天的衣服，實在忍受不住蕭瑟秋風的時候，才自己去尋找衣服，找到了“綠衣黃里”的夾衣，便勾起他因失去賢妻而觸發(fā)的無限悲慟。斯人已逝，而舊衣尚在。衣服的合身，針腳的細密，使他深深覺得妻子事事合于自己的心意，于是由衣服又想起妻子生前對自己的諄諄勸導，更是悲從中來，難以自已。

如此說來，男人需要女人，和女人需要男人，真的有些不同。男人要的是生活，女人要的是情感。男人是把得到一紙婚姻證明當作一勞永逸之事，而女人是情感動物，要的是時時刻刻。這就是男女的最大區(qū)別。男人希望找一個不太俗的女人，但又要這女人耐心地跟他過特俗的生活。他需要女人的照顧，如果女人死了，男人一定想再娶，不是他不愛前妻了，而是他找不到衣服、襪子了。而女人若死了丈夫，一般不會再嫁，因為她能把自己照顧得很好。還有一事，女人要明白，男人娶后妻，也許會更愛后妻，因為男人年輕時不懂事，被前妻馴化多年后，他知道了女人喜歡什么、想要什么，隨著氣血的衰頹，男人越老越懂事，越知道如何滿足女人，所以，女人要活得明白，更要好好地活，只有這樣，到老時，也許才會享受到自己辛勤培育的果實。

若論悼亡詩，當推蘇東坡之《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，全文如下：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇東坡寫得情深意長，女子若有福，當嫁蘇東坡。十年后入夢，依舊是嬌娘。思念，是一種隱痛，往往在不經(jīng)意間，從骨髓處輕漾，一愣神時，便徹骨。

《邶風·綠衣》

綠兮衣兮，綠衣黃里。^〔1〕

心之憂矣，曷維其已！^〔2〕

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！^〔3〕

綠兮絲兮，女所治兮。^〔4〕

我思古人，俾無訧兮！^〔5〕

絺兮 兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心！

又見那件綠衣服，綠衣里面是黃里。

心中傷痛無人知，此恨綿綿終難已。

我有綠衣和黃裳，穿在身上暖胸膛。

手撫舊衣默然傷，一片舊情終難忘。

綠衣絲絲溫潤潤，是你親手裁且縫。

猶念亡妻諄諄語，讓我謹慎莫越禮。

細葛粗葛密密縫，知冷知暖又擋風。

我念亡妻真知己，事事符合我心意！

【注釋】

〔1〕里：從上下說，衣在上，裳在下；從內(nèi)外說，衣在外，裳在里。

〔2〕已：止。

〔3〕亡：停止，或通“忘”。

〔4〕治：縫制。

〔5〕古人：故人。俾：使。訧：通“尤”，過失、罪過。

萬古送別詩之祖：《邶風·燕燕》

《邶風·燕燕》這首詩號稱“萬古送別之祖”。朱熹說：“莊姜無子，以陳女戴媯之子完為己子，莊公卒，完即位，嬖人之子州吁殺之，故戴媯大歸于陳，而莊姜送之，作此詩也?！币灿腥苏J為這是衛(wèi)定公的夫人衛(wèi)定姜在兒子死后，送兒媳婦歸國的詩。我們姑且認同朱熹的說法，從文采上看，我也認為這首詩是衛(wèi)莊姜年老時所作。

第一章寫得真是好。原文是這樣的：

燕燕于飛，差（cī）池其羽。

之子于歸，遠送于野（yǔ）。

瞻望弗及，泣涕如雨。

有人說，“燕燕于飛，差池其羽”兩句，深婉可誦，后人多許詠燕詩，無有能及者。這兩句，既是起興，其景如畫，又是打比方，比喻姐妹情深。燕子雙飛自由歡暢，可姐妹離別又愁苦哀傷。用歡樂的場景反襯哀情，故而“深婉可誦”?！爸佑跉w，遠送于野”是說：妹妹要回娘家了，姐姐依依不舍，送之于郊野，一句“遠送”，體現(xiàn)了不舍的心情?！罢巴ゼ?，泣涕如雨”——妹妹還是遠去了，自己不斷地尋高處以瞻望，同時淚流如雨。其實，所有的哭，都是在哭自己。美如莊姜者，年輕時未得丈夫鐘愛，中年又無子嗣，老年痛失閨密，多么令人悲傷！

第二章是這樣的：

燕燕于飛，頡（xié）之頏（háng）之。

之子于歸，遠于將之。

瞻望弗及，佇立以泣。

上一章的“燕燕于飛，差池其羽”是燕子并排飛，這一章的“燕燕于飛，頡之頏之”是燕子上下飛。燕子們越快樂，越發(fā)襯托出莊姜內(nèi)心的孤苦無依?！爸佑跉w，遠于將之”的“將之”，有執(zhí)手相送之意。“瞻望弗及，佇立以泣”——妹妹的車漸行漸遠，留我獨自佇立，淚流滿面。此后，“瞻望弗及”和“佇立以泣”成了表現(xiàn)惜別情境的原始意象，反復(fù)出現(xiàn)在歷代送別詩中，比如南宋謝翱的“燕子來時人送客，不堪離別淚濕衣”；明代何景明的“君隨河水去，我獨立江干”。

第三章：

燕燕于飛，下上其音。

之子于歸，遠送于南（nín）。

瞻望弗及，實勞我心。

“燕燕于飛，下上其音”，用燕子的呢喃之聲來描述姐妹之間的殷勤叮嚀；“之子于歸，遠送于南”，妹妹遠歸陳國，陳國在我衛(wèi)國的東南；“瞻望弗及，實勞我心”，因為此去再難相見，牽掛永遠在我心間。

