論中國建筑之幾個特征

本文發(fā)表于1932年3月《中國營造學(xué)社匯刊》第3卷1期。

中國建筑為東方最顯著的獨立系統(tǒng)，淵源深遠，而演進程序簡純，歷代繼承，線索不紊，而基本結(jié)構(gòu)上又絕未因受外來影響致激起復(fù)雜變化者。不止在東方三大系建筑之中，較其他兩系——印度及阿拉伯(伊斯蘭教建筑)——享壽特長，通行地面特廣，而藝術(shù)又獨臻于最高成熟點；即在世界東西各建筑派系中，相較起來，也是個極特殊的直貫系統(tǒng)。

大凡一例建筑，經(jīng)過悠長的歷史，多摻雜外來影響，而在結(jié)構(gòu)、布置乃至外觀上，常發(fā)生根本變化，或循地理推廣遷移，因致漸改舊制，頓易材料外觀，待達到全盛時期，則多已脫離原始胎形，另具格式。獨有中國建筑經(jīng)歷極長久之時間，流布甚廣大的地面，而在其最盛期中或在其后代繁衍期中，諸重要建筑物，均始終不脫其原始面目，保存其固有主要結(jié)構(gòu)部分，及布置規(guī)模，雖同時在藝術(shù)工程方面，又皆無可置議地進化至極高程度。

更可異的是：產(chǎn)生這建筑的民族的歷史卻并不簡單，且并不缺乏種種宗教上、思想上、政治組織上的疊出變化；更曾經(jīng)多次與強盛的外族或在思想上和平的接觸(如印度佛教之傳入)，或在實際利害關(guān)系上發(fā)生沖突戰(zhàn)斗。這結(jié)構(gòu)簡單、布置平整的中國建筑初形，會如此的泰然，享受幾千年繁衍的直系子嗣，自成一個最特殊、最體面的建筑大族，實是一樁極值得研究的現(xiàn)象。

雖然，因為后代的中國建筑，即達到結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上極復(fù)雜精美的程度，外表上卻仍呈現(xiàn)出一種單純簡樸的氣象，一般人常誤會中國建筑根本簡陋無甚發(fā)展，較諸別系建筑低劣幼稚。這種錯誤觀念最初自然是起于西人對東方文化的粗忽觀察，常作浮躁輕率的結(jié)論，以致影響到中國人自己對本國藝術(shù)發(fā)生極過當(dāng)?shù)膽岩赡酥帘杀　?/p>

好在近來歐美迭出深刻的學(xué)者對于東方文化慎重研究，細心體會之后，見解已迥異從前，積漸徹底會悟中國美術(shù)之地位及其價值。但研究中國藝術(shù)尤其是對于建筑，比較是一種新近的趨勢。外人論著關(guān)于中國建筑的，尚極少好的貢獻，許多地方尚待我們建筑家今后急起直追，搜尋材料考據(jù)，作有價值的研究探討，更正外人的許多隔膜和謬解處。

在原則上，一種好建筑必含有以下三要點：實用、堅固、美觀。實用者：切合于當(dāng)時當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣，適合于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境。堅固者：不違背其主要材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，在尋常環(huán)境之下，含有相當(dāng)永久性的。美觀者：具有合理的權(quán)衡(不是上重下輕巍然欲傾，上大下小勢不能支；或孤聳高峙或細長突出等等違背自然律的狀態(tài))，要呈現(xiàn)穩(wěn)重、舒適、自然的外表，更要誠實地呈露全部及部分的功用，不事掩飾，不矯揉造作，勉強堆砌。美觀，也可以說，即是綜合實用、堅穩(wěn)，兩點之自然結(jié)果。

一、中國建筑，不容疑義的，曾經(jīng)包含過以上三種要素。所謂曾經(jīng)者，是因為在實用和堅固方面，因時代之變遷已有疑問。近代中國與歐西文化接觸日深，生活習(xí)慣已完全與舊時不同，舊有建筑當(dāng)然有許多跟著不適用了。在堅穩(wěn)方面，因科學(xué)發(fā)達結(jié)果，關(guān)于非永久的木料，已有更滿意的代替，對于構(gòu)造亦有更經(jīng)濟精審的方法。以往建筑因人類生活狀態(tài)時刻推移，致實用方面發(fā)生問題以后，仍然保留著它的純粹美術(shù)的價值，是個不可否認的事實。

