團(tuán)體生活（附吳稚暉先生按語(yǔ)）

親愛的小弟弟：

今天我無(wú)意中在網(wǎng)籃里翻出了一個(gè)紙包，原來(lái)是我們以前級(jí)會(huì)里開過的一次選舉票。反正傍晚沒事做，就攤開來(lái)一張一張復(fù)看看。對(duì)于我們級(jí)里各級(jí)友的性情和才干，我平時(shí)還算熟悉，但我翻完了那些選舉票之后，卻禁不住有些感慨。

那些選舉票上是些什么情形呢？我自然得仔細(xì)地告訴你們。一個(gè)平時(shí)訥訥講不出話見人便臉紅的人，大家都舉他為演說代表；一個(gè)終日伏首書桌從來(lái)不上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的人，大家都舉他為體育部長(zhǎng)；平時(shí)最懶最不高興奔跑的人則被推舉為庶務(wù)干事這一類職務(wù)；真真熱心辦事或有才干的卻隱沒無(wú)聞；你舉你的同鄉(xiāng)，他舉他的同房，十張票里差不多倒有六七張是這種現(xiàn)象。

親愛的小弟弟，今日雖然是一個(gè)二十世紀(jì)的時(shí)代，可是我們中國(guó)還依然落在十八世紀(jì)之末及十九世紀(jì)之初。一七八九年法國(guó)大革命，自由、平等、博愛，早喊得不要喊了，而中國(guó)，在沒有幾年前，還有一些人在那兒大喊其“人權(quán)”、“法治”。中國(guó)第一次的“伸懶腰”是受了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)刺激，再到五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，于是國(guó)內(nèi)的文化界、思想界更現(xiàn)出一種劇烈的變化。今日的中國(guó)正在想開快車，走上民主政治的大路，而在這種轉(zhuǎn)變的時(shí)代，我們一般青年，更見其吃緊。五四運(yùn)動(dòng)是青年運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)第一次的抬頭，以后，中國(guó)的各種政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，差不多便沒有一次沒有學(xué)生青年的參加。一個(gè)國(guó)家的昌盛，不能不依賴知識(shí)階級(jí)的經(jīng)營(yíng)，而學(xué)生青年又是知識(shí)階級(jí)里的生力軍與后備軍。走上民主政治的路的最大條件，在于人民政治意識(shí)的發(fā)達(dá)。實(shí)行民主政治的方式是代議制度，代議制度的能否成功，又全視人民在選舉上能否認(rèn)真。所謂必須人民政治意識(shí)要發(fā)達(dá)的作用，一方面在人民在選舉時(shí)候的踴躍參加與認(rèn)真投票，一方面便是在平時(shí)以健全的輿論造成最大的力量來(lái)監(jiān)督政府。中國(guó)因?yàn)榻逃牟黄占埃焓勾朔N政治，不易走上正軌。我們一些學(xué)生，總算幸而得到社會(huì)的栽培，進(jìn)了學(xué)校讀些書，我們自必須以最大的力量來(lái)努力使國(guó)家的政治改善，則我們自身，又將如何的對(duì)于一切合乎民主政治的精神如選舉的這類事件，予以至上的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)？中國(guó)人是素來(lái)不善于團(tuán)體生活，缺乏公共道德的，一盆污水潑在街上便仿佛與自家不相關(guān)了；一切賑濟(jì)救災(zāi)，無(wú)人自動(dòng)參加；祠堂里有公產(chǎn)可占，于是大家出來(lái)干涉了；地方上說要征收房捐，于是有房子的人們便出來(lái)反對(duì)了。這些例子，可以十足地寫出我們中國(guó)人是如何的只顧“私”，眼光如何的狹近。親愛的小弟弟，我們總算站在比較有知識(shí)的一個(gè)階級(jí)上，我們不必去議論批評(píng)一般人，我們還是以自己的力量，來(lái)共同努力，漸漸提高一般的社會(huì)文化。可是我們現(xiàn)在來(lái)檢討我們自己的一個(gè)陣線里，自己的一個(gè)圈子里是如何的情形呢？