前言

一

李賀，字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，唐德宗貞元六年（790）出生于河南府福昌縣昌谷（今河南省宜陽(yáng)縣境內(nèi)），死于唐憲宗元和十一年（816），僅僅活了二十七歲，是我國(guó)文學(xué)史上一位富有才華而不幸早逝的著名青年詩(shī)人。

據(jù)考證，他是唐宗室大鄭王李亮的后裔，因此在詩(shī)中常自稱“王孫”、“皇孫”、“宗孫”，但后來(lái)家境敗落。父親李晉肅曾做過(guò)邊塞上的小官，后任陜縣令，去世較早。家務(wù)由母親鄭氏維持。李賀的幼年時(shí)代在家鄉(xiāng)昌谷度過(guò)。昌谷西往秦晉，南連吳楚，位于交通要沖，林茂竹深，鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍。優(yōu)美的自然環(huán)境，涵養(yǎng)了詩(shī)人的性情，為他詩(shī)歌創(chuàng)作天才的發(fā)展提供了有利條件。

李賀自幼聰慧，寫(xiě)作勤奮?！缎绿茣?shū)》載，他七歲就能作詩(shī)。少年時(shí)經(jīng)常騎著瘦馬四處游覽，一個(gè)小書(shū)童背著古舊的破錦囊相隨。在途中得到好詩(shī)句，他就隨手寫(xiě)下，投到囊中。晚上回家，母親見(jiàn)囊中取出許多詩(shī)箋，總是生氣地說(shuō)：“這孩子定要嘔出心來(lái)才會(huì)罷休！”他才名早播，十五歲時(shí)，所作樂(lè)府?dāng)?shù)十篇即被樂(lè)工配曲彈唱，與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人李益齊名，被稱為“樂(lè)府二李”。相傳素負(fù)盛名的韓愈和皇甫湜最初對(duì)李賀的詩(shī)才還有懷疑，曾同時(shí)登門訪問(wèn)，要求李賀當(dāng)面寫(xiě)詩(shī)。李賀揮筆立成一首，題為《高軒過(guò)》，兩人大驚，遂稱贊不已。

由于勤讀苦吟，加以自幼體弱多病，李賀不到十八歲便已經(jīng)頭發(fā)斑白?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲”（《詠懷二首》其二）；“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”（《春歸昌谷》）。乃至經(jīng)常不離藥物：“蟲(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃?！保ā恫茸x書(shū)示巴童》）他如此刻苦，是因?yàn)橛兄h(yuǎn)大的志向。“他日須攪陣，牽去借將軍”（《馬詩(shī)二十三首》其十二）；“一朝溝隴出，看取拂云飛”（《馬詩(shī)二十三首》其十五）；“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”（《致酒行》）。這些詩(shī)句表明，他很早就立下了為國(guó)效勞的宏圖大志。

元和二年十二月，韓愈調(diào)洛陽(yáng)，分司東都國(guó)子監(jiān)。李賀前去謁見(jiàn)，送上自己的詩(shī)作，首篇為《雁門太守行》，開(kāi)頭兩句“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開(kāi)”，發(fā)唱驚人，語(yǔ)氣悲壯，韓愈為之心折，熱情地接待了他。韓愈樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，在高級(jí)士人之間對(duì)李賀多有稱譽(yù)。韓門弟子陳商、李漢、張徹、王參元、楊敬之等人，都非常敬佩李賀，常與他交游。這對(duì)李賀后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。

唐代科舉制度是人們?nèi)胧说闹饕緩?，考進(jìn)士是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人孜孜以求的目標(biāo)。元和五年，李賀到京都長(zhǎng)安應(yīng)試。一些忌才爭(zhēng)名的人，散布流言，制造借口，認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門寫(xiě)了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，李賀有權(quán)應(yīng)考。但無(wú)濟(jì)于事，李賀終于憤憤離開(kāi)試院。對(duì)像他這樣的破落貴族出身的人來(lái)說(shuō)，顯名科場(chǎng)，是實(shí)現(xiàn)“拏云”壯志的唯一出路。多年來(lái)的夢(mèng)想一旦破滅，他所遭受到的打擊是可想而知的。