和埃及的金字塔、希臘的巴瑟農(nóng)廟(Parthenon)一樣，北京的壇、廟、宮、殿，是會永遠繼續(xù)著享受榮譽的，雖然它們本來實際的功用已經(jīng)完全失掉。純粹美術(shù)價值，雖然可以脫離實用方面而存在，它卻絕對不能脫離堅穩(wěn)合理的結(jié)構(gòu)原則而獨立的。因為美的權(quán)衡比例，美觀上的多少特征，全是人的理智技巧，在物理的限制之下，合理地解決了結(jié)構(gòu)上所發(fā)生的種種問題的自然結(jié)果。

二、人工制造和天然趨勢調(diào)和至某程度，便是美術(shù)的基本，設(shè)施雕飾于必需的結(jié)構(gòu)部分，是錦上添花；勉強結(jié)構(gòu)純?yōu)檠b飾部分，是畫蛇添足，足為美術(shù)之玷。中國建筑的美觀方面，現(xiàn)時可以說，已被一般人無條件地承認了。但是這建筑的優(yōu)點，絕不是在那淺現(xiàn)的色彩和雕飾，或特殊之式樣上面，卻是深藏在那基本的、產(chǎn)生這美觀的結(jié)構(gòu)原則里，及中國人的絕對了解控制雕飾的原理上。

我們?nèi)绻潛P我們本國光榮的建筑藝術(shù)，則應(yīng)該就它的結(jié)構(gòu)原則和基本技藝設(shè)施方面稍事探討；不宜只是一味的，不負責(zé)任，用極抽象，或膚淺的詩意美諛，披掛在任何外表形式上，學(xué)那英國紳士駱?biāo)贡?Ruskin)對高矗式(Gothic)建筑，起勁地唱些高調(diào)。

建筑藝術(shù)是個在極酷刻的物理限制之下，老實的創(chuàng)作。人類由使兩根直柱架一根橫楣，而能穩(wěn)立在地平上起，至建成重樓層塔一類作品，其間辛苦艱難的展進，一部分是工程科學(xué)的進境，一部分是美術(shù)思想的活動和增富。這兩方面是在建筑進步的一個總題之下，同行并進的。

雖然美術(shù)思想這邊，常常背叛他們的共同目標(biāo)——創(chuàng)造好建筑——脫逾常軌，盡它弄巧的能事，引誘工程方面犧牲結(jié)構(gòu)上誠實原則，來將就外表取巧的地方。在這種情形之下時，建筑本身常被連累，損傷了真正的價值。在中國各代建筑之中，也有許多這樣的證例，所以在中國一系列建筑之中的精品，也是極罕有難得的。

大凡一派美術(shù)都分有創(chuàng)編，試驗，成熟，抄襲，繁衍，墮落諸期，建筑也是一樣。初期作品創(chuàng)造力特強，含有試驗性。至試驗成功，成績滿意，達盡善盡美程度，則進到完全成熟期。成熟之后，必有相當(dāng)時期因承相襲，不敢，也不能，逾越已有的則例；這期間常常是發(fā)生訂定則例章程的時候。再來便是在瑣節(jié)上增繁加富，以避免單調(diào)，冀求變換，這便是美術(shù)活動越出目標(biāo)時。

這時期始而繁衍，繼則墮落，失掉原始骨干精神，變成無意義的形式。墮落之后，繼起的新樣便是第二潮流的革命元勛。第二潮流有鑒于已往作品的優(yōu)劣，再研究探討第一代的精華所在，便是考據(jù)學(xué)問之所以產(chǎn)生。

中國建筑的經(jīng)過，用我們現(xiàn)有的、極有限的材料作參考，已經(jīng)可以略略看出各時期的起落興衰。我們現(xiàn)在也已走到應(yīng)作考察研究的時代了。在這有限的各朝代建筑遺物里，很可以觀察、探討其結(jié)構(gòu)和式樣的特征，來標(biāo)證那時代建筑的精神和技藝，是興廢還是優(yōu)劣。但此節(jié)非等將中國建筑基本原則分析以后，是不能有所討論的。在分析結(jié)構(gòu)之前，先要明了的是主要建筑材料，因為材料要根本影響其結(jié)構(gòu)法的。

