度大庾嶺

度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。

魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。

但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。

此詩(shī)作于流放欽州（屬?gòu)V西）過(guò)大庾嶺時(shí)。大庾嶺在江西大庾，嶺多梅花，又稱(chēng)梅嶺，古人以此嶺為南北分界線(xiàn)。

“度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?！笔茁?lián)這個(gè)“方”字耐人尋味，本來(lái)離開(kāi)長(zhǎng)安就是“辭國(guó)”，不需要等到翻越梅嶺。然而，只是到了翻越梅嶺這一特定時(shí)刻，卻更讓人產(chǎn)生去國(guó)還鄉(xiāng)之悲。所以這個(gè)“方”字，表明以前的離愁都算不得什么離愁。正見(jiàn)得在“度嶺”這一特定時(shí)刻，詩(shī)人心中的悵惘。因?yàn)橐坏┻^(guò)嶺，還望京國(guó)的視線(xiàn)將被隔斷，所以得停下車(chē)來(lái)，好好地望它一望。“度嶺”、“辭國(guó)”、“停軺”、“望家”，都不過(guò)是敘寫(xiě)事實(shí)，本身并不產(chǎn)生詩(shī)味；而“方”、“一”兩字的勾勒及其所傳達(dá)的語(yǔ)氣，使客觀的事實(shí)具有了主觀的色彩，這才產(chǎn)生出很濃的詩(shī)味。

“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花?！边@是寫(xiě)望家時(shí)的心情。這兩句寫(xiě)得非常凄美，古人說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡”，莫此為甚了?！盎辍弊钟玫煤?，古人認(rèn)為，生病或死亡，會(huì)導(dǎo)致魂不附體。流放介乎二者之間。所以流人感到他的魂魄已隨著南飛之鳥(niǎo)，遠(yuǎn)離故國(guó)。據(jù)說(shuō)由于南北氣候的差異，大庾嶺上梅花，南枝落時(shí)，北枝猶開(kāi)（參《白氏六帖·梅部》）。而流人家在北方，所以思鄉(xiāng)的淚，竟打濕了北枝的花。詩(shī)以花、鳥(niǎo)作點(diǎn)綴，以南、北作唱嘆，“南翥鳥(niǎo)”、“北枝花”的巧妙對(duì)仗，將前二句中所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，以曲折的方式作了推進(jìn)。

“山雨初含霽，江云欲變霞。”這是一轉(zhuǎn)，來(lái)寫(xiě)雨散云收，氣候轉(zhuǎn)晴。這是寫(xiě)景，又不僅僅是寫(xiě)景，這里的景是所謂“有意味的情景”。這里的“雨霽”巧妙地映帶了上文的“淚盡”。陰雨天氣，本使人情緒低沉；而雨過(guò)天晴，又出現(xiàn)彩霞，則使人心情好轉(zhuǎn)。其深層的意蘊(yùn)是：天氣的雨轉(zhuǎn)晴，對(duì)應(yīng)著人事的否去泰來(lái)，這是流人從景物中得到的心理暗示，一種積極的心理暗示，一種陽(yáng)光的心態(tài)。這種心理暗示和心態(tài)，表明詩(shī)人在努力拒絕負(fù)面情緒，寄希望于未來(lái)。這是一種健康的思想感情，特別值得肯定。

詩(shī)的結(jié)束于是水到渠成，借漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙王太傅的典故，進(jìn)一步表達(dá)盼望北歸的心愿?！暗睢?、“不敢”的勾勒，形成一個(gè)條件復(fù)句：明明有恨，卻說(shuō)“不敢恨”。而“不敢恨”，又是以“歸有日”為條件的。這個(gè)條件不高，容易達(dá)到。所以讀起來(lái)很輕快。全詩(shī)在明快的抒情之中，復(fù)有曲折含蓄之致，頗合于溫柔敦厚之旨；加上技法圓熟，音韻諧婉，起承轉(zhuǎn)合，流暢自然，使這首詩(shī)達(dá)到了古典美的極致。