最后一章是這樣的：

仲氏任只，其心塞淵。

終溫且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖（xù）寡人。

仲，指妹妹，莊姜所送之人戴媯，曾把兒子送給莊姜為養(yǎng)子，所以二人情同姊妹；塞淵，指妹妹誠實厚道?！敖K溫且惠，淑慎其身”是莊姜夸贊妹妹溫柔賢淑，性格和順謹慎。莊姜來頭大，內(nèi)心孤傲，當然喜歡這種溫柔和順、不爭強好勝的閨密。一個女人，年輕時能得夫婿之愛，中年時得兒女之喜，老年時得閨密相隨，該是多么幸福的人生！可是世事終難有定，讓人欲說還休！莊姜的一生，就是不斷地失去、再失去。一個曾擁有那么多的人，不斷地失去，這也是一番刻苦的修行啊。所以最后一句“先君之思，以勖寡人”很多人不理解，這句是說：莊姜叮嚀妹妹不要忘了姐妹情深，也不要忘了死去的先君，也就是那個可惡的、嬉皮笑臉的衛(wèi)莊公。有人說，莊姜不是恨死衛(wèi)莊公了嗎？可哪種恨不是以愛做底子?。∪说嚼蠒r，很多恨都可以放下了，再不放下，就是自找苦吃了。能了的，最好這一世就都了了，莊姜這一生已經(jīng)很苦了，若再帶著怨氣走，那該多可悲。

其實，從最后這一句來看，衛(wèi)莊姜恰恰跳出了生活的窠臼。莊姜，這個美麗的大女子，從那個“我心匪鑒，不可以茹”“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”“我心匪席，不可卷也”的剛烈女子，變成了“先君之思，以勖寡人”而重歸心靈的寬容寧靜的女人。這一次，她再次站在黃河岸邊時，已經(jīng)不是那個“巧笑倩兮，美目盼兮”的輕靈公主了，歲月已然蒼老，這美麗的女人成熟了，雖然已成寡人，但心胸卻柔和寬大了……

《詩經(jīng)》說“靡不有初，鮮克有終”，意思是說凡事都有開始，但很少最終有結(jié)果的。很多人都說“不忘初心”，可在無常中，有幾人能“有始有終”？愛情走到最后，一定已非愛情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。時光的強大，在于最終把一切變得面目全非……真正的結(jié)果，一定是自我的強大和成熟。

這世上，沒有什么可以終身依靠。出身、美貌、丈夫、子女、閨密，這些都只會階段性地給予我們生命以支持。好的，我們就珍惜，好好溫補我們的生命；不好的，就等待時光讓其漸漸消失吧。年輕的時候，我們都難免“心隨境轉(zhuǎn)”：被愛了，就高興；被拋棄了，就難過；楊柳依依了，就步履輕盈，雨雪霏霏了，就步履沉重。但我們在人生的旅程中要修“境隨心轉(zhuǎn)”：愛了，就感恩；不愛了，只嘆無緣，依舊隨它去。陽光明媚時歡喜，“虺虺其雷”時，也歡喜。無論外境如何，自己始終喜悅著，始終保持著穩(wěn)定的內(nèi)心，始終保持著那份柔和與寬容……

《邶風·燕燕》

燕燕于飛，差池其羽。^〔1〕

之子于歸，遠送于野。^〔2〕

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。^〔3〕

之子于歸，遠于將之。^〔4〕

瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。^〔5〕

之子于歸，遠送于南。^〔6〕

瞻望弗及，實勞我心。^〔7〕

仲氏任只，其心塞淵。^〔8〕

終溫且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。^〔9〕

燕燕上下翻飛，其羽參差不齊。

那人遠適他人，執(zhí)手送別荒野。

登高遠望逝車，泣涕淚流如雨。

燕燕倏忽飛去，上下不知所以。

那人遠適他人，扶之遠送郊野。

且行且遠不見，留我佇立以泣。

燕燕飛于郊野，其音呢喃且哀。

那人遠去陳國，陳國在我東南。

從此再難相見，我心既痛且傷。

我心信賴妹妹，因為其心敦敏。

相處溫柔和順，性情善良謹慎。

愿你思念先君，莫忘姐妹情深！

【注釋】

〔1〕差池：參差不齊。羽：指翅。詩人所見不止一燕，飛時有先后，或不同方向，其翅不相平行。

〔2〕之子：指被送的女子。

〔3〕頡：上飛。頏：下飛。

〔4〕將：扶持而送。

〔5〕下上其音：言鳥聲或上或下。

〔6〕南：南郊，一說“南”和“林”聲近字通，林指野外。

〔7〕勞：憂傷。

〔8〕仲氏：弟。詩中于歸遠行的女子是作者的女弟，所以稱之為仲氏。任：可以信托的意思。一說任是姓，此女嫁往任姓之國。只：語助詞。塞淵：此指誠實厚道。

〔9〕勖：勉勵。

疼叫媽，苦叫天：《邶風·日月》

《邶風·日月》是首棄婦詩，但跟后面要講的棄婦詩不太一樣。主人公沒說自己辛苦勞作的事兒，也不說當年海誓山盟的事兒，更不說自己變老變丑的事兒，她比別的棄婦活得明白，她認為一切都是她遇到的人不對，所以她痛斥人性。大家還記得那個大美人、大才女衛(wèi)莊姜嗎？這首詩就是她為自己所作。別的棄婦都是被男人趕回娘家的，所以她們走出夫家大門就開始悲嘆自己的命運，一直磨叨到地老天荒。而衛(wèi)莊姜是王后，衛(wèi)莊公惹不起她，也不敢趕她回娘家，但就是不理她，并在她的外圍跟別的女人生了一堆娃。生活中的冷戰(zhàn)有時真的比把你一腳踹出門還可怕，而大美人兒衛(wèi)莊姜就過著這樣的生活：走又走不得，守又了無趣。她自己有百般愁腸，卻不能對外人說。所以，標題的“日月”，就是她在對天對地說。