中國的主要建筑材料為木，次加磚石瓦之混用。外表上一座中國式建筑物，可明顯地分作三大部：臺基部分、柱梁部分、屋頂部分。臺基是磚石混用。由柱腳至梁上結(jié)構(gòu)部分，直接承托屋頂者則全是木造。屋頂除少數(shù)用茅茨、竹片、泥磚之外自然全是用瓦。而這三部分——臺基，柱梁，屋頂——可以說是我們建筑最初胎形的基本要素。

《易經(jīng)》里：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟，下宇。以待風(fēng)雨?！边€有《史記》里：“堯之有天下也，堂高三尺……”可見這“棟”“宇”及“堂”(基)在最古建筑里便占定了它們的部分勢力。自然最后經(jīng)過繁重發(fā)達的是“棟”——那木造的全部，所以我們也要特別注意。

這架構(gòu)制的特征，影響至其外表式樣的，有以下最明顯的幾點：(一)高度無形的受限制，絕不出木材可能的范圍。(二)即極莊嚴(yán)的建筑，也是呈現(xiàn)絕對玲瓏的外表。結(jié)構(gòu)上即絕不需要堅厚的負重墻，除非故意為表現(xiàn)雄偉的時候，酌量增用外(如城樓等建筑)，任何大建，均不需墻壁堵塞部分。(三)門窗部分可以不受限制，柱與柱之間可以完全安裝透光線的細木作——門屏窗牗之類。實際方面，即在玻璃未發(fā)明以前，室內(nèi)已有極充分光線。北方因氣候關(guān)系，墻多于窗，南方則反是，可伸縮自如。

這不過是這結(jié)構(gòu)的基本方面，自然的特征。還有許多完全是經(jīng)過特別的美術(shù)活動，而成功的超等特色，使中國建筑占極高的美術(shù)位置的，而同時也是中國建筑之精神所在。這些特色最主要的便是屋頂、臺基、斗栱、色彩和均稱的平面布置。

屋頂本是建筑上最實際必需的部分，中國則自古，不殫煩難的，使之盡善盡美。使切合于實際需求之外，又特具一種美術(shù)風(fēng)格。屋頂最初即不止為屋之頂，因雨水和日光的切要實題，早就擴張出檐的部分。使檐突出并非難事，但是檐深則低，低則阻礙光線，且雨水順勢急流，檐下濺水問題因之發(fā)生。

為解決這個問題，我們發(fā)明飛檐，用雙層瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲線。又因美觀關(guān)系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。這種前邊成曲線，四角翹起的“飛檐”，在結(jié)構(gòu)上有極自然又合理的布置，幾乎可以說它便是結(jié)構(gòu)法所促成的。

如何是結(jié)構(gòu)法所促成的呢？簡單說：例如“廡殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊尋常稱房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，稱“垂脊”，它們的骨架是從脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，稱由戧及角梁。桁上所釘并排的椽子雖像全是平行的，但因偏左右的幾根又要同這“角梁平行”，所以椽的部位，乃由真平行而漸斜，像裙裾的開展。

角梁是方的，椽為圓徑(有雙層時上層便是方的，角梁雙層時則仍全是方的)。角梁的木材大小幾乎倍于椽子，到椽與角梁并排時，兩個的高下不同，以致不能在它們上面鋪釘平板，故此必需將椽依次的抬高，令其上皮同角梁上皮平，在抬高的幾根椽子底下填補一片三角形的木板稱“枕頭木”。

這個曲線在結(jié)構(gòu)上幾乎不可信的簡單和自然，而同時在美觀方面不知增加多少神韻。飛檐的美，絕用不著考據(jù)家來指點的。不過注意那過當(dāng)和極端的傾向常將本來自然合理的結(jié)構(gòu)變成取巧與復(fù)雜。

這過當(dāng)?shù)膬A向，外表上自然也呈出脆弱、虛張的弱點，不為審美者所取，但一般人常以為愈巧愈繁必是愈美，無形中多鼓勵這種傾向。

南方手藝靈活的地方，過甚的飛檐便是這種證例。外觀上雖是浪漫的姿態(tài)，容易引誘贊美，但到底不及北方的莊重恰當(dāng)，合于審美的最真純條件。

屋頂曲線不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡傾斜下來，屋頂坡的斜度是越往上越增加。這斜度之由來是依著梁架疊層的加高，這制度稱作“舉架法”。這舉架的原則極其明顯，舉架的定例也極其簡單，只是疊次將梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特別高。使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二層檐椽，這層檐甚短，只馱在頭檐椽上面，再出挑一節(jié)，這樣則檐的出挑雖加遠，而不低下阻蔽光線。