第二年春天，他再次入京，在太常寺做了個(gè)從九品小官奉禮郎，掌管君臣位次的排列和巡禮贊導(dǎo)的雜務(wù)，一派“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”（《贈(zèng)陳商》）的沉淪相。但為了“索米王門”，養(yǎng)家糊口，卻不得不忍辱含恨，“風(fēng)雪直齋壇”。元和八年春，他因病告假回昌谷。到家一看，妻子病逝，姐姐出嫁，弟弟也正準(zhǔn)備出外謀生，家中生活全靠老母操持。自己官俸太薄，不足以養(yǎng)家。“少健無(wú)所就，入門愧家老”（《春歸昌谷》）正是他當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照。半年之后，他又到了洛陽(yáng)。先是一番思想斗爭(zhēng)：“始欲南去楚，又將西適秦?！保ā蹲圆鹊铰搴箝T》）繼而“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐？”（《仁和里雜敘皇甫湜》）抱著遷調(diào)的希望，終于又回到了長(zhǎng)安。元和九年初，奉禮郎三年任期已滿，并無(wú)遷調(diào)的跡象，他于是決然辭職，返回昌谷。三年的奉禮郎經(jīng)歷，沒(méi)有使李賀在政治上如愿以償，但擴(kuò)大了眼界，增長(zhǎng)了閱歷，積累了知識(shí)，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色都趨于成熟。這一時(shí)期，詩(shī)人的詩(shī)歌才華傾動(dòng)都下，受到廣泛的稱譽(yù)。但是煊赫的詩(shī)名并沒(méi)能幫助詩(shī)人在仕途上有所升遷，于是，他只得懷著悲愴的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安。

李賀辭去奉禮郎，回到昌谷小住，當(dāng)年秋天又到了潞州（今山西省長(zhǎng)治市）。他的好友張徹在昭義軍節(jié)度使郗士美屬下的潞州幕府做幕僚。李賀客游潞州，協(xié)助張徹辦理公文，原想在那里尋找機(jī)會(huì)，施展抱負(fù)。但腐朽的唐王朝已不可救藥，忠心耿耿的昭義軍受到朝廷冷遇，后來(lái)張徹也抽身回了長(zhǎng)安。元和十一年秋，李賀只好帶病再回昌谷。詩(shī)人一生備受排擠、壓抑，不第不達(dá)的遭遇和家境的凄涼，使他憂恨綿綿，病體更弱。這期間，他寫(xiě)下了《客游》、《野歌》、《秋來(lái)》等詩(shī)，并整理舊作，授予摯友沈子明。不久，他年輕的生命便被病魔無(wú)情地奪走了。傳說(shuō)那是因?yàn)樘斓坌鲁砂子駱?，特召他去撰?xiě)碑記，倒也給這位杰出詩(shī)人的失意生涯增添了一層浪漫色彩。

二

詩(shī)人是時(shí)代的產(chǎn)兒，也是時(shí)代的歌手。李賀生活在唐代中期，經(jīng)歷了德宗、順宗、憲宗三朝。那時(shí)，延續(xù)了八年的安史之亂剛剛平息，國(guó)家元?dú)獯笫軗p傷。強(qiáng)藩四起，兵禍連年。加以德宗、憲宗都寵信宦官，猜忌在朝官僚，致使宦官“參掌機(jī)密，奪百司權(quán)，上下彌縫，共為不法”（《資治通鑒》卷二百六十三）。

在這種國(guó)事日非的情勢(shì)下，統(tǒng)治者不思進(jìn)取，卻貪圖享樂(lè)，奢靡成風(fēng)?；栌沟牡伦谠铝钭屛奈浒俟僮赃x勝地，游宴享樂(lè)。而為了滿足自己的奢費(fèi)，又巧立名目，鼓勵(lì)地方搜刮民脂民膏，向朝廷進(jìn)奉。宰相李泌曾勸阻德宗，要他莫貪私財(cái)，停止進(jìn)奉，德宗口頭應(yīng)諾，私下卻發(fā)了一道敕令，讓地方官以后進(jìn)奉，別讓宰相知道。這樣，自朝廷而下，貪贓納賄之風(fēng)越刮越猛。憲宗李純即位之初，任用了一些有才干而正直的人做宰相，出任節(jié)度使，曾先后平定了四川劉辟、淮西吳元濟(jì)的叛亂，各地藩鎮(zhèn)一時(shí)有所收斂。但是，他并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)國(guó)家的衰敗趨勢(shì)，而且有些方面比德宗更變本加厲。他求方士，好神仙，大興土木，廣事征斂，終于被宦官陳弘志謀害。

