身陷七情六欲的人不能自拔，自然身處欲界，被世事的煩惱所叨擾。如何欲令自己走出迷亂的人生，唯有出入隨緣。入則在人世好好地活著，出則到山野中尋找意趣，人生的路總是由自己來(lái)走，不必為了追求“得不到”而太匆匆。

不如歸去，不如歸去

白樸，一個(gè)撲朔迷離的傳奇文人。作為“元雜劇四大家”之一的他，有著一段不為人知的悲情人生，而在離開(kāi)人世時(shí)，也有別于蕓蕓眾生?？此摹秹︻^馬上》一劇，里面充滿(mǎn)了對(duì)人世美好的堅(jiān)定信念；再看他的《唐明皇秋夜梧桐雨》一劇，卻折射出他多情憫世的一面，究竟哪一個(gè)是真實(shí)的他，也許兩者都有吧。

出身官宦世家的白樸，其父白華是金宣宗時(shí)期的樞密院判，后來(lái)改投宋氏，蒙古人統(tǒng)一全國(guó)之后，父親又做了元朝的官。古有“臣節(jié)”一說(shuō)，忠臣不事二主，白華被逼無(wú)奈在幾個(gè)王朝的士林中搖擺，卻也被士林所不齒，加之他又不被朝廷倚重，因此總是自怨自責(zé)，心理壓力極大。白樸就是在這種狀態(tài)下出生的，自幼齡時(shí)，終日對(duì)著愁思滿(mǎn)面的父親，他的心靈落下了濃重的陰影。

白家是元初文壇上享有盛名的文學(xué)世家，白樸的仲父白賁雖早夭，卻已有詩(shī)名在外，而多才多藝的元好問(wèn)更是白華的好朋友，對(duì)白樸格外喜愛(ài)。金滅亡時(shí)，汴京城破，白華與妻兒失散，蒙古兵進(jìn)城大肆劫掠，導(dǎo)致白樸和姐姐與母親分離，幸而元好問(wèn)及時(shí)趕到，救下白樸姐弟二人，帶著他們四處奔逃，生活極為艱辛。

元好問(wèn)對(duì)白家姐弟視如己出，在白樸身染瘟疫、生命垂危之際，元好問(wèn)抱著他數(shù)夜未眠，直至他渾身發(fā)汗病愈，元好問(wèn)才昏倒在地。對(duì)于這個(gè)無(wú)親無(wú)故的“父親”，白樸始終銘記于心，無(wú)論從品行還是文學(xué)上，均極力向元好問(wèn)學(xué)習(xí)。看到白樸如此聰穎靈秀，元好問(wèn)亦同樣對(duì)他悉心栽培，在讀書(shū)、為人處世方面格外用心地去培養(yǎng)他。

元太宗九年（1237年），12歲的白樸被元好問(wèn)送回了父親白華身邊。白華欣喜若狂，感到十年恍如一夢(mèng)，沒(méi)想到有朝一日還能見(jiàn)到失散多年的兒女，漂泊多年也是值得。白樸就此在北方真定城安居了下來(lái)，成為當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾纳倌瓴抛?，很早就被朝廷啟用。他剛一做官就萌生退意，因?yàn)楫?dāng)年蒙古兵奪他家產(chǎn)，傷害他的親人，這使他對(duì)元統(tǒng)治者深?lèi)和唇^，他更不解的是為何父親仍甘愿屈于元朝的淫威之下。面對(duì)這滿(mǎn)目蒼涼的山河，他傷心欲絕，只想甩手離去。

知榮知辱牢緘口，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。詩(shī)書(shū)叢里且淹留。閑袖手，貧煞也風(fēng)流。

——白樸《陽(yáng)春曲·知幾》

半生榮辱，早已看得清楚，只不過(guò)不想說(shuō)罷了，誰(shuí)是誰(shuí)非暗自琢磨，即便能辨別出對(duì)錯(cuò)又怎樣，他改變得了現(xiàn)實(shí)嗎？父親的一生命途多舛，亦父亦師的元好問(wèn)同樣坎坷頗多。雖然白樸年紀(jì)輕輕，卻在《陽(yáng)春曲》中早早地顯露出看破紅塵的絕望。對(duì)一切徹底地看透，毫無(wú)期望可言，白樸當(dāng)是怎樣沉重的心思。此曲的風(fēng)格亦如他的字“太素”一樣，充滿(mǎn)了滄桑的意味。

白樸原本名恒，字仁甫，父親大概是想讓他的品格保持如一，人生和仕途皆能順利。但他卻自改名“樸”，并起字為“太素”。人心如字，簡(jiǎn)單可見(jiàn)，白樸不希望塵世的俗氣玷污了自己的人格。

他深知身在官場(chǎng)，不能道破仕途的潛規(guī)則，只能放開(kāi)名利，去讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，與經(jīng)史做伴，在文叢中討口飯吃。于是，他毅然放棄了官位，回到家中告別了父親，四處游歷，偶爾為梨園的名角寫(xiě)些劇本，為自己換得口糧。