總的說起來，歷來被視為極特異神秘之屋頂曲線，并沒有什么超出結(jié)構(gòu)原則和不自然造作之處，同時在美觀實用方面均是非常的成功。這屋頂坡的全部曲線，上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的屋頂部，一躍而成為整個建筑的美麗冠冕。

在《周禮》里發(fā)現(xiàn)有“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水疾而霤遠”之句。這句可謂明晰地寫出實際方面之功效。

既講到屋頂，我們當(dāng)然還是注意到屋瓦上的種種裝飾物。上面已說過，雕飾必是設(shè)施于結(jié)構(gòu)部分才有價值，那么我們屋瓦上的脊瓦吻獸又是如何？脊瓦可以說是兩坡相聯(lián)處的脊縫上一種鑲邊的辦法，當(dāng)然也有相當(dāng)復(fù)雜的，但是誠實地來裝飾一個結(jié)構(gòu)部分，而不肯勉強地來掩飾一個結(jié)構(gòu)樞紐或關(guān)節(jié)，是中國建筑最長之處。

瓦上的脊吻和走獸，無疑的，本來也是結(jié)構(gòu)上的部分?，F(xiàn)時的龍頭形“正吻”古稱“鴟尾”，最初必是總管“扶脊木”和脊桁等部分的一塊木質(zhì)關(guān)鍵，這木質(zhì)關(guān)鍵突出脊上，略作鳥形，后來略加點綴竟然刻成鴟鳥之尾，也是很自然的變化。其所以為鴟尾者還帶有一點象征意義，因有傳說鴟鳥能吐水，拿它放在瓦脊上可制火災(zāi)。

走獸最初必為一種大木釘，通過垂脊之瓦，至“由戧”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐時已變成兩座“寶珠”，在今之“戧獸”及“仙人”地位上。后代鴟尾變成“龍吻”，寶珠變成“戧獸”及“仙人”，尚加增“戧獸”“仙人”之間一列“走獸”，也不過是雕飾上變化而已。并且垂脊上戧獸較大，結(jié)束“由戧”一段，底下一列走獸裝飾在角梁上面，顯露基本結(jié)構(gòu)上的節(jié)段，亦甚自然合理。

南方屋瓦上多加增極復(fù)雜的花樣，完全脫離結(jié)構(gòu)上任務(wù)，純粹的顯示技巧，甚屬無聊，不足稱揚。外國人因為中國人屋頂之特殊形式，迥異于歐西各系，早多注意及之。論說紛紛，妙想天開。

有說中國屋頂乃根據(jù)游牧?xí)r代帳幕者，有說象形蔽天之松枝者，有目中國飛檐為怪誕者，有謂中國建筑類兒戲者，有的全由走獸龍頭方，無謂的探討意義，幾乎不值得在此費時反證，總之這種曲線屋頂已經(jīng)從結(jié)構(gòu)上分析了，又從雕飾設(shè)施原則上審察了，而其美觀實用方面又顯著明晰，不容否認。我們的結(jié)論實可以簡單地承認它藝術(shù)上的大成功。

中國建筑的第二個顯著特征，并且與屋頂有密切關(guān)系的，便是“斗栱”部分。最初檐承于椽，椽承于檐桁，桁則架于梁墻。此梁端即是由梁架延長，伸出柱的外邊。但高大的建筑物出檐既深，單指梁端支持，勢必不勝，結(jié)果必產(chǎn)生重疊的木“翹”支于梁端之下。但單借木翹不夠擔(dān)全檐沿的重量，尤其是建筑物愈大，兩柱間之距離也愈遠，所以又生左右岔出的橫“栱”來接受“檐桁”。這前后的木翹，左右的橫栱，結(jié)合而成的“斗栱”全部(在栱或翹昂的兩端和相交處，介于上下兩層或翹之間的斗形木塊稱“枓”)?！鞍骸弊畛鯙橛忠环N之翹，后部斜伸出斗栱后用以支“金桁”。