由于藩鎮(zhèn)構(gòu)禍，宦官擅權(quán)，君臣奢靡無(wú)度，朝廷腐敗，加上大肆勒索，兼并土地，以致社會(huì)動(dòng)蕩，民生涂炭。階級(jí)矛盾和民族矛盾日趨尖銳。唐王朝的統(tǒng)治好像建筑在沙堆上一樣，隨時(shí)都有崩潰的可能。

社會(huì)的動(dòng)蕩往往會(huì)刺激和推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期的文學(xué)，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作，出現(xiàn)了一個(gè)名家輩出、爭(zhēng)艷斗勝的局面。著名詩(shī)人元稹、白居易、韓愈、孟郊、韋應(yīng)物、柳宗元、劉禹錫、李賀、杜牧、姚合，以及稍后的溫庭筠、李商隱等，紛紛競(jìng)起爭(zhēng)鳴。青年詩(shī)人李賀才氣橫溢，縱恣不群。韓愈推許在前，杜牧、李商隱揄?yè)P(yáng)在后，引起了詩(shī)壇的矚目。

他通過(guò)自己詩(shī)歌的復(fù)雜多樣的內(nèi)容，新穎獨(dú)特的藝術(shù)手法，針砭時(shí)弊，慨嘆人生，揭露社會(huì)的黑暗和腐朽，同惡勢(shì)力抗?fàn)帲瑸槭軌浩鹊娜藗凐Q不平，表達(dá)了自己的理想和愿望。

從主題思想來(lái)看，李賀的詩(shī)歌主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，揭露藩鎮(zhèn)割據(jù)的罪行，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。如在《猛虎行》中，他把專橫跋扈的藩鎮(zhèn)比作吃人的猛虎，形象地描繪了他們的囂張氣焰和兇殘面目：“長(zhǎng)戈莫舂，強(qiáng)弩莫抨。乳孫哺子，教得生獰。舉頭為城，掉尾為旌。”并憤怒指斥了他們殘害人民的罪行，嘲諷了統(tǒng)治者的無(wú)能。在《公無(wú)出門》中，詩(shī)人用熊虺、毒虬、狻猊、猰等毒蛇猛獸來(lái)比喻藩鎮(zhèn)，強(qiáng)烈譴責(zé)他們把社會(huì)搞得天昏地暗，造成了“天迷迷，地密密，熊蛇食人魂，霜雪斷人骨”的慘狀，字里行間，燃燒著憤怒的火焰。由于藩鎮(zhèn)割據(jù)破壞了國(guó)家的統(tǒng)一，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，詩(shī)人一面揭露和抨擊他們的罪行，一面號(hào)召志士從戎，發(fā)出了“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園十三首》其五）的呼喊。

第二，譏諷宦官統(tǒng)兵，嘆息良將閑置，真才見(jiàn)棄。如在《呂將軍歌》里，詩(shī)人利用對(duì)比手法，寫(xiě)心雄膽壯的呂將軍被派到城外看守陵墓，“劍龍”怒吼，欲上戰(zhàn)場(chǎng)而不得；而受憲宗寵信的宦官吐突承璀卻被派到戰(zhàn)場(chǎng)上作統(tǒng)帥，諷刺他像傅粉女郎一樣，遠(yuǎn)離敵陣，不敢接戰(zhàn)。對(duì)這種所用非人的現(xiàn)象，詩(shī)人不禁發(fā)出了“圓蒼低迷蓋張地，九州人事皆如此”的慨嘆。《感諷六首》（其三）也是這類作品。《馬詩(shī)二十三首》中的多數(shù)詩(shī)篇，則以表達(dá)了真才見(jiàn)棄的悲憤而引人注目。

第三，揭露君主及權(quán)貴們的昏庸奢靡及冶游無(wú)度。如《上云樂(lè)》諷刺帝王縱情聲色，驕奢無(wú)度：“飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫云。三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞?！庇泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！稑s華樂(lè)》通過(guò)全面揭露東漢貴戚權(quán)臣梁冀一門的勢(shì)傾朝野和窮奢極欲，托古諷今，對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)貴們提出了警告：“當(dāng)時(shí)飛去逐彩云，化作今日京華春?！敝荚谡f(shuō)明梁冀當(dāng)時(shí)一門顯貴，不可一世，而被殺之后，家破人亡，一切化為云煙。至于今天氣焰囂張的達(dá)官貴戚，自然不能逃脫同樣的下場(chǎng)。這類作品還有《貴公子夜闌曲》、《賈公閭貴婿曲》、《花游曲》、《牡丹種曲》、《秦宮詩(shī)》等。

