前言

我國古典文學作品，“韻”“散”兼行，學者向有“文”“筆”之分。劉勰《文心雕龍·總術》云：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！薄恫怕浴吩疲骸奥反?、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美?！薄肮P”即“筆記”，在古人眼里，是與韻文相對的散文的總稱。因筆記文兼有詩詞歌賦的文字，故又與古人所稱之“筆記”大有不同。

然而今人通常所理解的，是把桓譚所說的“殘叢小語”式的故事集，名為“筆記小說”，而把其他一切用散文寫的零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之曰“筆記”。

古代筆記小說的類型，明胡應麟在其《少室山房筆叢·九流緒論下》中分為六種：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辨訂、箴規(guī)。這六類中，除“傳奇”非“殘叢小語”式小說，“箴規(guī)”類如《顏氏家訓》等書宜屬子部雜家類，其他四類都是筆記體。《四庫提要》則分為三：“其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯瑣語也?！迸c胡應麟所分相較，實僅兩類，即雜錄與志怪。已故學者劉葉秋先生予以折衷，提出三分說：其一小說故事類，如《搜神記》、《世說新語》、《閱微草堂筆記》等；其二歷史瑣聞類，如《西京雜記》，《隋唐嘉話》、《池北偶談》等；其三考據辨證類，如《古今注》、《封氏聞見記》、《夢溪筆談》等。這里所說的小說故事類，內容主要是情節(jié)簡單，篇幅短小的故事，其中有的故事略具短篇小說的規(guī)模。二、三兩類則大都是隨手記錄的零星材料，只能算作筆記。這只是大致的分類，很難周密而涇渭分明。兼跨兩類或三類的筆記，不乏其例。如《酉陽雜俎》匯志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、考證諸體于一編，即是典型的一例，但“仍以傳奇為骨”（魯迅語）。

筆記特點，一大二活。大，即“有容乃大”之“大”，“胸襟闊大”之“大”。就內容言，天文地理、文學藝術、經史子集、典章制度、風土民俗、軼聞瑣事、神鬼怪異、醫(yī)卜星相等，什么都可以寫，什么都可以錄，所謂牢籠天地、彈壓山川，所謂囊括宇宙、并吞八荒，都無以概括它所涉及、所包容的范圍之廣大。活，即“生動活潑”之“活”，“機動靈活”之“活”。就形式言，它可以“詩”“文”并舉，“韻”“散”兼行。《文心雕龍》所列緯、騷、詩、賦等幾十種文體，乃至額對、變文、詞曲、戲劇等文體或體裁，它都能采用，各種文體或體裁的文字它都能錄進。風格亦莊亦諧，宜雅宜俗，文字可長可短，文白兼顧，隨宜記述，更是充分體現了它的靈活性。一大二活與劉葉秋先生概括的“一雜二散”是相通的。

正因為筆記文具有上述三大類型與兩大特點，它才成為中國文學史上萬古奔流的江河。

筆記小說，源遠流長。它濫觴于遠古神話傳說?！对姟ご笱拧ど瘛犯柙佅戎艿淖嫦冉獘愐驗椴攘艘粋€大人腳印的大拇趾而懷孕生下后稷，即帶有濃厚的神話色彩?！渡胶＝洝酚浬酱ó愇?，談祭祀神祇，為有關巫術的神話集；《穆天子傳》寫周穆王駕八駿西征，會見西王母，為神話式的“野史”。這兩部書實際可以算作最早的志怪體筆記小說。記敘人物言行的短篇，先秦諸子不乏精彩的片段?！肚f子·列御寇》記曹商和莊子的問答一節(jié)，極其生動而尖銳地揭露了利祿之徒的無恥，給予了強烈的抨擊；這正是魏晉軼事筆記小說的先驅。《國語》和《戰(zhàn)國策》一重記言，一重記事，雖所敘人物言行，前后多有關聯(lián)，而每節(jié)記一事，各為起訖；這實為后來歷史瑣聞類筆記的源頭。應劭《風俗通義》分門別類論述事物，其《正失》糾正俗說之謬，《聲音》考據音律、樂器等，是后世叢談兼辨證的先聲。

