序言

1

由于我準(zhǔn)備不久后對(duì)人性做出迄今為止最嚴(yán)峻的考量，所以有必要先說一下：我是誰。其實(shí)，人們對(duì)此應(yīng)該已經(jīng)有所知了，因?yàn)槲乙呀?jīng)說過和寫過不少東西?？墒牵藗儧]有聽到，甚至連看也沒有看到。這表明，我的宏大使命與我同時(shí)代人之間有著不少間距。我全靠我的自信活著。說這話也許不太對(duì)吧，我活著嗎？……我只需要與任何一位夏天到上恩加丁^[1]來的“有文化的人”交談一下就會(huì)明白，我并沒有活著……目睹這樣的情況，雖然我的習(xí)慣和高傲的天性不允許，但我還是要高喊：好好聽我說什么吧！因?yàn)槲沂且粋€(gè)特別而又特別的人，先不要把我搞混了??！

2

具體來說，我絕對(duì)不是稀奇古怪之人，不是道德狂徒，我甚至是與那些迄今被尊奉為有德之人完全相反的人。低聲說給你聽，這正是我引以為傲之處。我是哲學(xué)家狄奧尼索斯^[2]的信徒，我不想把自己說成是什么圣人，而寧可說成是薩蒂爾^[3]這樣的人。讀一下這本書吧！也許在這本書里我成功做到了，以一種輕快宜人的方式說清楚了與有德之人完全相反指的是什么。這本書的意義或許在此。

我要許諾去做的最后一件事是“改善”人類。我沒有建立任何新偶像，只愿舊偶像能明白，擁有泥塑的雙腿意味著什么。我要做的事毋寧說是拋開偶像（我用這個(gè)詞指的是“理想”）。當(dāng)人們構(gòu)想出一個(gè)理想世界時(shí)，這就剝?nèi)チ爽F(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值、意義和真實(shí)性?！罢鎸?shí)世界”和“表面世界”——用日常德語來說就是構(gòu)想出的世界和現(xiàn)實(shí)?！駷橹?，理想這個(gè)騙人的東西就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的詛咒，而人自己正是由此在本能最深處蛻化變質(zhì)，變得虛假，甚至發(fā)展到膜拜那些相反價(jià)值的地步，也就是膜拜那些與確保人類成長(zhǎng)、未來和走向未來之高尚權(quán)力的價(jià)值完全背道而馳的東西。

3

凡知道如何呼吸我著作氣息的人都知道，那是高空之氣，令人清新之氣。人必須對(duì)之適應(yīng)，否則置身其中很有可能會(huì)有受寒的危險(xiǎn)。四周都是冰雪，放眼望去，無比孤零。但是，萬物在陽光照耀下是多么寧靜和安然！人的呼吸是多么自由！人的感受是多么豐富呵！正如我了解和經(jīng)歷過的那樣，從事哲學(xué)就是心甘情愿生活在冰雪之中，高山之上?！軐W(xué)就是探尋現(xiàn)實(shí)生活中未知的和尚未認(rèn)可的一切，探尋道德迄今所禁錮的一切。我長(zhǎng)期在這樣的禁地探尋，由此我發(fā)現(xiàn)，迄今那些道德化和理想化的做法，其緣由并不是通常所說的那樣，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)家們的隱秘歷史，發(fā)現(xiàn)了他們沽名釣譽(yù)的心理機(jī)制。一個(gè)人的思想中承載了多少真理？又敢于正視多少真理？這一點(diǎn)越來越成為我進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的真正標(biāo)準(zhǔn)。出錯(cuò)（——對(duì)理想的信仰——）不是源于沒有看清情況，而是源于怯懦?！J(rèn)知方面的每一項(xiàng)成就，每一次進(jìn)步都來自勇氣，來自無情和精準(zhǔn)地推翻自己……我并不抵制理想，我只是戴上手套使自己免受它的傷害而已……Nitimur in vetitum（我們追求被禁錮的東西）^[4]。以此方式行事，我的哲學(xué)終將獲勝，因?yàn)槠駷橹乖饨d的基本上只是真理。

4

在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》地位獨(dú)特，這本書是我送給人類最大的一份厚禮，如此這般的著作前所未有。這本書擁有著穿越千年的響聲，不僅僅是迄今最為高亮的著作，真正含有高山氣息的著作，無限遙遠(yuǎn)地超越全部人，而且這本書還是一本最有深度的著作，它從真理寶藏的最深處誕生，是一口取之不盡的寶貴水井，沒有一只吊桶放下后不是滿載金銀上來的。在書中說話的不是一位“先知預(yù)言者”，不是人們稱為宗教奠基者的那種可怕的、集病態(tài)與權(quán)力意志于一身的人。為了避免可憐兮兮地誤解說話者呈現(xiàn)之智慧的意義，就尤其要好好去傾聽書中說話者的語調(diào)，也就是那種平靜語調(diào)?！凹て痫L(fēng)暴的言語最為寧靜，引領(lǐng)世界的思想借用鴿子的腳丫悄然而至——”^[5]