我們看第一章：

日居月諸，照臨下土。

乃如之人兮，逝不古處。

胡能有定？寧不我顧？

開篇就說：日啊月啊，普照下土。日月是天地之大象，日，為太陽，月，為太陰。所以這兩句含義頗多，一般人會解成：日月照耀下土，你為何不像日月那樣眷顧我？但如果了解莊姜高傲的出身和心性，也可以理解成：我們國王夫婦應(yīng)該如同日月那么溫暖和美，給百姓的生活做出榜樣?？烧鎸嵡闆r怎樣呢？“乃如之人兮，逝不古處”——可是那人怎樣呢？堅決不按古道相處。所謂古道是什么呢？就是夫婦要恩愛，要相互尊重。即便是政治婚姻，沒有恩愛，也要有尊重。可是衛(wèi)莊公是個輕浮浪子，他總是輕慢又粗暴，令莊姜內(nèi)心無限悲傷。所以這一段的最后一句是：“胡能有定？寧不我顧？”翻譯過來就是：能否心性有定，重新把我眷顧？大家若再看一下《邶風·終風》，就會發(fā)現(xiàn)衛(wèi)莊公和莊姜是有短暫的甜蜜期的，所以莊姜總盼著莊公能回頭。

朱熹《詩集傳》說：“莊姜不見答于莊公，故呼日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心志回惑，亦何能有定哉？而何為其獨不我顧也。見棄如此，而猶有望之之意焉，此詩之所以厚也。”朱熹這段話真是說出了莊姜的婉轉(zhuǎn)心意。尤其最后一句，說莊姜被莊公拋棄至此，還巴望著衛(wèi)莊公回頭，“此詩之所以厚也”，這就是這首詩給人以溫厚的感覺。有這一個“厚”字，我們才能懂《邶風·燕燕》里的那個年老的莊姜，她最終一定能原諒一切，為自己的內(nèi)心找到安寧。

我們看第二章：

日居月諸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？寧不我報？

這段翻譯過來就是：日升月降交替，萬物才能生長。天下竟有這種人，堅決不與我相好！何時此人心性定，能把我內(nèi)心來回報？

第三章是這樣的：

日居月諸，出自東方。

乃如之人兮，德音無良。

胡能有定？俾也可忘。

翻譯過來是：日升月降交替，都是出自東方。偏偏人性無定，東奔西突無良。能否心性有定，使我忘記憂傷？

第二章與第三章都是上承第一章的反復(fù)詠嘆，真是“一訴不已，乃再訴之，再訴不已，更三訴之”。做王后的尚且如此，普通婦女情何以堪！

前面我們說過，大美女莊姜有美貌、有才華，就是有兩件事左右不了：一是得不到丈夫的愛，二是無法生育。女人這一生最渴望、最甜蜜的兩件事，她都無法擁有，她怎能不傷痛？所以最后一章寫得尤其傷痛，由對天地的訴說，變成對父母的呼號：

日居月諸，東方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？報我不述。

翻譯過來是這樣的：日啊月啊，都出自東方。父啊母啊，愛我為何不愛到底？（為什么要讓我中途嫁了人??？）人間的事情啊，何時有定？為什么我的命，如此不幸？

中國文化很有趣，什么時候喊叫天地，什么時候喊叫父母，是不同的。一般是“疼叫媽，苦叫天”。因為脾主肌肉，人是媽身上掉下來的肉，所以肉體痛苦時喊媽；心靈之痛源于對天意的不公和命運的怨懟，心靈猶如日魂月精，所以心里苦時一定喊天。比如，女人死了丈夫，一般都是“我的天啊，我的天啊”地叫喊，而不會“我的媽呀，我的媽呀”地哭喊，這是因為她覺得自己的心靈支撐塌陷了。男人活著時，女人也許還沒覺出他有多好，可他一旦逝去，才覺出能慰藉自己心靈的東西竟然也離去了——有他時，心里便安靜；沒他時，心里便空落落的，這便是夫妻恩愛的終極意義。

衛(wèi)莊姜在這首詩里一直喊天地、喊日月，實際上，這是源于她對命運不公的怨懟。她美麗的心靈一直空落落的，所以她一直指望著命運還她個公道，讓老天給她夫君的愛，或者給她個能繼承王位的孩子，這樣她才會有個安穩(wěn)的老年?？墒请S著時間的流逝，她的希望越來越渺茫，于是這痛苦便植入了她的生命，使她由肉身的痛轉(zhuǎn)為呼喚父母：你們?yōu)槭裁磹畚也粣鄣降?，半路把我扔給了這樣不靠譜的男人！這真是憂之極、痛之極啊，情已至此，還能說什么呢？如此說來，好人不一定有好婚姻，這不由得讓人感慨婚姻的殘酷。但痛苦之中卻容易出詩人，于是，中國歷史上第一位有名有姓的女詩人就這樣橫空出世了，而且，她寫的《邶風·柏舟》《邶風·燕燕》，后人難出其右。