第四，譏諷帝王求長(zhǎng)生，指明神仙虛妄。這類作品或借言天上并無(wú)長(zhǎng)生不死的神仙，襯托出人間求仙的虛妄（《官街鼓》）；或講生死壽夭，乃是自然規(guī)律，連秦皇漢武也無(wú)可奈何（《苦晝短》）；或反復(fù)陳說(shuō)神仙虛妄不可信，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)方士，保令名，惜韶華，蔭子孫（《相勸酒》）；或譏諷方士作態(tài)待時(shí)，趨炎求榮，不如魚(yú)鹿（《仙人行》）。此外，如《拂舞歌辭》、《古悠悠行》等，都是借歷史故事，諷喻當(dāng)世，譏刺的對(duì)象就是迷信丹藥的唐憲宗。

第五，歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，敘述征戍的辛苦。如《摩多樓子》從“二萬(wàn)四千里”的“玉塞”落筆，寫(xiě)邊地遼遠(yuǎn)荒寒，形象地展示了出征士卒的征伐之苦。《雁門太守行》描寫(xiě)守邊將士半夜出兵，奔襲敵軍，氣象肅殺，情調(diào)悲壯。詩(shī)末更以“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，表現(xiàn)了將士們誓死報(bào)國(guó)的英雄氣概。元和十二年十月，李愬雪夜下蔡州，平定淮西，擒吳元濟(jì)，上御門受俘。李賀興奮地寫(xiě)了《上之回》，表示慶賀?！吧现?，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”，字里行間，一派喜氣；“天高慶云齊墮地，地?zé)o驚煙海千里”，企盼國(guó)家統(tǒng)一、四海安寧之情溢于言表?！端颓毓獾摫闭鳌?、《公莫舞》兩詩(shī)，旨趣也都與此相同。

第六，同情人民的疾苦，為受苦受難者鳴不平。李賀沉淪下僚，生活貧困，對(duì)人民的疾苦有所了解，并寄予了深切的同情。在《老夫采玉歌》中，詩(shī)人尖銳地指出，由于統(tǒng)治者“琢作步搖徒好色”，逼使采玉工人冒著生命危險(xiǎn)，采玉藍(lán)溪，境遇十分悲慘。讀來(lái)字字是血，聲聲是淚?！陡兄S五首》（其一）形象地描寫(xiě)了一位農(nóng)婦窮于應(yīng)付官府勒索的情景：“越婦未織作，吳蠶始蠕蠕”，縣官就已經(jīng)惡狠狠地跑來(lái)收稅了。農(nóng)婦懇求時(shí)，小姑急忙備餐款待。但縣官剛剛大嚼而去，簿吏又到來(lái)了。詩(shī)人對(duì)政府的苛捐雜稅和官吏的貪婪殘暴作了尖銳的諷刺和斥責(zé)。他如《平城下》有感于守邊士卒受虐待，《綠章封事》為眾多死于瘟疫的窮書(shū)生鳴不平，《宮娃歌》則敘說(shuō)幽閉深宮的宮女怨曠思?xì)w的心情，都讓人能夠看到詩(shī)人那顆同情弱者、指斥世道不公的詩(shī)心。

第七，描寫(xiě)神仙鬼怪，抒發(fā)對(duì)人生的種種感慨。李賀詩(shī)中寫(xiě)到神怪的地方很多，這里指專門描寫(xiě)神仙鬼怪的詩(shī)篇。如《金銅仙人辭漢歌》，通過(guò)描寫(xiě)魏官搬取漢武帝捧露盤仙人的故事，借銅人的凄苦，抒發(fā)作者的故國(guó)興衰之情?！秹?mèng)天》通過(guò)敘說(shuō)夢(mèng)入月宮的情景，抒發(fā)了滄桑易變和登天而小塵世的感覺(jué)。《蘇小小墓》描寫(xiě)了墓地上肅殺幽冷的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)紅顏永寂的憑吊之情。《天上謠》、《帝子歌》、《湘妃》、《感諷五首》（其三）等等，都是這類作品。后世有些評(píng)論家主要根據(jù)這類作品，便稱李賀為“鬼才”，稱他的詩(shī)為“鬼仙之辭”。

