功名事了去無(wú)痕

忽必烈?guī)ьI(lǐng)他的兵馬在亞歐大陸肆意馳騁、英姿赫赫的時(shí)候，未曾料到幾十年拼死打回來(lái)的江山在他死后轉(zhuǎn)瞬崩潰。蒙古帝國(guó)迅速分裂成了欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)和中原的元王朝，而統(tǒng)治漢人的元王朝亦迅速由極盛轉(zhuǎn)衰。

生活在這個(gè)年代的文人們，開(kāi)始走向了兩個(gè)極端，一是身在紅塵玩世不恭，淪落為蕓蕓眾生里的螻蟻一族；另一種便是遁入山林尋覓桃源仙境。就連那些希冀借助終南捷徑上位的士人也大多意識(shí)到朝廷不能給他們真正的出路，便安靜下來(lái)實(shí)實(shí)在在地過(guò)著平民生活。不過(guò)，那時(shí)仍有一些人走上了歷史舞臺(tái)，在退居幕后之前，留下了風(fēng)光的“倩影”。

姚燧，字端甫，是元代初期最為出名的學(xué)士，雖身居京城，但馳名中原各地，許多士人聞其名而奔赴大都，欲瞻仰他的風(fēng)采。如此知名的士人，卻有著非常不幸的童年。

姚燧出生不到三年時(shí)，父親便去了彼岸觀花，丟下他一人在塵世飄零。伯父姚樞見(jiàn)他可憐，便帶他移居到邊境，過(guò)著仰望蒼天厚土為生的平民生活。

姚燧的文學(xué)素養(yǎng)可能是在那段時(shí)間培養(yǎng)出來(lái)的，因?yàn)闆](méi)有俗世的叨擾，他可以專(zhuān)心徜徉書(shū)海，年紀(jì)輕輕時(shí)便精通詩(shī)、詞、曲、書(shū)、畫(huà)，回到京城之后，迅速成為文壇的新星一顆，很快便被人推舉到秦王府做文學(xué)，后來(lái)進(jìn)入朝廷擔(dān)任翰林學(xué)士承旨。翰林學(xué)士承旨官階說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小，如果論階品應(yīng)是三品，論職責(zé)則類(lèi)似皇帝的秘書(shū)，與宮內(nèi)中人算是俯首帖耳的那種關(guān)系。元成宗時(shí)期，姚燧當(dāng)了江西行省參知政事，與宰相之職只有一步之遙。

幼抱文才、仕途順利，按理說(shuō)姚燧不應(yīng)該痛苦，至少物質(zhì)生活有保障，什么都不缺，應(yīng)該快活才是。但這些年來(lái)他看到了無(wú)數(shù)的政治風(fēng)波，仕宦內(nèi)暗潮洶涌。在如此的宦海里浮沉，并非姚燧所愿，然而過(guò)得過(guò)不得，不是他能選擇，也由不得他選擇。

十年書(shū)劍長(zhǎng)吁，一曲琵琶暗許。月明江上別湓浦，愁聽(tīng)蘭舟夜雨。

——姚燧《醉高歌·感懷》

這首曲是姚燧在九江巡視時(shí)寫(xiě)的。從中不難看出他經(jīng)歷了十年宦海生活后，所剩的只是長(zhǎng)吁短嘆，終日在皇權(quán)之下掙扎匍匐，在各種勢(shì)力的斗爭(zhēng)間搖擺，未曾得到些許痛快。他漫步于江岸，直到暮色退去，月上枝頭，便來(lái)到江上乘舟聽(tīng)雨，閑極無(wú)聊彈了首琵琶樂(lè)，樂(lè)聲哀婉，以寄托他的哀愁。

一些名家在解讀姚燧這段曲子時(shí)，認(rèn)為姚燧的琵琶曲暗示的是當(dāng)年白居易和琵琶女偶遇的經(jīng)歷。白居易與琵琶女于江上邂逅，不過(guò)是白氏一生的小段插曲，但馬致遠(yuǎn)寫(xiě)下了《青衫淚》一劇，卻將二人的偶遇變成了一段風(fēng)流韻事。所以姚燧的“琵琶暗許”，意思大有可能指琵琶女芳心暗許白氏，而他用這個(gè)典故，證明姚燧的心中也有思念的人。

不過(guò)，有關(guān)姚燧“芳心暗許”誰(shuí)人的猜測(cè)，完全是人們想當(dāng)然，而且古人借典成文，多存在移情作用，即便姚燧真的在思念何人，是男是女都說(shuō)不準(zhǔn)。而且根據(jù)姚燧的經(jīng)歷而言，此曲《醉高歌》更像是發(fā)生活的牢騷，“琵琶暗許”，“許”的該是姚燧不滿現(xiàn)狀的心緒，這從最后一句“愁聽(tīng)蘭舟夜雨”可以得到證明。蘭舟聽(tīng)夜雨，不過(guò)因?yàn)橐粋€(gè)“愁”字而已。愁的是何物？便是有關(guān)“十年書(shū)劍”的生涯。