我們自己是學(xué)生，對(duì)于學(xué)生圈子里的內(nèi)情，自然比較接近而看得清些。親愛的小弟弟，我說我們看到現(xiàn)在的一般同學(xué)，有許多地方委實(shí)令人感嘆。譬如平時(shí)在學(xué)校里召集的那些學(xué)生會(huì)、自治會(huì)，也總是流會(huì)的成數(shù)多。甚至再小些如級(jí)會(huì)、學(xué)會(huì)，人數(shù)僅至數(shù)十，要召集一次，也真不易。我們自然不能否認(rèn)，有時(shí)，集會(huì)的空虛也足以減低大家參加的興趣，但是團(tuán)體是公共的，必須共同的起來(lái)將它建樹好。我說現(xiàn)在一般同學(xué)對(duì)于公共事業(yè)缺少參加的興趣，仍然是沒有改正的病狀。開會(huì)如有茶點(diǎn)，則到會(huì)的人數(shù)容或有過半數(shù)的希望，否則，東拉兩拉，真使負(fù)責(zé)的人啼笑皆非。一般會(huì)員對(duì)于自己的團(tuán)體，仿佛是代他人負(fù)責(zé)似的。特別是如我舉的那個(gè)例子如選舉一類事，更是視為游戲，一個(gè)隨便的行為，一種不重要的節(jié)目。殊不知一個(gè)團(tuán)體的好壞，就在那個(gè)團(tuán)體托付得是否得當(dāng)。親愛的小弟弟，今日的中國(guó)是誰(shuí)的？今日的中國(guó)是我們的。我們?cè)谛?nèi)的公共活動(dòng)里，如其不能有一個(gè)良好的訓(xùn)練，則我們將來(lái)到了社會(huì)上，也必定不會(huì)有良好的精神；如其我們今日不能在一個(gè)小團(tuán)體里做一個(gè)良好的份子，則我們將來(lái)也必定不能在國(guó)家為一個(gè)模范的國(guó)民?？v然團(tuán)體有大小，事件有輕重，而我們的認(rèn)真精神必不能有大小輕重。我們不加入一團(tuán)體則已，既經(jīng)加入后，我們必須負(fù)責(zé)。我們對(duì)團(tuán)體負(fù)責(zé)，就是我們對(duì)自己負(fù)責(zé)。團(tuán)體好，就是我們做團(tuán)體里的一份子的好；團(tuán)體壞，就是我們做團(tuán)體里的一份子的壞。我們既不可存心搗亂，也不可一味敷衍。對(duì)于任何公共事業(yè)，必須切實(shí)，必須忠誠(chéng)；能有幾分力，即盡幾分力。我們要常常檢討自己的政治人格。同時(shí)，以一種剛正的精神，來(lái)使這種人格，發(fā)生一種力量。親愛的小兄弟，今日的中國(guó)瀕臨亡國(guó)，我不救國(guó)，誰(shuí)來(lái)救國(guó)。救國(guó)是大家的責(zé)任。我們希望國(guó)家好，我們不必依賴誰(shuí)，期待誰(shuí)，也不必怨怪誰(shuí)，我們只需大家從自己身上用功夫。要從自己身上下功夫，不一定要從大處方肯著手，必須隨時(shí)隨地，從一切小處做去。我們隨時(shí)隨地，應(yīng)該將“公”字放在心上，我們必須以對(duì)“私”的態(tài)度，同樣去對(duì)“公”負(fù)責(zé)。我們必須養(yǎng)成良好的團(tuán)體生活的習(xí)慣，民主精神是一切團(tuán)體生活的基本條件。只有團(tuán)體生活可以發(fā)揮民主政治的精神，也只有民主政治的精神才能將一切團(tuán)體以及國(guó)家建設(shè)起來(lái)。今日之我們，都是未來(lái)國(guó)家的臺(tái)柱，二三十年后的中國(guó)有沒有希望，政治能不能上軌道，只需看今日的我們能不能養(yǎng)成良好的團(tuán)體道德，健全的政治人格。親愛的小兄弟，我相信你們都愛你們的國(guó)家，我希望我們能共勉之。

先生把“國(guó)家是我們的”來(lái)誘導(dǎo)他負(fù)責(zé)，因?yàn)樗恢易?，不知?guó)家，然而先生亦已見到他對(duì)于家族亦只是祠堂有公產(chǎn)可占，才出來(lái)干涉。反之，今日在政治上有公款可占的，誰(shuí)不說國(guó)家興亡匹夫有責(zé)呢？然而癥結(jié)何在？難道由于我們的老教育不但是家族教育，還是利己教育嗎？然明明說克己，說殺身，對(duì)于利己以為是最可恥的，則由來(lái)教育破產(chǎn)不止在今日矣。

吳稚暉