紅日已高三丈透

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。

佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。

——浣溪沙

紅日金爐，玉樓碧闕，佳人美酒，無不透露出李煜帝王生活的各種痕跡?；驖饣虻?，或深或淺，皆是些纏綿繾綣、顯貴榮華的風(fēng)景。這枕溫柔鄉(xiāng)，這片富貴地，曾攝過才子的魂魄，纏過詞人的心田，再以后遭遇國(guó)破家亡，帝王倉(cāng)皇辭廟，甚至淪為趙氏兄弟的囚徒，千般萬般，皆由此起。

很多人說，承襲帝位非李煜所愿。由是出發(fā)，無數(shù)擁躉以“天教心愿與身違”訴說著李煜生于帝王家的無奈，認(rèn)為登基為帝的榮耀一刻，是才子悲劇命運(yùn)的源頭。倘若他只是個(gè)尋常人家的公子，風(fēng)流如他、才情如他，那一雙眼睛定然像微風(fēng)拂過的湖面，時(shí)而蕩漾起一抹碧水的青光，時(shí)而暗淡出一片夜空的清寂。這樣的男子，世人皆盼著他能有個(gè)快活且圓滿的人生。

心有愿，但天不遂。歷史與命運(yùn)，屢屢與人們的愿景開些吊詭的玩笑，便讓詞客坐了皇位，又讓君主成了俘虜。

清朝的皇帝愛新覺羅·福臨，便是被這命運(yùn)玩弄的棋子之一。順治帝六歲登基，十四歲親政，僅這兩個(gè)數(shù)字，已足夠讓人刮目相看。據(jù)正史記載，這位少年天子崩于天花，英年早逝。然而諸多野史，都稱他后來看破紅塵、厭倦宮闈，最終在五臺(tái)山出家。

和這樁不見于正史的奇聞一起流傳民間的，還有一首《歸山詞》，其中有這么幾句自白：

黃袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差，我本西方一衲子，為何生在帝王家？

十八年來不自由，南征北討幾時(shí)休？我今撒手西方去，不管千秋與萬秋！

相傳此詩(shī)見于五臺(tái)山善財(cái)洞上院正殿的山墻上?？滴醯勖送赜?，帶回京城請(qǐng)孝莊太皇太后鑒別。這位在宮廷斗爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)中鮮少落淚的老嫗紅了眼圈，顫巍巍地點(diǎn)頭，認(rèn)定筆跡確實(shí)出自她那拋卻萬里江山的兒子。

《歸山詞》是否是順治親作，歷來爭(zhēng)論不止。然二百余言，字字句句說的都是同一宗遺憾：事與愿違。

后人多說，繼承大統(tǒng)與順治的心愿相違，也和李煜的心志相悖。他們隔著千年的凄風(fēng)苦雨，卻都成了被皇權(quán)羈縛的可憐俘虜。

公元961年，二十五歲的李煜子承父業(yè)，成為南唐的統(tǒng)治者。因?yàn)楸鴶。?dāng)時(shí)的南唐已取消帝號(hào)，淪為后周的附庸。李煜繼位不久，即向代周建宋的趙匡胤大量納貢，并親筆寫了封言辭謙卑的表文，表示愿意恪守臣道。若觀時(shí)局，李煜這番舉動(dòng)或可稱是不能不為；倘論骨氣，則是人未舉步但膝骨已彎。

這首詞就作于李煜登基后，南唐亡國(guó)前。先讀《歸山詞》，再吟《浣溪沙》，猛然驚覺，或許，自作多情的后人，大多誤讀了李煜。多情如他，即使亡國(guó)后，也未像順治這般發(fā)出過“為何生在帝王家”的感慨。

這位南唐君王的生活，自有一番綺麗光景。

紅日升，已有三丈之高。大殿里，太監(jiān)和宮女們忙著朝金爐里添加炭火。侍者往來不絕，連地上的紅毯都被踏出了褶皺。善舞的美麗宮人，隨著舞曲翩飛似蝶，跳到用情處，束發(fā)的金釵沿著光滑的青絲墜落。

或是因那繚繞不去的香氣，或是因?qū)m人曼妙的舞姿，或是因舞者那柔順烏黑的長(zhǎng)發(fā)，或者只是因?yàn)槊谰?，置身其中的李煜有了些許醉意。他隨手摘下一朵鮮花，希望能借此醒酒。恰在此時(shí)，其他宮殿里的音樂縹緲傳來，先入君王耳，再繞君王心。

宋代的陳善在《捫虱新話》中有言：“帝王文章，自有一股富貴氣象?！崩铎显~中這一番尊榮至極，又怎“富貴”二字了得？

爐是黃金鑄成，雖然貴重，卻不及用炭之講究。香獸這種用炭，并非尋常人能用。最初使用香獸為炭的是晉朝羊琇。據(jù)《晉書·羊琇傳》記載：“琇性奢侈，費(fèi)用無復(fù)齊限，而屑炭和作獸形以溫酒。洛下豪貴咸競(jìng)效之。”李煜學(xué)不來羊琇的智勇，已是可悲，又竭力效其奢侈，更加可嘆。