在民間游歷得多了，對(duì)社會(huì)便了解得更加深刻，使白樸的學(xué)問(wèn)日漸增長(zhǎng)，因此，他成為當(dāng)世不可多得的名士。此時(shí)正逢元世祖欲廣納人才之際，有很多人都舉薦白樸入朝為官。就在這時(shí)，元好問(wèn)的死訊陡然傳到白樸那里，令他更加感到世事無(wú)常，抽身官場(chǎng)是多么明智的決定。再說(shuō)這些年來(lái)，他之所以如此極力避開(kāi)仕途、緘口不語(yǔ)，其實(shí)也是為自己免禍，不想因?yàn)樽龉僦笫艿剿说恼u謗和非議，落得身敗名裂，不如帶著好名聲縱橫江湖，還樂(lè)得逍遙。

張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂(lè)山樂(lè)水總相宜，君細(xì)推，今古幾人知。

——白樸《陽(yáng)春曲·知幾》

白樸產(chǎn)生退卻的想法，皆有前人的例子給他做榜樣。漢時(shí)的張良輔佐劉邦平定天下之后，立刻全身而退；范蠡助越王滅吳之后遠(yuǎn)離江湖。二人皆知縱使是再大的功臣，一旦遭到主上的猜忌，足以叫他們跌入萬(wàn)劫不復(fù)之地。聰明的人就應(yīng)該識(shí)時(shí)務(wù)，趁早隱退，樂(lè)山樂(lè)水總比看惡人惡相得好?！敖仆盟?，走狗烹?！比绱藴\顯的道理，仍是有許多人無(wú)法參破，但白樸再不想犧牲在此規(guī)則當(dāng)中?！蛾?yáng)春曲》所寫(xiě)的字句，便是白樸內(nèi)心最真實(shí)的想法。

在白樸屢次推脫不入朝之后，擔(dān)任河南路宣撫使入中樞的史天澤仍極力推薦他，白樸深感不妙，于是立刻離開(kāi)真定城，棄家南游，從此過(guò)上了放浪形骸、寄身山水的生活。但他一想到家中的妻子，便覺(jué)肝腸寸斷，想轉(zhuǎn)身回到家中，可是邁出第一步時(shí)，卻遲遲不敢踏出第二步。在他還在躊躇與徘徊時(shí)，妻子卻因?qū)λ寄畛杉?，抑郁而亡?/p>

妻子身亡的消息乍一傳來(lái)，白樸心痛難當(dāng)，跌跌撞撞地一路狂奔?xì)w家，幾次都欲昏倒在路上。他不過(guò)離家十年而已，眼前依稀是夫妻二人在軒窗前甜言蜜語(yǔ)，而今卻與妻子天人永隔，為什么老天要這樣捉弄他？

白樸天生本就是多情之人，身邊的人總是遭逢變故，使得他一生都在苦痛中度過(guò)，能給他慰藉的就只剩下云游四海，看遍無(wú)關(guān)情愛(ài)的山水風(fēng)月，但他在自然中并不能真正找到安慰。他每到一處，所見(jiàn)的大部分都是被蒙古兵洗劫的荒地，這又會(huì)激起他幼年時(shí)慘痛的記憶，陰霾始終籠罩心間。一生九患，不是別離就是死難，他數(shù)次到山間去擷忘憂(yōu)草與含笑花，希冀通過(guò)植物的撫慰來(lái)忘卻命途多舛，尋得片刻逍遙，卻從沒(méi)有一刻得意安寧。

妻子亡故之后，白樸的詩(shī)文詞曲再?zèng)]有溫馨和希望存在，所剩的只有對(duì)人生無(wú)常的感慨。他從真定匆匆逃回江南，在揚(yáng)州、蘇州、杭州之地往來(lái)，偶爾覓一處小橋流水人家住上一段時(shí)日，就這樣漫無(wú)目的地過(guò)了數(shù)十年。

多情的人本應(yīng)不長(zhǎng)命，因?yàn)橥鶗?huì)由于心思沉重而累病，積郁而亡。但白樸恰恰相反，天意弄人在他的身上一一應(yīng)驗(yàn)，叫他活到耄耋之年仍不肯放過(guò)他。也許他和陸游的命運(yùn)一樣，在坎坷的人生中憤懣，在愛(ài)情被撕裂后悲傷，道一句“莫、莫、莫”，一切都說(shuō)不清楚，也不想多說(shuō)。

于是，在白樸八十一歲那年，他覺(jué)得生命已無(wú)可眷戀，便挑了一個(gè)吉日，走向家門(mén)外的一處深山，一面唱著憂(yōu)傷的曲調(diào)，一面向樹(shù)林深處走去。那天的霧氣格外大，樹(shù)木、人影皆不可見(jiàn)，隱約只能聽(tīng)到如楚辭般悠揚(yáng)淡定的曲調(diào)從霧中傳來(lái)。一陣狂風(fēng)吹過(guò)，云霧散去，哪還有人影在，徒留余音在山間飄蕩，原來(lái)是風(fēng)聲于罅隙間呼嘯，造就了哽咽的山語(yǔ)。白樸，就如此消失在人間。

不顯達(dá)時(shí)笑汲汲營(yíng)營(yíng)者太輕淺，該隱退時(shí)道自己太多情。顯達(dá)、退隱，兩廂里皆不要，說(shuō)歸去當(dāng)真歸去，悲情的白樸，半刻不愿在人間停留。