《邶風·日月》

日居月諸，照臨下土。^〔1〕

乃如之人兮，逝不古處。^〔2〕

胡能有定？寧不我顧？^〔3〕

日居月諸，下土是冒。^〔4〕

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？寧不我報？^〔5〕

日居月諸，出自東方。

乃如之人兮，德音無良。^〔6〕

胡能有定？俾也可忘。

日居月諸，東方自出。

父兮母兮，畜我不卒。^〔7〕

胡能有定？報我不述。^〔8〕

日升月降交替，光輝照臨下土。

所嫁之人多變，不以古道相處。

能否心性有定，重新把我眷顧？

日升月降交替，萬物才能生長。

所嫁之人多變，不能相好永傷。

能否心性有定，回報我心惆悵。

日升月降交替，都是出自東方。

所嫁之人多變，東奔西突無良。

能否心性有定，使人永不相忘。

日升月降交替，早晚都現(xiàn)東方。

可憐父母雙親，生活不能相終。

世事終難有定，讓人欲說還休！

【注釋】

〔1〕居、諸：語氣助詞，沒有實意。下土：在下面的地方，大地。

〔2〕如之人：像這樣的人。逝：語氣詞，沒有實意。古處：像從前那樣相處。

〔3〕胡：何，怎么。定：止，停止，止息。寧：豈，難道。顧：顧念，顧憐。

〔4〕冒：覆蓋，普照。

〔5〕報：理會，搭理。

〔6〕德音：動聽的言辭。

〔7〕畜：同“慉”，喜好。卒：終，到底。

〔8〕述：循，依循，不述指不遵循義理。

女怕嫁錯郎：《邶風·終風》

《邶風·終風》這首詩依舊是衛(wèi)莊姜因為傷感自己的不幸而作。這位美麗的姑娘千里迢迢從齊國嫁到衛(wèi)國，可沒想到自己的丈夫衛(wèi)莊公是個輕浮浪子，而且性情暴烈，反復(fù)無常。這首詩寫得心意婉轉(zhuǎn)，一個女孩子遠離家鄉(xiāng)，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，先別說對莊公有沒有愛情，至少是有心理依賴的，可是這位莊公寵完這個又寵那個，唯獨對這位大美女王后退避三舍，讓這個美麗的女子內(nèi)心萬分焦渴。

我們先看第一章：

終風且暴，顧我則笑。

謔浪笑敖，中心是悼。

第一句“終風且暴”寫終日風大且狂暴，表面寫大風，實則寫衛(wèi)莊公在莊姜心中的形象。第二句“顧我則笑”寫得很巧妙，顧，是回頭看，笑，是嬉皮笑臉。雖然是笑，但他還是離我而去，所以這嬉皮笑臉就讓莊姜既琢磨不定，又無可奈何。如此出身高貴的女子總不能追過去責問他吧？于是，就有了后面兩句：如此輕慢又粗暴，讓我內(nèi)心真悲傷。其實，在婚姻里，男子最怕女子輕慢，而女子也怕男子輕慢。輕慢，就是最冷的粗暴。更何況莊姜在婚前是集萬千寵愛于一身，婚后得到的卻是丈夫衛(wèi)莊公的不理不睬，這一盆冷水澆了莊姜一個透心涼。

第二章是這樣的：

終風且霾，惠然肯來。

莫往莫來，悠悠我思。

霧霾的“霾”原來在《詩經(jīng)》里就有了，但前面有“終風”兩字，可見這“霾”不是我們今天說的“霾”，而是指莊姜內(nèi)心的沉郁和不快?！敖K風且霾，惠然肯來”說的是：終日灰霾黯淡，那人居然偶爾還來?！澳獊?，悠悠我思”說的是：那人忽來忽往就像風，令我內(nèi)心永遠琢磨不定。莊姜出身高貴，沒見過莊公這種性情反復(fù)的：不理我就不理我吧，可你還冷不丁地冒個泡，讓我思緒斷不了。

接著是第三章：

終風且曀，不日有曀。

寤言不寐，愿言則嚏。

曀，指陰天刮風的場景，而且天天都這么陰著，這也是在寫莊姜憂苦不寧的心情?！板谎圆幻?，愿言則嚏”是說莊姜總說睡下，可躺下又憂思無眠，內(nèi)心感傷，導致噴嚏連連。您還別說，霧霾來臨時有人確實會噴嚏連連，但為什么有人打噴嚏，有人不打噴嚏呢？這段倒把原因說清楚了，最關(guān)鍵的還是內(nèi)心有憂患，憂患一起，氣脈就郁積，氣脈不通了，人就打噴嚏以自救。其實，關(guān)于噴嚏，民間還有一說法：打噴嚏意味著有人在想你。所以莊姜一邊打噴嚏，一邊幻想著衛(wèi)莊公還愛著自己。這可真是個讓人心疼又心意婉轉(zhuǎn)纏綿的女子?？吹竭@兒，您不覺得這女人又愚蠢又可愛嗎？

最后一章是寫莊姜想斬斷孽緣，早日擺脫衛(wèi)莊公這濫情的男子：

曀曀其陰，虺虺其雷，

寤言不寐，愿言則懷。

虺虺，指雷聲來臨之前的低沉轟鳴聲，這一句是在說那人終日陰晴不定，要來又不來讓人憂愁，索性陰天就陰到底，索性就是雷暴和風雨！最怕這樣軟刀一點點地切、一點點地拉，讓我又思又恨永難眠！看來，莊姜與莊公還是有過短暫的幸福的，所以整首詩有著又愛又恨的心理。莊公就是傳說中的“壞男人”吧，風流成性，可還讓女子念念不忘。莊姜的婚姻用一句話總結(jié)就是“所遇非人”。如果碰到個天性放縱任性的丈夫，那么女人就苦不堪言。詩中的男子像暴風，又像驟雨，總是陰晴不定，來去匆匆?？善行┡訒驉鄱炎约旱偷綁m埃里，成就了“男人不壞女人不愛”的說法。

若細細觀察生活，會發(fā)現(xiàn)男女間有個有趣現(xiàn)象：一方的風流是建立在另一方的忠貞之上的。兩人若都風流，婚姻就沒有存在的必要了，各奔前程好了?？善诵远加行﹫?zhí)拗，風流的不愿離婚，因為離了婚他也不知該選哪一個，反而是生活中的堅守讓他有些寧靜?，F(xiàn)實中，很多丈夫說不上是壞人，但一生風流多情，到了老時，沒準兒還浪子回了頭，像小孩兒般依戀和摯愛妻子；而妻子呢，苦了一生，最后也就認了命。