斗栱是柱與屋頂?shù)倪^渡部分。伸支出的房檐的重量漸次集中下來直到柱的上面。斗栱的演化，每是技巧上的進步，但是后代斗栱(約略從宋元以后)，便變化到非常復(fù)雜，在結(jié)構(gòu)上已有過當(dāng)?shù)牟糠?，部位上也有改變。本來斗栱只限于柱的上?今稱柱頭斗)，后來為外觀關(guān)系，又增加一攢所謂“平身科”者，在柱與柱之間。明清建筑上平身科加增到六七攢，排成一列，完全成為裝飾品，失去本來功用?！鞍骸敝蟛抗τ靡鄰U除，只余前部形式而已。

不過當(dāng)復(fù)雜的斗栱，的確是柱與檐之間最恰當(dāng)?shù)年P(guān)節(jié)，集中橫展的屋檐重量，到垂直的立柱上面，同時變成檐下的一種點綴，可作結(jié)構(gòu)本身變成裝飾部分的最好條例?？上Ш蟠慕ㄖ鄿p輕斗栱的結(jié)構(gòu)上重要，使之幾乎純?yōu)樯莩薜难b飾品，令中國建筑失卻一個優(yōu)越的中堅要素。

斗栱的演進式樣和結(jié)構(gòu)限于篇幅不能再仔細述說，只能就它的極基本原則上在此指出它的重要及優(yōu)點。斗栱以下的最重要部分，自然是柱，及柱與柱之間的細巧的木作?？齻サ膱A柱和細致的木刻門窗對照，又是一種藝術(shù)上的滿意之點。不止如此，因為木料不能經(jīng)久的原始緣故，中國建筑又發(fā)生了色彩的特征。涂漆在木料的結(jié)構(gòu)上為的是：(一)保存木質(zhì)抵制風(fēng)日雨水，(二)可牢結(jié)各處接合關(guān)節(jié)，(三)加增色彩的特征，這又是兼收美觀實際上的好處，不能單以色彩作奇特繁華之表現(xiàn)。

彩繪的設(shè)施在中國建筑上，非常之慎重，部位多限于檐下結(jié)構(gòu)部分，在陰影掩映之中。主要彩色亦為“冷色”如青藍碧綠，有時略加金點。其他檐以下的大部分顏色則純?yōu)槌嗉t，與檐下彩繪正成反照。中國人的操縱色彩可謂輕重得當(dāng)。設(shè)使濫用彩色于建筑全部，使上下耀目輝煌，必成野蠻現(xiàn)象，失掉所有莊嚴(yán)和調(diào)諧，別系建筑頗有犯此忌者，更可見中國人有超等美術(shù)見解。

至彩色琉璃瓦產(chǎn)生之后，連黯淡無光的青瓦，都成為片片堂皇的黃金碧玉，這又是中國建筑的大光榮，不過濫用雜色瓦，也是一種危險，幸免這種引誘，也是我們可驕傲之處。

還有一個最基本結(jié)構(gòu)部分——臺基——雖然沒有特別可議論稱揚之處，不過在全個建筑上看來，有如許壯偉巍峨的屋頂，如果沒有特別舒展或多層的基座托襯，必顯出上重下輕之勢，所以既有那特種的屋頂，則必需有這相當(dāng)?shù)幕軜?gòu)建筑本身輕于壘砌建筑，中國又少有多層樓閣，基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)頗為簡陋，大建筑的基座加有相當(dāng)?shù)氖袒y，這種花紋的分配似乎是根據(jù)原始木質(zhì)臺基而成，積漸施之于石。

與臺基連帶的有石欄、石階、輦道的附屬部分，都是各有各的功用而同時又都是極美的點綴品。最后的一點關(guān)于中國建筑特征的，自然是它的特種的平面布置。平面布置上最特殊處是絕對本著均衡相稱的原則，左右均分地對峙。這種分配倒并不是由于結(jié)構(gòu)，主要原因是起于原始的宗教思想和形式、社會組織制度、人民俗習(xí)，后來又因喜歡守舊仿古，多承襲傳統(tǒng)的慣例。結(jié)果均衡相稱的原則變成中國特有的一個固執(zhí)嗜好。