魏晉南北朝是我國志怪體筆記小說“張皇鬼神，稱道靈異”（魯迅語）的鼎盛時期，《博物志》、《搜神記》、《幽明錄》、《水經注》等，相繼問世?！肮碇备蓪毜摹端焉裼洝繁疽怆m在“發(fā)明神道之不誣”，但記錄了兩漢流傳下來的古代神話和魏晉民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》、《二華之山》、《盤瓠》、《女化蠶》、《嫦娥》等都是膾炙人口的名篇，想象豐富，文字古樸。

軼事筆記名作是劉義慶主編的《世說新語》。一代人物，百年風尚，歷歷在目。即事見人，傳神阿堵。后世軼聞瑣事筆記，無不受其影響。

歷史瑣聞類筆記，有葛洪“雜載人間瑣事”而“意緒秀異，文筆可觀”（魯迅語）的《西京雜記》，宗懔記錄民俗傳說的《荊楚歲時記》?？紦孀C類有崔豹的考證名物制度的《古今注》。

志怪至唐，適應都市生活的需要，演變?yōu)橐淮禺惖膫髌?。一掃六朝之粗陳梗概，“盡幻設語”，“作意好奇”，敘述宛轉，情節(jié)曲折，結構完整，描寫細膩，辭藻華美。主要歌頌愛情，贊揚俠義，顯示功名富貴的短暫等，反映了市民與中上層知識分子的思想感情。翹楚之作有牛僧孺《玄怪錄》、袁郊《甘澤謠》、段成式《酉陽雜俎》等?！峨s俎》中多遺文秘典，古艷穎異，“使讀者忽而解頤，忽而發(fā)沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁”（李云鵠《序》）。

歷史瑣聞類筆記隨唐代修史之風盛行而發(fā)展起來?！端逄萍卧挕匪嬩浿W聞，多為《資治通鑒》所采?！洞筇菩抡Z》仿《世說新語》體例，而內容較《隋唐嘉話》豐富，人物較為豐滿，故事生動?！短茋费a》“因見聞而備故實”，凝練濃縮，含蓄深厚。五代王仁裕《開元天寶遺事》、王定?！短妻浴芬酁槊?。

考據辨證類筆記，首推封演的《封氏聞見記》，前人評價甚高：“此書獨語必征實。”“考據該洽，論辨詳明?！碧K鶚《蘇氏演義》、李匡乂《資暇集》也是代表作。

筆記至宋，日麗中天。多精史筆，異彩紛呈。司馬光的《涑水記聞》，著重記載國家大政，近乎實錄；歐陽修的《歸田錄》以《唐國史補》為式，述朝廷故事和士大夫軼聞，間雜諧謔之言?！峨u肋編》記元祐諸人軼聞及遼宋事，往往令人忍俊不禁，堪稱“蘆菔（蘿卜）”、“鳧茈（荸薺）”之“綠色食品”?！独蠈W菴筆記》綜述見聞，考訂文藝，信筆數語，清簡雋永，自饒情趣?！洱R東野語》所記，皆興亡治亂之大端，兼考舊文；而《癸辛雜識》則記瑣事雜言。

風土記述，云蒸霞蔚?；蛴浬酱ㄐ蝿?，風物土宜，《嶺外代答》是也；或記歲時風俗，市井瑣細，《東京夢華錄》、《都城記勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》是也。歲時之外，兼及游觀之盛，娛樂之資，詳備生動，俱臻上乘。不獨考索史事者資為寶藏，亦都市文學之府庫。而諸書之中，《舊事》最為雅馴可誦。

個人隨筆，獨抒性靈。《東坡志林》不論記人、記物、記事，一改筆記文之客觀敘寫，而純任主觀之述懷抒感，自由揮灑，處處有東坡脈搏之跳動，實開后世獨抒性靈小品一派。

考據辨證，精深獨到?！秹粝P談》發(fā)揚《酉陽雜俎》傳統(tǒng)，考察、辨證自然科學與人文科學，堪稱專門絕學。內容之廣泛，學識之淵博，見解之深刻，筆記文中，無出其右者。前輩評云：“紀事精詳，屬辭嚴正。”洪邁《容齋隨筆》所考宋代等朝章典制，多史傳所不詳。王應麟《困學紀聞》考訂史事最精，詩評見解新異。