有人會說這對堅守的一方不公平，其實，在情感上，公平不是終極目的，自己得到情感的滿足才重要。風流的人也不見得不愛對方，只是他可能需要多方面的肯定，他會愛很多，也需要不同的愛。其實，就世界之無常的本性而言，不存在絕對唯一的愛。我們可以為了避免傷害親人而約束自己，但我們不可用道德綁架別人。肯定自己的理性和接受人性的弱點同樣重要。但無論如何，我們還是要贊美和感恩那份堅守的感情，因為，唯有堅守的那一方，不為別人只為自己，守護了自己情感的完整性。而那風流之人，雖收獲了一堆破破碎碎的愛，但若沒有一份堅守的等待，人生也無大趣。

人生，真是說不得啊，權(quán)當存在即合理吧。無論如何，婚姻是人生最重要的一課，把握分寸、有禮有節(jié)，才會收獲美好。

《邶風·終風》

終風且暴，顧我則笑。^〔1〕

謔浪笑敖，中心是悼。^〔2〕

終風且霾，惠然肯來。

莫往莫來，悠悠我思。

終風且曀，不日有曀。^〔3〕

寤言不寐，愿言則嚏。^〔4〕

曀曀其陰，虺虺其雷，^〔5〕

寤言不寐，愿言則懷。

終日風大且暴，那人嬉笑無常。

輕慢放蕩狂暴，令我心中暗傷。

終日灰霾黯淡，那人偶爾還來。

忽來忽往如風，令我琢磨不定。

終日陰晴不定，那人反復(fù)無常。

躺下憂思無眠，感傷直至有疾。

陰天就陰到底，索性雷暴風雨。

切莫軟刀割肉，讓我又思又恨。

【注釋】

〔1〕終風：終日風也。顧：回頭。

〔2〕謔：戲言。浪，放蕩。悼：傷心。

〔3〕曀：陰天刮風的場景。

〔4〕嚏：感傷郁閉，為風霾所襲，則有疾。

〔5〕曀曀：陰貌。虺虺：雷聲隱隱。

執(zhí)子之手，與子偕老：《邶風·擊鼓》

“執(zhí)子之手，與子偕老”這句經(jīng)典的詩句就源于《邶風·擊鼓》。其實，在這世上，男人，都希望事業(yè)有所成；女人，都希冀情感有所歸屬。但無論男人女人，隨著年齡的增長、氣血的衰頹、心境的穩(wěn)定，最終都渴望一種柔情蜜意，都渴望得一人白頭到老，這事難嗎？就世事的無常而論，這事兒真難。我曾碰到一個70多歲的患者，他說自己頜骨總是疼，去醫(yī)院一直查不出原因，我問他：您想想，這世上有沒有讓您恨得咬牙切齒的人呢？老人一愣怔，隨后眼淚便奪眶而出，說：去年剛剛和老伴兒離了婚……50多年的相守都換不來老有所依，這一切多么令人傷痛！即便白首，兩人也不能再牽手，老無所依之時，怎能不恨得咬牙切齒？怎能不頜骨疼痛？……這些年，見的患者多了，經(jīng)常會從內(nèi)心生出悲愴之情。人，病的哪里是肉身啊，細翻一遍，細究一回，哪個肉身之下沒有傷痕累累的心靈？

這篇《邶風·擊鼓》同樣把“執(zhí)子之手，與子偕老”當作誓言，但詩的最后卻哀嘆：這只是曾經(jīng)的愿望，在人生中卻難以實現(xiàn)。

全詩共五章，第一章寫一個戰(zhàn)士離家出征，沒想到再也沒有回程：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

這段翻譯過來就是：擊鼓咚咚震天響，操場踴躍齊練兵。筑城修漕防敵寇，我隨部隊向南行。

第二章是這樣的：

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

這段翻譯過來就是：跟隨將軍孫子仲，陳宋糾紛得平定。戰(zhàn)事結(jié)束我難歸，憂心忡忡心不寧。關(guān)于這首詩，有人說是寫戰(zhàn)友情，寫戰(zhàn)友之間相互執(zhí)手約定：我今死也生也，愿共處契闊勤苦之中，當與子危難相救。戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友，有可能是生死之交，可以執(zhí)子之手，與子“攜死”，而很少能夠與子“偕老”的。一起“偕老”，誰伺候誰?。空l照顧誰??？而從“不我以歸，憂心有忡”一句還是能看出這位戰(zhàn)士渴望回家的心情。所以，說此詩講“夫妻情”更順當些。世上已經(jīng)夠亂的了，我們還是簡單些好，再男男女女攪和成一團，真要心亂如麻了。

接著是第三章：

爰居爰處？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。

爰，何處，哪里。這段翻譯過來就是：何處是我歸息處？丟失的戰(zhàn)馬又在何處？隊伍離散人不見，唯愿林下有馬嘶。這個士兵不僅和部隊走散了，還丟失了自己的戰(zhàn)馬，他在樹林中到處尋覓，多希望能在林中找到戰(zhàn)馬、找到隊伍。但孤獨和即將降臨的黑暗告訴他，他也許就要孤獨地死去了。

于是，便有了第四章的回憶：

死生契闊，與子成說。

執(zhí)子之手，與子偕老。

“死生契闊”一詞很經(jīng)典。契，是指相合；闊，指分離。契闊與死生對言，生在一起，死即分離。“死生契闊，與子成說”是說：死生聚散雖有定，與你卻有海誓盟。關(guān)于“與子成說”，有人把說讀成yuè，翻譯成“悅”，指“喜悅”之意，但如此就無“約定”之意了，所以，此句就是“與子成說”，就是與你有個說法：曾執(zhí)你手發(fā)誓言，期以偕老伴今生。這是這個戰(zhàn)士在黑夜的樹林中的回憶，也許他身上還帶著傷、流著血，在臨近昏迷那一刻，想起了當年與妻子執(zhí)手發(fā)誓那最幸福、最難忘的一刻。