例外于均衡布置建筑，也有許多。因莊嚴(yán)沉悶的布置，致激起故意浪漫的變化；此類若園庭、別墅，宮苑樓閣者是平面上極其曲折變幻，與對稱的布置正相反其性質(zhì)。中國建筑有此兩種極端相反布置，這兩種莊嚴(yán)和浪漫平面之間，也頗有混合變化的實例，供給許多有趣的研究，可以打消西人浮躁的結(jié)論，謂中國建筑布置上是完全的單調(diào)而且缺乏趣味。但是畫廊亭閣的曲折纖巧，也得有相當(dāng)?shù)南拗?。過于勉強取巧的人工雖可令尋常人驚嘆觀止，卻是審美者所最鄙薄的。在這里我們要提出中國建筑上的幾個弱點。

(一)中國的匠師對木料，尤其是梁，往往用得太費。他們顯然不明了橫梁載重的力量只與梁高成正比例，而與梁寬的關(guān)系較小。所以梁的寬度，由近代的工程眼光看來，往往嫌其太過。同時匠師對于梁的尺寸，因沒有計算木力的方法，不得不盡量地放大，用極大的factorofsafety，以保安全，結(jié)果是材料的大靡費。

(二)他們雖知道三角形是唯一不變動的幾何形，但對于這原則極少應(yīng)用。所以中國的屋架，經(jīng)過不十分長久的歲月，便有傾斜的危險。我們在北平街上，到處可以看見這種傾斜而用磚墻或木樁支撐的房子。不唯如此，這三角形原則之不應(yīng)用，也是屋梁費料的一個大原因，因為若能應(yīng)用此原則，梁就可用較小的木料。

(三)地基太淺是中國建筑的大病。普通則例規(guī)定是臺明高之一半，下面再墊上幾點灰土。這種做法很不徹底，尤其是在北方，地基若不刨到結(jié)冰線(FrostLine)以下，建筑物的堅實方面，因地的凍冰，一定要發(fā)生問題。好在這幾個缺點，在新建筑師的手里，并不成難題。我們只怕不了解，了解之后，要去避免或糾正是很容易的。

結(jié)構(gòu)上細部樞紐，在西洋諸系中，時常成為被憎惡部分。建筑家不惜費盡心思來掩蔽它們。大者如屋頂用女兒墻來遮掩，如梁架內(nèi)部結(jié)構(gòu)，全部藏入項篷之內(nèi)；小者如釘，如合葉，莫不全是要掩藏的細部。獨有中國建筑敢袒露所有結(jié)構(gòu)部分，毫無畏縮遮掩的習(xí)慣，大者如梁，如椽，如梁頭，如屋脊；小者如釘，如合葉，如箍頭，莫不全數(shù)呈露外部，或略加雕飾，或布置成紋，使轉(zhuǎn)成一種點綴。幾乎全部結(jié)構(gòu)各成美術(shù)上的貢獻。這個特征在歷史上，除西方高矗式(Gothic)建筑外，唯有中國建筑有此優(yōu)點。

現(xiàn)在我們方在起始研究，將來若能將中國建筑的源流變化悉數(shù)考察無遺，那時優(yōu)劣諸點，極明了地陳列出來，當(dāng)更可以慎重討論，作將來中國建筑趨途的指導(dǎo)。省得一般建筑家，不是完全遺棄這已往的制度，則是追隨西人之后，盲目抄襲中國宮殿，做無意義的嘗試。

關(guān)于中國建筑之將來，更有特別可注意的一點：我們架構(gòu)制的原則適巧和現(xiàn)代“洋灰鐵筋架”或“鋼架”建筑同一道理，以立柱橫梁牽制成架為基本?，F(xiàn)代歐洲建筑為現(xiàn)代生活所驅(qū)，已斷然取革命態(tài)度，盡量利用近代科學(xué)材料，另具方法形式，而迎合近代生活之需求。若工廠、學(xué)校、醫(yī)院及其他公共建筑等為需要日光便利，已不能仿取古典派之壘砌制，致多墻壁而少窗牗。

中國架構(gòu)制既與現(xiàn)代方法恰巧同一原則，將來只需變更建筑材料，主要結(jié)構(gòu)部分則均可不有過激變動，而同時因材料之可能，更做新的發(fā)展，必有極滿意的新建筑產(chǎn)生。