事業(yè)亨通、情海無(wú)波，姚燧的生活當(dāng)是美滿。但他沒(méi)有因幸福生活而變得沉淪，反而思路越發(fā)清晰，對(duì)事態(tài)看得更加通透。越是美滿的一生，讓他所見(jiàn)所聞所感越是強(qiáng)烈和現(xiàn)實(shí)，對(duì)仕途的批判越加有力。他比那些尚未嘗到仕宦滋味，便去批判官場(chǎng)黑暗的人更有資格為“功名”定位。

是非感極強(qiáng)的姚燧認(rèn)為，知識(shí)分子懷才未必得用。例如他的朋友雷損之，是個(gè)非常有能力的人，但為官三十年，一直是個(gè)小縣令而已。在雷損之還做官的時(shí)候，姚燧就預(yù)言他馬上便要辭官歸隱。果不其然，雷損之一滿三十年官宦生涯，便淡然歸田了。對(duì)于此等情況，姚燧深感不平，寫(xiě)了篇傳記大罵官場(chǎng)無(wú)道。

姚燧不但對(duì)仕途唾棄，對(duì)黎民百姓的苦難生涯也飽含同情，他總試圖去改變什么，可以一人之力，如何回天？

一次，在游宦江南時(shí)，姚燧在路邊遇到一個(gè)縫衣的婦人。那婦人差人將做好的衣物送去給前線的丈夫，旋即又把衣服要了回來(lái)，如此翻來(lái)覆去，行為古怪。在他的詢(xún)問(wèn)之下，婦人才哭哭啼啼地說(shuō)，她寄衣服給夫君，是怕后者在邊疆受凍，可是她又怕對(duì)方已經(jīng)回程了，衣服寄不到，因此心思矛盾。姚燧聞言黯然垂淚，回到寄居的府中，落筆寫(xiě)下了《憑闌人·寄征衣》一曲。

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難。

——姚燧《憑闌人·寄征衣》

在寄與不寄間，女人心靈充滿掙扎的痛苦。她每一次躊躇，每一次反復(fù)，對(duì)親人的思念就多了一重。千百重壓下來(lái)，叫她難以透過(guò)氣來(lái)。

有人評(píng)價(jià)姚燧的詩(shī)詞歌賦，總是能用簡(jiǎn)單、純粹、真摯的語(yǔ)言來(lái)彰顯最現(xiàn)實(shí)的殘酷。這曲《憑闌人·寄征衣》，雖無(wú)華麗的描寫(xiě)，卻是元散曲現(xiàn)實(shí)作品中的魁首之一，其奧妙在于極易上口，而后韻無(wú)窮，話雖短少，重見(jiàn)字?jǐn)?shù)達(dá)十三處，然意境已經(jīng)到了極其深遠(yuǎn)的境界。

就這樣一面批駁政治的灰暗，一面同情著世上的可憐人，姚燧在人世流浪了一個(gè)十年再一個(gè)十年，流了無(wú)數(shù)的血淚，終于在縱浪大化的過(guò)程中，不再“書(shū)劍長(zhǎng)吁”，也不再“琵琶暗許”，而是來(lái)到一處山高水美的地方，如蘇軾觀赤壁般，仰天長(zhǎng)笑，泰然頓生。

天風(fēng)海濤，昔人曾此，酒圣詩(shī)豪。我到此閑登眺，日遠(yuǎn)天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟嘯，功名事了，不待老僧招。

——姚燧《滿庭芳》

這曲《滿庭芳》沒(méi)有了《醉高歌》的長(zhǎng)吁短嘆，也不要了《憑闌人》的傷心難過(guò)，開(kāi)篇便直逼蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，有種天高海闊的氣魄在其中。在酒圣詩(shī)豪頻臨的江南勝景面前，姚燧的情緒被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)，他登高而招，遠(yuǎn)眺江山，山水迢迢，煙波浩渺，心胸豁然開(kāi)朗，抬眼仰天長(zhǎng)笑，什么功名利祿、榮辱富貴，都可以拋于腦后。他此刻的心境所容納的只剩下眼前此刻的美景，這一回他可以徹底拋卻一切歸隱，不必什么老僧、老道前來(lái)奉勸，自己愿去哪便去哪，心無(wú)牽掛，了無(wú)一痕。

一代文豪，在留下了諸多供人瞻仰的作品之后，悄悄地消失在了世人的眼中。他的離去，是在幾經(jīng)折磨下的選擇，與白樸、貫云石都那么相似。只能說(shuō)，一個(gè)時(shí)代決定了它的士人普遍的命運(yùn)。