第一輯 四時有茶香

普陀山·禪茶·千江有水千江月

蘇白

一

到法雨寺時，天漸漸暗下來了。不一會兒下起雨來，相機(jī)也打濕了，第二天鏡頭滿是水汽。

山門前的放生池，開著幾朵蓮花。鯉魚和烏龜悠閑地游著，橋上雕刻著石獅子，和別處的比較起來，這里的石獅子樣子更奇怪一些。

山門高大，門前是一溜的松柏，正對著一道曲折的回廊走道，襯得此處別樣的幽靜。

因近黃昏，又有雨，陰晦天氣下，游人香客不多。幾個禪師在前殿清修，看了彌勒佛，就是四大金剛。這里的金剛雕刻得很有氣勢，其中一尊栩栩如生，怒目圓睜，你無論站在哪個角度，他的眼睛都盯著你。

雨仍在下，但中間有了間隔，把青山洗得碧透，空氣也涼爽起來。

看了觀世音，她有無數(shù)的法相和化身。這里供奉的觀音神態(tài)慈祥，全身鍍金，高大雄奇。下面是五彩琉璃燈盞，一派佛國景象。望之，即生清涼心。

法雨寺，還有一尊觀音群像，其上下左右皆有千佛拱立，為彩塑。手法拙樸，令人流連贊嘆。還有玉佛一尊，雙目微閉，法相莊嚴(yán)。

法雨寺幽深靜謐，古木參天，屋舍平整宏偉，佛像莊嚴(yán)精致。

是日，漫步其間，雨水淋漓，天氣薄涼，燈火次第亮起，古佛青燈，飄搖恍惚間，在眾殿禮佛參圣，心略有得。

背靠山門，風(fēng)清陣陣，婆娑過樹頂。雨水已住，天邊一輪新月，照射黃墻金瓦，但見山門“法雨禪寺”四字，飄逸灑脫，風(fēng)骨畢現(xiàn)。佛法如海，有三藏。而上上根器者，聞得一句真言即開悟成佛。有虔誠者，每日只念佛號一句，終成正果。法雨其名甚好。法海三藏，博大精深。然法雨潤物無聲，確是自然本真。

二

無端地，總是想起“千江有水千江月”這句詩來。在普陀山法雨寺，遇見了一場雨，斷斷續(xù)續(xù)的，兀自不停。仿佛一切都打濕了。而那場雨，又終于不是雨。因為在屋檐下的我，和雨無關(guān)。那場雨，又終于是雨，因為我曾在雨中。那場雨，停停走走，你能說它是雨嗎？

雨過了，是黃昏。月亮在樹梢上，遠(yuǎn)處是海浪的潮音。我想著這一場雨，想著“千江有水千江月”這樣的句子。

月亮是時刻照耀著江湖的，因此只要有水的地方就有月亮，在水里的月亮，在天上的月亮。想想那安靜的沉醉在水里的月亮，是不是天上的月亮？想一想奔騰流動的江水里的許多個月亮，是不是破碎的月亮？終于，只有一個月亮。而萬千江河里卻都有著它的影子，有著它的照耀。這句詩還有下句，標(biāo)準(zhǔn)的是“萬里無云萬里云”。

我卻以為萬里無云空曠了，萬里無云又何來萬里有云空曠了。大概是說一萬里終于有云，而一萬里變幻莫測，到處都可能有云。而且云是飄忽的來去無蹤的，好像是世界上的事情，這樣和月亮是靜態(tài)的、不變的、永恒的形成了對比，因為萬里有云和無云都是相對的，沒有絕對的，而我們要做的是內(nèi)心的安靜。

當(dāng)時，我沒想起下句來。下句是后來查到的。當(dāng)時，我沉吟著“千江有水千江月”，在心里寫就了這樣一副對聯(lián)：法雨有晴，千江有水千江月；大道無心，萬人無心萬人心。橫批是：無所謂有。

三

茶生深山湖汊，云霧滋養(yǎng)，精華匯聚。含天地之靈氣，而后有甘香撲鼻，又有炒、制、焙、烤多道工序。擇嫩芽毛尖而粗枝大葉，方為上品。

喝茶，常法當(dāng)以滾水澆之，密封浸泡。由此蒸煮，方見茶性。得有水乳交融、文武和諧之感。

頭道茶為洗茶，其味道苦澀，且有雜質(zhì)。到二道時，茶味、茶性方擴(kuò)散開來。

茶由植物到成品到浸泡，飲用有一個漫長的過程。

譬如作文，也必須得了生活滋養(yǎng)，擇其動肺腑為之，或知識涵養(yǎng)使然。一稿往往多旁枝雜蔓，須二稿修剪、詳略、擴(kuò)展，方為最佳。

人如茶，生活里煎熬，日子里打磨。唯有磨礪，嘗盡人間悲苦喜悅諸事。獨(dú)處高處，雪藏深山，歷練世故，方見風(fēng)骨。滄桑后知成熟，方能淡定、沉靜而有味。

放下執(zhí)著，卻也入世有道，一品芳香入懷，含之滋味綿長。浮生若夢，淡然間苦盡甘來，余味間懷念期待。如是境界。