感遇十二首（錄一）

孤鴻海上來，池潢不敢顧。側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。

今我游冥冥，弋者何所慕！

這首寓言詩(shī)，約作于玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政，詩(shī)人被貶荊州刺史時(shí)。這首感遇詩(shī)與陳子昂《感遇三十八首》（其二十三）在內(nèi)容上部分地重合。二詩(shī)可以對(duì)讀。

這首詩(shī)中間“側(cè)見雙翠鳥”六句，比喻有才華的人，往往多才為累。恰如陳子昂詩(shī)所寫：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。殺身炎州里，委羽玉堂陰?！嗖男艦槔郏瑖@息此珍禽?！睂?duì)比即知，這正是“側(cè)見雙翠鳥”六句所寫的內(nèi)容。

所不同的是，這首詩(shī)開頭二句和結(jié)尾二句呼應(yīng)，加進(jìn)了一個(gè)角色，與“翡翠”形成對(duì)照，乃是陳子昂詩(shī)所沒有的。那就是“孤鴻”。孤鴻從大海飛來，不肯在池邊逗留（“池潢”指積水池或護(hù)城河），因?yàn)樗疁\，無以隱身。它深深地知道“弋者”（射獵者）的存在，感到周邊危機(jī)四伏，必須高飛遠(yuǎn)引，到那無何有之鄉(xiāng)，遠(yuǎn)禍全身，而絕不肯做了翠鳥，貪圖“珍木”的安逸，而遭到“金丸”的暗算。

詩(shī)人以“孤鴻”自喻，這是沒有問題的。古詩(shī)《烏鵲歌》云：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當(dāng)奈何！”問題是，有人認(rèn)為“雙翠鳥”乃喻其政敵李林甫、牛仙客之竊據(jù)高位，詩(shī)人是警告他們不可高興得太早，須有所畏懼。但這一講法之捍格難通，乃在于詩(shī)中“翠鳥”與陳子昂詩(shī)中的“翡翠”，是受害者的形象，而非加害者的形象。詩(shī)中的“弋者”才是加害者的形象，才符合李林甫、牛仙客之所為。而“翠鳥”，則應(yīng)該是戀棧者的形象。