因為我們還沒死過，所以我們總對臨死前的那一刻充滿好奇：那一刻，我們的腦海里會浮現(xiàn)哪些場景呢？是人生最難忘的哪個人、哪件事？是一堆人生的亂碼？還是明亮的天堂？一切都不得而知。但這個戰(zhàn)士在這一刻想起的，是他握著新娘的手，說要和她一起終老的場景……這戰(zhàn)士應(yīng)很年輕，生活還不曾復(fù)雜過，只經(jīng)歷過一場紛繁的戰(zhàn)火，和女人有一次相約，他簡單而短暫的一生，連回憶都那么干凈、單純。

最后一章是兩個深沉而絕望的嘆息：

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

于嗟，就是感嘆；“闊”與“洵”，都是久遠之意。這是生命之火即將熄滅前的嘆息，深沉而久遠：感嘆這是永別啊，此行遠征我命殤。感嘆誓言空回響啊，再難守信痛斷腸。這是多么令人悲傷的時刻，在那一瞬間，他看見妻子的眼淚了吧？說好的一輩子呢，少一天，都不是一輩子啊。

無論長與短，人生能沒有怨嗎？當一個年輕的戰(zhàn)士倚靠著大樹死去的時候，他的馬，而不是他的妻子，回到了他的身邊，哀鳴著，這時候，起風了，風刮起了戰(zhàn)士腳邊的一片樹葉，樹葉隨風飄起，飄過樹林，飄過山谷，飄到了一片桑林，在一個白衣女人的肩膀上歇息了片刻，猶如一個小小的嘆息，然后，又疲憊地起身了，繼續(xù)它漂泊的生涯……這，不就是人生嗎？

此時，戰(zhàn)鼓又開始在桑林之外“咚咚”地響了起來，女人向遠方張望著，幸福地想著：那夜，那個男人拉著自己的手說：愿與你過一輩子，少一天，都不行。女人一邊撫弄著柔柔的桑葉，一邊對著那剛剛孵出的肉乎乎的蠶寶寶，幸福地輕輕嘟囔著：愿與你過一輩子，少一天，都不行。

這場景猶如電影。

而我們這些看電影的人，哭了——為那男人短暫的生命而哭，也為那女人短暫的幸福而哭……

《邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。^〔1〕

土國城漕，我獨南行。^〔2〕

從孫子仲，平陳與宋。^〔3〕

不我以歸，憂心有忡。^〔4〕

爰居爰處？爰喪其馬？^〔5〕

于以求之？于林之下。^〔6〕

死生契闊，與子成說。^〔7〕

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。^〔8〕

于嗟洵兮，不我信兮。^〔9〕

擊鼓咚咚震天響，操場踴躍齊練兵。

筑城修漕防敵寇，我隨部隊向南行。

跟隨將軍孫子仲，陳宋糾紛得平定。

戰(zhàn)事結(jié)束我難歸，憂心忡忡心不寧。

何處是我歸息處？丟失戰(zhàn)馬在何處？

隊伍離散人不見，唯愿林下有馬嘶。

死生聚散雖有定，與你卻有海誓盟。

曾執(zhí)你手發(fā)誓言，期以偕老伴今生。

感嘆分離太久長，此行遠征我命殤。

誓言徒在空回響，再難守信痛肝腸。

【注釋】

〔1〕其：語氣助詞。鏜：象聲詞，敲鼓聲。踴：平地跳起。

〔2〕土：動詞，修建土木。漕：衛(wèi)國屬地邑，在今河南滑縣東南。

〔3〕孫子仲：衛(wèi)國領(lǐng)兵統(tǒng)帥。平：平定。

〔4〕不我：不讓我。

〔5〕爰：何處，哪里。處：歇息。喪：丟失。

〔6〕于以：在何處。

〔7〕契：聚。闊：疏遠。成說：說定、說成，海誓山盟。

〔8〕于嗟：吁嗟，感嘆。

〔9〕洵：久遠。信：動詞，信守諾言。

禮義在先、情意在后：《邶風·匏有苦葉》

朱熹認為《邶風·匏有苦葉》是一首教化詩，教育“男女之際，亦當量度禮義而行也”，就是說，男女交往，要講究量度禮義。其實，豈止男女交往要如此，人與人的交往，都要禮義在先、情意在后。但很多人都做不到這一點，大伙兒習慣于情意沖動，最后往往不歡而散。就說朋友借錢這事吧，很多人覺得人家都張口了，自己不借不夠意思，朋友借了不還，追債時更不好意思了，于是人與人就生分、結(jié)怨了，最后連朋友都做不了。所謂禮義在先，就是要先考慮別人的感受，自己若沒有償還能力，就不要跟朋友伸手。再說，誰的錢也不是大風刮來的，要想做長遠的朋友，彼此最好別談錢。凡事先替別人想才是有禮有義，有情有意。

凡事，讓別人舒服，讓自己難受，就有虛偽之嫌，你一暗自生怨，早晚會看對方不舒服。別人也不瞎，最后也會嗔恨你，這便是不好的因果。常常有人問我：為什么我做了好事反而會不高興？我回答：您這還是掛礙了。一個人若胸懷不大，就別老貪求別人念你的好。貪求別人說你好，也是貪。所以，別虛偽地做事，不高興做的事一開始就拒絕。凡事讓別人舒服，也讓自己愉悅，那才是好的因果，人情、事情，才能走得長遠。就好比我講《詩經(jīng)》我開悟，讀者看《詩經(jīng)》也開悟，這就叫兩全其美。咱們都能從《詩經(jīng)》中得到好，這就是生活的“美不勝收”。