第八，敘說(shuō)個(gè)人的不幸遭遇，發(fā)泄壯志難酬的憤懣。這類詩(shī)為數(shù)不少，感情激越。如在《贈(zèng)陳商》中，詩(shī)人頗為詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约旱牟恍液涂喑m然“心已朽”，但仍舊期待著“天眼何時(shí)開(kāi)，古劍庸一吼”?！额}歸夢(mèng)》敘說(shuō)家人望他獲得祿位，得到溫飽。但仕途蹭蹬，夢(mèng)醒后對(duì)著燈光再也無(wú)法入睡?！堕_(kāi)愁歌》描寫(xiě)失意之后，憤懣至極的情景：“臨岐擊劍生銅吼”，“壺中喚天云不開(kāi)”。歧路擊劍，怒不可遏；壺中喚天，借酒消愁。《示弟》、《崇義里滯雨》、《野歌》及《南園十三首》中的許多詩(shī)篇等，都是這類作品。

此外，李賀詩(shī)集中還有一些詩(shī)篇，或詠事詠物，如《李憑箜篌引》、《春坊正字劍子歌》；或描寫(xiě)兒女之情，如《七夕》、《大堤曲》、《美人梳頭歌》等；或描寫(xiě)田園風(fēng)物，如《南山田中行》、《溪晚涼》等；或系酒筵應(yīng)景之作，如《許公子鄭姬歌》、《花游曲》等；乃至著筆劍客妓女，如《走馬引》、《洛姝真珠》等。

總之，李賀詩(shī)歌的題材范圍比較廣泛，涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的許多主要方面，讀者可從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所處時(shí)代的歷史面影。

三

李賀的詩(shī)歌，不僅具有鮮明的主題，深刻的思想，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”他的詩(shī)的確奇峭不羈，瑰麗凄惻，絕不同于凡響。

首先，格調(diào)俊爽、多樣。當(dāng)時(shí)提倡古文運(yùn)動(dòng)最力的韓愈主張“惟陳言之務(wù)去”，“文必己出”。李賀受其影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也貫徹了這一宗旨，對(duì)當(dāng)時(shí)輕滑、圓熟的一派極端憎惡，尤其對(duì)一般應(yīng)試的律詩(shī)，更是不屑一顧。在學(xué)習(xí)和吸收《楚辭》、漢魏古詩(shī)、古樂(lè)府及齊梁體精華的同時(shí)，創(chuàng)造出了他獨(dú)具的俊爽、多樣的詩(shī)歌格調(diào)。大體而言，李賀詩(shī)歌的格調(diào)主要有三種類型。一種是繼承《楚辭》的。這是他詩(shī)作中最獨(dú)到、最精彩的部分。雖然其形式是唐代一般的古詩(shī)，卻在意境、風(fēng)調(diào)方面繼承了《楚辭》精神，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的奇崛憤激、凄涼幽冷的風(fēng)格。如《帝子歌》仿效《楚辭》里的《湘君》、《湘夫人》，《雁門太守行》脫胎于《國(guó)殤》，《公無(wú)出門》神似《招魂》，《神弦》則活畫(huà)出迎神送神的神秘氣氛。所以宋人劉辰翁曾評(píng)論說(shuō)：“讀此章，使人神意森索，如在古祠幽暗之中，親睹巫覡賽神之狀。”其他如《湘妃》、《貝宮夫人》、《神弦曲》等，都屬于這類作品。

另一種格調(diào)是學(xué)習(xí)古歌謠和樂(lè)府詩(shī)的。詩(shī)人吸取了漢魏古歌謠和樂(lè)府詩(shī)的豐富營(yíng)養(yǎng)，或借舊題創(chuàng)新意，或據(jù)新事創(chuàng)新題，在用語(yǔ)和立意上創(chuàng)造了新的格調(diào)，發(fā)揮了古歌謠和樂(lè)府詩(shī)形式自由的優(yōu)長(zhǎng)，盡情地抒發(fā)自己的感受。這類作品在他的詩(shī)集中所占比例不少，如《蜀國(guó)弦》、《艾如張》、《巫山高》和《苦晝短》、《后園鑿井歌》及《金銅仙人辭漢歌》、《致酒行》等，都是其中的名篇。