紅日高過三丈，皇帝沒有批閱奏章，也沒有接見大臣，更未思索國(guó)家命運(yùn)百姓禍福，反而沉醉在歌舞美酒中，日日以譜新曲、做新詞、制新舞為樂，實(shí)在讓人忍不住怨之惱之。

若非一國(guó)之君，李煜自然無法把風(fēng)流才子的奢華迷夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。宋代李頎在《古今詩(shī)話》說：“詩(shī)源于心，貧富愁樂，皆系其情?！贝苏Z(yǔ)可視為《浣溪沙》一詞的注腳——做著太平天子的李煜，有著由衷的快樂和滿足。

他曾沉醉于那溫柔鄉(xiāng)、富貴地，待到想從中抽身而出時(shí)，則是怕那溫柔鄉(xiāng)終會(huì)成為英雄冢。亂世出英雄，當(dāng)趙匡胤厲兵秣馬準(zhǔn)備一統(tǒng)天下時(shí)，不識(shí)干戈的李煜有成為英雄的機(jī)遇，卻沒有成為英雄的雄心。他早已在醉舞狂歡、夜夜笙歌的歡愉中大醉，在金爐紅毯的奢華中迷失。

和他一同迷失的，還有整個(gè)南唐朝廷。

《資治通鑒》有言曰：“楚王好劍客，百姓多瘡瘢；吳王好細(xì)腰，宮中多餓死?！边@說的是上行下效之害?？上Ю铎显缟诵┠觐^，無緣得見司馬光對(duì)君主的勸諫。正因“上有所好，下必甚焉”，整個(gè)南唐朝廷被詩(shī)詞和歌舞籠罩，文人無謀，武士無志，表面繁華至極，背后隱憂重重。

故而，小小南唐的旖旎宮廷，算不得是英雄冢。

在那些歌舞升平的年華里，李煜對(duì)皇位甘之如飴。他貪戀這個(gè)至高無上的位置帶來的諸多特權(quán)，并選擇對(duì)帝王的責(zé)任視而不見。有史書評(píng)價(jià)他：“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事?！?/p>

才子李煜掌舵南唐，或許是他的不幸。然與之相比，南唐子民卻更加不幸。當(dāng)他在大好晨光里逗弄佳人、拈花聽鼓的時(shí)候，趙氏的兵卒已磨刀霍霍。

有人或許要為李煜辯解：不恤政事不上早朝，李煜并非第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。只要向前追溯二百年，便有唐玄宗有過之而無不及。詩(shī)人白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》，揭了這位帝王的短：

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

唐玄宗和楊貴妃的故事，早已爛熟。李隆基與李煜這兩位君王，同樣“不早朝”，同樣夜以繼日沉溺于政務(wù)之外，同樣，為此付出了慘痛的代價(jià)。

安史之亂起，六軍不發(fā)，唐玄宗眼睜睜地看著寵妃“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，卻“掩面救不得”，只落得“此恨綿綿無絕期”。愛情支離破碎，盛唐也隨之一并成了說書人嘴里的往事。

帝國(guó)在玄宗手中由盛轉(zhuǎn)衰，相較而言，李煜則失去的更多。當(dāng)他手擎白幡向宋軍投降時(shí)，不僅失去了“三千里地山河”和深愛的女人，還有為君的尊嚴(yán)、為人的自由。

歷史不止一次證明，不管是因?yàn)榕?，還是因?yàn)槠渌统o關(guān)的興趣，但凡荒廢政務(wù)者，大多會(huì)被歷史荒廢，成為一卷史書中灰暗的一筆。

后人說唐玄宗是被女人所誤，其實(shí)，這位“開元盛世”的開創(chuàng)者，只不過是把自己從“應(yīng)做”之事中解脫出來，放縱任性地投入到“想做”的事情里。他是被放縱吞噬的。

李煜則與他不同。享樂是人之天性，而奮發(fā)圖強(qiáng)則需后天磨礪。李煜被極具文人氣質(zhì)的父親教育長(zhǎng)大，在他為一首詞的韻腳緊鎖眉頭時(shí)，沒有人教過他怎樣去做好一個(gè)皇帝。他是被無知戕害的。

他懵懂無知地過著他理想的生活。這種紅日升而不起、佳人舞而心醉的日子，被斥為奢靡無度，或許能夠和杜甫詩(shī)中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩相對(duì)照，成為極樂與地獄的范本。然而，很多人像明代文學(xué)家楊升庵一樣，一面疾言厲色地“譏其忒富貴耶”，一面又贊其詞章豪華妍麗，甚至引為“絕唱”。

帝王的狂歡不是一日，也不是一夜，而是夜以繼日；宮殿里的宴樂，不在一處，而在多處，甚至，整個(gè)宮廷都迷失在了簫鼓齊奏的歌舞升平里。詞里前后呼應(yīng)，帝王生活之放縱無度，可見一斑。

日頭是紅燦燦的，獸炭是帶著熏香的，簫鼓一曲曲，蕩漾了心神，美酒一樽樽，已染醉了靈魂。李煜眼中的宮廷生活，說得文雅些，恰似一桌色美香濃味鮮的珍饈美饌。先哲們說盡了“治大國(guó)如烹小鮮”的道理，可嘆李煜卻不懂。

值此美景，面對(duì)佳人，耳聞仙樂，不沉醉，難，抽身而退，更難。

難怪李煜醉了。