無花果從樹上落下，又好又甜，那是因?yàn)樗鼈兟湎聲r(shí)，紅色的表皮開裂了。我是正吹來的一陣北風(fēng)，吹熟了無花果。
這里的教言像無花果一樣朝著你們落下，我的朋友們，請(qǐng)享用它的果汁，品嘗它甘甜的果肉吧！四周一片秋色，澄明的天空和午后——^[6]

這不是一個(gè)狂徒在說話，不是在“布道”，也不要求信仰什么。一點(diǎn)一滴，一字一句，從無盡的歡愉和深度幸福中流溢而出，語速舒緩而輕柔。這樣的話語只會(huì)沁入那些被選中的人的心頭，能在這里成為聽眾，是一種無上的特權(quán)。查拉圖斯特拉的話語不是誰想聽就能聽的……由此看來，難道查拉圖斯特拉不是一位引誘者嗎？……可是，在查拉圖斯特拉第一次抽身離去要重回獨(dú)處時(shí)，他自己是怎么說的呢？他說的正是與那些“智者”“圣徒”“救世主”和其他頹廢者^[7]在這情況下會(huì)說的完全相反的話……不僅說的話不同，而且他就是一個(gè)不同的人……

現(xiàn)在我獨(dú)自離去，我的弟子們！你們也走吧，而且獨(dú)自離去，我要你們這樣。
遠(yuǎn)離我，保護(hù)好自己，不要讓查拉圖斯特拉滲入！最好是為他而羞恥！也許他騙了你們。
追求知識(shí)之人不僅要愛他的敵人，也要能恨他的朋友。
一個(gè)人如果總是當(dāng)學(xué)生，這不是對(duì)老師的一個(gè)好報(bào)答。你們?yōu)槭裁床幌氤兜粑业幕ōh(huán)呢？
你們崇敬我，但是一旦這個(gè)崇敬哪天倒掉了，那該怎么辦呢？保護(hù)好你們自己不要讓倒下的雕像砸到了呵！
你們說你們信奉查拉圖斯特拉？可是，查拉圖斯特拉算什么呵！你們說你們是我的信徒，可是，全部信徒又算什么呵！
你們還沒有找尋就說發(fā)現(xiàn)了我，一切信徒都是這樣。所以，凡信仰都是一文不值的。
現(xiàn)在我要你們丟開我去尋找自己，等你們每個(gè)人都否定我時(shí)，我才會(huì)愿意再回到你們身邊……
弗里德里希·尼采

* * *

在這美好的一天，萬物成熟，不僅葡萄變成紫色，一縷陽光也照進(jìn)了我的生命。我向前望去，向后望去，從沒有一下子看到過這么多、這么美好的事物。今天我送走了我的第44個(gè)年頭，不是一無所獲，我是可以送走這一年的。這一年里，生命的意義得到拯救，生命可以永世留存了?！吨毓酪磺袃r(jià)值》《狄奧尼索斯頌歌》以及放松時(shí)寫的《偶像的黃昏》，都是這一年給我的饋贈(zèng)，具體說，是這一年最后三個(gè)月的饋贈(zèng)！我怎能不對(duì)我整個(gè)生命心懷感恩呢？所以，我要講述我的人生。

[1]上恩加丁（Oberengadin），瑞士東南部阿爾卑斯山區(qū)一地名，1879到1888年，尼采都會(huì)到這里避暑。

[2]狄奧尼索斯（Dionysus），古希臘神話中的酒神。自出道作《悲劇的誕生》開始，“狄奧尼索斯”這個(gè)形象在尼采思想中始終占據(jù)著重要地位。

[3]薩蒂爾（Satyr），希臘神話里的森林之神，半人半羊，嬉戲成性，經(jīng)常陪伴在酒神狄奧尼索斯身邊。

[4]出自古羅馬詩人奧維德的《愛經(jīng)》（Amores），第三卷，第五章，第17行。

[5]《查拉圖斯特拉如是說》，第二部，《寂靜的時(shí)刻》。

[6]《查拉圖斯特拉如是說》，第二部，《在幸福島上》。

[7]頹廢者（décadent），尼采晚期哲學(xué)中的重要概念。