咱們看一下原詩。全詩共四章，第一章是這樣的：

匏（páo）有苦葉，濟有深涉。

深則厲，淺則揭（qì）。

匏，指匏瓜，也就是葫蘆瓜，挖空后人可以綁在身上漂浮渡河。匏瓜其葉甚苦，不可食，葉子老時匏瓜才空，才可制作舟船?！稗擞锌嗳~，濟有深涉”這句是說：等匏瓜已老，方可做舟船；等河水漲滿，就要把匏瓜帶腰上渡河了。這里是說渡河要量河水深淺而行。匏瓜未老、河水未深之時，須褰衣過，就叫“淺則揭”，揭，指提著裙子渡河。河水深時尋船渡，就叫“深則厲”。

第二章是這樣的：

有瀰（mí）濟盈，有鷕（yǎo）雉鳴。

濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

瀰，指水滿的樣子；鷕，象聲詞，雌野雞的鳴叫聲。這一章講的是：水漫之時有渡口，春來之時有鳥鳴。河邊怎能不濕鞋，鳥鳴必是求其偶。從“雉鳴求其牡”這句來看，牡，指公牛，所以，這首詩的作者當是一位女子。春來水漫之時，鳥兒才鳴叫尋偶，女人聽懂了鳥兒求偶的叫聲，也引發(fā)了自己求偶的愿望，于是來到河岸邊，等待自己的情郎。

接下來第三章：

雝（yōng）雝鳴雁，旭日始旦。

士如歸妻，迨冰未泮。

雝雝，大雁的鳴叫聲。我在前面講過，大雁是男子給女方家的聘禮，看到大雁，人們常常聯(lián)想到婚嫁。“雝雝鳴雁，旭日始旦”這句寫得非常美——在旭日初升、紅霞滿天的早晨，一行行北歸的大雁鳴叫著遠去了。女人在河邊仰望天空，心里祈盼著：郎啊郎，你若真心想娶我，一定要在冰雪融化前趕緊來啊！歸，在這里是迎娶之意；泮，指冰雪融化。古代風俗是“霜降而婦功成，嫁娶者行焉；冰泮而農(nóng)業(yè)起，昏（婚）禮殺（止）于此”。即秋天霜降時，婦女的縫紉事宜均已完成，這時便可進行訂婚、結(jié)婚事宜；等到冰雪融化時，農(nóng)活就開始了，便沒空再進行婚嫁之禮了。

我們看最后一章：

招招舟子，人涉卬（áng）否。

人涉卬否，卬須我友。

“招招舟子”，這句多形象?。耗嵌珊拥聂构吹胶影渡系呐?，便招呼她上船?！叭松鎱n否”是說：岸邊的人陸陸續(xù)續(xù)都上船了，而我沒有上船。其中“卬”就是我們現(xiàn)在常說的“俺”。女孩子接著羞怯地告訴招呼自己的艄公：我不是要渡河去對岸，我是在等待對岸來的男朋友。

這首詩生動、形象，寫了河水，寫了女子，寫了艄公，寫了等待。那只是初春的一個早晨，野雞在河岸邊求偶，大雁在晨光中北行，一個淳樸的心靈，“必待其配偶而相從”（朱熹）。

雖說青春癡狂，但唯有身心健康者方能建筑情感的堤壩。若想讓自己不為情所困，還須訓練自己“情感的中庸”——情感過于執(zhí)拗，會嚇跑對方；情感過于冷淡，也會錯失良機。這姑娘心里再急，也要等待。有些河不能貿(mào)然而過，再怎么著，得有娶妻程序，得以大雁為聘禮，然后再納彩而選良辰。缺失了規(guī)矩禮義，情感容易在沒有約束中泛濫得無法收拾……

沒有禮義規(guī)矩的情感泛濫是讓人不舒服和厭煩的。有些人天天跟你論情感，就是不按規(guī)矩辦事，其實就是骨子里沒有對這份情感的尊重。其實，這也是我們中國人要改的習性之一。外國人不喜歡講“道德”，但講“規(guī)矩”；中國人只講“道德”，不講“規(guī)矩”。道德，是講給君子的；規(guī)矩，是立給小人的。小人守了規(guī)矩和誠信，便也漸漸成了君子；可滿嘴道德、不講規(guī)矩的人，說到底也是小人。所以，有時候，對這些人，“先小人后君子”是對的。

《詩經(jīng)》的明白之處就在于：人的一生，要“興于詩，立于禮，成于樂”?！芭d于詩”，是說人要守情感的中庸；“立于禮”，是說人要想在世界上站住腳，就要懂規(guī)矩；“成于樂”，是說人生在世，只會表達感情、懂規(guī)矩還遠遠不夠，還要懂音樂的和諧之道。明人性、知寬容、懂拒絕，這才是成熟。

