5.不為人知的文學(xué)才華

華羅庚是個(gè)數(shù)學(xué)專家，這眾人皆知，可是如果說他也是一個(gè)能文能詩(shī)的人，也許很多人就不相信了。不過，事實(shí)的確如此。華羅庚不僅肯對(duì)數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋，對(duì)語文也十分上心。王維克教授是華羅庚人生中的第一個(gè)伯樂，是他發(fā)現(xiàn)了華羅庚的天分，在他的教導(dǎo)下華羅庚的數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步神速。與此同時(shí)，華羅庚的中文基礎(chǔ)也大有改進(jìn)。

不一樣的文學(xué)思路

“胡適的序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀?！?/p>

華羅庚還在上初二的時(shí)候，便表現(xiàn)了非凡的文學(xué)水平。他的國(guó)文老師是胡適的一位崇拜者，收藏了許多胡適的書籍。有一次，他將自己的收藏拿出來，分給學(xué)生們閱讀，并要求他們每人寫一篇讀后心得，華羅庚分到的是胡適的《嘗試集》?？墒菦]有想到，華羅庚只是看了胡適在《嘗試集》前面的“序詩(shī)”，便不再往下讀了，那序詩(shī)是這樣寫的：“嘗試成功自古無，放翁此言未必是，我今為之轉(zhuǎn)一語，自古成功在嘗試?！边@句話的意思是說，自古以來，人們都覺得想要通過“嘗試”而獲得成功的人是沒有的，但這并不見得是正確的，我今天就將這句話改進(jìn)一下，自古以來成功多是通過嘗試獲得的。其實(shí)，胡適寫下這句詩(shī)的意思很明顯，就是得意于自己提倡白話文，認(rèn)為這是一次成功的嘗試。

華羅庚在自己的“讀后心得”中這樣寫道：這首詩(shī)中前后兩個(gè)“嘗試”的意思是不同的，第一個(gè)是指“只試一次”，第二個(gè)則是“經(jīng)過無數(shù)次的嘗試”。胡適。胡適對(duì)“嘗試”的觀念尚且混淆，他的《嘗試集》還值得我讀嗎？他甚至這樣寫道：“胡適序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀?！碑?dāng)時(shí)的他只有13歲，可是卻有一番如此獨(dú)到的見解，足以看出他的心思多么縝密了。不過，這樣的話卻惹惱了他的國(guó)文老師。

還有一次，他的國(guó)文老師出了一個(gè)作文題目：周公誅管蔡論。按照正史的說法，管叔、蔡叔都是周武王的弟弟，武王去世后由年幼的成王繼位，周公旦攝政。但管叔和蔡叔卻不服，他們發(fā)起叛亂，結(jié)果被周公平定。按照一般人的思路，都應(yīng)該寫周公誅管蔡是對(duì)的，該誅。但是華羅庚卻“反著來”，他齊頭并進(jìn)如果周公不誅管蔡，可能自己也會(huì)造反。正是因?yàn)楣懿炭闯鏊囊鈭D，他才會(huì)將他們平定以滅口。不過，既然周公以維護(hù)皇室的名義平定了叛逆，自己便不會(huì)造反了。這一次，他的一番言論更加激怒了國(guó)文老師，他甚至說華羅庚“污蔑圣人”，差一點(diǎn)沒有號(hào)召全校師生“鳴鼓而攻之”。

不過，華羅庚也有自己的辯解，他說：如果只允許一種寫法，那么題目為什么不叫“周公誅管蔡頌”？既然題目中有“論”字，那就應(yīng)該準(zhǔn)許別人有不同的想法！應(yīng)該說，這段辯駁“邏輯性”是很強(qiáng)的，說的那位老師啞口無言，最后也只好不了了之了。

還有一次，華羅庚讀到一首唐詩(shī)：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”他發(fā)現(xiàn)了一處常識(shí)性的錯(cuò)誤，便隨口吟詩(shī)一道：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見雁飛？”這四句詩(shī)不但顯示出華羅庚超于常人的推理邏輯，其詩(shī)文功底也可見一斑。

巧對(duì)妙聯(lián)

“三強(qiáng)韓、趙、魏，九章勾、股、弦?！?/p>

1953年，科學(xué)院組織出國(guó)考察團(tuán)，除了華羅庚之外，還有許多當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家，如錢三強(qiáng)(任團(tuán)長(zhǎng))、張鈺哲、趙九章、朱冼等人。途中為了活躍一下氣氛，華羅庚便出了一個(gè)上聯(lián)“三強(qiáng)韓、趙、魏”，讓眾人對(duì)下聯(lián)。在中國(guó)傳統(tǒng)的“對(duì)例”中，這是比較難對(duì)的一類。

早在北宋時(shí)期，便有人出過類似的對(duì)聯(lián)“三光日月星”，當(dāng)時(shí)的大文豪蘇東坡以一句“四詩(shī)風(fēng)雅頌”對(duì)了出來。到了清朝時(shí)期，著名的書畫家鄭板橋收到了別人贈(zèng)送的一幅對(duì)聯(lián)，打開一看只有上聯(lián)：“三絕詩(shī)書畫。”贈(zèng)送之人是想以這句話來形容鄭板橋的才學(xué)，可謂十分貼切，后來鄭板橋的一位友人用“一官歸去來”對(duì)出了下聯(lián)。其中，“一官”具有“歸去來”的三重性，既解決了數(shù)字聯(lián)的困難，又引用了陶淵明的《歸去來辭》，突出了鄭板橋與詩(shī)書畫偕隱的性格。這種對(duì)法，比起蘇東坡的對(duì)法又高了一層。

華羅庚提出的這個(gè)上聯(lián)又有了新的發(fā)展，從字面意思上來看，“三強(qiáng)”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，但又隱藏著團(tuán)長(zhǎng)錢三強(qiáng)的名字。這就要求下聯(lián)中不僅要解決數(shù)字上的困難，還要包含另一位科學(xué)家的名字。眾人費(fèi)盡腦汁卻也沒能對(duì)上來，華羅庚便將自己的下聯(lián)說了出來：九章勾、股、弦。《九章》是我國(guó)古代的一本著名的數(shù)學(xué)著作，而恰恰又與另一位團(tuán)員趙九章的名字吻合，上下聯(lián)渾然一體。華羅庚的妙語一出，便引得滿座為之傾倒，他的文學(xué)才華令人側(cè)目。

1980年，華羅庚教授在蘇州指導(dǎo)統(tǒng)籌法和優(yōu)選法時(shí)還做過一副對(duì)聯(lián)：觀棋不語非君子，互相幫助；舉手有悔大丈夫，糾正錯(cuò)誤。他借用了古時(shí)的對(duì)聯(lián)“觀棋不語真君子，舉手無悔大丈夫”，并加以改進(jìn)，用來形容研究數(shù)學(xué)時(shí)需要相互幫助，知錯(cuò)就改，毫無做作之意，著實(shí)讓人驚嘆。

真是不看不知道，一看嚇一跳。一個(gè)數(shù)學(xué)大家，竟然在文學(xué)方面也有著不淺的認(rèn)識(shí)，確定令人刮目相看。也許正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的思路，有了與眾不同的看法，華羅庚才能在數(shù)學(xué)方面有所造詣。這也告訴人們，做事情不能死搬套路，套路不一定正確，靈活卻總是順應(yīng)潮流。