金元歷史瑣聞筆記，承先啟后。金劉祁入元所撰《歸潛志》，記述金朝故事與金末諸人小傳，為元修《金史》所采。元王惲《玉堂嘉話》記錄元代文誥、禮儀等，足見一朝典制，前代故實，尤足資博識。劉塤《隱居通議》分門別類，編次材料，備錄全篇，足補諸家總集之遺。其詩話文評，亦多出諸家說部之外，多可取?！遁z耕錄》記載元代法令條例、典章制度、掌故軼聞頗詳，所考訂詩文書畫，足備參考。其價值，遠在有元一代諸書之上。

李治《敬齋古今黈》論辨經史子集，皆有精辟見解，尤其熟悉史事，頗饒勝解。陳世隆之《北軒筆記》，就史事以發(fā)議論，透辟獨到。

明代“野史”，獨稱發(fā)達。只是乾隆修四庫全書，銷毀甚多。專載明代故事的，有沈德符的《萬歷野獲編》，可與《明史》互參；述嘉靖時事，尤多確實可信。陸容的《菽園雜記》所記明代典制、故事，可補《明史》闕略。劉若愚《酌中記》記述天啟一朝見聞最詳，明季宮廷秘密，暴露最多。朱國禎《涌幢小品》雜錄見聞，間有考證，不乏精品，但須披沙揀金。而描寫風土民俗、里巷瑣事，獨有晚明張岱之《陶庵夢憶》，兼有公安、竟陵之長，清新活潑。

考據辨證類筆記，《少室山房筆叢》征引宏富，議論高明，辨訂詳盡。其論小說、傳奇、雜劇，頗為人所稱。明季諸人中，最為博洽。

清廷文字獄嚴酷，而筆記文卻取得了集大成的成就，這是因為筆記小說能突破文網的束縛，任文人縱橫馳騁。沉寂已久的志怪、傳奇，經《聊齋志異》的弘揚而重振雄風。花妖狐魅，出入幻域，多具人情。喜怒哀樂，“描寫委曲，敘次井然”?！芭际霈嵚?，亦多簡潔，故讀者耳目為之一新。”（魯迅語）“孤憤”不孤，問世即“流播海內，幾于家有其書”（陸以恬《冷廬雜識》）。袁枚《子不語》“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”（《子不語序》）?！捌湮钠寥サ耧棧唇匀弧保斞刚Z）。《閱微草堂筆記》摹擬魏晉志怪，悉歸勸懲，敘述“雍容淡雅，天趣盎然”（魯迅語）。

歷史瑣聞類的佳作有俞蛟的《夢廠雜著》，“寓勸戒，廣見聞，資考證”。其“游蹤選勝”刻畫幽深之境，引人入勝，文風雅近六朝?！白x畫閑評”記述清代著名畫家，各具特點，而“陳壽山傳”，描繪殊有聲色。他如《池北偶談》、《堅匏集》、《觚》、《嘯亭雜錄》、《藤陰雜記》、《帝京歲時紀勝》、《燕京歲時記》，亦是這方面較著名的筆記。

叢考雜辨代表作品是顧炎武的《日知錄》，考證詳明。李慈銘稱這本書“直括得一部《文獻通考》，而俱能自出于《通考》之外”。趙翼《陔余叢考》，內容之廣，不下于《日知錄》，其論史學、掌故、典制、藝文，為書中精華。王鳴盛《蛾術編》、俞正燮《癸巳類編》和《癸巳存稿》等，也是綜合性叢考雜辨名作。偏重經史音韻訓話等考證的有錢大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》，精密，獨到。桂馥《札樸》、王念孫《讀書雜志》、王引之《經義述聞》也是專著。

我國歷代筆記著作汗牛充棟。從事筆記文研究、注釋的有劉葉秋先生的《歷代筆記概述》、呂叔湘先生的《筆記文選讀》。這次注譯，即以兩先生的著作為指導，并參考時賢著作，選取篇幅短而文采可觀者予以注譯。由于我們水平有限，諸多不妥之處，敬請前輩、時賢與廣大讀者批評指正。

金毅

1995.1.29