還有一種格調(diào)是借鑒齊梁體的，將齊梁體的濃艷融化為自己的血肉，大都設(shè)色綺麗，絢爛而又凄惋，但無(wú)淫靡萎弱之弊。如《難忘曲》、《梁公子》、《休洗紅》、《美人梳頭歌》等，都是這類作品。

其次，想象奇特，豐富。李賀詩(shī)作的想象往往奇幻新穎，思落天外。比如《金銅仙人辭漢歌》所詠是魏官搬取漢武帝捧露盤仙人的歷史故事，詩(shī)人筆下的銅人不僅有知有覺(jué)，而且感情豐富，當(dāng)它被魏官運(yùn)出宮門時(shí)，竟潸然淚下，清如鉛水。其痛深切，竟至蘭草同悲，漢月傷心，蒼天愁苦，渭水悲吟。詩(shī)人借助奇特豐富的想象，托銅人易主去國(guó)之悲，抒發(fā)了自己由唐帝國(guó)之興衰而引起的沉痛感慨。在《李憑箜篌引》中，詩(shī)人馳騁想象，可以說(shuō)對(duì)樂(lè)曲的形容描繪達(dá)到了極致。其他如《天上謠》、《銅駝悲》、《神仙曲》等，也都以想象力的豐富和新奇見(jiàn)稱。

再次，氣勢(shì)雄壯而又奇峭不羈。李賀不少詩(shī)篇工于發(fā)端，起調(diào)高昂。隨即如龍騰虎躍，奇曲多姿，而又自然成勢(shì)?！杜f唐書(shū)·李賀傳》謂其“文思體勢(shì)如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起”。如《浩歌》以“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水”起筆，滄海桑田，涵蓋雄闊，氣勢(shì)奔放；三、四兩句轉(zhuǎn)說(shuō)“王母桃花千遍紅”，高壽者彭祖、巫咸也該死過(guò)好幾回了；五、六兩句又轉(zhuǎn)說(shuō)到初春時(shí)候，騎著駿馬出游；七、八兩句講美人用金杯勸酒，勉勵(lì)說(shuō)自己年紀(jì)還輕，當(dāng)自愛(ài)自強(qiáng)；九、十兩句進(jìn)而說(shuō)到要有雄心壯志，以“世上英雄本無(wú)主”自勵(lì)；十一、十二兩句陡轉(zhuǎn)，暗嘆當(dāng)時(shí)沒(méi)有憐才愛(ài)士的人；十三、十四兩句則轉(zhuǎn)而回到宴飲上來(lái)；十五句承前而說(shuō)到人生易老，末句迸發(fā)而出，說(shuō)明堂堂男子當(dāng)奮發(fā)有為。全詩(shī)著想奇崛，文思跌宕，氣象雄偉，有不可羈勒之勢(shì)。其他如《綠章封事》、《致酒行》、《梁臺(tái)古意》、《公無(wú)出門》等，也都程度不同地體現(xiàn)了這種特色。

在李賀的創(chuàng)作中，尤其突出的還是他的詩(shī)歌語(yǔ)言瑰麗、奇詭、警邁，用詞遣意，必自己出，不蹈常襲故。如“石破天驚逗秋雨”（《李憑箜篌引》）、“黑云壓城城欲摧”（《雁門太守行》）、“思牽今夜腸應(yīng)直”（《秋來(lái)》）、“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）、“藍(lán)溪之水厭生人”（《老夫采玉歌》）、“雄雞一聲天下白”（《致酒行》）、“楊花撲帳春云熱”（《蝴蝶飛》）、“壺中喚天云不開(kāi)”（《開(kāi)愁歌》）、“踏天磨刀割紫云”（《楊生青花紫石硯歌》）、“桃花亂落如紅雨”（《將進(jìn)酒》），等等，都是千年傳唱不已的“不經(jīng)人道語(yǔ)”。