《邶風·匏有苦葉》

匏有苦葉，濟有深涉。^〔1〕

深則厲，淺則揭。^〔2〕

有瀰濟盈，有鷕雉鳴。^〔3〕

濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。^〔4〕

雝雝鳴雁，旭日始旦。^〔5〕

士如歸妻，迨冰未泮。^〔6〕

招招舟子，人涉卬否。^〔7〕

人涉卬否，卬須我友。^〔8〕

匏瓜苦葉不可食，河有深淺要先知。

河水深時尋船渡，河水淺時褰衣過。

水漫之時有渡口，春來之時有鳥鳴。

河邊怎能不濕鞋，鳥鳴必是求其偶。

春來天有雁歸北，納彩還須旭日時。

男子若想娶妻子，切記要在未泮時。

河邊招手喚舟子，你們先走我不走。

無須從眾有定力，我要等到我朋友。

【注釋】

〔1〕匏：葫蘆瓜。濟：河流名。涉：可以踏著水渡過的地方。

〔2〕厲：攜匏瓜渡水。揭：牽著衣服渡河。

〔3〕瀰：水滿的樣子。盈：滿。鷕：象聲詞，雌野雞的鳴叫聲。

〔4〕濡：被水浸濕。軌：大車的軸頭。

〔5〕雝雝:象聲詞，雁叫聲。

〔6〕迨：等到。泮：融化。

〔7〕招招：船搖動的樣子。舟子：搖船的人。卬：俺，我。卬否：我不愿走。

〔8〕須：等待。友：指愛侶。

舊人前腳走，新人入后門：《邶風·谷風》

在《詩經(jīng)》所有的棄婦詩里，《邶風·谷風》的主人公是最慘的一位，她剛從前門走，她男人就娶了新婦。這還不算，她丈夫還罵她是毒蟲。聽到這一切，她氣昏了頭，大聲向那新娘子吼叫：不許動我的東西、不許睡我的床！您說這有什么用呢？有人會問：曲老師，您要碰到這樣的事兒，會怎么辦呢？首先，感恩老天厚愛我，從來沒用這樣的事兒消耗我。其次，傳統(tǒng)文化中的生活智慧對人還是有很大幫助的，讀完這幾首棄婦詩，我想大家都會明白很多。萬一真碰到這種男人，我早把他趕走了，而且我絕不會去罵那可憐的新娘子，她能從我手里接走這種男人，我高興還來不及呢。至于她動我的東西，花我的錢，睡我的床，那就算我送給她的。跟這種人戀戰(zhàn)，會惡心到自己。其實，人之所以憤怒，就是沒看懂人性，沒活明白。這輩子誰還不遇到點事兒??！被親人拋棄的事兒即便沒碰到，被朋友背叛的事兒還是有的，可一想，耶穌還被門徒出賣呢，咱受點委屈算什么啊，心也就平復(fù)了。

我們看《邶風·谷風》的第一章：

習習谷風，以陰以雨。

黽（mǐn）勉同心，不宜有怒。

采葑（fēng）采菲，無以下體。

德音莫違，及爾同死。

這首詩里的女主角是個溫柔的女強人，開篇的比喻非常好：陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道興。所以她說：習習小風從東來，陰陽和合乃成雨。夫妻黽勉以同心，不宜暴怒出惡語。下一句“采葑采菲，無以下體”的比喻就更好了。葑，是大頭菜；菲，指蘿卜一類的菜；下體，指根莖。這句是說：采摘蘿卜和蔓菁，豈能只要花而不要根莖。也就是說，蘿卜花很美，但中看不中用，真正有營養(yǎng)的是根莖啊。女人光好看有什么用，我這種能干的女人才是好妻子。此話說得很在理，可男人不認這理兒，就是愛沒用的蘿卜花兒。這女子接著溫婉地勸說丈夫：德音莫違，及爾同死——昔日良言莫輕棄，曾說愿與我同生死。可惜，如此識大體，并與丈夫辛勤創(chuàng)業(yè)的好妻子，還是被暴躁的、喜新厭舊的丈夫遺棄了。

我們接著看第二章：

行道遲遲，中心有違。

不遠伊邇，薄送我畿。

誰謂荼苦，其甘如薺（jì）。

宴爾新昏，如兄如弟。

“行道遲遲，中心有違”是說：遭遺棄后，回娘家的腳步很遲緩，因為心中有多慮?！安贿h伊邇，薄送我畿”是說：沒指望你送我送太遠，可沒想到你只送我到前門檻，然后就急急地去迎新婦?！罢l謂荼苦，其甘如薺”是說：誰說荼菜苦又苦，在我眼里苦菜都甘甜如薺菜。之所以如此苦，是因為那兩人“宴爾新昏，如兄如弟”——那兩人新婚正宴樂，親密如兄弟。這個比喻真好，中國人形容兩個人好，很少說“親密如夫妻”，而是“如兄如弟”——兄弟同根生，是一親；從小一起長大，深諳秉性，隨意嬉戲打鬧，又是一親。看到自己的前夫與新婦“如兄如弟”，女人能不心酸嗎？

第三章是這樣的：

涇以渭濁，湜湜（shí）其沚。

宴爾新昏，不我屑以。

毋逝我梁，毋發(fā)我笱。

我躬不閱，遑恤我后。

“涇以渭濁”的“以”，是因為之意?！皽洔浧錄b”的“湜湜”，是水清見底的樣子。關(guān)于涇水與渭河，我們知道一個成語——涇渭分明，是說涇水清，渭水渾。其實渭水只是因為和涇水對比而顯得混濁。詩中這女子真是氣暈了，老把自己跟新娘子比。這句的意思是說：都說涇水清，渭水濁，其實濁水深處亦清清。這不由得讓我想起某位“正室”對“小三”說過的話：誰沒年輕過啊，我當年也很美。而小三當時的表情就是下一句的樣子：“宴爾新昏，不我屑以”——新人如花我憔悴，她根本沒把我放眼里。于是，下一句寫這女子發(fā)了飚：“毋逝我梁，毋發(fā)我笱”，警告那新娘：不許去我勞作過的魚壩！不許撥弄我的魚簍！發(fā)完飚后，馬上就又明白過來：“我躬不閱，遑恤我后”——躬，指自身；恤,是操心。這句是說：轉(zhuǎn)念自身已不保，遑論后事和漁網(wǎng)！是啊，自己已被掃地出門，如此任性有什么意義呢！

第四章是這樣的：

就其深矣，方之舟之。

就其淺矣，泳之游之。

何有何亡，黽勉求之。

凡民有喪，匍匐救之。

這一段是女人回憶過去的生活——回想往事多辛勞，水深造船忙擺渡。水淺手腳也用上，一心只想做良婦。不計有來不計無，只求勤勉家族旺。但凡別人有難處，匍匐救之不辭勞。