李賀在煉詞造句時(shí)，能從事物本身的物理屬性出發(fā)，加以發(fā)揮改制，使之更為鮮明、突出；并且往往借助于擬人化和比興等修辭手法，使之更加生動(dòng)。如“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》），由于浮云在天河中移動(dòng)，設(shè)想它是像水一樣在“流”，而且也會(huì)發(fā)出響聲?！棒撕颓萌詹Ａ暋保ā肚赝躏嬀啤罚?，通常只說(shuō)羲和為日御，李賀改為“敲日”，因“敲”便產(chǎn)生“玻璃聲”。李賀還喜歡用“濕”、“冷”、“寒”、“重”等字，來(lái)增加詩(shī)句的分量，用“啼”、“哭”、“驚”、“笑”等字，來(lái)傳達(dá)他敏銳的情感，用“鬼”、“死”、“血”、“骨”等字，來(lái)渲染幽冷的氣氛。

李賀詩(shī)歌中也有一些詩(shī)篇，如《大堤曲》、《蜀國(guó)弦》、《莫種樹(shù)》、《休洗紅》等，寫(xiě)得平易自然，明白流暢，別有一種風(fēng)調(diào)。由此可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作藝術(shù)上可貴的探索精神。

此外，借古諷今也是李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)之一。元和年間，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，內(nèi)外交困，為禍不測(cè)。主惑于上，臣憤于下?！百R不敢言，又不能無(wú)言。于是寓今托古，比物征事，無(wú)一不為世道人心慮”，“其命辭、命意、命題，皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”（姚文燮《昌谷集注序》）、這類作品有《還自會(huì)稽歌》、《綠章封事》、《追賦畫(huà)江潭苑》、《仙人》、《秦宮詩(shī)》、《榮華樂(lè)》等。

李賀生命短促，加以對(duì)廣闊的社會(huì)生活缺乏更加全面深刻的體察和認(rèn)識(shí)，所以盡管他努力于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，畢竟視野受到一定的限制，而一味刻意求新，有時(shí)也難免堆砌、雕琢，甚至流于晦澀。還有些詩(shī)篇，如《惱公》、《夜來(lái)樂(lè)》、《花游曲》等，專寫(xiě)狎妓、冶游之事，辭藻濃艷，則是受到齊梁體的不良影響。

但是，總的看來(lái)，李賀的詩(shī)歌思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特，是中唐時(shí)代詩(shī)壇上的一朵異彩奪目的奇葩，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)拓了新的藝術(shù)境界，故被譽(yù)為“長(zhǎng)吉體”。稍后于他的李商隱、溫庭筠受其影響很深，形成了唐代詩(shī)歌的一個(gè)流派。晚唐以降，不少詩(shī)人都受其沾溉。他對(duì)我國(guó)古代文學(xué)史產(chǎn)生了顯著的影響。

四

李賀去世前曾將他所寫(xiě)的二百多首詩(shī)歌匯為一集，分成四編，授予好友沈子明。十五年之后，沈氏請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人杜牧作序，李賀的詩(shī)作因此得以流布?，F(xiàn)在通行的本子于四卷之外附有外集，篇數(shù)也稍有出入。歷代李賀詩(shī)集的注釋本有十多種，而以清人王琦的《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》為最善。王本注引翔實(shí)，解釋謹(jǐn)慎，識(shí)見(jiàn)精深。今人葉蔥奇先生的《李賀詩(shī)集》折衷舊注，別作疏解，博觀約取，多有發(fā)明，是一個(gè)便于初學(xué)的本子。近些年來(lái)，各地陸續(xù)出版了一些選注選譯本，其中也不乏可觀者。本書(shū)選錄李賀詩(shī)九十六首加以注譯，力求能夠反映出李賀詩(shī)歌的基本內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)貌。其中，從通行本的一、三兩卷中選四十二首，由馮浩菲注譯；從二、四兩卷和外集中選五十四首，由徐傳武注譯。全書(shū)由馮浩菲統(tǒng)稿，并撰寫(xiě)《前言》。根據(jù)《叢書(shū)》編寫(xiě)的統(tǒng)一規(guī)定，原詩(shī)文字以通行本為主，擇善而從，一般不作?？闭f(shuō)明。注釋盡量簡(jiǎn)明，不作詳細(xì)考證。譯文力求做到既切合原詩(shī)，又通俗流暢。希望對(duì)讀者比較全面和準(zhǔn)確地理解李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作能有所幫助。古典詩(shī)歌的翻譯工作不大好做，由于我們水平有限，存在問(wèn)題一定不少，懇望讀者能給予批評(píng)指正。

馮浩菲（山東大學(xué)文史哲研究院）

徐傳武（山東大學(xué)文史哲研究院）